맨위로가기

도쿠가와 미쓰쿠니

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

도쿠가와 미쓰쿠니는 1628년 미토번 초대 번주 도쿠가와 요리후사의 셋째 아들로 태어났으며, 도쿠가와 막부 창업주 도쿠가와 이에야스의 손자이다. 그는 1661년 미토번의 다이묘가 되었으며, 1657년부터 일본 역사서인 《대일본사》 편찬을 시작하여 천황 중심의 역사관을 제시했다. 그는 은퇴 후에도 학문과 문화를 장려했으며, 1701년에 사망했다. 사후 정일위로 추증되었으며, 대중적으로는 '미토 고몬'으로 알려져 다양한 미디어 작품의 소재가 되었다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 도쿠가와 미쓰쿠니 - 미토 고몬
    미토 고몬은 1969년부터 2011년까지 방영된 일본 시대극으로, 미토 번의 은퇴한 번주 도쿠가와 미쓰쿠니가 수행원들과 전국을 여행하며 악을 처단하는 권선징악 드라마이다.
  • 에도 시대의 역사가 - 오규 소라이
    오규 소라이는 에도 시대의 유학자이자 경세가로, 주자학 비판적 재해석과 고문사학 확립, 『정담』을 통한 독자적 정치 사상 제시, 호엔 학파 형성에 기여했으며 겐로쿠 아코 사건에 대한 견해는 그의 철학적 입장을 보여준다.
  • 에도 시대의 역사가 - 하야시 가호
    하야시 가호는 에도 시대 초기의 유학자이자 관료로서, 아버지 하야시 라잔의 뒤를 이어 도쿠가와 막부를 섬기며 막부의 학문 정책을 주도했고, 일본 역사와 유학에 정통하여 역사 편찬 사업을 주도하여 근세 일본 역사학에 큰 영향을 미쳤다.
  • 17세기 학자 - 미야케 간란
    미야케 간란은 에도시대 후기의 유학자로, 《대일본사》 편찬에 참여하고 쇼코칸 총재를 역임했으며, 《지기간담》, 《열사보경록》 등의 저술을 통해 사상을 펼쳤고, 그의 사상은 일본 국체와 국가주의 사상에 영향을 미쳤다.
  • 17세기 학자 - 스야마 돈오
    스야마 돈오는 19세기 쓰시마 번의 군봉행으로, 러시아 군함의 쓰시마 내항 사건을 평화적으로 해결하고 재정 개혁과 군사력 강화에 힘썼으며, 개항 반대 입장을 고수하고 울릉도 개척을 시도한 인물이다.
도쿠가와 미쓰쿠니 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름도쿠가와 미쓰쿠니
일본어 이름徳川 光圀
다른 이름미토 고몬(水戸黄門)
로마자 표기Tokugawa Mitsukuni
출생일1628년 7월 11일
출생지미토번, 히타치국, 일본
사망일1701년 1월 14일
시호의공(義公)
신호다카유즈리마시미치네노미코토(高譲味道根之命)
묘소즈이류산, 규쇼지 의공묘, 도키와 신사
개명미키 조마루(三木長丸), 도쿠가와 지요마쓰(徳川千代松), 노리아키(徳亮), 미쓰쿠니(光国), 미쓰쿠니(光圀)
별명자룡(子龍), 간지(観之) (자), 닛신사이(日新斎), 조잔진(常山人), 소쓰젠시(率然子), 사이잔(西山), 바이리(梅里) (호), 미토 미쓰쿠니, 미토 고몬
칭호미토 고몬
관직
관위종5위상 좌위문독
종4위하 우근위권소장
종4위 우근위권중장
종3위 참의, 권중납언
증 종2위 권대납언
증 종1위
증 정1위
주군도쿠가와 이에쓰나 → 도쿠가와 쓰나요시
번히타치국 미토번 번주
가문
씨족도쿠가와 씨 (미토 도쿠가와 가)
부모아버지: 도쿠가와 요리후사, 어머니: 다니 히사코(고제노쓰보네), 양부: 미키 유키쓰구, 양모: 무사
형제마쓰다이라 요리시게
도쿠가와 가메마루
미쓰쿠니
마쓰다이라 요리모토
마쓰다이라 요리타카
마쓰다이라 요리토시
요리오
요리야스
마쓰다이라 요리모치
마쓰다이라 후사토키
사이가 시게요시
오히메
배우자정실: 지카코(다이히메), 측실: 미치(친료인)
자녀마쓰다이라 요리쓰네
양자도쿠가와 쓰네카타, 도쿠가와 쓰나에다
기타
업적대일본사 편찬

