힌디 문학
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1. 개요
힌디 문학은 칸나우지, 델리, 아지메르 등지에서 시작되어 중세 시대 박티 운동의 영향을 받아 발전했다. 아와디와 브라지 바샤가 주요 문학 언어로 사용되었으며, 힌디어의 다양한 장르가 존재한다. 힌디 문학은 시대별로 아디 칼, 박티 칼, 리티카비야 칼, 아두니크 칼로 구분되며, 각 시대마다 특징적인 문학 사조가 나타났다. 힌디어 시는 다양한 라사를 기반으로 하며, 소설, 희곡, 수필, 여행기, 풍자 문학 등 다양한 장르가 존재한다. 힌디 문학은 특히 20세기 낭만주의적 부흥을 겪으며 '차야바드' 운동을 통해 새로운 전성기를 맞이했다. 주요 작가로는 찬드 바르다이, 카비르, 프렘찬드, 자이샨카르 프라사드 등이 있다.
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| 힌디 문학 | |
|---|---|
| 힌디어 문학 | |
| 언어 | 힌디어 |
| 유형 | 문학 |
| 국가 | 인도 |
| 역사 | |
| 기원 | 769년 (추정) |
| 시대 | 아디 칼/비르가타 칼 (Ādi Kāl/Veergatha Kal) 박티 칼 (Bhakti Kal) 리티 칼 (Riti Kal) 아두니크 칼 (Adhunik Kal, 현대 문학) 나브요타르 칼 (Navyotar Kal, 포스트모던 문학) |
| 특징 | |
| 형태 | 가댜 (Gadya, 산문) 파댜 (Padya, 운문) 참푸 (Campū, 산문과 운문의 혼합) |
| 관련 정보 | |
| 관련 항목 | 힌두 문학 신드어 문학 |
2. 역사
힌디어 문학의 역사는 크게 4개의 시기로 구분할 수 있다.
- 아디 칼 (वीरगाथा काल, 1050년 ~ 1375년): 칸나우지, 델리, 아지메르를 중심으로 힌디어 문학이 발전하기 시작했다. 찬드 바르다이의 프리트비라지 라소는 브라지 바샤 문학의 초기 작품 중 하나로 꼽힌다. 타라인 전투에서 프리트비라지 차우한이 패배하면서 이 시대의 많은 문학 작품이 파괴되었다. 남인도 데칸 고원에서는 다키니(힌드비)가 사용되었으며, 델리 술탄국과 하이데라바드의 니잠 시대에 번성했다.
- 박티 칼 (भक्तिकाल, 1375년 ~ 1700년): 바크티 운동의 영향으로 아와디와 브라지 바샤가 문학 발전의 주요 언어가 되었다. 말리크 무함마드 자야시의 《파드마바트》[1], 툴시다스의 《라마차리타마나스》[2], 수르다스의 《수르 사가르》[3] 등이 대표적이다.
- 리티카비야 칼 (रीतिकाल, 1700년 ~ 1900년): 에로틱한 요소가 지배적이었으며, 시적 수사법과 이론이 강조되었다. 비하리 랄의 《사트사이》는 박티, 도덕, 사랑을 다룬 2행 연시 모음집으로 유명하다.
- 아두니크 칼 (आधुनिक काल, 1900년 ~ 현재): 19세기 초 영국 동인도 회사는 콜카타에 포트 윌리엄 대학을 설립하고 학자들에게 힌두스탄어로 책을 쓰도록 했다. 문시 프렘찬드는 힌디어 산문 문학에 사실주의를 도입했다.
- 드위베디 유그 (द्विवेदी युग, 1900년 ~ 1918년): 마하비르 프라사드 드위베디는 힌디어 시의 주제를 종교와 낭만에서 민족주의와 사회 개혁으로 확장했다.
- 차야바디 유그 (छायावादी युग, 1918년 ~ 1937년): 20세기 힌디 문학은 낭만주의적 부흥을 경험했으며, 이를 차야바드라고 부른다.
