팔랑헤주의
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1. 개요
팔랑헤주의는 정치적 스펙트럼에서 좌익과 우익을 모두 공격하며 혼합 정치의 제3의 입장을 표방하는 사상이다. 스페인 민족주의를 강조하며, 포르투갈과 지브롤터의 스페인 편입을 주장했다. 경제적으로는 민족 조합주의를 지향하며, 계급 투쟁을 반대하고 반공주의를 표방했다. 여성에게 보수적인 역할을 부여하는 등 엄격한 성 역할을 지지했다. 팔랑헤주의 이론가로는 호세 안토니오 프리모 데 리베라 등이 있으며, 바스크 분리주의와 카탈루냐 독립 운동, 스페인 공화주의는 팔랑헤주의에 반대하는 대표적인 움직임이다.
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| 팔랑헤주의 | |
|---|---|
| 팔랑헤주의 | |
 | |
| 개요 | |
| 유형 | 파시즘, 국수주의, 권위주의, 반공주의 |
| 정치적 위치 | 극우 |
| 창시자 | 호세 안토니오 프리모 데 리베라 |
| 주요 이론가 | 호세 안토니오 프리모 데 리베라 라미로 레데스마 라모스 온에시모 레돈도 마누엘 헤디야 |
| 관련 이념 | 국가생디칼리즘 스페인 민족주의 프랑코주의 국가 카톨릭주의 |
| 역사 | |
| 국가 | 스페인 |
| 시기 | 1930년대 ~ 현재 |
| 주요 정당 | |
| 과거 | 스페인 팔랑헤 국가생디칼리즘 공세평의회 전통주의 스페인 팔랑헤와 국가생디칼리즘 공세평의회 |
| 현재 | 스페인 팔랑헤 독립당 스페인 팔랑헤 (1976년) 국가생디칼리스트 팔랑헤 21세기 팔랑헤 |
| 기타 | |
| 색상 | 검정색, 붉은색, 깃털색 |
| 관련 인물 | 프란시스코 프랑코 호세 안토니오 히론 데 벨라스코 블라스 피냐르 로페스 |
2. 정치적 스펙트럼에서의 위치
팔랑헤주의는 좌익과 우익 모두를 비판하며 제3의 입장을 표방하는 혼합 정치 이념으로 스스로를 선언했다. 팔랑헤 창립자 호세 안토니오 프리모 데 리베라는 파시즘이 우익이나 좌익이 아닌, 집단적이고 통합적인 국가적 신념을 고취하기 위해 탄생했다고 주장했다.[11] 그러나 일부에서는 권위주의적 보수주의에 가깝다고 보기도 하며,[12] 학술 자료에서는 대체로 극우 이념으로 분류한다.[13]
2. 1. 제3의 위치?
팔랑헤주의는 정치적 좌익(Left-wing politics)과 우익(Right-wing politics) 모두를 "적"으로 공격하며, 좌익도 우익도 아닌 혼합 정치(Syncretic politics)의 제3의 입장(Third Position)이라고 선언했다. 팔랑헤의 창립자인 호세 안토니오 프리모 데 리베라(José Antonio Primo de Rivera)는 "파시즘은 우익(근본적으로 모든 것을, 심지어 불의까지 보존하려 한다)이나 좌익(근본적으로 모든 것을, 심지어 선함까지 파괴하려 한다)의 신념이 아니라, 집단적이고, 통합적이며, 국가적인 신념을 고취하기 위해 태어났다."라고 말했다.[11] 일부에서는 권위주의적 보수주의에 더 가깝다고 주장하기도 한다.[12] 팔랑헤주의를 검토하는 학술 자료에서는 이를 정치 스펙트럼(political spectrum)의 극우(Far-right politics)에 위치시킨다.[13]2. 2. 극우 이념으로 분류되는 근거
팔랑헤주의는 정치적 좌익(Left-wing politics)과 우익(Right-wing politics) 모두를 "적"으로 공격하며, 좌익도 우익도 아닌 혼합 정치(Syncretic politics)의 제3의 입장(Third Position)이라고 선언했다. 팔랑헤의 창립자인 호세 안토니오 프리모 데 리베라(José Antonio Primo de Rivera)는 "파시즘은 우익(근본적으로 모든 것을, 심지어 불의까지 보존하려 한다)이나 좌익(근본적으로 모든 것을, 심지어 선함까지 파괴하려 한다)의 신념이 아니라, 집단적이고, 통합적이며, 국가적인 신념을 고취하기 위해 태어났다."라고 말했다.[11] 또한 일부에서는 권위주의적 보수주의에 더 가깝다고 주장하기도 한다.[12] 팔랑헤주의를 검토하는 학술 자료에서는 이를 정치 스펙트럼(political spectrum)의 극우(Far-right politics)에 위치시킨다.[13]3. 구성 요소
팔랑헤주의는 다음과 같은 구성 요소를 갖는다.
