대지법
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
대지법은 대(大)와 지(地)의 결합으로, 모든 마음에 두루 통하며 항상 함께 생겨나는 마음작용들의 그룹을 의미한다. 불교 용어인 대법(大法)이 일어나는 장소인 지(地)에 속하는 마음작용들을 뜻하며, 수(受), 상(想) 등이 대지법에 해당한다. 대지법은 일체의 마음과 함께 일어나는 마음작용으로, 선, 불선, 무기의 모든 마음에 적용되며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법 체계에서는 변행심소에 속한다. 변행심소는 촉(觸), 작의(作意), 수(受), 상(想), 사(思)의 5가지 마음작용으로 구성된다.
더 읽어볼만한 페이지
- 불교 용어 - 불멸기원
불멸기원은 석가모니의 입멸을 기원으로 하는 불교력의 연호로, 기원전 544년 설과 기원전 543년 설에 따라 계산에 차이가 있으며, 태음태양력을 기반으로 윤년과 윤달을 통해 태양력과의 차이를 조정하고, 동남아시아 여러 국가에서 불교 관련 행사 및 휴일 표기에 사용된다. - 불교 용어 - 마음챙김
마음챙김은 불교 용어인 '사띠'와 '스므르티'에서 유래하여 현재 순간에 대한 자각과 수용을 의미하며, 스트레스 감소 및 정신 건강 증진을 위해 심리학, 의학 분야에서 활용되고 다양한 분야에서 유사한 개념이 존재하나 상업화 및 윤리적 문제에 대한 비판도 있다.
| 대지법 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
| 종교 | 불교 |
| 구분 | 철학, 종교 |
| 기원 | 기원전 6세기, 인도 아대륙 |
| 창시자 | 고타마 붓다 |
| 신자 수 | 약 5억 3500만 명 (2020년) |
| 경전 | 삼장 |
| 주요 개념 | 사성제 팔정도 연기 무아 윤회 업 해탈 |
| 분파 | 상좌부 불교 대승불교 금강승불교 |
| 역사 | |
| 창시 | 고타마 붓다에 의해 기원전 6세기 경 인도에서 시작됨. |
| 발전 | 아시아 전역으로 전파되어 다양한 형태로 발전함. |
| 한국 전래 | 삼국시대에 전래되어 한국 문화에 큰 영향을 미침. |
| 주요 가르침 | |
| 사성제 | 고통의 원인과 소멸에 대한 네 가지 진리 |
| 팔정도 | 고통에서 벗어나기 위한 여덟 가지 올바른 길 |
| 연기 | 모든 현상은 서로 연결되어 있다는 가르침 |
| 무아 | 영원불변하는 자아는 없다는 가르침 |
| 주요 종파 | |
| 상좌부 불교 | 초기 불교의 가르침을 보존하고 있다고 여겨짐. |
| 대승불교 | 모든 중생의 구원을 강조하며 다양한 보살 사상을 포함함. |
| 금강승불교 | 밀교적인 요소가 강하며, 티베트 불교가 대표적임. |
| 관련 문화 | |
| 사찰 | 불교의 수행과 의례가 행해지는 장소 |
| 불상 | 부처나 보살의 모습을 형상화한 조형물 |
| 불교 미술 | 불교의 가르침을 담은 그림, 조각, 공예 등 |
| 불교 음악 | 불교 의례에 사용되는 음악 |
2. 용어
대지법(大地法)은 대지(大地)와 법(法)이 합쳐진 낱말이다.
대지법은 일체의 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)과 '두루 함께[大]' 일어나는 마음작용(심소법)을 말한다. 여기서 '일체(一切)의 마음'은 선(善)·불선(不善)·무기(無記)의 삼성(三性)의 기준에서의 선한 마음, 악한(불선) 마음, 선하지도 악하지도 않은(무기) 마음을 말한다. 따라서, 대지법은 마음(6식, 즉 6종의 의식의 하나 혹은 다수)이 일어난 경우 그것이 선한 마음이건 악한 마음이건 선하지도 악하지도 않은 마음이건 간에 상관없이 그 마음과 더불어 언제나 발견할 수 있는 마음작용을 말한다. 달리 말하면, 대지법이란 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)이 항상 가지고 있으며 언제나 발휘하는 본질적·생래적 능력이라고 할 수 있다.
