교코토바

3. 이미지

교토 방언은 "우아함", "여성스러움"과 같은 이미지를 가지고 있으며, 이는 게이샤와 마이코의 말투에서 연상된 것으로 보인다.^[1] 그러나 실제 일상 대화에서는 빠른 템포와 강한 어조를 보이는 경우도 많다.^[1]

4. 구분

오쿠무라 미쓰오는 야마시로 방언을 교토 시내와 그 외 지역으로 구분하고, 그 외 지역을 다시 세분화했다^[7]。교토시 중심부의 교토 방언은 위상에 따라 '''공가 말'''('''고쇼 말''')과 '''마치코토바'''('''마치가타코토바''')로 나뉜다. 마치코토바는 다시 화자의 직업이나 지역에 따라 나카교 말, 니시진의 장인 말, 기온의 화류계 말, 전통 산업어 등으로 세분화된다^[10]。

오쿠무라 미쓰오에 의한 야마시로 방언 구분(1962년 당시 기준)^[7]은 다음과 같다.

마치코토바의 세부 구분^[10]은 다음과 같다.

• 나카교 말: 나카교구를 중심으로, 무로마치의 도매상가 등에서 사용.
• 니시진의 장인 말: 니시진의 기옥(니시진오리) 사람들의 말.
• 기온의 화류계 말: 기온을 중심으로 하는 화류계의 마이코나 게이샤에 의해 사용.
• 전통 산업어: 교야키・교유젠・교부채와 같은 전통 공예 현장에서 사용되는 직업어(업계 용어).

5. 발음

음운 체계는 표준어와 거의 같지만, 자음을 약하게, 모음을 길고 정성스럽게 발음하는 경향이 있다. 교토 사람이 낭독하면 같은 음절 수라도 도쿄 사람의 거의 2배의 시간을 소비한다는 특징이 있다.^[12]

연모음 변화는 "와타이→와테(여성의 1인칭)"나 "사카이→사케(접속조사)" 등 일부 단어에서 아이→에 변화가 나타나는 정도이며,^[13] "쿠로이→쿠레", "와루이→와리" 등이 일어나는 간토나 단고와는 대조적이다. "키에루→케루", "미에루→메루" 등 이에→에 변화도 있지만,^[14] 역행 동화에 의한 것이다.

모음의 장단 의식이 다소 애매하다. "각코→갓코", "산쇼→산쇼", "센세→센세"와 같이 장모음을 짧게 발음하는 경향이 있으며, 특히 오단 음에서 많다.^[13] 단음화는 주로 어미에서 일어나지만, "고코마치→고코마치"처럼 어중에서 단음화하는 예도 있다.^[14] 1박 명사는 "카→카-", "노→노-"처럼 늘여서 발음하지만, 부속어를 동반하는 경우나 하강형 억양의 단어는 장음화되기 어렵다.^[13] "로지→로-지", "쿄-넨→쿄-넨"처럼 2박·3박 명사가 장음화되는 경우도 있지만, 1박 명사의 경우와 달리 특정 단어에 한정된다.^[13]

그 외 모음 변화의 예는 다음과 같다.^[14]

• 이→에: 시라미→시라메, 닌진→넨진
• 에→이: 마이다레→마이다레, 하부타이→하부타이
• 우→오: 우사기→오사기, 타누키→타노키, 무로마치→모로마치

• →：연어→샤케
• →：매미→세비

5. 1. 악센트

6. 문법

교토 방언의 동사 활용은 5단 활용, 상1단 활용, 하1단 활용, 가행 변격 활용(가변), 사행 변격 활용(사변)이 있지만, 사변의 상2단・상1단화 경향이 보인다^[18]。 기본 활용형은 다음과 같다^[19]。