- 나켄와드 (नकेनवाद, 1950년대 이후): 날린 빌로찬 샤르마, 케사리 쿠마르, 나레쉬 메타 세 시인의 이름에서 따온 문학 유파이다.[1]
2. 1. 아디 칼 (1050년 ~ 1375년)
초기 힌디어 문학은 칸나우지, 델리, 아지메르 지역을 중심으로 중앙 인도까지 발전했다.[4] 찬드 바르다이(1149 – )가 쓴 서사시 프리트비라지 라소는 브라지 바샤 문학의 초기 작품 중 하나로 여겨진다. 찬드 바르다이는 무하마드 고리의 침략 당시 델리와 아지메르의 유명한 통치자였던 프리트비라지 차우한의 궁정 시인이었다.칸나우지의 마지막 통치자 자야찬드라는 지역 방언보다 산스크리트어를 더 많이 후원했다. 《나이쉬디야 차리트라》의 저자인 하르샤가 그의 궁정 시인이었다. 마호바의 궁정 시인 자그나약(때로는 자그니크)과 아지메르의 궁정 시인 날라는 이 시대의 다른 저명한 문학가였다. 그러나 타라인 전투에서 프리트비라지 차우한이 패배한 후, 이 시대에 속한 대부분의 문학 작품은 무하마드 고리의 군대에 의해 파괴되었다. 이 시대의 경전과 필사본은 매우 적게 남아 있으며, 그 진위 여부도 의심스럽다.
이 시대에 속하는 일부 싯다와 나타판티 시 작품도 발견되지만, 그 진위 여부는 의심스럽다. 싯다들은 후기 불교 종파인 바즈라야나에 속했다. 일부 학자들은 싯다 시의 언어가 초기 형태의 힌디어가 아니라 마가디 프라크리트어라고 주장한다. 나타판티들은 하타 요가를 수행하는 요가 수행자들이었다. 이 시대에는 일부 자이나교와 《라사우》(영웅 시인) 시 작품도 있다.
남인도 데칸 고원 지역에서는 다키니 또는 힌드비가 사용되었다. 이 언어는 델리 술탄국 시대와 이후 하이데라바드의 니잠 시대에 번성했다. 이 언어는 페르시아어 문자로 쓰였다. 그럼에도 불구하고, 힌드비 문학은 원시 힌디어 문학으로 간주될 수 있다. 셰이크 아슈라프나 뮬라 바자히와 같은 많은 다키니 전문가들은 이 방언을 설명하기 위해 "힌드비"라는 단어를 사용했다. 로우스타미, 니샤티 등은 그것을 다키니라고 부르는 것을 선호했다. 샤 부하르누딘 자남 비자푸리는 그것을 힌디라고 불렀다. 최초의 다키니 작가는 Khwaja Bandanawaz Gesudaraz Muhammad Hasan이었다. 그는 Mirazul Aashkini, Hidayatnama 및 Risala Sehwara 세 개의 산문 작품을 썼다. 그의 손자 압둘라 후사이니는 《니샤툴 이쉬크》를 썼다. 최초의 다키니 시인은 니자미였다.
이 시대 후반과 초기 박티 칼 시대에 라만난드와 고라크나트와 같은 많은 성 시인들이 유명해졌다. 비드야파티의 일부 마이틸리어 작품에서도 힌디어의 초기 형태를 볼 수 있다.
2. 2. 박티 칼 (1375년 ~ 1700년)
중세 힌디어 문학은 바크티 운동의 영향을 크게 받았다. 이 시기 아와디와 브라지 바샤는 문학 발전의 주요 언어였다.말리크 무함마드 자야시의 《파드마바트》[1]는 아와디로 쓰였다. 툴시다스의 《라마차리타마나스》[2] 또한 아와디 방언으로 쓰인 중요한 서사시이다. 수르다스의 《수르 사가르》[3]는 브라지 바샤로 쓰였다. 이 세 작품은 모두 이 시기의 주요 작품으로 손꼽힌다.
