메이레키 대화재
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1. 개요
메이레키 대화재는 1657년 에도에서 발생한 대규모 화재로, 3일간 지속되며 도시의 60%를 불태웠다. 혼고 지역의 혼묘지에서 시작된 불은 강한 바람을 타고 에도성까지 번져 막대한 피해를 입혔으며, 10만 명 이상의 사망자를 냈다는 설도 있다. 화재 원인으로는 저주받은 기모노에 불이 붙었다는 설, 막부의 도시 재개발을 위한 방화설, 아베 가문의 저택에서 시작되었다는 설 등 여러 가지가 존재한다. 대화재 이후 에도는 도시 재건을 통해 방재 시스템을 강화하고, 도시 구조를 변화시켰으며, 여러 문학 작품과 대중문화의 소재가 되기도 했다.
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| 메이레키 대화재 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 발생일 | 1657년 1월 18일 (메이레키 2년) |
| 발생 장소 | 에도 (현재의 도쿄 도) |
| 원인 | 불명 (여러 추측 존재) |
| 결과 | 에도성의 상당 부분, 에도의 가옥 대부분 소실 |
| 사망자 수 | 100,000명 이상 (추정) |
| 화재 원인에 대한 추측 | |
| 혼묘지 방화설 | 혼묘지에서 화장 의식을 치르던 중 옮겨붙은 불씨가 원인이라는 설 |
| 후리소데 화재 설 | 에도에서 발생한 화재 중 가장 유명한 이야기 중 하나 세 명의 소녀가 입던 기모노가 화재의 원인이 되었다는 설 |
| 정치적 방화설 | 에도 막부가 의도적으로 에도를 불태웠다는 설 |
| 영향 | |
| 도시 재건 | 에도의 재건은 막부의 중요한 과제가 됨 |
| 도시 계획 변화 | 화재에 취약한 목조 건물 대신 내화성이 강한 건축 자재 사용 장려 |
| 사회적 영향 | 재난에 대한 대비 의식 강화, 소방 조직 강화 |
| 경제적 영향 | 에도 재건을 위한 막대한 비용 지출, 경제 시스템 변화 |
2. 전설
메이레키 대화재는 '후리소데 화재'라는 별칭으로도 불리는데, 여기에는 다음과 같은 전설이 전해진다.
본묘사의 실화가 원인이라는 설은 다음과 같은 전승에 근거한다. 이 전승은 대화재 직후에 제기되었으며, 야다 소운이 상세하게 취재하여 저술했고, 라프카디오 헌도 등장인물 이름을 바꾼 소설을 저술했다.
에도 아자부의 부유한 전당포인 엔슈야의 딸 우메노(만 17세)는 혼고의 본묘사에 어머니와 함께 묘 참배를 갔다가 돌아오는 길에 우에노의 언덕에서 스쳐 지나간 절의 꼬마 하인으로 보이는 미소년에게 첫눈에 반했다. 멍하니 그의 뒷모습을 바라보다가 어머니의 부름에 정신을 차리고 얼굴을 붉히며 고개를 숙였다. 우메노는 이날부터 밤낮으로 그를 잊을 수 없어, 사랑의 병인지 식욕도 잃고 앓아눕게 된다. 이름도 신원도 알 수 없는 사람이라, 적어도 그가 입고 있던 것과 같은 아라이소와 국화 무늬의 후리소데를 만들어 달라고 부모에게 부탁했고, 그 후리소데를 껴안고 그의 모습을 그리워하며 지냈다. 그러나 슬프게도 병은 악화되어 우메노는 젊은 나이에 세상을 떠난다. 부모는 장례식 날, 조금이라도 공양이 되기를 바라며 딸의 관에 생전에 사랑했던 유품인 후리소데를 덮어주었다.
당시 관에 덮인 유품 등은 절의 일꾼들이 가져가는 것이 허용되었다. 이 후리소데는 본묘사의 절 일꾼에 의해 전매되어 우에노의 마을 처녀 키노(16세)의 것이 된다. 그러나 이 딸도 얼마 지나지 않아 병으로 사망하고, 후리소데는 그녀의 관에 덮여 기묘하게도 우메노의 기일에 다시 본묘사로 가져와졌다. 절 일꾼들은 다시 그것을 팔았고, 후리소데는 다른 마을 처녀 이쿠(16세)의 손에 넘어간다. 그러나 이 딸도 곧 병에 걸려 사망하고, 후리소데는 또다시 관에 덮여 본묘사로 옮겨졌다.