- 민족주의와 인종주의: 스페인 팔랑헤는 인종을 문화적 중요성을 가진 실체로 보았지만, 나치와 달리 인종적 순수성에 얽매이지 않고 다른 인종을 열등하게 여기지 않았다. 프란시스코 프랑코는 서고트족 유산을 칭송했으며, 초기 팔랑헤 정권은 스페인인이 아리아인의 일부임을 증명하려 했다.[21][22] 호세 안토니오 프리모 데 리베라는 유대인 문제에 큰 관심이 없었고, 반유대주의는 스페인 유대인 공동체의 작은 규모로 인해 발전하지 않았다.[23][24] 그는 "유대인 문제"의 해결책으로 가톨릭 개종을 제시했지만, 유대-마르크스주의의 영향은 경고했다.[25][23]
- 스페인 민족주의: 스페인 내전 동안 팔랑헤와 칼리스트는 포르투갈의 스페인 편입을 지지했으며, 1937년 통합된 팔랑헤는 지브롤터의 스페인 편입을 주장했다. 초기 팔랑헤는 포르투갈을 스페인의 주로 포함하는 지도를 제작했다.[14] 제2차 세계 대전 중, 프랑코는 포르투갈을 스페인의 일부로 만들어야 한다고 선언했다.[16]
- 경제: 팔랑헤주의는 계급 투쟁에 반대하며, 민족 조합주의 경제를 옹호했다. 이는 자본주의와 공산주의 모두를 거부하는 경제 체제였다. 프리모 데 리베라는 자본주의와 국가 사회주의를 모두 비판했다.[12] 팔랑헤는 직원과 고용주 모두의 국민 조합을 만들어 경제 활동을 조직하고 통제하며, 농지 개혁, 산업 확장, 사유 재산 존중, 신용 시설 국유화를 요구했다.[9] 직원의 파업과 고용주의 직장 폐쇄를 불법으로 규정하고, 임금 설정을 국가 관할로 하는 정책을 지지했다.[28]
- 반공주의: 팔랑헤주의는 확고한 반공주의였다.[33][8] 스페인 팔랑헤는 제2차 세계 대전 중 소련에 대항하여 반코민테른 조약을 지지하고 푸른 사단을 동부 전선에 파견하여 나치 독일을 지원했다.[8]
- 성 역할: 스페인 팔랑헤는 여성의 주요 임무가 어머니와 아내가 되는 것이라고 규정하며 엄격한 성 역할을 지지했다.[34] 이는 여성에게 보편적 참정권을 제공한 스페인 제2공화국과 대립되었다.[34] 여성부는 여성들에게 훌륭한 아내와 어머니가 되도록 가르쳤다.[35]
3. 1. 민족주의와 인종주의
스페인 팔랑헤는 인종을 강점, 약점, 그리고 그에 따르는 문화를 가진 실체로 보았으나, 나치와 달리 인종적 순수성에 무관심하고 다른 인종을 열등하게 여기지 않았다. 이들은 "모든 인종은 특정한 문화적 중요성을 갖는다"고 주장하며, 스페인 인종과 다른 인종의 혼합이 "히스패닉 상위 카스트"를 만들었다고 보았다.[17]팔랑헤는 가톨릭교회의 영적 재생보다는 생물학적 인종 재생에 덜 관심을 가졌지만,[18] 일부는 우생학을 장려하고 출산 정책을 지지했다.[19]
프란시스코 프랑코는 서고트족 유산을 칭송하며, 이들이 스페인인에게 "법과 질서에 대한 국민적 사랑"을 주었다고 말했다.[21] 초기 팔랑헤 정권은 나치 독일을 존경하며 스페인인이 아리아인의 일부임을 증명하려 했다.[22]