• 하행(현대 가나 표기에서는 아행・와행) 5단 동사에 "-타", "-테"가 이어질 때 '''우음편'''이 일어나지만, 2음절어 이외에는 단음화하는 경우가 많다^[22]。 또한 사행 5단 동사의 이음편은 "사스"(差し)에 한정해 일어난다^[22]。
• * 예：코-타라에-가나(샀으면 좋겠네) ^[22]
• * 예：난보하로(ー)탄야(얼마를 지불했니) ^[22]
• * 예：카사사이테이쿠(우산을 쓰고 간다) ^[22]
• 명령형 외에, 연용형을 사용한 "-나사이"에 상당하는 가벼운 명령 표현이 있다. 여성은 뒤에 "'''요시'''"를 붙이는 경우가 있는데, 이는 다이쇼 시대 말기에 카와히가시(카모가와보다 동쪽 지역)에서 퍼진 표현으로, 원래는 야마시나 부근의 말이었을지도 모른다^[23]。 또한 여성은 "-테고란"에 상당하는 "'–토오미'"라는 명령 표현도 쓴다^[23]。
• * 예：하시리(달리세요)
• * 예：하요이키요시(빨리 가세요) ^[23]
• * 예：미토오미(보고 가)
• 지속 표현에는 "'''-테루'''" 외에 "'''-토루'''"(남성어)를 사용한다^[24]。 미나미야마시로 지방에서는 "'''-타루'''"를 쓰는 곳이 많고, 우지타와라정이나 카사기정 등에서는 "'''-요루'''"를 사용한다^[24]。 교토시 등에서는 "-타루"는 결과를 나타내고, "-요루"는 동작 주체에 대한 가벼운 비칭을 나타낸다(남성어)^[24]。
• * 예：아이츠 이츠데모 와루이코토시요루^[24](우지타와라나 카사기 등에서는 "나쁜 짓을 하고 있다", 교토시 등에서는 "나쁜 짓을 해대다"라는 뜻)
• 부정 표현에는 조동사 "'''-응'''", "'''-헨'''"을 사용한다. "-헨"은 5단 동사에서는 "이카헨"처럼 아단에 이어지고, 그 외에는 연용형에 "야"를 붙여 이어지지만, "야"를 거치지 않고 어간을 장음화하는 등 하여 이어지는 형태도 있다^[27]。 상1단・가변・사변 동사에서 나타나는 "'''-힌'''"은 비교적 새로운 형태이다^[27]。 오사카에서는 5단 동사에서 "이케헨"처럼 "에단 + 헨"이라고 말하는 경우가 있으며, 야마시로에도 통상의 부정으로 "에단 + 헨"이라는 형태를 사용하는 지역이 있다^[28]。
• * 하1단(나오지 않다)：데야헨, 데ー헨
• * 상1단(보지 않다)：미야헨, 미ー헨(드묾), 미ー힌
• * 가변(오지 않다)：키야헨, 키ー헨(드묾), 키ー힌
• * 사변(하지 않다)：시야헨, 세ー헨, 시ー힌
• 의지・권유 표현에는, 5단 동사에서는 미연형(오단)을 늘리고, 1단 동사에서는 미연형에 "-요ー"를 붙이지만, 짧게 말하는 경우가 많다^[29]。 사변 동사는 "쇼(ー)", 가변 동사는 "코(ー)"가 되는 점이 공통어와 다르다^[30]。 친밀함을 포함한 명령을 나타낼 수 있다^[30]。
• * 예：못토 하요-코-토탄야케도(좀 더 빨리 오려고 생각했는데) ^[30]
• * 예：톳토토 시쇼ー(어서 해) ^[30]
• 가능 표현은 조동사 "-레루", "-라레루"를 사용한다^[31]。 5단 동사에서, 오사카에서는 "이케루", "이케헤엔"처럼 긍정형만 가능 동사로 이행하고 있지만, 교토에서는 "이케루", "이케헤엔"처럼 긍정형・부정형 모두 가능 동사로 이행하고 있다^[32]。 불가능을 나타내는 경우, "요ー 미연+응"이라는 표현도 있다.
• * 예：요-하시란