과연 절 일꾼들도 인연을 느껴, 주지는 문제의 후리소데를 절에서 태워 공양하기로 했다. 주지가 호마의 불 속에 후리소데를 던져 넣자, 갑자기 북쪽에서 한 줄기 광풍이 불어닥쳐, 자락에 불이 붙은 후리소데는 사람이 일어선 듯한 모습으로 하늘로 솟아올라 절의 처마에 떨어져 불을 옮겨 붙였다. 순식간에 큰 지붕을 뒤덮은 홍련의 불길은 돌풍에 휩싸여 한 줄기는 유시마 6초메 방면으로, 한 덩어리는 스루가다이로 번져나가 마침내 에도의 거리를 잿더미로 만드는 대화재가 되었다.[3]
2. 1. 우메노의 한
옛날 에도에는 부유한 전당포 가문의 외동딸인 우메노(梅乃)라는 17세 소녀가 살고 있었다. 우메노는 에도에서 열린 마쓰리에 갔다가 잘 생긴 소년을 보고 반하게 된다. 다시 그 소년을 보고 싶었던 우메노는 부모에게 시집을 가고 싶다고 말했지만, 부모의 반대로 좌절되었고, 결국 상사병으로 음력 1월 18일에 사망하고 만다.[3]우메노의 부모는 딸의 결혼을 반대한 것을 크게 후회하며 슬픔에 잠겼다. 며칠 뒤 에도의 큰 사찰인 혼묘지(本妙寺)에서 우메노의 장례식이 열렸다. 일본의 장례식에서는 죽은 사람이 생전에 아끼던 옷을 관에 덮어주는 풍습이 있었다. 우메노의 어머니는 딸이 마쓰리에서 입었던 붉은색 후리소데를 관에 덮어주었다.[3]
어느 날, 혼묘지에서 일하던 일꾼들이 우메노의 후리소데를 몰래 빼돌려 시장에 팔았다. 그런데 3년 동안 우메노가 입었던 후리소데를 입은 3명의 소녀들이 매년 음력 1월 18일에 원인을 알 수 없는 질병으로 사망하는 일이 발생했다. 혼묘지에서 열린 소녀들의 장례식에서 돌아온 우메노의 후리소데를 알고 있던 일꾼들은 죄책감과 불길함에 시달려 이 사실을 스님에게 고백하게 된다. 스님은 우메노의 부모에게 우메노의 한과 저주가 서린 후리소데를 불에 태워 없애기로 결정했다.[3]
2. 2. 저주받은 후리소데
옛날 에도에는 우메노(梅乃)라는 17세 소녀가 살고 있었다. 부유한 전당포 가문의 외동딸이었던 우메노는 마츠리에 나섰다가 잘 생긴 소년을 보고 반하게 된다. 다시 소년을 보고 싶었던 우메노는 부모에게 시집을 가고 싶다고 말했지만, 부모의 반대로 좌절되었고 상사병으로 음력 1월 18일에 사망한다.[3]우메노의 부모는 딸의 결혼을 반대한 것을 후회하며 슬퍼했다. 며칠 뒤 에도의 큰 사찰인 혼묘지(本妙寺)에서 우메노의 장례식이 열렸다. 일본 장례식에서는 죽은 사람이 생전에 아끼던 옷을 관에 덮어주는 풍습이 있었는데, 우메노의 어머니는 우메노가 마츠리에 입었던 붉은색 후리소데를 덮어주었다.
어느 날 혼묘지에서 일하던 일꾼들이 우메노의 후리소데를 몰래 빼돌려 시장에 팔았다. 하지만 3년 사이에 우메노의 후리소데를 입은 3명의 소녀들이 매년 음력 1월 18일에 원인을 알 수 없는 질병으로 사망하고 만다. 소녀들의 장례식에서 돌아온 우메노의 후리소데를 알고 있던 일꾼들은 죄책감과 불길함에 이 사실을 스님에게 고백한다. 스님은 우메노의 부모에게 우메노의 한과 저주가 서린 후리소데를 불에 태워 없애기로 결정했다.[3]
혼묘지의 스님은 뜰에 불을 피우고 불경을 외우며 후리소데를 불에 던졌다. 그런데 불에 타고 있던 후리소데가 예상치 못한 돌풍에 날아가 혼묘지 본당 지붕에 날아앉았다. 후리소데에서 시작된 불은 혼묘지의 본당과 사찰 전체를 불태웠다. 당시 에도는 음력 11월부터 3개월 동안 비가 내리지 않아 건조했고, 강한 북풍이 불면서 불은 삽시간에 에도 전체로 확산되었다.[3]
이러한 전승으로 인해 이 화재는 '''후리소데 화재'''라는 별칭으로도 불린다. 하지만, 동시대의 아사이 료이는 대화재를 취재하고 이를 "지어낸 이야기"라고 결론지었다.[3]
2. 3. 전설에 대한 비판적 시각
이러한 전설은 당시 민간에 널리 퍼졌지만, 동시대의 아사이 료이는 대화재를 취재하고 이를 "지어낸 이야기"라고 결론지었다.[3]3. 역사적 기록
'''메이레키 대화재'''·메이와 대화재·분카 대화재를 '''에도 3대 화재'''라고 부르지만, 메이레키 대화재는 연소 면적·사망자 모두 에도 시대 최대 규모였기 때문에 에도 3대 화재의 으뜸으로 꼽힌다.
바깥 해자 안의 거의 전역, 천수각을 포함한 에도성과 다수의 다이묘 저택, 시가지 대부분이 소실되었으며, 사망자 수는 3만에서 10만 명까지 여러 설이 있다. 소실된 에도성 천수각은 재건하자는 의견이 있었지만, 막부 중신 호시나 마사유키가 자금을 시가지 부흥에 사용하자는 의견을 내 채택되어 재건되지 않았다. 현재까지 에도성 천수각은 복원을 포함해 재건되지 않고 있다.
관동 대지진·도쿄 대공습 등 전란·지진 피해를 제외하면 일본 역사상 최대의 화재이며, 로마 대화재·런던 대화재와 함께 '''세계 3대 화재'''로 꼽히기도 한다.