팔랑헤 에스파냐 창시자 호세 안토니오 프리모 데 리베라는 유대인 문제에 큰 관심이 없었고, 스페인 유대인 공동체 규모가 작아 반유대주의가 발전하지 않았다.[23][24] 그는 "유대인 문제"의 해결책으로 가톨릭 개종을 제시했지만,[25] 유대-마르크스주의의 영향은 경고했다.[23] 팔랑헤 기관지 ''아리바''는 "유대-메이슨 국제가 자본주의와 마르크스주의를 창조했다"고 주장했고,[23] 1935년 프리모 데 리베라는 유대인 소유 백화점 공격을 승인했다.[23]
스페인 팔랑헤는 "''히스파니다드''"에서 히스패닉 민족의 문화적, 경제적, 인종적 통일을 장려하며,[10] 스페인 주도의 스페인어 사용 국가 연방을 통해 히스패닉 민족 통합을 추구했다.[26]
3. 1. 1. 스페인 민족주의
스페인 내전 동안, 팔랑헤와 칼리스트는 모두 포르투갈의 스페인 편입을 지지했으며, 1937년 통합으로 결성된 새로운 팔랑헤도 이를 지속했다. 팔랑헤는 칼리스트와의 합병 전후 모두 지브롤터의 스페인 편입을 주장했다. 초창기 팔랑헤는 포르투갈을 스페인의 주로 포함하는 스페인 지도를 제작했다.[14] 칼리스트는 칼리스트 스페인이 지브롤터와 포르투갈을 되찾을 것이라고 말했다.[15] 내전 이후, 팔랑헤의 일부 급진파는 포르투갈과의 재통합과 프랑스 피레네 산맥의 옛 스페인 영토 합병을 요구했다.[26] 제2차 세계 대전 중, 프랑코는 1942년 5월 26일 독일과의 통신에서 포르투갈을 스페인의 일부로 만들어야 한다고 선언했다.[16]스페인의 일부 팔랑헤는 인종주의와 인종주의 정책을 지지했으며, 인종을 서로 다른 강점, 약점 및 그에 수반되는 문화를 가진 실제 존재로 간주했다. 그러나 나치와 같은 다른 인종주의자들과 달리, 팔랑헤주의는 인종적 순수성에 대해 무관심하며 다른 인종을 열등하다고 비난하지 않고 "모든 인종은 특정한 문화적 중요성을 갖는다"고 주장했다. 또한 스페인 인종과 다른 인종의 혼합은 "윤리적으로 개선되고, 도덕적으로 튼튼하며, 영적으로 활발한" "히스패닉 상위 카스트"를 만들었다고 주장한다.[17] 팔랑헤는 스페인 가톨릭교회의 영적 재생의 필요성을 옹호하는 것보다 생물학적 스페인 인종 재생에 덜 관심을 기울였다.[18] 그럼에도 불구하고 일부는 병원체에 의해 야기된 신체적, 심리적 손상을 제거하기 위해 설계된 우생학을 장려했다. 팔랑헤주의는 이상적인 신체적, 도덕적으로 적합한 시민들 사이에서 출산율 증가를 자극하기 위해 출산 정책을 지지했으며, 지금도 지지하고 있다.[19]
프랑코는 스페인의 서고트족 유산을 칭찬하며 서고트족 게르만 부족이 스페인인에게 "법과 질서에 대한 국민적 사랑"을 주었다고 말했다.[21] 프랑코의 팔랑헤 정권 초기에 정권은 나치 독일을 존경했으며 스페인 고고학자들이 스페인인이 특히 그들의 서고트족 유산을 통해 아리아인의 일부임을 증명하도록 했다.[22]