6. 1. 경어

• '''-하루'''：교토와 그 주변의 가장 대표적인 존칭어로, "하시다"가 "하시다"를 거쳐 변화한 것으로 여겨진다.^[34] 오단 동사에서는 "쓰다(書かはる)"처럼 아단에 후속하며, 그 외에는 "데야하루(나오다)", "키야하루(오다)", "시야하루(하다)"처럼 연용형에 "야"를 거쳐 후속한다.^[35] "-하루"는 오단 활용이지만, 명령형은 없다.^[34] (우메가키는 남성의 친밀한 관계에서 "소-시야하레(그렇게 해)"와 같이 말하는 경우도 있다고 기록하고 있다).^[35] "-하루"는 교토 이외의 칸사이 각지에서도 사용되지만, 오사카와 비교했을 때, "이카하루(교토)", "이키하루(오사카)"라는 형식상의 차이 외에도, 교토 쪽이 일상 회화에서의 "-하루"의 사용률이 (특히 대화의 화제에 등장하는 제3자에 대해) 높고, 오사카에서는 명확하게 존경어로 사용되는 데 반해, 교토에서는 자기 식구, 아랫사람, 동물 등에도 친근함을 담아 사용하며, 듣는 사람에 대한 정중어·미화어도 겸한다고 한다.^[36] 예를 들어 1990년대의 조사에서, "아버지", "아기"를 화제로 할 때 "-하루"를 사용하는 비율은, 오사카에서는 남녀 모두 2할 정도였던 데 반해, 교토에서는 아버지에게 "-하루"를 사용하는 사람은 여성 9할, 남성 6할, 아기에게 "-하루"를 사용하는 사람은 여성 8할, 남성에서도 4할에 달했다.^[36]
• 예：노테키하루와(타는구나)
• '''나하루'''： "하다"의 존경어。"–나하레", "–나(하)이"의 형태로 다양한 동사의 명령 표현에도 사용하지만, "–나하레"는 오사카적인 표현으로 교토에서는 거의 사용하지 않는다.^[35]
• 예：안상가 나핫탄도스카(당신이 하셨습니까)^[35]
• 예：하요- 오이나하이(어서 오세요)^[35]
• 예：아테니모 오쿠나이(저에게도 주세요)^[35]
• '''오 연용형+야스'''： "-하루"보다 존경의 뜻이 높은 존칭 표현。"오이키야사헨"(오이키니 나라나이)처럼 활용해서 사용하는 것은 교토시와 그 주변에 한정되지만, 명령 표현으로는 야마시로·구탄바 일대에서 사용되며, "오야스미야스", "오이데야스", "고멘야스" 등 "야스"를 사용한 인사어는 더욱 광범위하게 사용한다.^[34] 상대방에게 확인하기 위한 강조로서, "'''얏샤'''"라고도 한다.
• 예：춋토모 오이데야사시마헨(조금도 오시지 않습니다)^[35]
• 예：마타 오이데야시토-쿠레야스(또 오세요)^[35]
• 예：삿사토 오시얏샤(빨리 하세요)^[35]
• '''-토이야스'''： "테오이야스"의 변형。
• 예：시토이야시타(하고 계셨습니다)
• '''오 연용형+루'''： 반드시 정중한 표현이라고는 할 수 없으며, 아주 친밀한 감정을 담은 표현。우메가키에 따르면, 에도 말기부터, 음편을 사용하지 않는 "이키테", "이키타"와 같은 표현에 "오"를 붙여 사용하게 되었고, 거기에서 "오이키루"와 같은 종지형이 역성된 것이라고 한다.^[37] "오+연용형" 뒤에 조사 "나(이나)"를 붙여 금지를 나타내거나, 부정 조동사 "–응" + 조사 "카", "카이", "카이나" 등을 붙여 권유나 명령을 나타내거나, 부정 조동사 "–응" + 조사 "토"를 붙여 조건을 나타내기도 한다.^[37] 이 중, 금지·권유·명령 표현의 경우 "오"를 생략할 수 있다.^[37]
• 예：소레오 오키키테, 에라이 오이카리타소야(그것을 듣고, 심하게 화를 냈다고 한다)^[37]
• 예：안마리 아와테테 오시루사이카이(너무 당황해서 하는 것이기 때문에)^[37]
• 예：안나토코이 오이키나(저런 곳에 가지 마)^[37]
• 예：못토 하요 오아루킨카(좀 더 빨리 걸어라)^[37]
• 예：윳쿠리 오이인토 와카라헨가나(천천히 말하지 않으면 모르겠구나)^[37]
• '''오스'''： "있다"의 정중어로, 오사카의 "오마(스)"에 해당。형용사 뒤에도 붙는다.
• 예：다레모 오헨(아무도 없습니다)
• 예：오이시오스나(맛있네요)
• '''도스'''： 단정의 정중어로, 교토시를 중심으로 구치탄바에서 야마시로의 광범위한 지역에서 사용한다.^[38] "데+오스"가 변화한 것으로 여겨진다.^[39] "도스"의 활용은 공통어의 "데스"와 비슷하지만, "데쇼-"에 해당하는 말은 "도쇼-"가 아닌 "돗샤로(도스야로)"이다.^[38] "코토도스→콧토스", "헨노도스→헨노스", "도스노야→돈냐"처럼 앞뒤의 말에 따라 발음이 바뀌거나 "도"가 생략되기도 한다.^[40] 부정형은 "야오헨"이라고 한다.^[40] "에도 베라보-니 쿄-도스에"라는 속담이 있듯이 쿄토 말을 대표하는 표현이지만, 현재는 고령층이나 게이샤 등 한정된 상황에서만 들을 수 있다.
• 예：도코도시타이나(어디였을까요)^[39]
• 예：난도스이나(무엇입니까)^[39]
• 예：코레돗샤로(이거겠죠)^[39]
• 예：에라이 스만콧토시타^[40](대단히 죄송했습니다)
• 예：토레헨놋샤로카^[40](안 되는 거겠죠)
• 예：다레돈냐^[40](누구입니까)
• 예：도-스^[40](어떠세요)