카비르와 구루 나나크는 무형의 신을 믿는 니르구나(Nirguna) 학파를 대표했다.[4] 반면 수르다스와 툴시다스는 유신론적인 사구나(Saguna) 학파를 대표했다.[5]
2. 3. 리티카비야 칼 (1700년 ~ 1900년)
이 시기에는 에로틱한 요소가 힌디어 문학에서 지배적인 위치를 차지했다. 시적 수사법과 이론이 강조되었으며, 박티 운동의 감성적 측면은 상대적으로 약화되었다. 비하리 랄의 《사트사이》는 박티, 도덕적 정책, 사랑을 다룬 2행 연시 모음집으로 유명하다. 데바나가리 문자를 사용한 최초의 힌디어 책은 히라 랄의 《아인-이-아크바리》에 관한 논문과 레와 마하라자의 카비르에 관한 논문이었다. 랄라 스리니바스 다스의 소설 《파릭샤 구루》, 샤르다 람 필라우리의 소설 《바갸와티》, 데바키 난단 카트리의 소설 《찬드라칸타》 등이 이 시기에 출판되었다.2. 4. 아두니크 칼 (1900년 ~ 현재)
19세기 초, 영국 동인도 회사는 콜카타에 포트 윌리엄 대학을 설립하고 학자들에게 힌두스탄어로 책을 쓰도록 했다. 이 시기에 랄루 랄의 《프렘 사가르》, 사달 미슈라의 《나시케토파크얀》 등이 출판되었다. 문시 프렘찬드는 힌디어 산문 문학에 사실주의를 도입한 작가로 평가받는다.2. 4. 1. 드위베디 유그 (1900년 ~ 1918년)
마하비르 프라사드 드위베디는 힌디어 시의 주제를 종교와 낭만적 사랑에서 민족주의와 사회 개혁으로 확장하는 데 중요한 역할을 했다. 그는 1900년에 창간된 인도 최초의 힌디어 월간 잡지인 ''사라스와티''의 편집자(1903년)로 활동하며 힌디어 문학 개혁 운동을 펼쳤다.[9][10]이 시대의 대표적인 시 작품으로는 인도의 과거 영광을 노래한 마이틸리 샤란 굽타의 ''바라트-바라티''와 슈리다르 프라타크의 ''바라트기트''가 있다.[9]
일부 학자들은 이 시대의 시 대부분이 운율만 맞춘 선전이라고 평가하기도 한다. 루시 로젠스타인은 이 시대의 시가 사회 문제와 도덕적 가치에 대한 진지한 관심을 담고 있지만, 미적인 고려는 부족하며 상상력, 독창성, 시적 감수성, 표현력이 부족하다고 평가했다. 또한 운율은 제한적이며 관용구는 서투르다고 평가했다. 그러나 이 시대가 현대 힌디어 시의 기초를 다지는 데 중요했으며, 당시의 사회 문제에 대한 민감성을 반영했다고 덧붙였다.[9]
현대 힌디어에는 시적 전통이 없었기 때문에 시인들은 종종 브라지 방언, 산스크리트어, 우르두어, 벵골어 및 영어 형식을 모델로 삼았으며, 이는 종종 힌디어에 적합하지 않았다. 시의 주제는 개인적인 것보다 공동체적인 경향이 있었다. 등장인물은 종종 개인으로 제시되기보다는 사회적 유형으로 제시되었다.[9]
2. 4. 2. 차야바디 유그 (1918년 ~ 1937년)
20세기 힌디 문학은 낭만주의적 부흥을 경험했으며, 이를 차야바드라고 부른다. 자이샨카르 프라사드, 수르야칸트 트리파티 '니라라', 마하데비 바르마, 수미트라난단 판트는 4대 차야바디 시인으로 꼽힌다.2. 4. 3. 나켄와드 (1950년대 이후)
나켄와드는 날린 빌로찬 샤르마, 케사리 쿠마르, 나레쉬 메타 세 명의 시인 이름에서 따온 문학 유파이다.[1] 이들은 문학 비평에서 철학, 역사, 예술, 문화를 아우르는 종합적인 접근 방식을 추구했다.[1]3. 힌디어 문학의 장르
힌디어 문학은 시, 소설, 희곡, 수필, 여행 문학, 풍자 문학 등 다양한 장르를 포함한다.
