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말세

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목차

1. 개요

말세는 성경, 기독교 종말론, 그리고 다른 종교와 대중문화에서 다양한 의미로 사용되는 개념이다. 성경에서는 다니엘서, 요한 1서, 유다서, 히브리서, 베드로후서, 요한복음, 야고보서, 사도행전, 디모데후서, 마태오복음, 마르코복음, 루카복음 등에서 마지막 때 또는 마지막 날에 대한 언급이 나타난다. 기독교 종말론은 예수 그리스도의 재림, 심판, 부활, 천년왕국 등을 포함하며, 다양한 관점이 존재한다. 라스타파리 운동은 하일레 셀라시에 1세에 의해 종말이 시작되었다고 믿으며, 여호와의 증인은 1914년부터 마지막 때가 시작되었다고 본다. 대중문화에서는 음악 등에서 말세의 개념이 활용되기도 한다.

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말세

2. 성경에서의 말세

성경에는 '마지막 때', '마지막 날' 등 다양한 표현으로 말세가 언급된다.

ἐσχάτη ὥρα|eschatē hōrā|마지막 때el는 요한 1서 2장 18절에, ἔσχατος χρόνος|eschatos chronos|마지막 때el는 유다서 18절에 나타난다. ἔσχατον τῶν ἡμερῶν|eschaton tōn hēmerōn|마지막 날el은 히브리서 1장 2절, 베드로후서 3장 3절에, ἐσχάτη ἡμέρα|eschatē hēmerā|마지막 날el은 요한 복음서 6장 39절, 40절, 44절, 54절, 11장 24절, 12장 48절, 야고보서 5장 3절, 사도행전 2장 17절, 디모데후서 3장 1절에 나타난다.

마태복음 24장 15-22절과 마가복음 13장 14-20절에는 "황폐를 부르는 혐오스러운 것"이 "있어서는 안 될 곳"에 서 있는 것을 보면 큰 환난이 닥칠 것이며, 선택된 이들을 위하여 그 날수를 줄여 주실 것이라고 기록되어 있다.[1]

누가복음 21장 20-33절에는 예루살렘이 적군에게 포위되면 징벌의 날이 가까이 온 것이며, 해와 달과 별에는 표징이 나타나고, 땅에서는 민족들이 공포에 휩싸일 것이라고 기록되어 있다. 또한 "사람의 아들이' 권능과 큰 영광을 떨치며 '구름을 타고 오는 것을' 사람들이 볼 것"이며, "이 세대가 지나기 전에 모든 일이 일어날 것"이라고 예수는 말한다.[3]

2. 1. 구약성경

עֵת קֵץ|‘êṯ qêṣ|때의 마지막he은 다니엘서 8장 17절, 11장 35절, 11장 40절, 12장 4절, 12장 9절에 나타난다.

2. 2. 신약성경

요한 1서 2장 18절에는 '마지막 때'(ἐσχάτη ὥρα|eschatē hōrāel)에 많은 적그리스도가 나타난다고 기록되어 있다.[1] 유다서 18절에는 '마지막 때'(ἔσχατος χρόνος|eschatos chronosel)에 대한 언급이 있다. 히브리서 1장 2절과 베드로후서 3장 3절에는 '마지막 날'(ἔσχατον τῶν ἡμερῶν|eschaton tōn hēmerōnel)에 대한 언급이 나타난다. 요한 복음서 6장 39절, 40절, 44절, 54절, 11장 24절, 12장 48절, 야고보서 5장 3절, 사도행전 2장 17절, 디모데후서 3장 1절에는 '마지막 날'(ἐσχάτη ἡμέρα|eschatē hēmerāel)에 대한 언급이 나타난다.

예수는 세상의 종말을 밀의 수확에 비유하여 가르치기도 했다.[2][3]

디모데후서 3장에서는 마지막 때가 고난의 시대라고 말한다. 마지막 때의 사람들은 자기 사랑, 돈 사랑, 자만심, 거만함, 신성 모독, 부모 거역, 감사할 줄 모름, 불경함, 무자비함, 용서하지 않음, 중상모략, 절제 없음, 사나움, 선을 싫어함, 배신, 무모함, 자만심, 쾌락을 하나님보다 더 사랑함, 경건의 모양만 갖추고 그 능력을 부정하는 자가 될 것이라고 한다.[1]

마르타는 마지막 날에 부활이 있다는 것을 믿었다.[4]

3. 기독교 종말론

기독교 종말론은 예수 그리스도의 재림, 최후의 심판, 천년왕국 등 다양한 주제를 다룬다. 성경의 마태복음서 10장 15절에는 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 더 견디기 쉬울 것이라는 내용이 나온다.[1]

마태복음서 24장, 마가복음서 13장, 누가복음서 21장에는 예수가 말세의 징조에 대해 언급한 내용이 기록되어 있다.

