8월의 양광
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1. 개요
《8월의 양광》은 1932년에 출간된 윌리엄 포크너의 소설이다. 이 작품은 여러 얽힌 줄거리를 통해 소외, 고독, 인종 문제, 종교적 주제를 다루며, 1930년대 미국 남부를 배경으로 한다. 주요 등장인물로는 임신한 여성 리나 그로브, 제재소 노동자 바이런 번치, 전직 목사 게일 하이타워, 살인 사건의 용의자 조 크리스마스 등이 있다. 포크너는 의식의 흐름, 다중 시점 등 실험적인 기법을 사용했으며, 출간 당시 비평가들의 주목을 받았다.
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| 8월의 양광 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 원제 | Light in August |
| 저자 | 윌리엄 포크너 |
| 삽화가 | 알 수 없음 |
| 표지 미술가 | 알 수 없음 |
| 국가 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 장르 | 남부 고딕 모더니즘 |
| 출판사 | 스미스 & 하스 |
| 출판일 | 1932년 |
| 미디어 유형 | 알 수 없음 |
| 쪽수 | 480쪽 |
| OCLC | 알 수 없음 |
| Dewey 십진분류법 | 813.52 |
| 이전 작품 | 성소 |
| 다음 작품 | 파일론 |
2. 집필 배경 및 제목
포크너는 처음에 이 소설을 《어두운 집》(Dark House)이라고 제목 붙였다. 4년 후 출판된 《압살롬, 압살롬!》의 집필 당시 제목도 《어두운 집》이었다. 포크너가 베란다에 앉아 있을 때, 그의 아내 에스텔이 8월 남부의 빛이 가진 독특한 성질에 대해 언급한 것을 듣고 《8월의 빛》으로 변경했다.[2]
이 소설은 세 개의 얽힌 줄거리를 중심으로 전개된다. 첫 번째 줄거리는 임신한 젊은 여성 리나 그로브가 아이 아버지인 루카스 버치를 찾아 고향을 떠나 제퍼슨까지 수백 마일을 걸어오는 이야기이다. 제퍼슨에서 리나는 제재소 직원 바이런 번치의 도움을 받는다. 번치는 리나에게 사랑을 느끼고 결혼을 기대한다. 리나의 이야기는 액자식 구성 역할을 하며, 다른 두 줄거리, 즉 조 크리스마스와 게일 하이타워의 줄거리에 뼈대를 제공한다.
포크너는 제목의 유래에 대해 다음과 같이 설명했다.
제목은 소설 속에서 게일 하이타워가 자신의 할아버지에 대한 환영을 기다리며 창가에 앉아 있을 때 암시된다.
3. 구성 및 등장인물
소설은 21개의 장으로 구성되어 있으며, 각 장마다 화자가 바뀐다. 처음에는 장 간의 관련성이나 인간관계를 이해하기 어렵지만, 점차 세 개의 줄거리가 하나의 이야기로 수렴되어 서로 연결된다. 포크너의 작품 중에서 가장 난해한 것으로 여겨지는 소리와 분노에 비하면, 문체와 어조가 평이하여 이해하기 쉬운 작품이다.
이 소설은 개인의 감정을 드러내기 위해 사용되는 "의식의 흐름" 기법 등 유럽 문학의 문체론과 관례의 영향을 받고 있다. 이야기의 줄거리는 순서대로 진행되지 않으며, 종종 긴 과거의 서술이 삽입된다. 줄거리의 초점은 항상 한 인물에서 다른 인물로 옮겨간다. 포크너가 인물의 목소리의 신빙성을 높이기 위해 사용하는 내적 독백도 많이 사용된다.
주요 등장인물은 다음과 같다.3. 1. 주요 등장인물
3. 2. 부차적 등장인물
4. 줄거리
이 소설은 앨라배마에서 온 젊은 임신한 백인 여성 리나 그로브가 아이의 아버지인 루카스 버치를 찾아 미시시피 주 제퍼슨으로 떠나는 여정으로 시작한다. 리나는 20살 때 루카스 버치와 만나 임신했지만, 버치는 얼마 지나지 않아 도망쳤다. 리나는 버치가 있다고 들은 미시시피를 향해 길을 떠난다.
