마크타르
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1. 개요
마크타르는 튀니지에 위치한 고대 도시 유적지로, 카르타고, 누미디아, 로마 시대를 거치며 번성했다. 기원전 3세기에 누미디아인들이 교역로 통제를 위해 요새를 건설하면서 시작되었으며, 카르타고 몰락 이후 포에니 난민들이 유입되어 문화적 영향을 받았다. 로마 시대에는 아프리카 속주에서 중요한 도시로 성장했고, 로마 시민권을 부여받으며 로마화되었다. 3세기의 혼란과 반달족, 비잔틴 제국의 지배를 거쳐 무슬림 침략으로 1050년 파괴되었다. 현재는 고고학 유적지로, 누미디아, 카르타고, 로마 시대의 유물들이 발굴되었다.
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| 마크타르 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지리 정보 | |
| 좌표 | 35°51′38″N 9°12′21″E |
| 일반 정보 | |
| 공식 명칭 | 막타르 |
| 로마자 표기 | Maktar |
| 아랍어 명칭 | مكثر |
| 별칭 | 해당 없음 |
| 위치 | 튀니지 |
| 행정 구역 | |
| 국가 | 튀니지 |
| 주 | 실리아나 주 |
| 정치 | |
| 시장 | 셰들리 루아티 (시민 연합) |
| 정부 형태 | 해당 없음 |
| 면적 | |
| 총 면적 | 해당 없음 |
| 육지 면적 | 해당 없음 |
| 물 면적 | 해당 없음 |
| 도시 면적 | 해당 없음 |
| 수도권 면적 | 해당 없음 |
| 인구 | |
| 총 인구 (2014년) | 13576명 |
| 인구 밀도 | 해당 없음 |
| 수도권 인구 | 해당 없음 |
| 도시 인구 | 해당 없음 |
| 민족 구성 | 해당 없음 |
| 종교 | 해당 없음 |
| 시간대 | |
| 시간대 | CET |
| 협정 세계시 오프셋 | +1 |
| 일광 절약 시간제 | 해당 없음 |
| 일광 절약 시간제 오프셋 | 해당 없음 |
| 기타 정보 | |
| 우편 번호 | 해당 없음 |
| 지역 번호 | 해당 없음 |
| 웹사이트 | 해당 없음 |
| 이미지 정보 | |
 | |
2. 명칭
카르타고인들은 이 도시의 이름을 mktrmxpu(𐤌𐤊𐤕𐤓𐤌xpu), mktrʿmxpu(𐤌𐤊𐤕𐤓𐤏𐤌xpu), mktʿrymxpu(𐤌𐤊𐤕𐤏𐤓𐤉𐤌xpu)과 같이 다양하게 기록했다. 로마인들은 이 이름을 Mactaris로 라틴화했으며,[4] 식민지 지위로 격상된 후에는 Colonia Aelia Aurelia Mactaris가 되었다.[5] 이 이름은 나중에 아랍어화되어 Maktar가 되었다.
마크타르는 튀니스에서 남서쪽으로 약 140km, 엘 케프에서 남동쪽으로 약 60km 떨어진 곳에 위치해 있다. 현대적인 마을은 해발 약 900m의 고원 위에 자리 잡고 있다. 로마 유적지 반대편 협곡에 위치하고 있으며, 아름다운 경치로 유명하다. 이 마을은 추운 겨울과 따뜻한 여름, 그리고 1월과 2월에 간혹 눈이 내리는 대륙성 기후를 보인다.
3. 지리
4. 역사
마크타르의 역사는 기원전 3세기 누미디아인들이 교역로 통제를 위해 전략적 요새를 건설하면서 시작되었다. 마시니사 왕의 통치 아래 주요 도시로 성장했으며, 기원전 146년 제3차 포에니 전쟁 이후 카르타고에서 온 포에니인 난민들이 유입되면서 카르타고 문화의 영향을 받았다.