6. 2. 형용사, 형용동사, 단정

6. 3. 조사

• 예：책 읽거나 글씨 쓰거나^[45]
• 예：불-타고 있어^[46]
• 예：빨간 논 좋아^[46]
• 예：글씨-잘 쓰지만 그림-못 그려^[45]

• 예：지금 갈 테니 기다려^[45]
• 예：곧 갈 테니 기다려^[45]

7. 화술

교토 말은 의뢰나 거절을 할 때 직접적인 표현을 쓰지 않고, 완곡하고 비단정적인 표현을 쓰는 것을 선호한다. 예를 들어 "○○을 주세요"라고 말하는 대신 "○○ 주시지 않으시겠습니까?"라고 부정 의문형으로 표현하거나, 거스름돈이 부족할 때 "부족합니다"라고 하지 않고 "조금 부족한 것 같은데요"라고 간접적으로 말한다. 거절할 때도 "고맙습니다", "생각해 보겠습니다"와 같이 모호한 표현을 써서 상대방을 존중하는 태도를 보인다. 또한 "주인에게 여쭤봐야 알겠습니다"와 같이 다른 사람을 주체로 내세워 정중하게 거절하기도 한다.

한편, 칭찬을 하면서도 심술궂은 의도를 담는 경우도 있다. 예를 들어 "댁에 좋은 기모노를 입으셨네요, 예쁘네요"라는 칭찬을 들어도, 칭찬하는 대상은 기모노일 뿐 그 사람 자체를 칭찬하는 것은 아니므로 쉽게 기뻐해서는 안 된다.

"교토에서 타인의 집을 방문했을 때, 그 집 사람이 부부즈케(차즈케)를 권하면, 그것은 암묵적으로 귀가를 재촉하는 것"이라는 풍습은 교토의 완곡어법을 상징하는 대표적인 사례이다. 카미가타 라쿠고의 "교토의 차즈케"나 기타모리 코우의 소설 『부부즈케 전설의 수수께끼』와 같이 이를 주제로 한 작품도 만들어졌다. 자세한 내용은 '''차즈케#차즈케에 얽힌 의례''' 문서를 참조할 수 있다. 이처럼 직접적인 표현을 피하는 문화 때문에 교토 사투리를 잘 모르는 사람들은 의사소통에 어려움을 느끼기도 한다.