제퍼슨으로 가는 길에 리나는 여러 사람의 도움을 받고, 제재소에서 일하는 바이런 번치를 만난다. 번치는 리나에게 첫눈에 반한다. 리나는 번치로부터 제재소에서 일하는 조 크리스마스와 조 브라운이라는 남자에 대해 듣고, 브라운이 버치일지도 모른다고 생각한다.
조 크리스마스는 소설 시작 3년 전 제퍼슨에 와서 제재소에서 일자리를 얻었다. 그는 불법적인 알코올 판매를 숨기기 위해 제재소에서 일했다. 크리스마스는 과거 노예 제도 폐지론자 가문의 후손인 조애나 바덴과 성관계를 맺고 있었다. 조애나는 선조들처럼 노예 해방 운동을 계속했고, 크리스마스처럼 제퍼슨 사회에서 소외된 존재였다.
조애나와 크리스마스의 관계는 크리스마스가 음식을 훔치기 위해 조애나의 집에 침입하면서 시작되었다. 조애나는 성적인 욕구 불만과 갱년기로 인해 종교에 의지하게 되었고, 이는 크리스마스에게 불만을 안겨주었다. 크리스마스는 어린 시절 종교에 얽매인 양부모에게 학대받고 집에서 뛰쳐나온 과거가 있었다. 조애나는 크리스마스에게 흑인의 피가 섞였다는 것을 인정하고 흑인 법률 회사에 참여하도록 강요하며 총으로 위협했다. 얼마 후 조애나는 살해당한다. 시체는 불타는 집 안에 버려졌다. 이 살인은 크리스마스가 저지른 것으로 추정되지만, 소설에서는 명확하게 밝혀지지 않았다. 루카스 버치, 즉 조 브라운이 불을 지른 것으로 보이기도 한다. 불길 속에서 조애나의 시체를 옮긴 농부가 타는 집 안에서 버치를 발견했기 때문에 처음에는 버치가 살인 용의자가 되었다. 버치는 크리스마스의 밀주 사업 파트너였으며, 동성애 관계였을 가능성도 암시된다.
버치의 증언으로 크리스마스는 체포된다. 크리스마스는 재판 날 도망치지만, 퍼시 그림이라는 주 방위군에게 총을 맞고 거세당한다.
게일 하이타워 목사는 남군에 참전했던 할아버지의 활약에 대한 강박 관념을 가지고 있었다. 할아버지는 농가 헛간에서 닭을 훔치려다 살해당했다. 하이타워는 할아버지에 대한 설교를 하고, 개인적인 문제로 추문을 일으켜 지역 사회에서 소외당했다. 아내가 불륜을 저지른 후 자살했고, 그 사건으로 목사직을 잃고 마을에서 따돌림을 받았다. 하이타워의 과거를 문제 삼지 않는 유일한 사람은 바이런 번치였다. 번치는 하이타워에게 수감된 조 크리스마스의 알리바이를 위증해 달라고 요청하지만, 하이타워는 거절한다. 크리스마스가 경찰 유치장에서 탈출하여 하이타워의 집에 숨으려 한다. 하이타워는 번치의 제안대로 크리스마스의 알리바이를 주장하려 하지만, 퍼시 그림이 뒤에서 다가오고 있었다. 그 후 하이타워는 집에서 과거를 회상하며 죽음을 준비한다.
크리스마스가 도망치기 전, 하이타워는 브라운과 크리스마스가 살던 오두막에서 리나의 아이를 낳게 한다. 번치는 브라운이 리나와 아기를 만날 수 있게 주선한다. 그러나 브라운은 리나를 보자마자 다시 도망친다. 번치가 브라운을 뒤쫓아 싸우지만, 번치는 패배한다. 브라운은 달리는 기차에 뛰어들어 다시 도망간다. 소설 마지막 장에서, 익명의 남자가 테네시 주로 가는 여행에서 만난 두 남녀에 대해 아내에게 이야기한다. 여자는 아기를 안고 있었고, 남자는 아기의 아버지가 아니었다. 두 사람은 브라운을 찾는 리나와 번치였고, 마지막은 테네시에서 차를 내리는 것으로 끝난다.