팔랑헤 에스파냐의 창시자인 호세 안토니오 프리모 데 리베라는 정치적 문제를 제외하고는 유대인 문제에 거의 관심을 보이지 않았다.[23] 팔랑헤의 입장은 당시 스페인 유대인 공동체의 규모가 작아서 강한 반유대주의의 발전을 선호하지 않았다는 사실에 영향을 받았다.[24] 프리모 데 리베라는 스페인의 "유대인 문제"의 해결책을 간단하게 보았다. 그것은 바로 유대인의 가톨릭으로의 개종이었다.[25] 그러나 유대인들 사이에서 인식된 정치적 경향에 대해 그는 유대-마르크스주의가 노동 계급에 미치는 영향에 대해 경고했다.[23] 팔랑헤의 일간지 ''아리바''는 "유대-메이슨 국제가 인류를 괴롭힌 두 가지 큰 악, 즉 자본주의와 마르크스주의를 창조했다"고 주장했다.[23] 프리모 데 리베라는 1935년 팔랑헤의 유대인 소유 SEPU 백화점 공격을 승인했다.[23]
3. 1. 2. 인종주의적 요소
스페인 일부 팔랑헤는 인종주의와 인종주의 정책을 지지했으며, 인종을 서로 다른 강점, 약점 및 그에 수반되는 문화를 가진 실제 존재하는 것으로 간주했다. 그러나 나치와 같은 다른 인종주의자들과 달리, 팔랑헤주의는 인종적 순수성에 대해 무관심하며 다른 인종을 열등하다고 비난하지 않았다. 대신 "모든 인종은 특정한 문화적 중요성을 갖는다"고 주장하며 스페인 인종과 다른 인종의 혼합은 "윤리적으로 개선되고, 도덕적으로 튼튼하며, 영적으로 활발한" "히스패닉 상위 카스트"를 만들었다고 주장한다.[17] 팔랑헤는 스페인 가톨릭교회의 영적 재생의 필요성을 옹호하는 것보다 생물학적 스페인 인종 재생에 덜 관심을 기울였다.[18] 그럼에도 불구하고 일부는 병원체에 의해 야기된 신체적, 심리적 손상을 제거하기 위해 설계된 우생학을 장려했다. 팔랑헤주의는 이상적인 신체적, 도덕적으로 적합한 시민들 사이에서 출산율 증가를 자극하기 위해 출산 정책을 지지했으며, 지금도 지지하고 있다.[19]프랑코는 스페인의 서고트족 유산을 칭찬하며 서고트족 게르만 부족이 스페인인에게 "법과 질서에 대한 국민적 사랑"을 주었다고 말했다.[21] 프랑코의 팔랑헤 정권 초기에 정권은 나치 독일을 존경했으며 스페인 고고학자들이 스페인인이 특히 그들의 서고트족 유산을 통해 아리아인의 일부임을 증명하도록 했다.[22]
팔랑헤 에스파냐의 창시자인 호세 안토니오 프리모 데 리베라는 정치적 문제를 제외하고는 유대인 문제에 거의 관심을 보이지 않았다.[23] 팔랑헤의 입장은 당시 스페인 유대인 공동체의 규모가 작아서 강한 반유대주의의 발전을 선호하지 않았다는 사실에 영향을 받았다.[24] 프리모 데 리베라는 스페인의 "유대인 문제"의 해결책을 간단하게 보았다. 즉, 유대인의 가톨릭으로의 개종이었다.[25] 그러나 유대인들 사이에서 인식된 정치적 경향에 대해 그는 유대-마르크스주의가 노동 계급에 미치는 영향에 대해 경고했다.[23] 팔랑헤의 일간지 ''아리바''는 "유대-메이슨 국제가 인류를 괴롭힌 두 가지 큰 악, 즉 자본주의와 마르크스주의를 창조했다"고 주장했다.[23] 프리모 데 리베라는 1935년 팔랑헤의 유대인 소유 SEPU 백화점 공격을 승인했다.[23]
3. 1. 3. 유대인 문제
