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후기 성도 운동

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목차

1. 개요

후기 성도 운동은 1830년 조셉 스미스가 몰몬경을 출판하고 그리스도의 교회를 설립하면서 시작되었다. 몰몬경은 성경을 보완하는 책으로 여겨졌으며, 초기 추종자들은 몰몬교 또는 후기 성도 등으로 불렸다. 오하이오에서 재정 위기와 분열을 겪은 후, 교회는 미주리, 일리노이를 거쳐 유타주로 이동하여 브리검 영의 지도 아래 일부다처제를 시행했다. 1890년 일부다처제를 공식적으로 포기하면서 유타는 미국의 주가 되었으며, 일부다처제를 유지하려는 몰몬 근본주의 종파들이 형성되었다. 한편, 조셉 스미스의 아들 조셉 스미스 3세를 중심으로 그리스도 공동체가 결성되었다. 후기 성도 운동은 예수 그리스도 후기 성도 교회(LDS 교회), 그리스도 공동체, 몰몬 근본주의 등 다양한 교파로 나뉘어 있으며, LDS 교회가 가장 큰 규모를 차지한다.

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후기 성도 운동
개요
몰몬경
유형종교 운동
관련 항목몰몬교
몰몬
현황
회원수17,223,300명 (2023년)
선교사 수72,000명 이상 (2023년)
기원
창시자조셉 스미스
창립 시기1820년대
창립 장소미국
조직
주요 교단예수 그리스도 후기 성도 교회
그리스도 공동체
관련 단체후기 성도 운동의 교단 목록
몰몬 근본주의
참고 자료
학술 명칭 제안후기 성도 운동

2. 기원

후기 성도 운동은 19세기 초, 미국의 두 번째 대각성 운동 시기에 뉴욕주 서부 지역에서 조셉 스미스에 의해 시작되었다.

오하이오주의 교회가 재정 위기와 분열로 붕괴되자, 1838년 스미스와 교회는 미주리로 이동했지만, 박해를 받고 일리노이주로 도망쳤다. 1844년 스미스가 사망한 후, 계승 위기로 조직은 여러 그룹으로 분열되었다. 이 중 가장 큰 조직인 예수 그리스도 후기 성도 교회(LDS Church)는 브리검 영의 지도 아래 그레이트 베이슨(현재 유타주)으로 이주하여 19세기에 일부다처제를 시행한 것으로 알려지게 되었다. LDS 교회는 1890년에 이 관행을 공식적으로 포기하고 점차 중단했으며, 그 결과 유타 준주는 미국 주가 되었다.[10] 이러한 변화로 인해 일부다처제와 19세기 교리 및 관행을 유지하려는 여러 작은 종파가 형성되었으며, 이들을 현재 "몰몬 근본주의"라고 부른다.[11]

후기 성도 운동에서 파생된 다른 그룹들은 미주리주, 일리노이주, 미시간주, 펜실베이니아주에서 다른 길을 걸었다. 대부분의 경우, 이 그룹들은 복수 결혼과 스미스의 후기 가르침 일부를 거부했다. 이 중 가장 큰 그룹인 그리스도 공동체(이전에는 "예수 그리스도 후기 성도 재조직 교회"로 알려짐)는 스미스의 아들 조셉 스미스 3세를 중심으로 여러 그룹이 연합하여 1860년 일리노이에서 결성되었다.

2. 1. 조셉 스미스와 몰몬경

몰몬경


조셉 스미스는 두 번째 대각성 운동 시기 뉴욕 서부에서 새로운 성전, 즉 몰몬경을 계시받았다고 주장했으며, 1830년에 이를 성경을 보완하는 책으로 출판했다.[8][9] 몰몬경은 초기 추종자들을 모으는 데 중요한 역할을 했으며, 이들은 "몰몬교", "후기 성도", "성도" 등으로 알려지게 되었다.

2. 2. 초기 교회의 설립과 발전



조셉 스미스는 두 번째 대각성 운동 시기였던 뉴욕 서부에서 자신이 새로운 성전, 즉 몰몬경을 계시받았다고 주장했으며, 1830년에 성경을 보완하는 책으로 출판했다. 이 책과 다른 계시의 가르침에 기초하여 스미스는 "그리스도의 교회"라는 원시 기독교 교회를 설립했다. 몰몬경은 수백 명의 초기 추종자들을 끌어모았고, 이들은 나중에 "몰몬교", "후기 성도", 또는 단순히 "성도"로 알려지게 되었다.[8][9]

1831년, 스미스는 교회 본부를 오하이오주 커틀랜드로 옮겼고, 1838년에는 교회의 이름을 "예수 그리스도 후기 성도 교회"로 변경했다. 오하이오주의 교회가 재정 위기와 분열로 인해 붕괴된 후, 1838년 스미스와 교회는 미주리로 이동했다. 그러나 그들은 박해를 받았고, 후기 성도들은 일리노이로 도망쳤다. 1844년 스미스가 사망한 후, 계승 위기로 인해 조직이 여러 그룹으로 분열되었다.