5. 주제
이 소설의 제목인 "8월의 양광"은 이야기의 중심이 되는 집의 화재를 의미하며, 소설 전체는 8월에 일어나는 이 사건을 중심으로 전개된다.[1]
일부 비평가들은 "빛"이라는 단어의 구어적 표현이 출산을 의미하며, 암소가 출산 후 "가벼워지는" 것을 묘사하는 데 사용된다는 점에 착안하여 제목이 레나의 임신과 연결된다고 추측했다.[1]
그러나 윌리엄 포크너는 이러한 해석을 부인하며 다음과 같이 말했다.
> ...8월 미시시피에는 한 달의 중간쯤에 갑자기 가을의 전조가 나타나는 며칠이 있습니다. 시원하고, 빛남이 있으며, 빛에 부드럽고, 밝은 품질이 있어 마치 오늘뿐만 아니라 옛 고전 시대에서 온 것 같습니다. 그 안에는 파우누스와 사티로스, 신들, 그리고 그리스, 올림푸스가 있을지도 모릅니다. 며칠 동안 지속되다가 사라집니다. ... 그 제목은 우리 기독교 문명보다 오래된 빛, 그 시대를 떠올리게 했습니다.[1]
소설에서 제목은 게일 하이타워가 할아버지의 마지막 습격에 대한 환영을 기다리며 서재 창가에 앉아 있을 때 암시된다. 그 환영은 "하늘에서 모든 빛이 사라지고 밤이 되어야 하지만, 그날 저장된 잎사귀와 풀잎이 마지못해 숨을 쉬며 지구에 약간의 빛을 내는 순간"에 나타난다.[1]
소설 속 모든 주인공들은 무관심하고 적대적인 시골 공동체에 둘러싸인 부적응자이자 사회 부적응자들이다.[4] 조앤나 버든과 하이타워 목사는 제퍼슨 주민들에게 시달리며 마을을 떠나도록 강요받지만 실패한다. 바이런 번치는 제퍼슨에서 어느 정도 받아들여지지만, 여전히 수수께끼로 여겨지거나 무시당한다. 조 크리스마스와 레나 그로브는 고아 출신으로 마을의 이방인이지만, 크리스마스는 분노와 폭력을 불러일으키는 반면, 레나는 경멸받으면서도 도움을 받는다.[4]
『8월의 빛』은 요크나파토파 카운티를 배경으로 한 다른 소설들과 마찬가지로, 포크너는 남북 전쟁 이후 파괴된 경제 속에서 살아남기 위해 고군분투하는 가난한 백인 남부인들에게 초점을 맞춘다. 등장인물들은(하이타워 목사와 조앤나 버든 제외) 대부분 하류층 출신으로, 가난과 청교도적 가치관으로 뭉쳐져 레나 그로브와 같은 미혼모를 경멸한다. 포크너는 그들의 청교도적 열정이 자연에 맞서 싸우면서 "변형"되었다고 묘사한다.[4]
5. 1. 소외와 고독
윌리엄 포크너의 소설 《8월의 양광》에 등장하는 인물들은 각자의 방식으로 사회로부터 소외되고 고립된 삶을 살아간다. 이는 개인주의가 심화되는 현대 사회의 단면을 보여주는 듯하다.[4]- 조 크리스마스: 피부색이 밝지만 아프리카계 미국인 혈통이라는 의심을 받는 그는 흑인과 백인 사회 양쪽에서 소외된 채 분노와 폭력 속에서 방황한다.[4]
- 조애나 버든: 노예 폐지론자 가문의 후손으로, 마을 사람들에게 보따리상으로 경멸받으며 고립된 삶을 산다.[4]
- 게일 하이타워: 과거의 불명예스러운 사건으로 인해 사회에서 스스로 물러나 은둔 생활을 한다.[4]
- 바이런 번치: 제퍼슨에서 어느 정도 받아들여지기는 하지만, 여전히 사람들에게 수수께끼 같은 존재로 여겨지거나 무시당한다.[4]
- 리나 그로브: 고아로 자라 마을의 이방인 취급을 받으며, 아이 아버지에게 버림받는 등 사회 부적응자의 모습을 보인다.[4]