당시 모습을 기록한 『무사시 아부미』에는 다음과 같은 내용이 전해진다.[9][10][11]
- 1657년(메이레키 3년) 1월 18일, 강풍이 불고 먼지가 하늘로 날려 사람들이 문을 열지 못할 정도였다.
- 전년 11월부터 80일 정도 비가 내리지 않아 매우 건조했다.
- 아사쿠사 해자에 시체가 가득 찼고, 그 수는 2만 3천여 명에 달했다.
- 관문의 야구라(망루)에 불길이 치솟아 사람들이 갇히고, 염불 외는 소리가 슬픔의 꼭대기까지 울려 퍼졌다.
옛날 에도에는 우메노(梅乃)라는 17세 소녀가 살고 있었다. 부유한 집안의 외동딸이었던 우메노는 마츠리에서 잘 생긴 소년을 보고 반해 상사병으로 사망했다. 우메노의 후리소데는 혼묘지에서 태워졌는데, 이 후리소데가 돌풍에 날아가 혼묘지 본당에 불이 붙었고, 건조한 날씨와 강한 북풍으로 인해 에도 전체로 확산되었다고 전해진다.
3. 1. 발생 원인
메이레키 대화재는 특이하게도 한 곳이 아니라 혼고, 고이시카와, 고지마치 세 곳에서 연속적으로 발생했다. 하나의 화재가 진압되려 할 때 다음 화재가 발생하여, 결과적으로 에도 시가지의 6할, 이에야스가 개부한 이후부터 이어져 온 오래된 밀집된 시가지의 모든 것이 불타 버렸다.[4]3차례의 화재 발생 경과는 다음과 같았던 것으로 여겨진다.
| 날짜 및 시간 | 발화 지점 | 피해 지역 |
|---|---|---|
| 1월 18일 미시(오후 2시경) | 혼고 마루야마의 혼묘지 | 간다, 교바시 방면, 스미다강 건너편까지 번짐. 레이간지에서 약 1만 명, 아사쿠사바시에서 2만 명 이상 사망. |
| 1월 19일 사시(오전 10시경) | 고이시카와 덴쓰인 정문 아래, 신타카조마치의 오반슈 요리(하급 무사) 숙소 | 이다바시에서 구단 일대에 걸쳐 연소, 에도성은 천수를 포함한 대부분 소실. |
| 1월 19일 신시(오후 4시경) | 고지마치 5초메의 일반 민가 | 남동쪽으로 번져 신바시 해안에 이르러 진화. |
화재의 원인에 대한 여러 가지 설 가운데 하나는, 17세 소녀 우메노(梅乃)의 후리소데에서 비롯되었다는 설이다. 우메노는 마츠리에서 본 소년에게 반했으나 상사병으로 사망했다. 우메노의 후리소데는 혼묘지에서 태워졌는데, 이 후리소데가 돌풍에 날아가 혼묘지 본당에 불이 붙었고, 건조한 날씨와 강한 북풍으로 인해 에도 전체로 확산되었다는 것이다.
당시 에도는 히케시라는 소방대가 있었지만, 이 화재에 맞서기에는 규모, 경험, 장비가 모두 부족했다.[4]
3. 2. 화재 당시 상황
메이레키 대화재는 1657년 1월 18일에 에도 혼고 구역에서 시작되어 북서풍의 강풍으로 인해 도시 전체로 빠르게 번졌다.[4] 당시 모든 일본의 도시와 마을과 마찬가지로 에도는 주로 나무와 종이로 지어졌다. 이전 해의 가뭄으로 건물들이 특히 건조했고, 건물 사이의 도로와 기타 빈 공간이 작고 좁아 불이 특히 빠르게 번지고 커질 수 있었다.당시의 모습을 기록한 『무사시 아부미』는 화재 발생 당시를 다음과 같이 기록하고 있다.
> "그것도 메이레키 3년 정유년 정월 18일 진시 무렵, 건조한 쪽에서 바람이 불어 세차게 강풍이 불어, 먼지를 하늘로 날려 하늘에 흩날리는 모습, 구름인지 연기가 소용돌이치는 건지, 봄의 아지랑이가 드리워진 건지, 기이하게도 에도 안의 귀천이 문을 열지 못하고, 밤은 밝지만 아직 어둠과 같아 사람들의 왕래도 전혀 없었다"
> "지난 해 11월 무렵부터 오늘에 이르기까지 이미 80일 정도 비 한 방울도 내리지 않았다"
화재의 양상을
> "그토록 깊은 아사쿠사의 해자에 시체가 가득 찼다. 그 수는 2만 3천여 명, 3정(町)4방(方)에 쌓여 해자는 마치 평지가 되었다."
> "나중에 뛰는 자는 앞의 시체를 밟고 뛰므로, 몸이 조금도 다치지 않고 강 건너로 날아가 살아남는 자가 많았다. 이런저런 사이에 겹겹이 갖춰진 미쓰케(見付, 관문)의 야구라(矢倉)에 맹렬한 불길이 타올라 대지에 금이 가고 무너져 시체 위에 떨어졌다. 그러자 사람들에게 밀려 수레에 막혀 아직 뒤로 도망가지 못한 자들은 앞으로 나아가려 했으나 앞에는 이미 불길이 번져 있었고 뒤에서는 불꽃 비가 쏟아졌다. 모든 사람들이 목소리로 염불을 외는 소리를 듣자 안타까움을 자아내는 사이에 앞뒤의 맹렬한 불길에 휩싸여, 일동은 일제히 아! 하고 외쳤다."
