남무

2. 명칭 및 특징

남무의 이름은 쐐기 문자로 수메르 문자 ENGUR (LAGAB×ḪAL)로 표기되었다.^[1] 어휘 목록에는 남무, 나마, 남나무, 난나마와 같이 더 길게 중복된 변형을 포함한 여러 읽기가 존재한다.^[2] 텔 하르말에서 발견된 이중 언어 텍스트는 짧은 형태와 긴 형태의 이름을 각각 동일한 단어의 아카드어와 수메르어 버전으로 취급한다.^[3] 이 이름은 일반적으로 "창조자"로 번역된다.

ENGUR 기호는 ''engur'', 즉 압수의 동의어로 읽을 수 있지만, 이 맥락에서 사용될 때는 여신의 이름과 동일하지 않으며, 남무는 ''engur''의 창조자로 언급될 수 있었다.

남무는 "바다에서 위대하고 높은 여인", "하늘과 땅을 낳은 어머니" (신|d^dama-tu-an-ki), 또는 "모든 (또는 선임) 신들을 낳은 첫 번째 어머니"와 같은 칭호로 언급될 수 있었다. 남무가 하늘과 땅의 어머니라는 것은 신 목록 TCL XV 10과 같은 텍스트에서 증명되며, 고 바빌로니아 시대 이후 안 (하늘)과 키 (땅)의 어머니로서 얻은 지위와 관련이 있다.

남무는 물과 연관된 것으로 추정되지만, 단물인지 염분인지에 대해서는 연구자들 사이에서 논쟁이 있다. 남무가 바다와 동일하다는 명시적인 언급은 알려진 바 없다.

에리두 지역 전통에서 남무는 창조 신으로 여겨졌다. 알려진 텍스트에는 그녀가 창조신으로 묘사될 때 배우자가 있었다는 언급이 없다.

남무는 또한 주문, 액막이 마법, 그리고 그에 사용되는 도구 및 재료와 관련되었다. 한 주문에서 그녀는 "성스러운 물 항아리의 여주인"이라는 뜻의 ''bēlet egubbê''로 불리지만, 이 칭호는 그녀보다는 일반적으로 닌기리마에게 속하는 것으로 여겨졌다.

세계에는 먼저 원초의 바다인 남무가 존재했으며, 그녀는 하늘과 땅이 결합된 "천지의 산" 안과 키를 낳았다. 안은 남신, 키는 여신이며, 안과 키의 결합으로 대기의 신 엔릴을 비롯한 신들이 탄생했다. 또한, 남무는 신을 대신하여 일하게 하기 위해 인간을 만들었다. 남무를 나타내는 쐐기 문자는 표의 문자로 "바다", "심연"을 의미하며, 용모는 우르에서 출토된 뱀의 머리를 가진 여신처럼 뱀 여신으로 표현된다. 메소포타미아에서는 우주는 여신이 우주를 임신하고 출산함으로써 탄생한다고 생각했다.

남무 신앙은 수천 년에 걸쳐 이어져 왔으며, 우르남무는 그녀의 이름을 따서 스스로를 "여신 남무의 시종"이라고 칭했다. 남무는 바다의 여신 티아마트의 원형으로 추정된다.^[2]

4. 숭배

남무에 대한 숭배는 여러 시대에 걸쳐 나타나지만, 그 증거는 많지 않다. 남무는 에리두의 지역 신전에 속해 있었으며, 이 도시의 신성한 어머니로 여겨졌다. 에리두 외에 다른 지역 신전과의 연관성을 보여주는 유일한 표시는 신 목록 ''An = Anum''에서 그녀에게 부여된 "에쿠르의 진정한 가정부"라는 칭호였으나, 이는 이름이 비슷한 닌니마와의 혼동으로 인한 것일 수도 있다.^[1] 닌니마는 엔릴의 궁정에 속한 인물이었다.^[1]

초기 왕조 시대의 ''자메'' 찬가는 남무에게 별도의 정착지를 할당하지만, 그 이름은 아직 확실하게 해독되지 않았다.^[1] 우루크의 왕 루갈-키살시는 그녀에게 헌정된 사원을 지었으며, 기원전 2400-2250년경의 비문이 이를 기념한다.^[1]

: ^dnamma / dam 안-라 / 루갈-키살-시 / 루갈 우누^키-가 / 루갈 우리m₅^키-마 / e₂ ^dnamma / 무-두₃

: "남마, 안의 아내를 위해, 루갈키살시, 우루크의 왕과 우르의 왕은 남마의 사원을 지었다."

우르 3세 시대에 남무는 에리두와 관련된 신들을 부르는 다양한 주술에서 확인된다.^[1] 그녀는 고 바빌로니아 시대에 우르에서 제물을 받았으며, 이 지역의 문헌들은 그녀에게 헌정된 사원과 성직자(''gudu₄'' 사제 포함)가 있었고 그녀의 이름을 딴 들판이 있었음을 언급한다.^[1] 그녀는 또한 니푸르에서 온 동시대 신 목록에서 107번째 항목으로 나타난다.^[1]

프란스 비게르만(Frans Wiggermann)에 따르면, ''쿠두루''(비문이 새겨진 경계석) 비문은 남무의 사원이 굴키사르 통치 이후 적어도 씨랜드 왕조 시대에 존재했고, 이신 제2왕조의 엔릴-나딘-아플리 통치 기간 동안 사용되었으며, ''상구'' 사제가 있었다는 것을 나타낸다.^[1] 엔릴-나딘-아플리는 축복 공식에서 그녀를 난셰와 함께 불렀다.^[1] 남무를 언급하는 카시트 시대의 봉헌 비문도 알려져 있지만, 그 기원은 불확실하다.^[1] 에사르하돈 통치 기간에 쓰여진 것으로 보이는 문서에 따르면, 남무는 바츠의 루갈-아살 사원인 ''É''-DÚR-''gi-na''에서도 숭배되었다.^[1]

"남무의 발걸음"이라는 이름의 신사 ''키우스-남마''는 니푸르의 에쿠르와 바빌론의 에사길라에 있었다.^[1] 앤드류 R. 조지는 후자가 나보니두스 통치 시대의 문헌에서 확인되었으며 전자의 이름을 따서 명명되었다고 추정한다.^[1]

남무는 널리 숭배되던 신은 아니었던 것으로 보인다.^[1] 1998년까지 남무를 부르는 신명 이름의 유일한 예는 우르-남무 왕의 이름뿐이었다.^[1] 이후 연구에서도 우르 3세 시대의 자료에서 그녀를 부르는 다른 이름은 확인되지 않았다.^[1] 그러나 최근 카시트 니푸르의 문헌 조사에서 두 개의 예가 추가로 확인되었다.^[1]

달력(헤메롤로지) 연구와 관련된 문헌은 그 달의 27일이 남무와 네르갈의 축제로 간주될 수 있으며, 그 기간 동안 이 두 신에게 왕실 제물을 바치도록 규정하고 있음을 보여준다.^[1]