- 시: 힌디어 시는 오랜 역사와 전통을 자랑하며, 다양한 주제와 형식을 다룬다. (자세한 내용은 시 섹션 참조)
- 소설: 문시 프렘찬드는 힌디어 소설의 선구자로, 《고단》, 《카르마부미》, 《가반》 등 인도 사회의 현실을 반영한 작품들을 발표했다. (자세한 내용은 소설 섹션 참조)
- 희곡: 바르텐두 하리쉬찬드라는 힌두 연극의 선구자로, 《사트야 하리쉬찬드라》, 《바라트 두르다샤》, 《안데르 나가리》 등 민족주의적인 주제를 담은 희곡들을 썼다. (자세한 내용은 희곡 섹션 참조)
- 수필: 쿠베르 나트 라이는 인도 문화와 서양 문학에 대한 깊은 이해를 바탕으로 《간다 마단》, 《프리야 닐칸티》, 《라스 아케타크》 등 수필집을 썼다. (자세한 내용은 수필 섹션 참조)
- 여행 문학: 라훌 상크리티야얀은 '힌디 여행 문학의 아버지'로 불리며, 45년간의 여행 경험을 바탕으로 다양한 여행기를 남겼다. (자세한 내용은 여행 문학 섹션 참조)
- 풍자 문학: 하리샹카르 파르사이는 힌디어 풍자 문학의 대표적인 작가로, 단순하고 직설적인 스타일로 사회 문제를 비판하였다. (자세한 내용은 풍자 문학 섹션 참조)
3. 1. 시
힌디어는 풍부한 시의 유산을 가지고 있다. 라스(Ras), 찬드(Chhand), 알란카르(Alankar)(रस (काव्य शास्त्र)|Ras, Chhand and Alankarhi) (예: Shringar, Karun, Veer, Hāsya 등)를 기반으로 하는 여러 장르의 시가 있다.[13]''Hasya Kavita''는 힌디어의 유머러스한 코믹 시이다. 특히 힌디 kavi sammelan으로 인해 유명하다.
Bal kavita는 힌디어의 어린이 동요이다.
힌디어 시를 기록하려는 많은 시도가 있었다. 힌디어 시를 위한 가장 포괄적인 온라인 컬렉션으로는 Kavitakosh[14]와 Kavita가 있다.[15]
2014년 마니쉬 굽타(Manish Gupta)에 의해 시작된 이 운동은 완전히 새로운 시장을 창출하고 많은 프로젝트를 앞세웠다.[16] 많은 수상 경력의 시인, 학자, 언론인, 영화, 텔레비전, 연극계 유명 인사들이 이 대의를 지지하고 더 발전시키기 위해 나섰다. 힌디 Kavita는 또한 인도 영화 음악에 상당한 기여를 했으며, 여러 유명한 걸작들이 탄생했다.
풍자의 수사법은 힌디어로 Vyangya라고 불린다. Vyangya 작품은 풍자와 유머의 본질을 담고 있다. 이 장르에서 잘 알려진 작가로는 하리샹카르 파르사이(1924년 8월 22일 – 1995년)가 있는데, 그는 힌디어 작가였다. 그는 현대 힌디 문학의 저명한 풍자 작가이자 유머 작가였으며, 그의 단순하고 직설적인 스타일로 유명하다. 스리 랄 수클라, 수르야쿠마르 판데 등이 있다.[17]
3. 2. 소설
문시 프렘찬드는 힌디어 소설의 선구자로, 《고단》, 《카르마부미》, 《가반》 등 인도 사회의 현실을 반영한 작품들을 발표했다. 야슈팔, 자이넨드라 쿠마르, 파니쉬와르 나트 '레누', 모한 라케쉬, 다르마비르 바라티, 캄레쉬와르 등도 힌디어 소설 발전에 기여한 주요 작가들이다.3. 3. 희곡
힌두 연극과 희곡 작가의 선구자인 바르텐두 하리쉬찬드라는 19세기 후반에 《사트야 하리쉬찬드라》(1875), 《바라트 두르다샤》(1876), 《안데르 나가리》(1878)를 썼다.[18][19] 자이샨카르 프라사드는 《스칸다 굽타》(1928), 《찬드라굽타》(1931), 《드루브스와미니》(1933)와 같은 희곡으로 힌두 희곡 작가로서 중요한 위치를 차지했다.[18][19]독립 투쟁이 격화되면서 극작가들은 민족주의와 영국에 대한 전복적인 아이디어를 제기했지만, 검열을 피하기 위해 신화, 역사 및 전설에서 주제를 채택하여 정치적 메시지를 전달하는 수단으로 사용했다. 이러한 경향은 현재까지 계속되고 있지만, 이제는 명확한 정치적 문제보다는 사회적, 개인적, 심리적 문제를 드러내는 데 사용되었다. 그러나 거리 극장은 독립 이후 수십 년 동안 이러한 경향을 깼는데, 하비브 탄비르의 IPTA에서 영감을 받은 Naya Theatre는 1950년대에서 90년대에 걸쳐 활동했고, 사파르 하쉬미의 자나 나트야 만치는 1970년대에서 80년대에 활동했다. 독립 이후, 떠오르는 공화국은 극작가들이 다루고 표현해야 할 새로운 문제들을 제기했고, 힌두 희곡은 더 짧고 상징적인 모습을 보였지만, 힌두 시나 소설만큼 풍성하지는 않았다.[20] 자그디쉬 찬드라 마투르(《코나르크》)와 우펜드라나트 아쉬크(《안조 디디》)와 같은 극작가가 있었는데, 그들은 꾸준히 발전하는 무대 기술에 대한 이해를 보여주었다. 이들은 《아사드 카 에크 딘》(1958)으로 시작한 모한 라케쉬, 《아데 아두레》와 《레론 케 라한스》, 《안다 유그》를 쓴 드하람비르 바라티, 수렌드라 베르마, 비샴 사흐니와 같은 극작가들을 따라 힌두 희곡 작가의 또 다른 선구자 세대가 되었다.