3. 1. 기독교 종말론의 다양한 관점

요한 1서 2장 18절에 따르면, 마지막 때에는 많은 적그리스도가 나타난다고 한다.

예수는 세상의 종말 징조에 대해 제자들에게 가르친 적이 있다.[1] 세상의 종말을 밀의 수확에 비유하여 이야기하기도 했다.[2][3]

디모데후서 3장에서는 마지막 때가 고난의 시대라고 한다.

그러나 이것을 알아두십시오. 마지막 때에는 고통스러운 시대가 올 것입니다. 그때 사람들은 자기 사랑, 돈 사랑, 자만심, 거만함, 신성 모독, 부모 거역, 감사할 줄 모름, 불경함, 무자비함, 용서하지 않음, 중상 모략, 절제 없음, 사나움, 선을 싫어함, 배신, 무모함, 자만심, 쾌락을 하나님보다 더 사랑함, 경건의 모양만 갖추고 그 능력을 부정하는 자가 될 것입니다. 이런 사람들에게서 돌아서십시오.|디모데후서 3장 1절에서 5절 (공동번역)한국어

마르타는 마지막 날에 부활이 있다는 것을 믿었다.[4]

3. 2. 기독교에서의 말세의 징조

마태복음, 마가복음, 누가복음에는 예수가 말세의 징조에 대한 비유가 기록되어 있다.[1][2][3]

마태복음el 24장 15-22절에서는 "다니엘 예언자를 통하여 말씀하신 대로, 황폐를 부르는 혐오스러운 것이 거룩한 곳에 서 있는 것을 보거든 — 읽는 이는 알아들으라. — 그때에 유다에 있는 이들은 산으로 달아나라."라고 기록되어 있다. 또한 "그때에 큰 환난이 닥칠 터인데, 그러한 환난은 세상 시초부터 지금까지 없었고 앞으로도 결코 없을 것이다. 그 날수를 줄여 주지 않으시면 어떠한 사람도 살아남지 못할 것이다."라고 하며 환난의 시기가 있을 것을 이야기한다.

마가복음el 13장 14-20절에서는 "있어서는 안 될 곳에 황폐를 부르는 혐오스러운 것이 서 있는 것을 보거든 — 읽는 이는 알아들으라. — 그때에 유다에 있는 이들은 산으로 달아나라."라고 기록되어 있다. 또한, "그 무렵에 환난이 닥칠 터인데, 그러한 환난은 하느님께서 이룩하신 창조 이래 지금까지 없었고 앞으로도 없을 것이다. 주님께서 그 날수를 줄여 주지 않으셨으면, 어떠한 사람도 살아 남지 못할 것이다."라고 하며 환난의 시기가 있을 것을 이야기한다.

누가복음el 21장 20-33절에서는 "예루살렘이 적군에게 포위된 것을 보거든, 그곳이 황폐해질 때가 가까이 왔음을 알아라."라고 하며, "사람들은 칼날에 쓰러지고 포로가 되어 모든 민족들에게 끌려갈 것이다. 그리고 예루살렘은 다른 민족들의 시대가 다 찰 때까지 그들에게 짓밟힐 것이다."라고 예루살렘의 멸망을 예고한다. 또한, "해와 달과 별들에는 표징들이 나타나고, 땅에서는 바다와 거센 파도 소리에 자지러진 민족들이 공포에 휩싸일 것이다."라고 하며 세상의 종말에 대한 징조를 이야기한다.

요한 1서 2장 18절에 따르면, 마지막 때에는 많은 적그리스도가 나타난다고 한다.

디모데후서 3장 1절에서 5절에서는 마지막 때가 고난의 시대가 될 것이라고 예언한다. 그 때 사람들은 자기 사랑, 돈 사랑, 자만심, 거만함, 신성 모독, 부모 거역, 감사할 줄 모름, 불경함, 무자비함, 용서하지 않음, 중상 모략, 절제 없음, 사나움, 선을 싫어함, 배신, 무모함, 자만심, 쾌락을 하나님보다 더 사랑함, 경건의 모양만 갖추고 그 능력을 부정하는 자가 될 것이라고 한다.

4. 다른 종교에서의 말세 사상

라스타파리 운동과 여호와의 증인은 각자의 방식으로 말세 사상을 가지고 있다.

