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키리오스

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목차

1. 개요

키리오스는 고대 그리스어 단어로, 가족의 가장을 의미하며 아테네에서는 여성 친족에 대한 책임을 지는 역할을 했다. 신약성경에서는 예수 그리스도를 지칭하는 용어로 약 700번 등장하며, 칠십인역의 용법, 헬레니즘의 영향, 아람어 칭호 '마리'의 번역 등 다양한 학설이 존재한다. 한국 개신교에서는 '주'로 번역되어 하나님과 예수를 가리키는 중요한 용어로 사용되며, 예수 그리스도의 신성과 주권을 나타낸다.

2. 고대 그리스

고대 아테네에서 ''키리오스''(가족의 가장[8])는 아내, 자녀, 미혼 여성 친족에 대한 책임을 졌다. 여성 친족의 결혼을 주선하고,[9] 지참금을 제공하며, 필요할 경우 법정에서 그들을 대변하고,[10] 보리 ''메딤노스'' 이상의 경제적 거래를 처리하는 것은 ''키리오스''의 책임이었다.[11] 아테네 여성이 결혼하면, 남편이 그녀의 새로운 ''키리오스''가 되었다.[12]

카틀리지는 스파르타에는 ''키리오이''(키리오스의 복수형)가 존재했지만, 고르틴에는 존재하지 않은 것으로 보인다고 주장했다.[13]

"κύριος"라는 용어는 현대 그리스어에서도 여전히 사용되고 있으며, 영어의 "씨"(성인 남성에게 부여되는 호칭), "주인"(무언가 또는 누군가를 통제하는 사람), 그리고 "선생님"(모든 남성에게 하는 존칭)에 해당한다. 예를 들어, 영어 용어 "Mr. Smith"는 그리스어로 키리오스 스미스/κύριος Σμίθel로 번역된다. 여성형 "κυρία, kiría"는 영어의 부인에 해당한다.

3. 신약성경

키리오스(''Κύριος'')는 신약성경에 약 700번 등장하며, 일반적으로 예수를 지칭한다.[14] 신약성경에서 ''키리오스''의 사용은 현대 학자들 사이에서 논쟁의 대상이 되어 왔으며, 이에 대한 세 가지 학설이 존재한다.


  • 첫 번째 학설은 칠십인역의 용법을 바탕으로 하며, 이 지칭은 예수에게 구약성경의 하나님의 속성을 부여하려는 의도이다. 칠십인역이 쓰여졌을 당시, 유대인들은 하나님의 이름인 "YHWH"를 마주칠 때, "주"를 뜻하는 히브리어 단어 "아도나이"를 소리내어 읽었고, 이 단어는 3세기부터 그리스어로 ''키리오스''와 ''테오스''로 번역되었다.[15] 초기 기독교인들은 그리스어를 사용했기 때문에 칠십인역에 매우 익숙했을 것이다.
  • 두 번째 학설은 초기 교회가 확장되면서 헬레니즘의 영향으로 이 용어가 사용되었다는 것이다.
  • 세 번째 학설은 예수를 지칭하는 아람어 칭호인 ''마리''의 번역이라는 것이다.[16] ''마리''는 존경의 표현이었고, 그리스어로는 ''키리오스''로 번역되었다. 기독교인들은 그리스어 ''키리오스''를 세상에 대한 주권으로 해석하게 되었다.[17]


요한 복음은 예수의 사역 동안에는 ''키리오스''를 사용하여 예수를 언급하는 경우가 드물지만, 부활 이후에는 자주 사용한다.[18] 마가 복음은 예수를 직접적으로 지칭할 때 ''키리오스''를 사용하지 않지만, 바울 서신에서는 163번이나 사용한다.[19] 마가가 ''키리오스''를 사용할 때는(예: 1:3, 11:9, 12:11) YHWH/하나님을 지칭하지만, 5:19나 11:3과 같이 하나님 또는 예수를 지칭하는지 불분명한 구절에서도 사용한다.[19]

''키리오스''는 바울 서신 그리스도론의 핵심 요소이며, 예수와 그를 믿는 그리스도인들 사이의 관계를 정의한다. 예수는 그들의 주이자 주인이었고, 그들은 마음을 다해 그를 섬겨야 하며, 언젠가는 그들의 삶 전체의 행동을 심판받을 것이다.[20]

''키리오스''는 삼위일체와 신약성경의 성령론 발전에도 필수적이다. 고린도후서 3:17-18은 "주는 영이시니, 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라. 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영으로 되는 것이니라."라고 말한다.[22]

히브리 성경을 읽을 때, 유대인들은 테트라그람마톤 대신 아도나이(나의 주)를 대치했으며, 그리스 청중에게 읽을 때는 ''키리오스''로 대체했을 수도 있다. 오리겐은 시편에 대한 그의 주석(2.2)에서 두 가지 관행을 모두 언급한다. 필로는 하나님의 이름을 지나치게 사용하지 않으려는 바람에서 비롯된 이 관행의 예시를 보여준다.[23]

4. 한국 개신교에서의 사용

키리오스(Κύριος)는 신약성경에서 약 700번 등장하는 단어로, 일반적으로 예수를 지칭한다.[14] 한국 개신교에서는 '주(主)'로 번역되어 하나님과 예수를 가리키는 중요한 용어로 사용된다. '주님'이라는 칭호는 예배, 기도, 찬양 등에서 자주 사용되며, 예수 그리스도의 신성과 주권을 나타낸다.

4. 1. 예수의 칭호

''키리오스''(Kyrios)는 신약성경에 약 700번 등장하며, 일반적으로 예수를 지칭한다.[14] 신약성경에서 ''키리오스''의 사용은 현대 학자들 사이에서 논쟁의 대상이 되어 왔으며, 이에 대한 세 가지 학설이 존재한다.