> "소리는 슬픔의 꼭대기까지 울려 퍼지고, 아래는 금륜[8]의 바닥까지 들릴 듯하여, 소름이 끼칠 정도였다."
라고 기록하고 있다.[9][10][11]
화재는 세 차례에 걸쳐 발생한 것으로 여겨진다.
1. 1월 18일 미시(오후 2시경), 혼고 마루야마의 혼묘지에서 화재 발생. 간다, 교바시 방면으로 번져 스미다강 건너편까지 미침. 레이간지에서 불길에 갇힌 1만 명 가까운 피난민이 사망, 아사쿠사바시에서는 탈옥 오보를 믿은 관리들이 문을 닫아 도망갈 곳을 잃은 2만 명 이상이 사망.
2. 1월 19일 사시(오전 10시경), 고이시카와 덴쓰인 정문 아래, 신타카조마치의 오반슈 요리(요리: 하급 무사)의 숙소에서 화재 발생. 이다바시에서 구단 일대에 걸쳐 연소, 에도성은 천수를 포함한 대부분이 소실.
3. 1월 19일 신시(오후 4시경), 고지마치 5초메의 재가(在家: 일반 민가)에서 화재 발생. 남동쪽으로 번져 신바시 해안에 이르러 진화.
3. 3. 에도성의 피해
1657년 1월 19일(메이레키 3년 음력 1월 19일) 오전에 고이시카와 덴쓰인 정문 아래 신타카조마치(新鷹匠町)의 오반슈 요리(組与力) 숙소에서 화재가 발생했다. 이 화재는 이다바시에서 구단 일대에 걸쳐 연소되었고, 에도성의 천수를 포함한 대부분이 소실되었다.[4] 혼마루의 본관, 외부 건물, 가신과 하인들의 집이 모두 파괴되었다.[4]4. 피해 상황
메이레키 대화재는 에도 3대 화재 중 하나로, 연소 면적과 사망자 수 모두 에도 시대 최대 규모였다. 이 화재로 에도 시가지 대부분이 소실되었고, 인명 피해 또한 막대했다.
화재로 인해 에도성의 천수각을 포함한 많은 다이묘 저택과 시가지가 불에 탔다. 사망자 수는 자료에 따라 3만 명에서 10만 명 사이로 추정된다. 에도성 천수각은 재건되지 않았는데, 이는 막부 중신 호시나 마사유키가 재건 자금을 시가지 복구에 사용해야 한다고 주장했기 때문이다.
메이레키 대화재는 1923년 간토 대지진, 1945년 도쿄 대공습과 비견될 정도로 일본 역사상 큰 재앙 중 하나였다. 로마 대화재, 런던 대화재와 함께 세계 3대 화재로 꼽히기도 한다.
4. 1. 인명 피해
사망자 수는 3만 명에서 10만 명으로 추정된다.[9][10][11] 무사시 아부미에는 아사쿠사바시에서 탈옥 오보로 인해 2만 3천여 명이 사망했다고 기록되어 있다.[9][10][11]4. 2. 재산 피해
메이레키 대화재로 에도 시가지의 60% 이상이 소실되었다. 에도성을 비롯한 수많은 다이묘 저택, 사찰, 민가 등이 불에 탔다.[5] 화재 재건에는 2년이 걸렸으며, 로주 마츠다이라 노부츠나의 지휘 아래 거리 확장 및 재정비가 이루어졌다. 에도 상업 중심지 복원에 특히 주의를 기울여 국가 경제를 보호하고 활성화했다. 서민과 사무라이 가신 모두 정부로부터 재건 자금을 지원받았고, 쇼군의 성 복원이 마지막으로 완료되었다. 성 주변은 방화벽 역할을 할 넓은 공간을 확보하도록 재조직되었으며, 가신들의 집은 성에서 더 멀리 이전되었고, 많은 사찰과 신사가 강둑으로 이전되었다.[6]4. 3. 사회적 혼란
화재가 진압된 후, 쇼군은 900톤의 쌀과 16만 료를 즉시 이재민들에게 제공하였다.[5] 이 금액은 쇼군 내부에서 재정 파탄을 우려할 정도로 막대한 액수였으나, 호시나 마사유키는 "쇼군의 저축은 이럴 때 백성을 안심시키기 위해 사용되어야 한다. 지금 사용하지 않으면 저축이 없는 것과 같다."라며 구호 활동을 적극적으로 추진했다.[6]5. 복구 및 재건
메이레키 대화재 이후 에도 막부는 도시 재건과 방재 대책 마련에 힘썼다.
화재 후, 신원불명의 유해는 혼조 우시지마 신덴(本所牛島新田)으로 배로 옮겨져 매장되었고, 공양을 위해 현재의 회향원이 건립되었다.
마쓰다이라 노부쓰나는 합의제의 선례를 폐지하고 노중 수좌의 권한을 강화하여, 여러 다이묘들의 참근교대 정지 및 조기 귀국(인구 통제) 등의 시책을 실시하며 재해 복구에 힘썼다.