대지법은 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서는 변행심소(遍行心所)에 해당한다.
[1]
웹사이트
간택(簡擇)
http://krdic.naver.c[...]
2012-10-21
대지(大地)는 대(大)와 지(地)가 합쳐진 낱말이다.
대(大)는 대법(大法)을 말한다. 대법(大法)은 수(受) '''·''' 상(想) 등과 같이 일체의 마음에 두루 통하며, 반드시 함께 생겨나는 마음작용들을 말한다.
지(地)는 법(法, 구체적 존재)이 일어나는 장소 또는 공간을 말한다. 여기서 '법'은 심소법 즉 마음작용을 말하므로, 지(地)는 마음작용이 일어나는 의지처 또는 소행처로서의 장소 또는 공간[地]을 뜻한다. 그리고 이 장소 또는 공간[地]은 곧 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)이다. 즉, 지(地: 장소, 공간)는 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)을 말한다. 달리 말하면, 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)은 공간이다, 즉, 마음작용들이 일어나고[生] 작용하고[住] 변화하고[異] 사라지는[滅] 공간이다.
즉, 대지(大地)는 대법(大法)의 지(地: 장소, 공간)라는 말인데, 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)이 대법(大法)의 지(地: 장소, 공간)가 된다는 의미이다.
법(法)은 구체적 존재 또는 구체적 존재들의 그룹을 말하는데, 여기서는 특정한 심소법들 즉 마음작용들, 또는 이들의 그룹을 말한다.
즉, 대지법(大地法)이라는 낱말은 수(受) '''·''' 상(想) 등과 같은 대법(大法)들이 일어나는 장소[地]에 속하는 마음작용들의 그룹을 뜻한다. 여기서 '대법(大法)들이 일어나는 장소[地]에 속하는'이라는 구절은 '일체의 마음에 두루 통하며, 반드시 함께 생겨나는 특성을 가진'이라는 뜻으로 해석된다. 즉, 대지법(大地法)이란 수(受) '''·''' 상(想) 등과 같이 일체의 마음에 두루 통하며, 언제 어디서나 반드시 함께 생겨나는 특성을 가진 마음작용들의 그룹, 즉 "대법(大法)들의 그룹"을 말한다.
3. 성격
선(善)과 불선(不善), 즉 무루(無漏)와 유루(有漏)의 관점에서 보면, 대지법 즉 이들 10가지 마음작용들은 다른 마음작용들과 함께 하여 결과적으로 선(예를 들어, 무탐이나 불방일)도 될 수도 있고 불선(예를 들어, 탐이나 방일)도 될 수도 있기 때문에 그 자체로는 선(무루)도 불선(유루)도 아닌 무기(無記)이다.
4. 대지법과 변행심소
유식유가행파와 법상종은 수(受) · 상(想) · 사(思) · 촉(觸) · 작의(作意)의 총 5가지의 마음작용만이 변행심소를 이루는 것으로 분류하고 있다. 그리고 그 나열 순서는 촉 · 작의 · 수 · 상 · 사의 순서로 설일체유부의 대지법 나열 순서와는 다르다.
욕(欲) · 혜(慧) · 염(念) · 승해(勝解) · 삼마지(三摩地)는 별경심소(別境心所)에 해당하는 것으로 분류하고 있으며 또한 별경심소는 이들 5가지 마음작용으로 구성되어 있다. 나열 순서로는 욕 · 승해 · 염 · 삼마지(선정) · 혜(반야)의 순서로 나열하고 있다. 삼마지(三摩地)는 정(定) 또는 선정(禪定)이라고도 한다.
참조
[2]
웹사이트
명기(明記)
http://krdic.naver.c[...]
2012-10-21
[3]
웹사이트
인가(印可)
http://krdic.naver.c[...]
2012-10-21
[4]
웹사이트
인가(認可)
http://krdic.naver.c[...]
2012-10-21
[5]
웹사이트
전념(專念)
http://krdic.naver.c[...]
2012-10-21
[6]
문서
불교의 선과 불선에 대한 논의
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com