8. 어휘

교토에서는 특유의 표현과 어휘가 발달했다. 다른 품사에서 명사를 만들어내는 패턴이 많고, 여방말에서 유래한 명사(주로 생활과 관련된 것)에 존칭 "오"나 "상"을 붙이는 표현이 있다. 또한 의성어와 의태어를 많이 사용하여, 리듬감을 구성하는 요인으로 작용한다.^[50]

• 명사에 "오"나 "상"을 붙이는 표현 (일부)

• 기타 표현
• 카니코코|카니코코^일본어: 갓난아기의 첫 대변 또는 임종하는 사람의 대변. 간신히, 겨우라는 의미의 부사이기도 하다. 1989년 시점에서 60대 교토 시민도 모른다고 답하는 사람이 많았다.^[50]
• 토조: 도쿄로 가는 것. 도쿄 행차 이전에는 도쿄로 가는 것을 "토카", 도쿄를 포함한 교토 이외의 지방으로 가는 것을 "게코"라고 했다. 교토로 오는 것은 "조쿄".
• 코|코^일본어ー토나: 수수하고 품위 있음. 검소함. 화려함과 대조적인 단어.^[50]
• 잔|잔^일본어나이: 엉성함. 시시함. 물건을 선물할 때 "정말 보잘것없는 물건입니다만, 써 주세요"와 같이 겸손하게 말한다.^[50]
• 엔반토: 공교롭게도. 아쉽게도. 우지, 조요, 미나미야마시로에서는 "엔바토", "엔가토"라고도 한다. 교호쿠에서는 "딱"이라는 뜻으로 사용한다.
• 한나: 쾌활하고 품위 있는 밝음. 밝고 부드러움. "꽃"에 상태를 나타내는 접미어 "리"를 붙여, 발음이 변한 것. "한나리한"이라는 형태로 자주 사용한다.
• 맛타: 부드러운 맛. 묵직한 느낌의 사람을 형용할 때에도 사용한다.
• 이케노하타노|이케노하타노^일본어 즈이|이^일본어키: 이케노하타의 토란대. "이케즈"의 말장난. 여자아이가 장난으로 심술을 부릴 때 "이-케노하-타노즈이키"라고 놀리며 말대꾸한다.^[50]
• 이욧, 맛, 오와이: 자, 어서 들어오세요. 니시진에서 신뢰하는 중개인에게 도매상이 하는 말.^[50]
• 이리마헨카|이리마헨카^일본어: 필요하지 않으세요? 시라카와 여인이 꽃을 팔러 다닐 때 "꽃, 이리마헨카-"라고 말했던 것 외에 일반 상점에서도 사용.^[50]
• 어서 오야|야^일본어세요, 어서 오야|야^일본어세요: 어서 오세요. "요|요^일본어ー오코시|시^일본어"라고도 한다. "오코시야스"가 더 정중하며, 최고 존칭으로는 "오코시야시토쿠레야스"가 있다.^[50]
• 오ー키|키^일본어니: 감사합니다. 아마 문적에서는 "오-키니"를 사용하지 않고, "아리가|아리가^일본어토-"를 식사 전후나 인사에 대한 답 등으로 사용한다.^[50]
• 오키바리야|야^일본어스: 힘내세요. 기온 화가이에서는 안주인이 "소로소로 단나오오토리나사이(슬슬 남편을 맞이하세요)"라고 게이코에게 말할 때 "소|소^일본어로소로 오키바리야|야^일본어스"라고 말한다.^[50]
• 오쿠타부레상도|도^일본어시타: 일을 마치고 돌아갈 때 기온 화가이의 인사. 현재는 "오츠카레상도스타"라고 한다.^[50]
• 오쿠치|치^일본어 벳핀|벳핀^일본어: 표면적으로는 우아하지만, 숨겨진 의미가 있다는 교토 말의 특성을 표현한 말.^[50]
• 오코토|토^일본어ー상도스: 연말, 설날 준비가 바빠질 때의 인사. 섣달 그믐날에는 "번창하여 다행입니다"라는 의미로 사용한다. 현재는 기온 화가이에서 12월 13일, 고토하지메(事始め) 날(12월 13일)에 게이샤가 말하지만, 이전에는 무로마치의 상점에서도 사용했다.^[50]
• 오시|시^일본어즈카니: 식사를 권할 때 "천천히 드세요"라는 의미를 담아 사용한다. 또한, 사람을 보낼 때 "아무 일 없이"라는 의미를 담아 사용한다.^[50]
• 오센스니 나루|루^일본어: 혼담이 거의 성사되는 것. 납폐 전에 부채를 교환하는 관습이 있다.^[50]
• 오야카맛|맛^일본어상(도스타): 실례했습니다. 작별 인사.^[50]
• 오야스미야|야^일본어스: 안녕히 주무세요.^[50]
• 칸닌에|에^일본어: 미안해. 여성어. "칸니시테", "카닌시테", "카니시테야", "칸니시토쿠랴샤"라고도 한다. 기온에서는 "칸닌돗세"를 자주 사용.^[50]
• 고멘야|야^일본어스: 미안합니다. 실례합니다. 잠깐 죄송합니다. 특히 정중하게 말하면 "고멘야시테오쿠레야스".^[50]
• 도코이키도스|도코이키도스^일본어: 어디 가세요? 어딘가에 외출하는 이웃에게 하는 인사. "도코이키야"라고도 한다. 말을 건 사람은 "잠깐 저기까지"나 "잠깐" 등으로 대답한다.^[50]
• 누구상|상^일본어도 오사키|키^일본어도스: 먼저 실례하겠습니다. 병원 대기실 등에서, 자기 차례가 끝나고 돌아갈 때, 기다리는 사람에게 하는 인사.^[50]
• 나카나카|나카나카^일본어: 아니에요. 가볍게 거절할 때 쓰는 말.^[50]
• 하시지카도스|도스^일본어케도: 안으로 초대할 정도는 아닌 손님을 대할 때, 현관의 카마치나 툇마루에서 "변변찮은 곳이지만"이라고 말하며 방석을 권한다.^[50]
• 하바카리상|하바카리상^일본어: 수고하셨습니다. 조금 신세를 졌을 때 말한다.^[50]