이 대화재를 계기로 에도는 도시 개조가 이루어졌다. 고산케의 저택이 에도성 밖으로 이전됨과 동시에, 무가 저택·다이묘 저택, 사찰이 이전했다. 센주 대교뿐이었던 스미다강에는 료고쿠 다리나 에이다이 다리 등의 다리가 건설되었고, 스미다강 동쪽에 후카가와 등 시가지가 확대됨과 동시에, 기치조지나 시모렌자쿠 등 교외로의 이주도 진행되었다.
방재를 위한 노력도 이루어졌다. 화제지[12] 및 연소를 차단하는 방화선으로서 고지가 설치되었다.[12] 현재에도 우에노 고지로 등의 지명이 남아있다. 막부는 방화를 위한 건축 규제를 시행하고,[13] 내화 건축으로서 흙 창고 건축[14]이나 기와 지붕[15][16]을 장려했다.[13]
그러나, 그 후에도 판자 널벽의 마을집은 많이 남아, "화재와 싸움은 에도의 꽃"이라고 말해지듯이, 에도는 이후에도 종종 대화재에 휩싸였다. 실제로 이듬해인 메이레키 4년 1월 10일(1658년 2월 12일)에는 혼고에서 간다·니혼바시 일대를 태우는 화재가 발생했다.[17]
5. 1. 구호 활동
쇼군(幕府)의 구호 활동은 신속하게 이루어졌다. 화재가 진압된 후 900톤의 쌀과 16만 료가 즉시 제공되었다.[5] 그 액수가 너무 막대하여 쇼군 내부에서도 재정 파탄에 대한 우려가 나올 정도였다. 그러나 호시나 마사유키는 구호 활동을 추진했다. 그의 말은 다음과 같이 전해진다. "쇼군의 저축은 이럴 때 백성을 안심시키기 위해 사용되어야 한다. 지금 사용하지 않으면 저축이 없는 것과 같다."[6]정월 24일, 화재 발생 6일 후, 승려들과 다른 사람들은 죽은 자들의 시신을 스미다강을 따라 강 동쪽에 있는 혼조, 스미다로 운반했다. 그곳에서 구덩이를 파고 시신을 매장했으며, 이후 그 자리에 에코인(망자의 기도당)이 건립되었다.
화재 후, 신원불명의 유해는 막부가 혼조 우시지마 신덴(本所牛島新田)으로 배로 옮겨 매장하고, 공양을 위해 현재의 회향원이 건립되었다. 또한 막부는 쌀 창고에서 비축미를 방출하고, 식량을 배급했으며, 목재 및 쌀 가격을 통제하고, 무사와 상인을 불문하고 부흥 자금을 지원했다. 마쓰다이라 노부쓰나는 합의제의 선례를 폐지하고 노중 수좌의 권한을 강화하여, 여러 다이묘들의 참근교대를 정지시키고 조기 귀국(인구 통제)을 하는 등 여러 시책을 실시하며 재해 복구에 힘썼다. 마쓰다이라 노부쓰나는 쌀 시세의 폭등을 예상하고, 막부의 돈을 하타모토(旗本, 막부 직속 가신)들에게 시가의 두 배에 달하는 구제 자금으로 지급했다. 그것을 받아 지방 상인들이 에도에서 큰 이익을 얻을 수 있다고 보고 쌀을 에도로 보냈고, 막부가 직접 상인으로부터 필요한 쌀을 사들여 부내로 보냈기 때문에, 부내에 쌀이 충만하여 쌀값도 하락했다.
5. 2. 도시 재건
로주 마쓰다이라 노부쓰나의 지도 아래, 에도의 거리는 넓어졌고 일부 구역은 재계획되고 재조직되었다.[4] 에도의 상업 중심지를 복원하는 데 특별한 주의를 기울여 전반적인 국가 경제를 어느 정도 보호하고 활성화했다. 서민과 사무라이 가신 모두 정부로부터 집을 재건하는 자금을 지원받았으며, 에도성 복원은 마지막으로 완료되었다.[4] 성 주변 지역은 방화벽 역할을 할 더 넓은 공간을 확보하도록 재조직되었고, 가신의 집은 성에서 더 멀리 옮겨졌으며, 많은 사찰과 신사가 강둑으로 이전되었다.[4]이 대화재를 계기로 에도의 도시 개조가 이루어져, 고산케의 저택이 에도성 밖으로 이전됨과 동시에, 이에 따라 무가 저택·다이묘 저택, 사찰이 이전했다. 또한, 시구 개정이 이루어짐과 함께, 방어를 위해 센주 대교뿐이었던 스미다강에 료고쿠 다리나 에이다이 다리 등의 다리가 건설되었고, 스미다강 동쪽에 후카가와 등 시가지가 확대됨과 동시에, 기치조지나 시모렌자쿠 등 교외로의 이주도 진행되었다.
막부는 쌀 창고에서 비축미를 방출하고, 식량 배급, 목재 및 쌀 가격을 통제했으며, 무사와 상인을 불문하고 부흥 자금을 지원했다. 마쓰다이라 노부쓰나는 합의제의 선례를 폐지하고 노중 수좌의 권한을 강화하여, 혼자서 여러 다이묘들의 참근교대 정지 및 조기 귀국(인구 통제) 등의 시책을 실시하며, 재해 복구에 힘썼다. 마쓰다이라 노부쓰나는 쌀 시세의 폭등을 예상하고, 막부의 돈을 하타모토(막부 직속 가신)들에게 시가의 두 배에 달하는 구제 자금으로 지급했다. 그것을 받아 지방 상인들이 에도에서 큰 이익을 얻을 수 있다고 보고 쌀을 에도로 보냈고, 막부가 직접 상인으로부터 필요한 쌀을 사들여 부내로 보냈기 때문에, 부내에 쌀이 충만하여 쌀값도 하락했다.