클린스 브룩스는 조 크리스마스와 리나 그로브의 대립적인 모습이 현대 사회의 완전한 사회적 소외의 양상을 반영하는 전원시와 같다고 평가했다.[4] 작품의 주요 주제는 고독감으로, 리나, 크리스마스, 하이타워, 번치, 조애나는 모두 다양한 형태로 고독을 경험한다. 크리스마스는 자신의 정체성을 찾아 헤매는 실존주의적 인물로 해석될 수 있다.[4]
5. 2. 인종 문제
이 소설은 금주법 시대이자 남부에서 인종 차별을 합법화한 짐 크로 법이 시행되던 1930년대 미국 남부를 배경으로 한다. 소설의 주요 인물 중 한 명인 조 크리스마스는 피부가 밝지만 아프리카계 미국인 조상일 것이라고 의심받으며, 흑인과 백인 사회 사이를 방황하는 추방자로 묘사된다.[1]윌리엄 포크너는 미국 내 인종차별에 관해 가장 뛰어난 미국 작가 중 한 명으로 여겨지며, 그의 소설, 특히 《8월의 양광》은 남북 전쟁 이전 시대부터 20세기까지 이어져 온 남부의 피와 인종에 대한 지속적인 집착을 탐구한다.[2] 크리스마스는 흑인도 백인도 아닌 범주 밖에 존재하는 것이 사회에 의해 위협으로 인식되며, 폭력으로만 해결될 수 있음을 보여준다.[3]
크리스마스에게 흐르는 흑인의 피는 그에 대한 타인의 행동으로 정의되며, 그의 탄생 이래 그의 몸과 행동에 스며든 일종의 원죄를 나타낸다. 흑인이라는 것은 지옥과 같은 이미지와 결부되어, 일종의 불순함과 신으로부터의 격절을 의미한다. 이는 유럽인과 같은 외모를 가진 크리스마스에게 특히 문제인데, 그는 아프리카인의 피를 이어받았다는 확신을 갖지 못한다. 크리스마스는 항상 자신의 삶을 여행하며 살아가고, 소속되었다고 여겨지지 않는 백인 사회로부터 도피한다. 백인 사회는 그 굳건한 숙명의 깊이를 이해하지 못하기 때문에, 크리스마스는 그들이 순결하다고 여기는 사회를 증오한다. 그의 인종적 정체성으로 여겨지는 것은 그가 혐오하면서도 마음속에 간직하는 비밀처럼 보인다. 그는 종종 자신이 흑인이라고 사람들에게 말하며, 사람들이 놀라움, 연민, 혹은 혐오감에 찬 반응을 보이는 것을 즐기는 듯하다.
포크너는 조애나와 하이타워라는 인물을 통해 "인종 차별의 저주"라는 개념을 탐구하기도 한다. 두 사람 모두 흑인에 대한 동정심 때문에 사회에서 배척당하고 위협받지만, 둘 다 제퍼슨에 머무르는 길을 선택한다.
5. 3. 종교
이 소설에는 기독교 성경과의 다양한 유사점이 나타난다. 조 크리스마스의 삶과 죽음은 예수의 수난을 연상시키고, 레나와 그녀의 아이는 마리아와 예수를, 바이런 번치는 요셉의 역할을 한다.[3] 항아리, 바퀴, 그림자와 같은 기독교 이미지가 곳곳에서 발견된다.《8월의 빛》은 요한 복음서와 마찬가지로 21개의 장으로 구성되어 있다. 버지니아 V. 제임스 흐라브사는 포크너의 각 장이 요한 복음의 주제와 일치한다고 지적했다. 예를 들어, 요한 복음의 "태초에 말씀이 있었고, 그 말씀은 하나님과 함께 있었다"는 구절은 레나가 아이의 아버지인 루카스에 대한 "말씀"에 굳건한 믿음을 보이는 것과 연결된다. 요한 복음 5장의 절름발이 치료는 크리스마스가 반복적으로 액체에 담기는 장면으로, 요한 복음 7장의 성전 가르침은 맥이천이 크리스마스에게 교리 문답을 가르치려는 시도로 묘사된다. 십자가형이 나타나는 요한 복음 19장은 크리스마스가 살해당하고 거세당하는 장과 대응된다. 그러나 기독교적 언급은 어둡고 충격적이다. 레나는 처녀가 아니고, 크리스마스는 분노한 살인자이므로, 이교도 우상이 성인으로 오인되어 숭배되는 것으로 보는 것이 더 적절할 수 있다.