팔랑헤 에스파냐의 창시자인 호세 안토니오 프리모 데 리베라는 정치적 문제를 제외하고는 유대인 문제에 거의 관심을 보이지 않았다.[23] 팔랑헤의 입장은 당시 스페인 유대인 공동체의 규모가 작아서 강한 반유대주의의 발전을 선호하지 않았다는 사실에 영향을 받았다.[24] 프리모 데 리베라는 스페인의 "유대인 문제"에 대한 해결책으로 유대인의 가톨릭 개종을 제시했다.[25] 그러나 그는 유대인들 사이에서 인식된 정치적 경향과 관련하여 유대-마르크스주의가 노동 계급에 미치는 영향에 대해 경고했다.[23] 팔랑헤의 일간지 ''아리바''는 "유대-메이슨 국제가 인류를 괴롭힌 두 가지 큰 악, 즉 자본주의와 마르크스주의를 창조했다"고 주장했다.[23] 프리모 데 리베라는 1935년 팔랑헤의 유대인 소유 SEPU 백화점 공격을 승인했다.[23]3. 2. 경제
팔랑헤주의는 계급 투쟁에 반대하며, 국가적이고 초계급적인 사회를 지지한다. 호세 안토니오 프리모 데 리베라는 "국가는 통일된 국가에 대한 봉사와 계급 협력이라는 두 가지 원칙에 기초한다"고 선언했다.[27]초기 팔랑헤주의는 민족 조합주의 경제를 옹호했는데, 이는 자본주의와 공산주의 모두를 거부하는 경제 체제였다. 프리모 데 리베라는 자본주의가 노동자를 "부르주아 생산 기계의 비인간적인 톱니바퀴"로 만들고, 국가 사회주의 경제는 "생산 통제를 국가에 넘겨 개인을 노예화한다"고 비난했다.[12]
팔랑헤의 원래 선언문인 "27개 조항"은 직원과 고용주 모두의 국민 조합을 만들어 경제 활동을 상호 조직하고 통제하는 국민 조합주의 경제를 요구했다. 또한 농지 개혁, 산업 확장, 사유 재산 존중을 옹호했으며, 자본가들의 고리대금업을 막기 위해 신용 시설을 국유화했다.[9] 이 선언문은 직원의 파업과 고용주의 직장 폐쇄를 불법 행위로 처벌하고, 임금 설정을 국가 관할로 하는 정책도 지지했다.[28]
1937년 팔랑헤는 카를리스타와 합병하여 프랑코 시대 스페인의 유일한 정당인 새로운 팔랑헤(FET y de las JONS)를 형성했다. 이들은 "자유주의적 자본주의와 마르크스주의적 유물론에서 일정한 거리를 유지하는 경제적 중도"를 지지한다고 선언했다.[29] 사적 주도와 소유는 가장 효과적인 생산 수단으로 인정되었지만, 소유자와 관리자는 공동의 이익을 위해 생산을 발전시킬 책임이 있었다.[29] 국가는 민간 기업이 실패하거나 "국가의 이익이 필요로 할 때"만 경제적 주도권을 행사했다.[30]
3. 2. 1. 민족 조합주의
호세 안토니오 프리모 데 리베라는 민족 조합주의를 자본주의와 공산주의의 대안으로 옹호했다. José Antonio Primo de Riveraes
팔랑헤주의는 개인이나 계급을 기반으로 하는 사회에 반대하며, 국가적이고 초계급적인 사회를 지지한다. 팔랑헤주의는 계급 투쟁에 반대한다. 호세 안토니오 프리모 데 리베라는 "국가는 통일된 국가에 대한 봉사와 계급 협력이라는 두 가지 원칙에 기초한다"고 선언했다.[27]