더욱이 방재에 대한 노력도 이루어져, 화제지[12] 및 연소를 차단하는 방화선으로서 고지가 설치되었다.[12] 현재에도 우에노 고지로 등의 지명이 남아있다. 막부는 방화를 위한 건축 규제를 시행하고,[13] 내화 건축으로서 흙 창고 건축[14]이나 기와 지붕[15][16]을 장려했다.[13]
5. 3. 방재 대책
메이레키 대화재 이후 에도에서는 도시 재건과 함께 방재 대책이 강화되었다. 주요 내용은 다음과 같다.- 도시 재건:
- 고산케를 비롯한 다이묘들의 저택과 사찰을 에도성 밖으로 이전했다.
- 센주 대교 외에 료고쿠 다리, 에이다이 다리 등 새로운 다리를 스미다강에 건설하여 교통망을 확충했다.
- 후카가와 등 스미다강 동쪽 지역과 기치조지, 시모렌자쿠 등 교외 지역으로 시가지를 확장했다.
- 방재 대책:
- 화재 발생 시 대피 공간으로 활용될 화제지[12]를 설치했다.
- 불길 확산을 막는 방화선 역할을 하는 고지[12]를 설치했다. (예: 우에노 고지로)
- 흙 창고 건축[14], 기와 지붕[15][16] 등 내화 건축을 장려했다.[13]
이러한 노력에도 불구하고 에도에는 여전히 목조 가옥이 많았고, "화재와 싸움은 에도의 꽃"이라는 말이 생길 정도로 잦은 화재가 발생했다. 실제로 대화재 발생 다음 해인 1658년 2월 12일(메이레키 4년 1월 10일)에도 혼고, 간다, 니혼바시 일대가 불타는 화재가 발생했다.[17]
6. 화재 원인에 대한 여러 설
메이레키 대화재의 원인은 아직까지 명확하게 밝혀지지 않았으며, 방화설과 실화설 등 여러 가지 설이 제기되고 있다.[3] 대표적인 설로는 혼묘지 실화설, 막부 방화설, 혼묘지 화재 원인 인수설 등이 있다.
6. 1. 혼묘지 실화설
옛날 에도에는 우메노(梅乃)라는 만 17세 소녀가 살고 있었다. 부유한 전당포 가문의 외동딸이었던 우메노는 에도에서 열린 마츠리에서 잘 생긴 소년을 보고 반하게 된다. 다시 소년을 보고 싶었던 우메노는 부모에게 시집을 가고 싶다고 말했지만, 부모의 반대로 좌절되었고, 결국 음력 1월 18일에 상사병으로 사망한다.우메노의 부모는 딸의 결혼을 반대한 것을 크게 후회하며 슬퍼했다. 며칠 뒤 에도의 큰 사찰인 혼묘지(本妙寺)에서 우메노의 장례식이 열렸다. 일본의 장례식에서는 죽은 사람이 생전에 아끼던 옷을 관에 덮어주는 풍습이 있었다. 우메노의 어머니는 우메노가 마츠리에 입었던 붉은색 후리소데를 관에 덮어주었다.
어느 날 혼묘지에서 일하던 일꾼들이 우메노의 후리소데를 몰래 빼돌려 시장에 팔았다. 하지만 3년 사이에 우메노가 입었던 후리소데를 입은 3명의 소녀들이 매년 음력 1월 18일에 원인을 알 수 없는 질병으로 사망한다. 혼묘지에서 열린 소녀들의 장례식에서 돌아온 우메노의 후리소데를 알고 있던 일꾼들은 죄책감과 불길함에 시달려 스님에게 이 사실을 고백한다. 스님은 우메노의 부모에게 우메노의 한과 저주가 서린 후리소데를 불에 태워 없애기로 결정했다.
혼묘지의 스님은 뜰에 불을 피우고 불경을 외우면서 우메노의 후리소데를 불에 던졌다. 그런데 불에 타고 있던 후리소데가 예상치 못한 돌풍에 날아가 혼묘지 본당 지붕에 떨어졌다. 우메노의 후리소데에서 시작된 불은 혼묘지의 본당과 사찰 전체를 불태웠다. 당시 에도는 음력 11월부터 3개월 동안 비가 내리지 않아 건조했고 강한 북풍이 불면서 불은 삽시간에 에도 전체로 확산되었다.[3]
이러한 전승 때문에 이 화재는 '후리소데 화재'라고도 불린다. 하지만, 당시 아사이 료이는 이 이야기가 "지어낸 이야기"라고 결론지었다.