조 크리스마스는 크리스마스 날 고아원 앞에 버려진 것에서 이름을 따왔으며, 이는 예수의 탄생을 상징한다. 소설에는 66명의 인물이 등장하며, 성경에는 66권의 책이 있다. 크리스마스의 33세의 죽음은 승화와 정적 속에서 묘사된다. 크리스마스가 숨어 있던 나무 테이블을 관통한 퍼시 그림의 다섯 발의 총알은 십자가에 박힌 못과 같다. 리나와 그의 아버지 없는 아기는 성모 마리아와 예수 그리스도를 연상시킨다. 바이런 번치는 나자렛의 요셉처럼 행동하며, 루커스 버치의 대리 부친 역할을 한다. 기독교의 이미지가 작품 전체에 걸쳐 나타난다.[3]
흐라브사의 저서 『포크너와 현대 소설 철저 연구』에서 상세히 설명하듯이, 이 소설은 요한 복음과 같이 21개의 장으로 구성되어 있다. 소설의 각 장은 요한 복음의 주제에 대응한다. 예를 들어, 요한 복음의 첫 구절인 "태초에 말씀이 있었으니, 그 말씀이 하나님과 함께 계셨으니"는 리나가 아기의 아버지인 루커스 버치의 "말씀"을 굳게 믿는 것과 같다. 요한 복음 제5장에서 다리가 쇠약한 사람을 침수로 치유하는 것은 조가 반복적으로 액체 속에 잠기는 것으로 표현된다. 요한 복음 제7장에서 예수가 성전에서 가르치는 것은 맥칸이 조에게 공교 요리를 암기시키려는 것에 반영된다. 요한 복음 19장에서 그리스도의 십자가형이 이루어지는 것은 소설의 19장에서 조 크리스마스가 살해되고 거세되는 것과 대응된다.[3]
포크너는 1949년에 출판된 『대학에서의 포크너』 질의응답에서 크리스마스=그리스도 설을 부정했다. 크리스마스는 자신이 백인인지 흑인인지 알지 못한 채 사회에서 자기 소외를 겪으려 한 비극적인 인물이라고 설명했다.[4] 또한 "이 이야기는 리나 그로브에서 시작되었습니다. 아무것도 없는 임신한 젊은 여성이 애인을 찾아내기로 결심하고 떠나는 것이 발상의 원천이었습니다. 여성의 용기와 인내심에 대한 감탄에서 이야기가 시작되었습니다. 이야기를 진행하면서 이것저것 깊이 파고들었지만, 이것은 주로 리나 그로브의 이야기입니다."라고 말했다.[4]
6. 문학적 특징
윌리엄 포크너는 《8월의 양광》에서 '의식의 흐름', 다중 시점, 복잡한 시간 구성 등 다양한 실험적인 기법을 사용하여 인간 내면의 심리와 복잡한 사회 문제를 깊이 있게 탐구한다. 소설은 자연주의적이고 폭력적인 주제, 과거의 유령에 대한 집착 등으로 인해 남부 고딕 소설로 분류되기도 한다.