3. 역사

두 번째 대각성 운동 시기 뉴욕주 서부에서 조셉 스미스가 몰몬경을 출판하고 원시 기독교 복원을 주장하며 "그리스도의 교회"를 설립하면서 후기 성도 운동이 시작되었다. 초기에는 "후기 성도 교회"로 불리다가 1838년 "예수 그리스도 후기 성도 교회"로 명칭이 변경되었다.[8][9][14][15]

스미스 사후, 계승 위기로 인해 여러 분파가 생겨났다. 브리검 영을 따르는 예수 그리스도 후기 성도 교회는 유타주로 이주하여 일부다처제를 시행했으나, 1890년 공식적으로 포기했다.[10] 이 과정에서 일부다처제를 고수하는 몰몬 근본주의 분파들이 나타났다.[11] 한편, 조셉 스미스 3세를 중심으로 예수 그리스도 후기 성도 재건 교회(현 그리스도 공동체)가 결성되어 복수 결혼을 반대하는 등 다른 길을 걸었다.[18]

오늘날 후기 성도 운동은 다양한 교파로 나뉘어 있으며, 가장 큰 교단은 예수 그리스도 후기 성도 교회로 전 세계적으로 1,600만 명 이상의 회원을 보유하고 있다.[19] 그리스도 공동체는 252,000명의 회원을 보유하고 있으며,[20] 그 외에도 여러 작은 교파들이 존재한다.[21]

3. 1. 조셉 스미스 시대 (1830-1844)



조셉 스미스는 두 번째 대각성 운동 시기 뉴욕 서부에서 몰몬경을 계시받았다고 주장하며, 1830년에 이를 성경을 보완하는 책으로 출판했다. 이 책과 다른 계시를 바탕으로 스미스는 "그리스도의 교회"라는 원시 기독교 교회를 설립했다. 몰몬경은 수백 명의 초기 추종자들을 끌어모았고, 이들은 "몰몬교", "후기 성도", "성도" 등으로 불렸다.[8][9] 1831년, 스미스는 교회 본부를 오하이오주 커틀랜드로 옮겼고, 1838년에는 "예수 그리스도 후기 성도 교회"로 이름을 변경했다.

1838년, 오하이오주의 교회가 재정 위기와 분열로 붕괴되자 스미스와 교회는 미주리로 이동했다. 그러나 박해를 받아 일리노이주로 도망쳤다.

올리버 카우드리는 후기 성도 운동 초창기 2년 동안 조력자 역할을 했다. 스미스는 소년 시절 하나님 아버지와 예수 그리스도를 보았다고 했는데, 그들은 두 개의 분리된 존재로 나타나 참된 예수 그리스도의 교회가 멸망했고 그를 통해 회복될 것이며, 그가 참된 그리스도 교회를 조직하고 이끌 권한을 부여받을 것이라고 말했다.[12]

후기 성도 교회는 1830년 4월 6일 뉴욕주 서부 페이에트, 맨체스터, 콜스빌에서 "그리스도 교회"라는 이름으로 조직되었다. 1834년까지 교회는 초창기 간행물에서 "후기 성도 교회"로 불렸으며,[13] 1838년 스미스는 "예수 그리스도 후기 성도 교회"로 이름을 변경하라는 계시를 받았다고 발표했다.[14][15]

1844년, 윌리엄 로 등은 스미스의 비밀스러운 일부다처제를 비난하며 ''나부 엑스포지터''를 발행하고 자신들만의 교회를 설립했다. 나부 시의회는 ''엑스포지터'' 인쇄기를 파괴했고, 스미스는 손해 배상을 제안했지만 비판자들은 이를 강압적이라고 간주했다. 일부는 후기 성도들을 추방하거나 파괴해야 한다고 주장했다.[16][17]

조셉 스미스와 그의 형제 교회 보좌 회장 하이럼은 폭도에 의해 살해되었고, 일리노이주 카테지의 카테지 감옥에 수감되었다.