6. 2. 막부 방화설
당시 에도는 급속한 발전으로 인구가 증가하면서 주거 과밀, 위생 악화, 치안 악화 등 여러 도시 문제가 심각했다. 군사적 목적을 우선으로 한 도시 계획으로는 한계에 이르렀고, 주민 설득과 이주 보상 등의 문제로 도시 재개발은 어려운 상황이었다. 이에 막부가 대화재를 일으켜 에도 시가지를 잿더미로 만들면 도시 개조를 단번에 할 수 있다고 생각했다는 것이다. 겨울철 북서풍이 부는 에도의 특성상 방화 계획을 세우기 쉬웠을 것이라는 점도 이러한 주장을 뒷받침한다. 실제로 대화재 이후 에도에서는 도시 개조가 이루어졌다. 그러나 막부 역시 화재로 에도성이 소실되는 등 큰 피해를 입었기 때문에 막부 방화설은 설득력이 떨어진다는 비판도 있다.6. 3. 혼묘지 화재 원인 인수설
노중 아베 다다아키의 저택이 실제 화재 원인이었으나, 막부의 위신을 위해 혼묘지가 대신 책임을 졌다는 설이다. 이 설에 따르면, 막부는 "화재의 발화 지점은 노중의 저택"이라는 사실이 드러나면 위신이 실추될 것을 우려하여, "아베 저택에 인접한 혼묘지가 발화 지점"이라고 발표했다.[1]이러한 주장은 다음과 같은 근거를 바탕으로 한다.
- 혼묘지는 발화 지점임에도 불구하고 대화재 이후 철거되지 않고 원래 위치에 재건이 허가되었다.
- 혼묘지는 터치로 발탁되었고, 대화재 이전보다 더 큰 사찰이 되었다.
- 다이쇼 시대까지 아베 가문이 매년 막대한 공양료를 혼묘지에 봉납했다.[1]
에도 막부 폐지 후, 혼묘지는 "혼묘지 화재 발화 책임 인수설"을 주장하고 있다.[1]
7. 영향
메이레키 대화재는 에도 사회 전반에 걸쳐 광범위한 영향을 미쳤다.
오오쿠에서는 이전의 수발 대신 일본 머리를 묶는 풍습이 일반화되었다. 마쓰다이라 노부쓰나는 다다미를 뒤집어 피난 유도 경로를 표시하는 방법을 고안하여 오오쿠 여성들의 피난을 도왔다.
피난 과정에서 "차나가모치"(바퀴 달린 나가모치) 사용으로 인한 교통 체증이 문제가 되어, 이후 삼도에서 차나가모치의 제조 및 판매가 금지되었다.
고덴마초 덴마초 감옥소에서는 이시데 오비타 요시후카가 '''키리하나치'''(비상시 죄수 일시 석방)를 시행, 죄수들의 의리와 협조를 얻어냈다. 이는 이후 제도화되어 에도 시대에 총 15회 시행되었다.
유학자 하야시 라잔은 자택과 서고 소실 충격으로 사망했다.
다하라초역 부근 불단 거리는 막부가 사찰을 한 곳에 모으면서 형성된 전문 상가이다.[20]
7. 1. 도시 구조 변화
메이레키 대화재를 계기로 에도의 도시 구조가 크게 변화하였다. 로주 마쓰다이라 노부쓰나의 지휘 아래, 도로를 넓히고 일부 구역을 재정비하는 등 도시 계획이 개선되었다. 특히 에도의 상업 중심지를 복구하여 국가 경제를 보호하고 활성화하는 데 힘썼다.[5] 서민과 사무라이 가신 모두 정부로부터 가옥 재건 자금을 지원받았으며, 쇼군의 성 복구는 가장 마지막에 완료되었다.[5]고산케의 저택은 에도성 밖으로 이전되었고, 이에 따라 무가 저택, 다이묘 저택, 사찰도 함께 이전되었다. 또한, 방어 목적으로 센주 대교만 있던 스미다강에 료고쿠 다리, 에이다이 다리 등 새로운 다리가 건설되었다. 스미다강 동쪽에는 후카가와와 같은 새로운 시가지가 확장되었고, 기치조지, 시모렌자쿠 등 교외 지역으로의 이주도 진행되었다.