초기에 스페인의 팔랑헤주의는 프리모 데 리베라가 주창한 대로 자본주의와 공산주의 모두를 거부하는 "민족 조합주의" 경제를 옹호했다.[12] 그는 자본주의가 노동자를 "부르주아 생산 기계의 비인간적인 톱니바퀴"로 만들고 부르주아의 손에 들어간 개인주의적 경제라고 비난했으며, 국가 사회주의 경제가 "생산 통제를 국가에 넘겨 개인을 노예화한다"고 비난했다.[12]
팔랑헤의 원래 선언문인 "27개 조항"은 직원과 고용주 모두의 국민 조합을 만들어 경제 활동을 상호 조직하고 통제하는 국민 조합주의 경제를 창출하기 위한 사회 혁명을 요구했다. 또한 농지 개혁, 산업 확장, 사유 재산 존중을 옹호했으며 자본가들의 고리대금업을 막기 위해 신용 시설을 국유화했다.[9] 이 선언문은 또한 직원의 파업과 고용주의 직장 폐쇄를 불법 행위로 처벌하는 것을 지지하는 동시에 임금 설정을 국가 관할로 하는 것을 지지하는 사회 민주주의 정책을 반영했다.[28]
1937년 원래 팔랑헤가 카를리스타와 합병하여 프랑코 시대 스페인의 유일한 정당인 새로운 팔랑헤(FET y de las JONS)를 형성하면서, 팔랑헤는 내전의 국민주의 진영의 다양한 정치 세력의 "용광로"로 여겨졌다.[4] 이들은 "자유주의적 자본주의와 마르크스주의적 유물론에서 일정한 거리를 유지하는 경제적 중도"를 지지한다고 선언했다.[29] 사적 주도와 소유는 가장 효과적인 생산 수단으로 인정되었지만, 소유자와 관리자는 공동의 이익을 위해 생산을 발전시킬 책임이 있었다.[29] 동시에 경제는 사유 재산에 계속 의존하며 그 보호가 보장되는 반면, 국가는 민간 기업이 실패하거나 "국가의 이익이 필요로 할 때"만 경제적 이니셔티브를 취하는 것으로 구상되었다.[30] 1937년 10월, 팔랑헤의 새로운 지도자 라이문도 페르난데스-쿠에스타는 국민 조합주의가 자본주의와 완전히 양립할 수 있다고 선언하여 팔랑헤주의자가 아닌 우파의 칭찬을 받았다.[31]
프랑코 시대의 팔랑헤는 몬드라곤 협동조합과 같은 협동조합의 발전을 지지했는데, 이는 프랑코 통치 기간 동안 스페인에 사회 계급이 존재하지 않는다는 프랑코주의 주장을 강화했기 때문이다.[32]
팔랑헤주의는 확고한 반공주의이다.[33][8] 스페인 팔랑헤는 제2차 세계 대전 중 소련에 대항하여 반공주의를 명분으로 스페인의 개입을 지지하여, 반코민테른 조약을 지지하고 푸른 사단을 동부 전선에 파견하여 나치 독일의 외인 부대에 자원하여 독일의 대소련 전쟁 노력을 지원했다.[8]
3. 2. 2. 협동조합 지원
호세 안토니오 프리모 데 리베라는 자본주의와 공산주의를 모두 거부하며, 노동자를 "부르주아 생산 기계의 비인간적인 톱니바퀴"로 만드는 자본주의와 "생산 통제를 국가에 넘겨 개인을 노예화"하는 국가 사회주의 경제를 비판하고, 이 둘의 대안으로 "민족 조합주의" 경제를 옹호했다.[12]프랑코 시대의 팔랑헤는 몬드라곤 협동조합과 같은 협동조합 발전을 지지했는데, 이는 프랑코 통치 기간 동안 스페인에 사회 계급이 존재하지 않는다는 프랑코주의 주장을 강화하는 데 기여했다.[32]