9. 예문

• 설정된 문장을 긴키 각지의 방언으로 번역하여 정리한 『긴키 방언의 종합 연구』의 「긴키 방언 문례 초」에서 구 야마시로 국의 범위의 방언을 발췌한다.^[51] 읽기 편의를 위해 가타카나 표기를 히라가나 표기로 변경했다.

• 1964년에 교토 시내에서 기록된 당시 20대 여성 2명의 대화^[52]。읽기 편의를 위해 로마자 표기를 한자 히라가나 표기로 변경했고, 오기 등을 일부 수정했다.

참조

_[1] 서적 佐藤編 2009
_[2] 서적 楳垣 1949
_[3] 서적 楳垣 1950
_[4] 서적 京都市方言の動態 近畿方言研究会 1997
_[5] 웹사이트 方言がかわいい「都道府県」ランキング https://ranking.goo.[...] 2019-12-12
_[6] 서적 楳垣 1949
_[7] 서적 奥村 1962
_[8] 서적 楳垣編 1962
_[9] 서적 楳垣編 1962
_[10] 서적 井之口・堀井 1992
_[11] 서적 井之口・堀井 1992
_[12] 서적 楳垣編 1962
_[13] 서적 奥村 1962
_[14] 서적 井之口・堀井 1992
_[15] 서적 楳垣 1949
_[16] 서적 松丸 2018
_[17] 서적 京阪系アクセント辞典 勉誠出版 2002
_[18] 서적 奥村 1962
_[19] 서적 楳垣 1949
_[20] 문서 出典は歴史的仮名遣いの関係から「四段」としている。
_[21] 문서 出典は歴史的仮名遣いで「行か（う）」としているが、引用にあたって現代仮名遣いに改めた。
_[22] 서적 楳垣 1949
_[23] 서적 楳垣 1950
_[24] 서적 奥村 1962
_[25] 서적 楳垣 1949
_[26] 서적 楳垣 1949
_[27] 서적 楳垣 1949
_[28] 서적 奥村 1962
_[29] 서적 奥村 1962
_[30] 서적 楳垣 1949
_[31] 서적 奥村 1962
_[32] 서적 真田監修 2018
_[33] 서적 楳垣 1950
_[34] 서적 奥村 1962
_[35] 서적 楳垣 1949
_[36] 간행물 京阪方言における親愛表現構造の枠組み https://doi.org/10.1[...] 国立国語研究所
_[37] 서적
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_[41] 서적
_[42] 서적
_[43] 서적
_[44] 서적
_[45] 서적
_[46] 서적
_[47] 서적
_[48] 서적
_[49] 서적 大阪弁「ほんまもん」講座 新潮社
_[50] 서적
_[51] 서적
_[52] 간행물 京都市方言 https://mmsrv.ninjal[...] 国立国語研究所話しことば研究室