구주 (중국)

2. 역사

《서경》의 〈우공〉편에 따르면, 우가 중국을 다스릴 당시 중국 전역을 예주(豫州)를 중심으로 기주(冀州), 연주(兗州), 청주(青州), 서주(徐州), 양주(揚州), 형주(荊州), 양주(梁州), 옹주(雍州)의 9개 주로 나누었다고 기록되어 있다.

《이아》의 〈석지〉에도 구주에 대한 기록이 있지만, 청주와 양주 대신 유주(幽州)와 영주(營州)가 포함되었다. 《주례》의 〈직방〉에서는 서주와 양주 대신 유주와 병주(并州)가, 《여씨춘추》의 〈유시람〉에서는 양주 대신 유주가 포함되었다.

일반적으로 《서경》의 기록은 하나라, 《이아》는 상나라, 《주례》는 주나라의 행정 구역을 기록한 것으로 알려져 있으며, 《여씨춘추》는 이 세 서적을 바탕으로 구주를 해석한 것으로 여겨진다. 《서경》에서의 십이주는 《우공》에 따른 구주에 유주, 병주, 영주의 3개 주를 더한 것이다.

이후 전한 무제가 기원전 106년에 전국에 13주를 설치하면서 구주는 실제 행정 구역이 아닌 중국 전체를 가리키는 말로 사용되기 시작했다. 신라에서도 신문왕 때인 687년에 9주 5소경 제도를 실시했다.

2. 1. 문헌에 따른 구주

일반적으로 《서경》은 하나라, 《이아》는 상나라, 《주례》는 주나라의 행정 구역을 기록한 것으로 알려져 있으며, 《여씨춘추》는 이 세 서적을 바탕으로 구주를 해석한 것으로 여겨진다. 《서경》에서의 십이주는 《우공》에 따른 구주에 유주, 병주, 영주의 3개 주를 더한 것이다.^[12][13]

전한 무제는 기원전 106년에 전국에 13주를 설치하면서 구주는 실제 행정 구역이 아닌 중국 전체를 가리키는 말로 사용되기 시작했다. 신라에서도 신문왕 때인 687년에 9주 5소경 제도를 실시했다.

전국시대의 조연은 《서경》에서 말하는 구주는 실제 세계의 에 불과하며, 중국 전체가 '적현신주'라는 이름의 하나의 주에 불과하다고 주장했다.^[14]

2. 2. 전국시대의 새로운 해석

"구주(九州)"라는 단어는 갑골문(甲骨文)에 나타나지 않아,^[4] 우임금이 구주를 만들었다는 전통적인 생각에 의문을 제기하는 학자들도 있다.^[5] 일부 학자들은 "구주(九州)"라는 이름이 실제로는 한 장소를 의미했거나,^[6] 그 분할이 산동(山東) 지역 내에 있었다고 주장한다.^[7]

전국시대에는 도가(道家)의 음양가(陰陽家)에 속한 조연이 "대구주(大九州)"라는 새로운 이론을 제시했다. 그는 《서경》의 구주는 "소주(小州)"일 뿐이며, 이들이 합쳐져 "적현신주(赤縣神州)" 즉 중국(신주)을 형성한다고 주장했다. 이 아홉 주가 다시 바다로 둘러싸인 또 다른 "중주(中州)" 아홉 주를 형성하고, 이 중주 아홉 주가 대양으로 둘러싸여 대구주(大九州)를 이룬다는 것이다.^[8][9]

《회남자》, 《후한서》, 《초학기》 등에 나오는 구주의 이름은 전통적인 이름과 다르며, 모두 신주(神州)를 포함하고 있어 대구주(大九州)의 이름으로 추정되기도 한다.^[8][9] 《회남자》에 따르면 대구주(大九州) 외부에는 팔음(八殥), 팔홍(八紘), 팔극(八極)이 있다. 《제왕세기》에 따르면 신농 이전의 통치자들은 대구주(大九州)에 영향력을 행사했지만, 황제 이후로는 그렇지 못했다.

조연의 대구주(大九州) 이론은 중국이 전 세계의 1/81에 불과하다는 당시 황해 연안의 연(燕)과 제(齊) 지역의 지식에 기반한 것으로, 당시 널리 퍼져있던 중화주의적(中華主義的) 관점과는 크게 달랐다. 그러나 한나라(기원전 206년~서기 220년)와 이웃 국가들 간의 교류가 증가하면서 지리적 지식이 늘어남에 따라 이 이론은 거짓으로 판명되어 인기를 잃었다.

2. 3. 한나라 이후