라스타파리 운동은 1930년 에티오피아의 황제 하이레 셀라시에 1세가 신으로서의 정체를 드러냈으며, 이때부터 종말의 때가 시작되었다고 믿는다.[1] 이들은 성경의 요한 묵시록이 곧 일어날 것이며, 세상의 모든 사건이 아마겟돈의 징조라고 생각한다.[1]

여호와의 증인은 성경의 "마지막 날"이라는 표현이 예언이 성취되는 시대를 사는 사람들에게 종말을 가리킨다고 본다.[5] 이들은 1914년을 현대의 "마지막 때"의 시작으로 간주하며, 이때 하느님의 왕국이 설립되고 예수 그리스도가 왕으로 즉위하여 사탄과 악령들이 땅으로 내쫓겼다고 믿는다.[6][7][8][9]

여호와의 증인은 다니엘서와 데살로니카 전서의 예언이 성취되어 "평화다, 안전하다"라는 거짓 선언이 이루어지고, 국제 연합과 땅의 지배자들이 큰 바빌론을 멸망시킨 후, 아마겟돈 전쟁에서 이 사악한 체제가 멸망될 것이라고 믿는다. 이후 예수 그리스도와 14만 4천 명의 공동 통치자에 의한 천년 왕국이 시작되고, 의로운 자와 불의한 자의 부활이 일어나 인간은 완전함을 되찾고, 지상 전체는 낙원으로 회복된다고 믿는다.[12]

여호와의 증인은 예수가 마태오의 복음서, 마르코의 복음서, 루가의 복음서에서 말한 예루살렘 멸망에 관한 예언과 디모테오 후서의 예언을 현대 "마지막 날"의 특징으로 간주한다. 이러한 특징은 다음과 같다.

성경 구절특징
마태 24:7, 마르 13:8, 루카 21:10대규모 전쟁
마태 24:7, 마르 13:8, 루카 21:11식량 부족
마태 24:7, 마르 13:8, 루카 21:11잦은 지진 발생
루카 21:11역병
마태 24:12범죄 증가
마태 24:14, 마르 13:10전 세계에서 하느님의 왕국이 전해짐
디모데후서 3:1-5사랑 없는 사람들 증가


4. 1. 라스타파리 운동

라스타파리 운동(자메이카의 흑인 운동)에서는 1930년 에티오피아의 황제 하이레 셀라시에 1세에 의해 종말의 때가 시작되었으며, 하이레 셀라시에 1세가 신으로서의 정체를 드러냈다고 믿는다.[1]

"종말의 때"는 라스타파리안 천년 지복설의 일부이다. 이러한 신앙에서는 일반적으로 성경의 묵시록이 임박했으며, 세상의 모든 사건은 아마게돈의 징조라고 여겨진다.[1]

4. 2. 여호와의 증인

여호와의 증인은 성경의 "마지막 날"이라는 표현이 예언이 성취되는 시대를 사는 사람들에게 종말을 가리키며, 반드시 현대 체제의 종말을 의미하는 것은 아니라고 본다[5]。 이들은 1914년 10월 4일 또는 5일을 현대의 "마지막 때" 또는 "마지막 날"의 시작으로 간주한다. 이 날짜에 하느님의 왕국이 설립되고, 예수 그리스도가 왕으로 즉위하자마자 하늘에서 전쟁이 일어나 사탄과 악령들이 땅으로 내쫓겼다고 믿는다. 또한, 1918년 3월 26일 또는 27일의 유월절 이후, 예수 그리스도가 여호와와 함께 영적 성전에 와서 14만 4천 명으로 구성된 기름 부음받은 그리스도인의 하늘 부활이 시작되었다고 믿는다(마태 25:1-12, 데살로니가 전서 4:15-17, 계 14:1)[6][7][8][9]。

1919년 4월 13일 또는 14일의 유월절 날, 검토를 통과한 새로운 영적 국민(여호와의 증인)이 지상에 탄생했고, 이때까지 큰 바빌론인 거짓 종교의 세계 제국은 무너졌고, 즉 사법상의 처벌을 선고받았다고 생각된다(사 66:8, 계 14:8)[10][11]。

여호와의 증인은 현존하는 체제의 종말이 가까워진 이유는 하늘의 희망을 가진 기름 부음받은 그리스도인의 수확이 끝나가고 있고, 그 세대가 지나가지 않기 때문이라고 믿는다[12](마태 13:24-30, 36-43, 24:34). 마지막 날의 종말은 다니엘서 11장 44절과 45절이 성취되어 "평화다, 안전하다"라는 거짓 선언이 이루어지고(데살로니가 전서 2:3), 국제 연합 기구와 땅의 지배자들이 큰 바빌론을 멸망시킨 후에 최고조에 달한다고 믿는다(계 17:16-17).