3. 2. 계승 위기와 분열 (1844-1860)

1844년 스미스가 사망한 후, 계승 위기로 인해 조직은 여러 그룹으로 분열되었다.[10] 많은 사람들이 십이사도 정원회의 브리검 영 회장을 지지했으며, 다른 사람들은 제일 회장단의 생존 최고 멤버인 시드니 리그던을 지지했다.[18] 에마 헤일 스미스는 윌리엄 마크스를 설득하여 지도자 자리를 맡도록 하는 데 실패했고, 스미스의 직계 가족 생존자들은 1860년까지 어떤 더 큰 단체와도 연계되지 않았다.[18]

이 중 가장 큰 조직인 예수 그리스도 후기 성도 교회(LDS Church)는 브리검 영의 지도 아래 그레이트 베이슨(현재 유타주)으로 이주하여 19세기에 일부다처제를 시행한 것으로 알려지게 되었다.[10] LDS 교회는 1890년에 이 관행을 공식적으로 포기하고 점차 중단했으며, 그 결과 유타 준주는 미국 주가 되었다.[10] 이러한 변화로 인해 일부다처제와 19세기 교리 및 관행을 유지하려는 여러 작은 종파가 형성되었으며, 이들을 현재 "몰몬 근본주의"라고 부른다.[11]

후기 성도 운동에서 파생된 다른 그룹들은 미주리주, 일리노이주, 미시간주, 펜실베이니아주에서 다른 길을 걸었다. 대부분의 경우, 이 그룹들은 복수 결혼과 스미스의 후기 가르침 일부를 거부했다.[10] 이 중 가장 큰 그룹인 그리스도 공동체(이전에는 "예수 그리스도 후기 성도 재조직 교회"로 알려짐)는 1860년 일리노이에서 조셉 스미스 3세를 중심으로 여러 그룹이 연합하여 결성되었다.[10]

이러한 다양한 그룹들은 때때로 "프레리 성도"(미국 중서부에 남아있는 사람들)와 "로키 산맥 성도"(영을 따라 나중에 유타주가 될 지역으로 간 사람들)라는 두 개의 지리적 구분으로 언급된다.[18]

3. 3. 재조직 교회와 기타 분파 (1860-현재)

조셉 스미스 3세를 중심으로 1860년 일리노이에서 여러 그룹이 연합하여 예수 그리스도 후기 성도 재건 교회(현 그리스도 공동체)가 결성되었다.[18] 이들은 복수 결혼과 스미스의 후기 가르침 일부를 거부했다. 그리스도 공동체는 후기 성도 운동에서 파생된 그룹 중 두 번째로 큰 교파로, 미주리주에 기반을 두고 있으며 252,000명의 회원을 보유하고 있다고 보고한다.[20]

이 외에도 제임스 스트랭 등 스미스의 다른 측근들로부터 기원하는 작은 교파들이 여전히 존재하며,[21] 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 분리된 여러 몰몬 근본주의 종파는 수만 명의 회원을 보유하고 있다고 주장한다.[21] 이들은 19세기의 교리 및 관행, 특히 일부다처제를 유지하려 한다.[11]

4. 신념

대부분의 후기 성도 교회 신자들은 몰몬교 신봉자들이다. "몰몬"이라는 용어는 몰몬경에서 유래되었으며, 이들은 대부분 자신들을 말일성도 또는 몰몬교도라고 부른다. 몰몬교는 조셉 스미스의 후기 가르침을 기반으로 하며, 브리검 영 등 스미스의 후계자라고 주장한 사람들에 의해 더욱 발전되었다.

몰몬교도들은 성경을 경전으로 여기며, 몰몬경, 교리와 성약, 고귀한 진주와 같은 부가적인 경전도 채택했다.[23] 이들은 침례를 행하고 성찬을 기념할 뿐만 아니라, 전통적인 기독교에서는 행해지지 않는 종교 의식에도 참여한다.[28]

그리스도의 커뮤니티와 같은 소수 말일성도는 전통적인 개신교 신학을 따르며, 몰몬교에서 나중에 발전되었다고 믿는 독특한 신학적 발전을 거부한다.[29]