로마 제국의 지배하에 들어간 이후에도 초기에는 수페트를 통해 포에니식 행정 체계가 일부 유지되었으며,[6] 로마 이주민들은 별도의 구역(파구스, pagus|파구스la)에 거주했다. 마크타르는 아프리카 속주의 중요한 교통 거점으로서 곡물, 기름, 가축 등을 운송하며 번영했다. 트라야누스 황제(재위 97년–117년) 시대에는 로마화가 진행되어 식민지 지위를 얻고 주민들에게 로마 시민권이 부여되었다.
3세기 로마 제국의 혼란기에 잠시 쇠퇴했으나 디오클레티아누스 황제(재위 284년–305년) 치하에서 안정을 되찾았다. 후기 고대에는 기독교가 전파되어 교구가 설치되고 여러 교회가 세워졌다. 5세기 반달족의 침입을 견뎌낸 후에는 비잔틴 제국의 중요한 요새가 되었다.
7세기 이슬람 세력의 침입에도 한동안 저항했으나, 1050년경 바누 힐랄 부족의 침입으로 도시가 완전히 파괴되어 버려졌다.
4. 1. 누미디아 시대
기원전 3세기에 누미디아인들은 스베이틀라, 카이루안, 엘 케프 사이의 교역로를 통제하기 위해 이곳에 전략적 요새를 건설했다. 이 정착지는 빠르게 성장하여 마시니사 통치 하에 누미디아의 주요 중심지 중 하나로 발전했다. 기원전 146년 제3차 포에니 전쟁에서 카르타고가 몰락한 이후, 많은 포에니인 난민들이 막타르로 이주해 왔으며, 이들은 자신들의 선진 문화와 기술을 함께 가져왔다. 이로 인해 막타르의 건물 양식, 시민 조직, 언어 등 여러 측면에서 카르타고 문화의 강한 영향을 받게 되었다.
4. 2. 카르타고 시대
기원전 3세기에 누미디아인들은 스베이틀라, 카이루안, 엘 케프 사이의 교역로를 통제하기 위해 이곳에 전략적 요새를 건설했다. 이 정착지는 빠르게 성장하여 마시니사 통치 하에 누미디아의 주요 중심지로 발전했다. 기원전 146년 제3차 포에니 전쟁으로 카르타고가 몰락하자 많은 포에니인 난민들이 막타르로 몰려와 그들의 문화와 기술을 전파했다. 이로 인해 막타르의 건물, 시민 조직, 언어는 카르타고인들의 영향을 강하게 받게 되었다.
4. 3. 로마 시대
기원전 146년 제3차 포에니 전쟁에서 카르타고가 몰락한 후, 많은 포에니인 난민들이 막타르로 이주하여 그들의 문화와 기술을 전파했다. 이로 인해 막타르의 건물, 시민 조직, 언어 등은 카르타고의 영향을 강하게 받게 되었다.
로마의 지배 초기에는 집정관 스타일의 수페트 통치를 통해 기존 포에니식 정부와 행정 체계를 유지했다.[6] 로마에서 온 이주민들은 주로 별도의 구역인 파구스 (pagus|파구스la)에 거주했다. 막타르는 아프리카 속주 내에서 곡물, 기름, 가축, 직물 등을 운송하는 중요한 거점 역할을 하며 고대 카르타고, 수페툴라, 투가, 테베사 등 주요 도시를 잇는 교역로 상에서 번영했다. 이를 통해 아프리카 속주에서 가장 부유한 도시 중 하나로 성장했다.
트라야누스 황제(재위 97년–117년) 시대에 막타르는 본격적으로 로마화되었다. 로마식 헌법이 도입되고 식민지 지위를 부여받으면서, 모든 주민에게 자동으로 로마 시민권이 주어졌다.
그러나 로마 제국의 쇠퇴를 가져온 3세기의 혼란은 막타르에도 영향을 미쳤다. 이러한 쇠퇴는 디오클레티아누스 황제(재위 284년–305년) 치하에서 잠시 멈추기도 했다. 후기 고대 시대에는 로마 교회의 막타리스 교구가 설립되었고, 수많은 교회가 건설되면서 도시의 기독교화가 진행되었음을 알 수 있다. 이 도시는 5세기에 작성된 아프리카 속주 및 도시 목록과 푀이팅거 지도에도 언급될 정도로 중요한 위치를 유지했다. 막타르는 5세기 반달족의 침략을 견뎌냈으며, 이후 중요한 비잔틴 제국의 요새가 되었다.