이 소설은 3개의 관련 있는 줄거리가 얽혀 있는 방식으로 구성되어 있다. 첫 번째 줄거리는 젊은 임신한 여성 리나 그로브의 이야기로, 태어날 아이의 아버지인 루커스 버치를 찾으려 한다. 리나의 줄거리는 액자식 구성 역할을 하며, 수수께끼의 남자 조 크리스마스의 줄거리와 전직 목사이자 마을과 격리된 생활을 하는 게일 하이타워의 줄거리의 골격을 제공한다.[1]
21개의 장으로 구성되어 있으며, 각 장마다 화자가 바뀌어 처음에는 장 간의 관련성이나 인간관계를 이해하기 어렵지만, 점차 3개의 줄거리가 하나의 이야기로 수렴되어 서로 연결된다. 포크너의 작품 중에서 가장 난해한 것으로 여겨지는 소리와 분노에 비하면, 문체와 어조가 평이하여 이해하기 쉬운 작품이다.[1]
이 소설은 개인의 감정을 드러내기 위해 '의식의 흐름' 기법 등 유럽 문학의 문체론과 관례의 영향을 받고 있다. 이야기의 줄거리는 순서대로 진행되지 않으며, 종종 긴 과거의 서술이 삽입된다. 줄거리의 초점은 항상 한 인물에서 다른 인물로 옮겨간다. 포크너가 인물의 목소리의 신빙성을 높이기 위해 사용하는 내적 독백도 많이 사용되며, 원문에서는 이탤릭체로 표시된다. 새로운 등장인물의 과거는 처음에는 불분명하지만, 줄거리를 따라가면 그 정보가 밝혀지도록 구성되어 있다.[1]
7. 평가
Light in August영어은 출간 당시부터 비평가들의 주목을 받았다. 초기에 11,000부가 인쇄되었고, 그 해 말까지 총 4번의 인쇄를 거쳤지만, 1936년까지 네 번째 인쇄본의 상당수가 판매되지 않았다.[1] 1935년, 모리스 에드가 콩드루가 이 소설을 프랑스어로 번역했으며,[1] 같은 해, 다른 몇몇 포크너의 소설 및 단편과 함께 독일어로도 번역되었다. 이 작품들은 처음에는 나치 검열관들로부터 호평을 받았고, 포크너가 보수주의 농본주의자로서 인종 순수성을 위한 투쟁을 긍정적으로 묘사한다고 생각했기 때문에 독일 문학 평론가들로부터 많은 주목을 받았다.[2] 그러나 얼마 지나지 않아 포크너의 작품은 나치에 의해 금지되었고, 전후 독일 평론가들은 그를 낙관적인 기독교 인본주의자로 재평가했다. 포크너의 책은 미국 육군 검열관 역시 그의 작품을 승인하지 않았기 때문에 1951년까지 독일에서 구할 수 없었다.[2]
마이클 밀게이트에 따르면, 비록 일반적으로 포크너의 최고의 소설로 여겨지지는 않지만, Light in August영어은 초창기부터 "그의 전체 경력에 대한 이해나 평가에 중심이 되는 중요한 텍스트"로 인식되었다.[1] 그는 당시 남부를 뒤떨어지고 반동적이라고 여겼던 도시 북부 출신의 많은 초기 미국 평론가들이 포크너의 서사 기법 혁신에 집중했지만, 작가의 다른 작품과의 지역적 세부 사항과 등장인물 및 배경의 상호 연관성을 놓치거나 무시했다고 주장한다.[3] 일부 평론가들은 포크너의 서사 기법을 혁신이 아닌 오류로 간주하여 포크너에게 그의 스타일을 개선하는 방법에 대한 권고를 하고 그의 유럽 모더니즘 "수법"에 대해 훈계했다.[4] 비평가들은 또한 이 소설에 묘사된 폭력에 불만을 품고, 남부에서 린치가 현실이었음에도 불구하고 이를 비하하여 "고딕 판타지"라고 칭했다. 이러한 불만에도 불구하고, 이 소설은 당시의 감상적이고 낭만적인 남부 문학과는 대조적으로, 폭력과 어두운 주제 때문에 긍정적으로 평가받게 되었다.[4]
타임지는 이 소설을 1923년부터 2005년까지의 타임지 선정 100대 영문 소설에 포함시켰다.
8. 한국어 번역
| 번역자 | 출판사 | 출판 연도 | 기타 |
|---|---|---|---|
| 다카하시 마사오 | 카와이데 쇼보 신샤 | 1961년 | 신판 간행 |
| 카지마 쇼조 | 신초샤 | 1964년 | 신초 문고 1967년, 개정판 2000년 ISBN|4102102019영어 |
| 스야마 시즈오 | 토잔보 | 1968년 | 신판 간행 ISBN|4572008035영어 |
| 스와베 코이치 | 이와나미 문고 | 2016년 | 상, 하 권 |
| 쿠로하라 토시유키 | 코분샤 고전 신역 문고 | 2018년 |
참조
[1]
뉴스
The Complete List | TIME Magazine – ALL-TIME 100 Novels
http://www.time.com/[...]
[2]
서적
加島訳、加島祥造解説p895
[3]
서적
Faulkner and the Thoroughly Modern Novel
University of Virginia Press
1991
[4]
서적
加島訳、加島祥造解説p896
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