신약 성경에서 성도는 세례를 통해 기독교 언약에 들어간 모든 사람들을 지칭한다. "후기"라는 수식어는 구성원들이 예수의 재림 전에 "후일"에 살고 있다는 교리를 의미하며, 고대 기독교 교회의 회복이라고 스스로 간주하는 교회의 구성원을 구별하는 데 사용된다.[30] 따라서 구성원들은 종종 "말일성도" 또는 "LDS"로 불리며, 서로를 "성도"라고 부르기도 한다.[31]

4. 1. 몰몬교와 기독교

몰몬교와 기독교는 신학, 역사, 사회적으로 복잡한 관계를 맺고 있다. 몰몬교는 조셉 스미스의 가르침을 바탕으로 하며, 브리검 영 등 스미스의 후계자들에 의해 발전되었다.[22] 몰몬교도들은 자신들을 말일성도라고 부르며, 몰몬경을 주요 경전 중 하나로 여긴다.

몰몬교도들은 예수의 속죄, 부활, 재림에 대해 전통적인 기독교와 비슷한 견해를 가지고 있다고 주장한다. 그러나 하나님에 대한 견해는 4세기 니케아 신조의 삼위일체론과는 상당히 다르다.[22]

몰몬교도들은 성경 외에도 몰몬경, 교리와 성약, 고귀한 진주를 경전으로 사용한다.[23] 또한, 침례와 성찬 외에도 전통적인 기독교에서는 행해지지 않는 종교 의식에도 참여한다.[28]

이러한 차이점 때문에 일부 기독교인들은 몰몬교를 "비기독교적"이라고 간주하기도 한다. 그러나 몰몬교도들은 자신들이 기독교의 일부라고 믿으며, 주류 기독교의 비판에 불쾌감을 느낀다.[24] 몰몬교도들은 비몰몬교 침례를 받아들이지 않으며, 기독교인들을 대상으로 전도 활동을 펼치기도 한다.[25]

몰몬교는 1820년대 조셉 스미스에 의해 시작되었으며, 초기에는 개신교와 유사한 점이 많았다. 그러나 스미스는 첫 번째 시현을 통해 기존 교회가 모두 타락했으며, 자신이 직접 계시를 받아 원래의 교회를 회복했다고 주장했다. 몰몬교도들은 하나님께서 스미스와 그의 후계자들을 통해 진리와 교리를 회복하고 새로운 천상의 경륜을 시작했다고 믿는다.

스미스는 니케아의 삼위일체 교리를 거부하고, 신회가 엘로힘으로 알려진 하나님 아버지, 여호와인 예수 그리스도, 그리고 성신으로 구성된다고 가르쳤다. 또한, 모든 인간은 하나님의 영의 자녀로서 하나님과 같이 될 잠재력을 가지고 있다고 가르쳤다.

LDS 교회는 가장 큰 몰몬교 종파로서, 주류 기독교와의 차이점을 인정하면서도 그리스도가 세상의 구원자라는 공통점에 초점을 맞춘다.[28] 반면, 그리스도의 커뮤니티와 같은 소수 종파는 전통적인 개신교 신학을 따르며, 몰몬교의 독특한 신학적 발전을 거부한다.[29]

4. 2. 경전

후기 성도 운동의 주요 경전은 성경, 몰몬경, 교리와 성약, 값진 진주이다.[23] 각 교파에 따라 인정하는 경전의 범위에 차이가 있다. 대부분의 후기 성도 교회 신자들은 몰몬교를 따르며, 몰몬교는 성경 외에도 몰몬경, 교리와 성약, 값진 진주를 경전으로 사용한다.[23] 그리스도의 커뮤니티와 같은 소수 교파는 전통적인 개신교 신학을 따르며, 몰몬경을 경전으로 인정하지 않는 경우도 있다.[29]

4. 3. 회복

후기 성도들은 자신들이 초대 기독교의 참된 교리와 신권 권세를 회복했다고 믿는다.[37] 이들은 조셉 스미스를 통해 하나님께서 새로운 경륜을 시작하셨다고 믿으며,[28] 현대의 선지자를 통해 계시를 받는다고 믿는다.[28]

후기 성도들은 대이탈이 예수의 승천 후 얼마 지나지 않아 기독교 내에서 시작되었다고 주장하며,[32] 이는 그리스 및 기타 철학에 의한 기독교 교리의 부패,[33] 그리고 신자들이 서로 다른 이념적 집단으로 분열된 것으로 특징지어진다고 본다.[34] 후기 성도들은 사도들의 순교가 교회와 그 의식을 관리할 신권 권세의 상실로 이어졌다고 주장한다.[35][36]