4. 4. 중세 시대
막타르는 5세기에 있었던 반달족의 침략 속에서도 도시의 명맥을 유지했으며, 이후 비잔틴 제국의 통치 아래 중요한 비잔틴 요새로 기능했다.
이후 이슬람 세력의 북아프리카 정복 시기에도 막타르는 한동안 저항하며 버텨냈으나, 1050년에 있었던 베두인 부족 연합인 바누 힐랄의 파괴적인 침공으로 인해 도시는 완전히 파괴되고 결국 버려지게 되었다.
5. 고고학 유적
마크타르의 고고학 유적에서는 수많은 비문이 발견되었다.[7] 프랑스에 의한 고고학 발굴은 1914년에 시작되었으며, 1944년부터는 대규모로 진행되었다. 유적 전체가 아직 완전히 발굴된 것은 아니지만, 현재까지 발굴된 유적, 특히 로마 시대의 목욕탕과 유베네스 학교 유적은 이곳을 튀니지에서 가장 주목할 만한 고대 유적지 중 하나로 만들었다.
5. 1. 누미디아 및 카르타고 시대 유적
수많은 비문이 유적을 통해 기록되어 있다.[7] 프랑스 고고학자들에 의한 발굴은 1914년에 시작되었으며, 1944년부터는 대규모로 진행되었다. 유적 전체가 완전히 발굴된 것은 아니지만, 현재까지 드러난 유적들은 이곳이 튀니지에서 가장 주목할 만한 고대 유적지 중 하나임을 보여준다.
유적지에는 여러 거석(megaliths)이 존재하는데, 이는 뼛가루 유해를 매장하는 데 사용된 것으로 보이는 거대한 석판이다. 고고학자 만수르 가키(Mansour Ghaki)의 발굴을 통해 온전한 매장실이 발견되었으며, 이곳에서는 기원과 시기가 다양한 도자기들이 다수 출토되었다. 특히 기원전 3세기 초의 현지 제작 도자기와 수입 도자기가 포함되어 있다.
또한 이 유적지에는 두가(Thugga)의 아트반 영묘와 유사한 형태의 푸니 시대 영묘 피라미드가 남아 있다. 고고학자들은 신전 유적을 근거로 누미디아 시대의 공공 광장을 발굴했는데, 이곳은 당시 도시의 종교 중심지였을 것으로 추정된다. 이후 이 광장에는 아우구스투스 황제와 로마에 봉헌된 신전이 들어섰다.
하토르 미스카르(Hathor Miskar) 신전은 광범위한 발굴이 이루어져 비교적 잘 알려져 있으나, 유적의 보존 상태는 좋지 않다. 성소 중앙에서는 기원전 100년경의 것으로 추정되는 제단이 발견되었다.
튀니지 정부는 2012년 이 유적지를 포함한 여러 이슬람 이전 시대 기념물들을 유네스코 세계 문화 유산 목록에 등재하기 위한 제안서를 제출하였다.
5. 2. 로마 시대 유적
수많은 비문이 유적을 통해 기록되어 있다.[7] 프랑스 고고학 발굴은 1914년에 시작되었으며, 1944년부터 대규모로 계속되었다. 아직 완전히 발굴되지는 않았지만, 지금까지 발굴된 유적, 특히 열탕과 유베네스의 학교 유적은 이곳을 튀니지에서 가장 주목할 만한 고대 유적지 중 하나로 만들었다.
로마 시민권이 지역 엘리트에게 부여되었을 때, 로마 인구를 위한 포럼이 트라야누스 황제 시대인 서기 116년경 설계되었다.[8] (원주민들은 남서쪽으로 50m 떨어진 곳에 자체 포럼을 가지고 있었다.) 이 직사각형 모양의 포장된 집회 장소는 주랑 현관으로 둘러싸여 있었고, 남쪽 면에는 여전히 웅장하고 잘 보존된 트라야누스 개선문이 자리 잡고 있다.