3. 4. 수필
쿠베르 나트 라이는 수필 쓰기에 전념한 작가 중 한 명이다.[21] 그의 수필집 《간다 마단》, 《프리야 닐칸티》, 《라스 아케타크》, 《비샤드 요그》, 《니샤드 반수리》, 《파르나 무쿠트》는 수필 형식을 크게 발전시켰다.[21]그는 인도 문화와 서양 문학에 대한 깊은 이해를 가진 학자였으며, 인도 유산을 자랑스럽게 여겼다.[21] 자연의 아름다움에 대한 사랑, 인도 민속 문학에 대한 애정, 기계 시대보다 농업 사회를 선호하는 낭만적인 시각, 미적 감성, 동시대 현실에 대한 날카로운 시선과 고전적인 스타일은 그를 힌디어 현대 수필 작가들 중에서 매우 높은 위치에 올려놓았다.[21]
3. 5. 여행 문학
라훌 상크리티야얀은 '힌디 여행 문학의 아버지'로 불리며, 45년간의 여행 경험을 바탕으로 다양한 여행기를 남겼다.[9] 바단트 아난다 카우살야얀, 사치다난다 히라난다 바트샤얀 '아제이', 바바 나가르준도 힌디어 여행 문학에 기여했다.[9] 특히, 바바 나가르준은 힌디어와 마이틸리어의 주요 시인이자 다수의 소설, 단편 소설, 문학 전기 및 여행기를 썼으며, '자나카비(인민의 시인)'로 알려져 있다.[9]3. 6. 풍자 문학
하리샹카르 파르사이는 힌디어 풍자 문학의 대표적인 작가로, 단순하고 직설적인 스타일로 사회 문제를 비판하였다. 스리 랄 수클라, 수르야쿠마르 판데 등도 풍자 문학을 통해 사회적 메시지를 전달하였다.4. 주요 작가
- 찬드 바르다이 (1148–1191), 『프리트비라지 라소』의 저자.
- 아미르 쿠스루 (1253–1325), 힌다비 방언으로 와 의 저자.
- 비드야파티 (1352–1448), 동부 방언의 저명한 시인.
- 카비르 (1398–1518), 박티 (경건) 운동의 주요 인물.
- 수르다스 (1467–1583), 『사히티야 라하리』, 『수르 사라발리』, 『수르 사가르』 등의 저자.
- 말리크 무함마드 자야시 (1477–1542), 『파드마바트』(1540) 등의 저자.
- 미라바이 (1504–1560), 『미라 파다발리』 등의 저자.
- 툴시다스 (1532–1623), 『라마차리타마나스』, 『비나이 파트리카』 등의 저자.
- 케샤브다스 (1555–1617), 『라시크프리야』 등의 저자.
- 라스칸 (1548–1628), 박티 (경건) 운동의 주요 인물.
- 바나라시다스 (1586–1643), 시적 자서전 『Ardhakathānaka』(반 이야기)로 유명하다.[22]
- 비하리 (1595–1664), 『사타사이』(700 구절)를 저술하여 유명해졌다.
- 부샨 (1612–1713), 『시바바바니』, 『차트라살 다샤크』 등의 저자.
- 브린드 (1643–1723), 『니티사트사이』, 『브린드 사트사이』 등의 저자.
- 구루 고빈드 싱 (1669–1708), 『비치트라 나탁』 등의 저자.
- 수단 (1700–1753), 『수잔 차리트라』 등의 저자.
- 랄루 랄 (1763–1835), 『바이탈 파치시』, 『샤쿤탈라』 등을 번역했으며 『프렘 사가르』 등의 저자.