후기 성도들은 베드로, 야고보, 요한, 세례 요한과 같은 천사들이 스미스와 다른 사람들에게 나타나 다양한 신권 권세를 그들에게 부여했다고 믿는다.[38]

5. 교파



후기 성도 운동은 두 번째 대각성 운동 시기인 뉴욕 서부에서 시작되었다. 조셉 스미스는 몰몬경을 계시받았다고 주장하며 1830년에 성경을 보완하는 책으로 출판했다. 스미스는 이 책과 다른 계시의 가르침에 기초하여 "그리스도의 교회"라는 원시 기독교 교회를 설립했다.[8][9] 초기에는 "몰몬교", "후기 성도", 또는 단순히 "성도"로 알려졌다. 1831년, 스미스는 교회 본부를 오하이오주 커틀랜드로 옮겼고, 1838년에는 교회 이름을 "예수 그리스도 후기 성도 교회"로 변경했다.[8][9]

1838년 오하이오주의 교회가 재정 위기와 분열로 붕괴되자, 스미스와 교회는 미주리로 이동했지만, 박해를 받고 일리노이로 피신했다. 1844년 스미스 사후, 계승 위기로 인해 조직이 여러 그룹으로 분열되었다.

이후 브리검 영의 지휘 아래 유타주로 이주한 예수 그리스도 후기 성도 교회, 조셉 스미스 3세를 중심으로 일리노이주에서 결성된 그리스도 공동체, 그리고 일부다처제를 고수한 몰몬 근본주의 등 여러 교파들이 생겨났다.

5. 1. 예수 그리스도 후기 성도 교회 (LDS 교회)

두 번째 대각성 운동 시기 뉴욕 서부에서 시작된 후기 성도 운동은 조셉 스미스가 몰몬경을 출판하고 "그리스도의 교회"를 설립하면서 시작되었다.[8][9] 1838년에는 교회 이름을 "예수 그리스도 후기 성도 교회"로 변경했다.[8][9] 1844년 스미스 사후 계승 위기를 겪으며 여러 그룹으로 분열되었는데, 이 중 가장 큰 조직이 브리검 영을 따라 그레이트 베이슨(현재 유타주)으로 이주한 예수 그리스도 후기 성도 교회(LDS Church)이다.[10]

LDS 교회는 19세기에 일부다처제를 시행했으나, 1890년에 공식적으로 포기하고 점차 중단하여 유타 준주가 미국 주가 되는 데 기여했다.[10] 이러한 변화로 일부다처제를 유지하려는 몰몬 근본주의 종파들이 형성되었다.[11]

5. 2. 그리스도 공동체 (구 예수 그리스도 후기 성도 재건 교회)

브리검파 중심의 몰몬교 분파 형성 및 기원 연표

5. 3. 몰몬 근본주의

LDS 교회가 1890년에 일부다처제를 공식적으로 포기하고 점차 중단함에 따라 유타 준주는 미국 주가 되었다.[10] 이러한 변화로 인해 일부다처제와 19세기 교리 및 관행을 유지하려는 여러 작은 종파가 형성되었으며, 이들을 현재 "몰몬 근본주의"라고 부른다.[11]

5. 4. 기타 교파

이 외에도 시드니 리그던, 제임스 스트랭 등 초기 지도자들을 따르는 소규모 교파들이 존재한다.

참조

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[2] 뉴스 Global LDS membership reaches a new high. See how it got a post-COVID boost. https://www.sltrib.c[...] 2023-04-01
[3] 뉴스 With full-time missionary numbers exceeding 72,000, Church to create 36 new missions worldwide https://www.thechurc[...] 2023-11-01
[4] 웹사이트 Community of Christ and Consolidated Affiliates Consolidated Financial Report https://s3.amazonaws[...] 2020-12-31
[5] 간행물 An RLDS Schismatic Group Finds a Prophet of Joseph's Seed https://www.dialogue[...] 2005
[6] 뉴스 LDS Splinter Groups Growing http://archive.sltri[...] 2005-08-09
[7] 웹사이트 The twisted world of Warren Jeffs: Former FLDS members speak out https://abcnews.go.c[...] 2024-02-27
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[9] 서적 Inventing Mormonism: Tradition and the Historical Record Signature Books
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[34] 서적 A Marvelous Work and a Wonder Deseret Book Company
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[38] 문서 Joseph Smith–History 1:69, 72 https://www.churchof[...]
[38] 문서 Doctrine and Covenants 84:19–21 https://www.churchof[...]


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