대 목욕탕은 북아프리카에서 가장 잘 보존된 유형 중 하나이다. 프리지다리움의 벽은 15m까지 솟아 있다. 이 건물은 서기 200년경에 지어졌으며, 기둥머리에는 동양식 잎사귀 장식이, 바닥에는 아름다운 모자이크가 장식되어 있다.
서기 200년경에 세워진 유베네스 학교(Schola Juvenes)는 '청년 단체' 또는 형제단, 일종의 청년 민병대의 회합 장소였다. 이들의 임무에는 치안 유지와 특히 세금 징수가 포함되었다. 마크타르의 조직은 약 70명의 회원으로 구성되었으며, 다른 로마 지방 도시와 마찬가지로 일시적으로 중요한 역할을 했다. 엄격하게 관리되는 이 조직의 회원은 더 높은 군 복무의 전제 조건이었다. 학교의 교육 과정에는 군사 훈련과 스포츠뿐만 아니라 재정, 정치, 문화와 같은 과목도 포함되었다. 형제단은 지방 도시의 부유한 시민들이 중앙 정부의 권위에 저항하기 위해 이를 사용하면서 시간이 지남에 따라 점점 더 영향력을 갖게 되었다. 238년에는 고르디아누스 1세 황제 자신이 이 조직에 가입했다. 디오클레티아누스 황제는 학교를 복원했다. 기독교 시대에는 바실리카라고 불리는 원래의 건물이 교회로 사용되었으며, 인접한 묘지에서 가져온 푸니크 석관을 제단으로 사용했다.
6. 종교
로마 교구는 이슬람 군대의 도착으로 사실상 운영을 중단했지만, 로마 가톨릭교회의 명목 교구로 남아 있다. 1514년 이후 20명의 명목 주교가 있었으며,[9] 현재 주교는 페드로 둘레이 아리고이다.[10]
고대부터 알려진 주교는 6명이며,[11] 다음과 같다.
| 이름 | 활동 시기 | 소속/비고 |
|---|---|---|
| 마크투스의 마르쿠스[12] | 325년 | |
| 콤파리토르 | 411년 | 도나투스파 |
| 아델피우스 | 484년 | 가톨릭 |
| 게르마누스[13] | ||
| 루틸리우스 | ||
| 빅토르[14] | 6세기 |
7. 문화
참조
[1]
웹사이트
Population Census 2004
https://archive.toda[...]
[2]
서적
Les cités de l'Afrique romaine
1981
[3]
서적
Origines Ecclesiasticae
https://books.google[...]
Straker
1843
[4]
서적
Prosopography of Christian Africa (303–533)
[5]
간행물
Inscription de l'Henchir Makter (Colonia Aelia Aurelia Mactaris)
http://www.persee.fr[...]
Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres
1884-06-27
[6]
논문
The Impact of the Carthaginians and the Romans on the Administrative System of the Maghreb Part I
1974-06
[7]
서적
Latino-Punic Epigraphy: A Descriptive Study of the Inscriptions
Mohr Siebeck
2010
[8]
웹사이트
Epigraphik Datenbank
http://db.edcs.eu/ep[...]
[9]
웹사이트
Titular Episcopal See of Mactaris
http://www.gcatholic[...]
[10]
웹사이트
Mactaris
http://www.catholic-[...]
[11]
서적
Géographie de l'Afrique chrétienne, Byzacène et Tripolitaine
Montreuil-sur-Mer
1894
[12]
서적
Nicene and Post-Nicene Fathers: First Series
https://books.google[...]
Cosimo, Inc.
2007-05-01
[13]
문서
[14]
서적
Bringing in the Sheaves: Economy and Metaphor in the Roman World
https://books.google[...]
University of Toronto Press
2013
[15]
웹사이트
Festival international de Maktaris : Madha à l'ouverture, Bouchnak à la clôture
https://realites.com[...]
2022
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