방재 대책도 강화되었다. 화재 지역[12]과 연소를 막기 위한 방화선으로 고지가 설치되었으며[12], 오늘날에도 우에노 고지로 등의 지명이 남아있다. 막부는 방화를 위한 건축 규제를 시행하고[13], 흙 창고 건축[14], 기와 지붕[15][16]과 같은 내화 건축을 장려했다.[13]
7. 2. 방재 시스템 강화
이 대화재를 계기로 에도의 도시 개조가 이루어졌다. 고산케의 저택이 에도성 밖으로 이전되었고, 이에 따라 무가 저택, 다이묘 저택, 사찰도 이전했다. 시구 개정이 이루어졌으며, 방어를 위해 센주 대교뿐이었던 스미다강에는 료고쿠 다리, 에이다이 다리 등이 건설되었다. 스미다강 동쪽에 후카가와 등 시가지가 확대되었고, 기치조지, 시모렌자쿠 등 교외로의 이주도 진행되었다.방재를 위한 노력도 이루어졌다. 화제지[12] 및 연소를 차단하는 방화선으로 고지가 설치되었다.[12] 현재에도 우에노 고지로 등의 지명이 남아있다. 막부는 방화를 위한 건축 규제를 시행하고,[13] 내화 건축으로 흙 창고 건축[14]이나 기와 지붕[15][16]을 장려했다.[13]
하지만, 그 후에도 판자 널벽의 마을집은 많이 남아, "화재와 싸움은 에도의 꽃"이라고 불릴 정도로 에도는 이후에도 종종 대화재에 휩싸였다. 실제로 이듬해인 1658년 2월 12일(메이레키 4년 1월 10일)에는 다시 혼고에서 간다, 니혼바시 일대를 태우는 화재가 발생했다.[17]
7. 3. 사회 문화적 영향
- 오오쿠에서는 여성들의 복식과 머리 모양이 간소화되었다. 이전에는 머리를 땋아 올리지 않고 아즈치모모야마 시대와 같은 수발이었지만, 이 화재 이후에는 일반 무가나 상인과 마찬가지로 일본 머리를 묶게 되었다.[18]
- 피난 시 가재도구를 옮기는 데 사용되던 바퀴 달린 나가모치인 "차나가모치"는 교통 체증을 유발하여 사망자 수를 늘리는 원인 중 하나로 지목되었다. 이 때문에 이후 삼도에서 차나가모치의 제조 및 판매가 금지되었다.[18]
- 고덴마초의 덴마초 감옥소에 수감되어 있던 죄수들은 감옥 봉행 이시데 오비타 요시후카의 독단적인 결정으로 일시 석방되었다. 요시후카는 죄수들에게 화재가 진정되면 돌아올 것을 약속받았고, 죄수들은 그의 의리에 감복하여 전원 감옥으로 돌아왔다. 요시후카는 막부에 죄수들의 사면을 탄원하여 형을 감면받았다. 이후 비상시에 죄수들을 일시 석방하는 '''키리하나치''' 제도가 에도 시대에 총 15회 시행되었다.
- 당시 74세였던 유학자 하야시 라잔은 화재로 자택과 서고를 잃은 충격으로 4일 후 사망했다.[18]
- 다이토구의 다하라초역 부근에 있는 불단 거리는 막부가 이 사건 이후 사찰을 한 곳에 모으면서, 불교 및 신도 용품 전문점이 모여 생긴 전문 상가이다.[20]
8. 대중문화 속 메이레키 대화재
메이레키 대화재는 여러 문학, 영화, 만화 등에서 소재로 다루어졌다.
후카사쿠 킨지 감독의 영화 마계전생에서는 클라이맥스 장면의 배경으로 등장하며, 젠가타 헤이지 체포 비망록에서는 유이 쇼세츠의 잔당에 의한 방화였다는 설정으로 묘사된다. 이전 오사카 전투에서는 오사카 측의 책략에 의한 에도 화재 장면이 혼묘지 화재설을 바탕으로 만들어졌다. 류케이이치로의 소설 요시와라 고멘조에서는 막부 흑막설 및 혼묘지 화재 원인 인수설을 채택하고 있다. 호리 카즈히사의 소설 메이레키 화염 비도에서는 나카네 마사모리가 대화를 일으켰다는 설정이며, 카도이 요시키의 소설 에도 일신에서는 마쓰다이라 노부쓰나에 의한 수도 재건이 그려진다. 미국의 추리 소설 작가 로라 조 로울랜드의 시대물 미스터리 ''The Fire Kimono영어''에서는 겐로쿠 시대를 배경으로 대화재에 휩싸여 일어난 살인 사건의 조사가 주제가 된다. 우부카타 토오의 소설 검수초에서는 도쿠가와 미츠쿠니가 은밀 조직과 함께 메이레키 대화재를 일으킨 방화범 일당을 쫓는 설정이다.
8. 1. 문학
로라 조 로울랜드(Laura Joh Rowland)의 미스터리 소설 '불의 기모노(The Fire Kimono)'는 메이레키 대화재를 배경으로 한다.[7] 우부카타 토오의 소설 '검수초'에서는 도쿠가와 미쓰쿠니가 방화범을 쫓는 이야기가 전개된다.8. 2. 영화
후카사쿠 킨지 감독의 1981년 영화 마계전생에서는 클라이맥스 장면의 배경으로 등장한다.8. 3. 만화
8. 4. 드라마
넷플릭스 드라마 블루 아이 사무라이(Blue Eye Samurai)에서는 주인공 미즈가 화재를 일으킨 것으로 묘사된다.[7]참조
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서적
The Deshima Dagregisters, Volume XII 1650–1660
Leiden
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논문
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How the Great Fire of 1657 shaped modern Tokyo
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2021-03-05
[5]
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900トンの米の無料放出、約16万両の無料の資金援助
https://obm.or.jp/do[...]
Osaka Building Maintenance Association
2024-06-21
[6]
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たただ積み置いているだけでは、蓄えがないのと同じではないか
https://plus.jmca.jp[...]
JMCA
2024-06-21
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'Blue Eye Samurai' Director Breaks Down the Fiery Finale: 'Let's Just Burn Down That Whole Set'
https://variety.com/[...]
2023-11-07
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仏教の世界観では、大地の底に人間界を支える金輪があるという。「金輪際」の語源
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むさしあぶみ－明暦の大火（振袖火事）（東日本橋 初音森神社彌宜 田部幸裕編）
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むさしあぶみ＿翻刻
http://www.hh.em-net[...]
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江戸町触集成
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歴史への招待8
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近世朝廷と寺社の祈祷
吉川弘文館
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웹사이트
浅草〜合羽橋散策コース
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台東区
2019-11-24
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