  • 첫 번째 학설은 칠십인역의 용법을 바탕으로 하며, 이 지칭은 예수에게 구약성경의 하나님의 속성을 부여하려는 의도이다. 칠십인역이 쓰여졌을 당시, 유대인들은 하나님의 이름인 "YHWH"를 마주칠 때, "주"를 뜻하는 히브리어 단어 "아도나이"를 소리내어 읽었고, 이 단어는 3세기부터 그리스어로 ''키리오스''와 ''테오스''로 번역되었다.[15] 초기 기독교인들은 칠십인역에 매우 익숙했을 것이다.
  • 두 번째 학설은 초기 교회가 확장되면서 헬레니즘의 영향으로 이 용어가 사용되었다는 것이다.
  • 세 번째 학설은 예수를 지칭하는 아람어 칭호인 ''마리''의 번역이라는 것이다.[16] ''마리''는 존경의 표현이었고, 그리스어에서는 ''키리오스''로 번역되었다. 마리라는 용어가 예수와 그의 제자들 사이의 관계를 나타냈다면, 기독교인들은 ''키리오스''를 세상에 대한 주권으로 해석하게 되었다.[17]


요한 복음은 예수의 사역 동안에는 ''키리오스''를 사용하여 예수를 언급하는 경우가 드물지만, 부활 이후에는 그렇게 한다.[18] 마가 복음은 예수에 대한 직접적인 언급으로 ''키리오스''라는 용어를 사용하지 않지만,[19] 5:19나 11:3과 같이 하나님 또는 예수를 지칭하는지 불분명한 구절에서도 이 단어를 사용한다.[19]

''키리오스''는 바울 서신의 그리스도론의 핵심 요소이며, 대부분의 학자들은 예수의 주권이 바울 서신보다 앞섰으며, 성 바울이 그 주제를 확장했다는 데 동의한다.[1] ''키리오스''는 예수와 그를 믿는 자들인 그리스도 사이의 관계를 정의했다. 즉 예수는 그들의 주이자 주인이었고, 그들은 마음을 다해 그를 섬겨야 하며, 언젠가는 그들의 삶 전체의 행동을 심판할 것이다.[20]

예수를 지칭하는 ''키리오스''라는 칭호는 초기 기독교인들은 그것을 그들의 이해의 중심에 놓고, 그 중심으로부터 기독교 신비와 관련된 다른 문제들을 이해하려고 시도했다.[21]

''키리오스''는 삼위일체의 발전과 신약성경의 성령에 대한 연구에서도 필수적이다. 고린도후서 3:17-18은 다음과 같이 말한다.

> '''주는 영이시니''', 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라. 18 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 '''주의 영으로''' 되는 것이니라.[22]

17절의 "주는 영이시니"라는 구절은 ''호 데 퀴리오스 토 프뉴마/Ὁ δὲ Κύριος τὸ Πνεῦμάgrc'' 이다. 18절에서는 ''퀴리우 프뉴마토스/Κυρίου Πνεύματοςgrc'' 이다.

히브리 성경을 읽을 때, 유대인들은 테트라그람마톤 대신에 아도나이 (나의 주)를 대치했으며, 그리스 청중에게 읽을 때는 ''키리오스''로 대체했을 수도 있다. 오리겐은 시편에 대한 그의 주석(2.2)에서 두 가지 관행을 모두 언급한다. 이 관행은 하나님의 이름을 지나치게 사용하지 않으려는 바람에서 비롯되었다. 이것의 예는 필로에서 볼 수 있다.[23]

5. 같이 보기

참조

[1] LSJ κύριος
[2] 웹사이트 G2962 - kyrios - Strong's Greek Lexicon (LXX) https://www.bluelett[...]
[3] 웹사이트 Bible Search and Study Tools - Blue Letter Bible https://www.bluelett[...]
[4] 서적 The Christology of the New Testament https://books.google[...]
[5] 문서 The Bauer lexicon
[6] encyclopedia LORD http://www.ccel.org/[...]
[7] book Word Pictures in the New Testament - Romans
[8] journal What Was Free about a Free Athenian Woman?
[9] book Goddesses, whores, wives and slaves : women in classical antiquity Pimlico 1994
[10] book Ritual, Finance, Politics: Athenian Democratic Accounts Presented to David Lewis Clarendon Press
[11] journal Household, Gender, and Property in Classical Athens
[12] book Goddesses, whores, wives and slaves : women in classical antiquity Pimlico 1994
[13] journal Spartan Wives: Liberation or License?
[14] book Holman Treasury of Key Bible Words: 200 Greek and 200 Hebrew Words Defined and Explained https://books.google[...] B&H Publishing Group
[15] 문서 The Tetragram and the New Testament http://www.areopage.[...] Anchor Bible
[16] 서적 Mercer dictionary of the Bible https://books.google[...]
[17] 서적 The Christology of the New Testament https://books.google[...]
[18] 서적 The theology of the Gospel of John
[19] 서적 The Gospel to the Romans: the setting and rhetoric of Mark's Gospel
[20] 서적 II Corinthians: a commentary
[21] 서적 Christology: Biblical And Historical https://books.google[...]
[22] 웹사이트 2 Corinthians 3 (ESV) https://www.biblegat[...]
[23] 서적 Encountering the manuscripts: an introduction to New Testament paleography
[24] 웹사이트 Matthew 4:10 in all English translations https://www.biblegat[...] 2022-09-06
[25] LSJ κύριος
[26] 서적 The Christology of the New Testament http://books.google.[...]
[27] 문서 The Bauer lexicon
[28] 웹인용 LORD http://www.ccel.org/[...]
[29] 웹인용 Word Pictures in the New Testament - Romans http://www.ccel.org/[...]


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