3. 2. 3. 반공주의
팔랑헤주의는 확고한 반공주의이다.[33][8] 스페인 팔랑헤는 제2차 세계 대전 중 소련에 대항하여 반공주의를 명분으로 스페인의 개입을 지지했으며, 반코민테른 조약을 지지하고 푸른 사단을 동부 전선에 파견하여 나치 독일의 대소련 전쟁 노력을 지원했다.[8]3. 3. 성 역할
스페인 팔랑헤는 여성의 주요 임무가 사랑하는 어머니와 순종적인 아내가 되는 것이라고 규정하며, 여성에 대한 보수적인 생각을 지지하는 엄격한 성 역할을 지지했다.[34] 이러한 정책은 여성에게 보편적 참정권을 제공한 스페인 제2공화국의 정책과 대립되었다.[34] Sección Femenina|여성부es는 여성들에게 훌륭한 아내와 어머니가 되도록 지시했으며, 가사 경제를 가르치고 Coros y Danzas|합창단과 댄스es 단체에서 스페인의 민속 무용을 육성했다. 여성부는 호세 안토니오의 여동생 필라르와 같이 결혼하지 않은 여성 지도자들이 가족 생활을 장려하면서 중요한 공적 역할을 수행할 수 있도록 했다.[35]
3. 3. 1. 여성부 (Sección Femenina)
스페인 팔랑헤는 여성의 주요 임무가 사랑하는 어머니와 순종적인 아내가 되는 것이라고 규정하며, 여성에 대한 보수적인 생각을 지지하는 엄격한 성 역할을 지지했다.[34] 이러한 정책은 여성에게 보편적 참정권을 제공한 스페인 제2공화국의 정책과 대립되었다.[34] Sección Femenina|여성부es는 여성들에게 훌륭한 아내와 어머니가 되도록 지시했으며, 가사 경제를 가르치고 Coros y Danzas|합창단과 댄스es 단체에서 스페인의 민속 무용을 육성했다. 여성부는 호세 안토니오의 여동생 필라르와 같이 결혼하지 않은 여성 지도자들이 가족 생활을 장려하면서 중요한 공적 역할을 수행할 수 있도록 했다.[35]
4. 팔랑헤주의 이론가
- 호세 안토니오 프리모 데 리베라
- 니미오 데 안킨
- 알바로 쿵케이로
- 에르네스토 히메네스 카바예로
- 카를로스 이바르구렌
- 페드로 라인 엔트랄고
- 라미로 레데스마 라모스
- 레오폴도 루고네스
- 에우제니오 도르스
- 레오폴도 파네로
- 호세 마리아 페만
- 오네시모 레돈도
- 디오니시오 리드루에호
- 루이스 로살레스
- 페드로 사인스 로드리게스
- 라파엘 산체스 마사스
- 곤살로 토렌테 바예스테르
- 안토니오 토바르
- 사미 제마일
- 바시르 제마일
- 피에르 제마일
5. 반팔랑헤주의
- 바스크 분리주의
- 카탈루냐 독립 운동
- 스페인 내 불복종 운동
- 스페인 공화주의
참조
[1]
서적
World Fascism: A Historical Encyclopedia
ABC-CLIO
2006
[2]
서적
Fascism in Spain, 1923–1977
Wisconsin University Press
1999
[3]
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