하느님 왕국의 왕인 예수 그리스도는, 큰 환난의 최고조인 아마겟돈 전쟁에서 이 사악한 체제를 멸망시키고, 악마 사탄은 천 년 동안 묶일 것이다(마태 24:21, 베드로 후서 3:12, 계 20:1-3). 예수 그리스도와 14만 4천 명의 공동 통치자에 의한 천년 통치가 시작되고, 의로운 자와 불의한 자의 부활이 일어나 불완전한 인간은 완전함을 되찾고, 지상 전체는 낙원으로 회복된다(계 21:1-4). 천년 통치의 마지막에, 악마 사탄은 일시적으로 풀려나 군중을 미혹하여 여호와와 사탄 중 어느 쪽의 주권을 옹호할 것인지 시험하며, 하느님의 최종적인 심판이 있은 후, 사탄과 그의 지지자들은 완전한 멸망에 이른다(계 20:7-10).

모든 것이 완료된 후에 예수 그리스도는 왕국을 여호와께 반환하고, 하느님의 왕국은 여호와의 우주 주권의 입증이 되는 시금석으로서 영구히 존속한다(고린토 전서 15:24).

여호와의 증인은 예수가 마태오의 복음서 24장 및 마르코의 복음서 13장과 루가의 복음서 21장에서 말한 예루살렘의 멸망에 관한 예언, 또한 디모데 후서 3장 1절에서 5절의 예언을 현대의 "마지막 날"의 특징으로 간주하고 있다. 이러한 특징들은 다음과 같다.

성경 구절특징
마태 24:7[13], 마르 13:8[14], 루카 21:10대규모 전쟁
마태 24:7[13], 마르 13:8[14], 루카 21:11[15]식량 부족
마태 24:7[13], 마르 13:8[14], 루카 21:11[15]지진의 잦은 발생
루카 21:11[15]역병
마태 24:12범죄가 증가함
마태 24:14, 마르 13:10전 세계에서 하느님의 왕국이 전해짐
디모데후서 3:1-5[16]사랑 없는 사람들이 증가함


5. 대중문화 속의 말세

대중문화에서 '말세'라는 주제는 다양한 방식으로 다루어진다.

5. 1. 음악

The Everlasting Guilty Crown일본어은 2012년 3월 7일에 애니플렉스에서 발매된 EGOIST의 두 번째 싱글이다. 세상의 종말에 사람들이 다투지만, 그것을 멈추고 서로를 인정해 주었으면 하는 가사로 되어 있다.

참조

[1] 문서 マタイによる福音書(口語訳)#24:3以降 s:マタイによる福音書(口語訳)#24:[...]
[2] 문서 マタイによる福音書(口語訳)#13:24-30 s:マタイによる福音書(口語訳)#13:[...]
[3] 문서 マタイによる福音書(口語訳)#13:36-43 s:マタイによる福音書(口語訳)#13:[...]
[4] 문서 ヨハネによる福音書(口語訳)#11:24 s:ヨハネによる福音書(口語訳)#11:[...]
[5] 서적 聖書に対する洞察 第1巻 ものみの塔聖書冊子協会 1994
[6] 간행물 ものみの塔 ものみの塔聖書冊子協会 1993-05-01
[7] 간행물 ものみの塔 ものみの塔聖書冊子協会 1994-08-01
[8] 서적 その時，神の秘義は終了する ものみの塔聖書冊子協会 1976
[9] 간행물 ものみの塔 ものみの塔聖書冊子協会 1994-08-01
[10] 서적 その時，神の秘義は終了する ものみの塔聖書冊子協会 1976
[11] 서적 啓示の書―その壮大な最高潮は近い！ ものみの塔聖書冊子協会 2006
[12] 간행물 ものみの塔 ものみの塔聖書冊子協会 2010-04-15
[13] 문서 マタイによる福音書(口語訳)#24:7 s:マタイによる福音書(口語訳)#24:[...]
[14] 문서 マルコによる福音書(口語訳)#13:8 s:マルコによる福音書(口語訳)#13:[...]
[15] 문서 ルカによる福音書(口語訳)#21:11 s:ルカによる福音書(口語訳)#21:1[...]
[16] 문서 テモテへの第二の手紙(口語訳)#3:1 s:テモテへの第二の手紙(口語訳)#3:[...]
[17] 웹사이트 What is the Jewish Belief About Moshiach? - Key Jewish FAQ's http://www.chabad.or[...]


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