- 강가 다스 (1823–1913), 약 50개의 카비야-그란타와 수천 개의 파다를 저술했으며, 힌두 시의 비슈마피타마로 알려져 있다.[23]
- 바라텐두 하리쉬찬드라 (1850–1885), 『안데르 나가리』 등의 저자. 그의 작품은 『바라텐두 그란타발리』에 수집되어 있다.
- 데바키 난단 카트리 (1861–1913), 『찬드라칸타』, 『부트나트』 등 미스터리 소설의 저자.
- 마하비르 프라사드 드위베디 (1864–1938), 『카비야 만주샤』, 『수가드』, 『사히티야 산다르브』, 『사히티야 비차르』 등의 저자.
- 문시 프렘찬드 (1880–1936), 역대 최고의 힌두 소설가 중 한 명. 『고단』, 『카르마부미』, 『가반』, 『만사로바르』, 『이드가』 등이 그의 소설이다.
- 마이틸리 샤란 굽타 (1886–1964), 『사케트』, 『야쇼다라』 등의 저자.
- 자이샨카르 프라사드 (1889–1937), 시인, 소설가, 극작가, 문학 차야바드 운동의 핵심 인물. 『카마야니』, 『드루바스와미니』, 『스칸다굽타』 등이 그의 가장 위대한 작품이다.
- 마칸랄 차투르베디 (1889–1968), 『힘 타링기니』로 힌두어로 최초의 사히티야 아카데미 상 수상자. 작품에는 『유그 차란』, 『푸슈프 키 아빌라샤』 등이 있다.
- 라훌 산크리티야얀 (1893–1962), 인도 여행 문학의 아버지.
- 수르야칸트 트리파티 '니랄라' (1896–1961), 『차야바드』 운동의 "4대 기둥" 중 한 명.
- 수미트라난단 판트 (1900–1977), 주로 자연에 대해 쓴 저명한 힌두 시인.
- 야슈팔 (1903–1976), 『주타 사치』, 『메리 테리 우스키 바트』 등의 저자.
- 자이넨드라 쿠마르 (1905–1988), 20세기 힌두 문학에서 매우 영향력 있는 인물.
- 하자리프라사드 드위베디 (1907–1979), 소설가, 문학 역사가.
- 마하데비 바르마 (1907–1987), 『차야바드』 운동의 "4대 기둥" 중 한 명.
- 람다리 싱 디나카르 (1908–1974), 라슈트라카비로 칭송받음.
- 나가르준 (1911–1998), 자나카비(국민 시인)로 칭송받음.
- 비심 사흐니 (1915–2003), 소설가, 극작가, 『타마스』, 마드하비 등의 저자.
- 나린 빌로찬 샤르마 (1916–1961), 『나켄와드』 운동의 선구자 중 한 명.
- 파니쉬와르 나트 '레누' (1921–1977), 『마일라 안찰』, 『줄루스』 등으로 가장 잘 알려진 소설가.
- 하리샨카르 파르사이 (1922–1995), 풍자 작품으로 유명.
- 나레쉬 메타 (1922–2000), 시인, 극작가, 『나켄와드』 운동의 선구자 중 한 명.
- 모한 라케쉬 (1925–1972), 소설가, 극작가, 『아샤드 카 에크 딘』, 『안데레 반드 캄레』, 『나 아네 발라 칼』 등으로 유명.
- 다르마비르 바라티 (1926–1997), 저명한 작가, 『구나호 카 데브타』, 『수라지 카 사트반 고다』 등의 저자.
- 라구비르 사하야 (1929–1990), 다재다능한 힌두 시인, 번역가, 단편 작가, 저널리스트.
- 니르말 바르마 (1929–2005), 『나이 카하니』 문학 운동의 창시자 중 한 명.
- 캄레쉬와르 (1932–2007), 『키트네 파키스탄』의 저자.
- 두시얀트 쿠마르 (1933–1975), 저명한 힌두 시인이자 가잘 작곡가.
- 카시나트 싱 (1937–), 『레한 파르 라그구』, 『카시 카 아시』 등의 저자.
- 나렌드라 콜리 (1940–2021), 현대 산문에서 서사시적 글쓰기의 고대 형식을 재창조한 것으로 유명.
- 기탄잘리 슈리 (1957–), 2022년 국제 부커상을 수상한 『모래의 무덤』의 저자.
참조
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