2. 생애

1628년 7월 11일(간에이 5년 6월 10일) 히타치국미토번에서 미토번 초대 번주 도쿠가와 요리후사의 셋째 아들로 태어났다. 아버지는 도쿠가와 막부의 창업주이자 초대 쇼군인 도쿠가와 이에야스의 11번째 아들이었다. 여섯 살 때 형 요리시게가 병약해지자 미쓰쿠니가 아버지를 계승하게 되었다. 아홉 살에는 원복 의식을 치렀다.[9]

미토학 학자들을 모아 방대한 일본 역사서인 『대일본사』 편찬을 담당했다. 이 책에서 일본은 천황의 통치 하에 있는 국가로 묘사되었는데, 이는 후기 막부와 미토번의 민족주의 부상에 기여했다. 어린 시절 이름은 초마루(長丸)였으며, 후에 사촌이자 쇼군인 도쿠가와 이에미쓰가 지어준 지요마쓰(千代松)로 개명했다.

1661년, 34세에 미토번의 다이묘가 되었다. 1868년 신불분리를 예측하고 미토번에서 천 개 이상의 불교 사찰을 파괴하고 마을마다 적어도 한 개 이상의 신사를 건립하도록 명령했다(일촌일사(一村一社)).[28] 63세에는 곤중나곤이라는 궁정직에 임명되었고, 1691년에는 별장인 세이잔소로 은퇴했다.

즈이센지에서 가마쿠라에 대한 최초의 안내서인 『신편가마쿠라시』의 제작을 지휘했다. 이 책은 그 후 수세기 동안 가마쿠라시에 깊은 영향을 미쳤으며, 가마쿠라 칠구, 가마쿠라 십교 등 현재까지도 사용되는 가마쿠라 지명의 유래가 된 여러 명칭들을 그가 만들었다.

1657년(메이레키 3년), 27세에 세쇼 겸 간파쿠였던 고노에 노부히로의 딸과 결혼했다. 에도 시대의 미식가로 알려져 있으며, 최초의 라면 섭취자 중 한 명이었고, 와인과 요구르트와 같은 이국적인 음식을 즐겨 먹었다고 전해진다. 마쓰다이라 성을 사용한 한 명의 아들을 두었고, 형의 아들을 양자로 삼았는데, 이 양자인 도쿠가와 쓰나에다가 그의 뒤를 이었다.

1701년 별장 세이잔소에서 사망했다. 사후 1869년 종일위, 1900년 정일위를 추증받았으며, 현재는 신으로 받들어지고 있다.

수도 황문 신사(의공 탄생지)


번주 시대에는 사찰(寺社) 개혁과 순사 금지, 「쾌풍환」 건조를 통한 에조지(홋카이도 이시카리국) 탐험 등을 실시했다. 또한, 『대일본사』 편찬 사업에 착수하여 고전 연구와 문화재 보존 활동 등 수많은 문화 사업에 힘썼다. 도쿠가와 고산케의 장로로서 도쿠가와 쓰나요시 시대에는 막정에도 영향력을 행사했다.

동시대부터 명군 전설이 확립되어 있지만, 특히 에도 시대 후기부터 근대에 걸쳐, 흰 수염과 두건 차림으로 여러 지방을 순행하며 윗사람의 횡포로부터 백성을 구하는 허구적인 황문 만유담이 형성되었다. 수토 황문은 강담과 가부키의 소재로 대중적인 인기를 얻었고, 쇼와 시대에는 영화와 텔레비전 드라마 등의 소재로 활용되었다 (「수토 황문」 참조). 『대일본사』 편찬에 필요한 자료 수집을 위해 가신들을 여러 지방에 파견한 일이나, 은퇴 후 수토번 영내를 순시한 이야기 등에서 여러 지방을 순행하는 이미지가 형성된 것으로 생각되지만, 실제 미쓰쿠니는 닛코시, 가마쿠라, 가나자와 하케이, 보소반도 등밖에 방문한 적이 없고, 간토에 인접한 무쓰라이와 아타미시(신편가마쿠라시 참조)를 제외하면 현재의 간토 지방 범위를 벗어난 기록은 없다.

미쓰쿠니의 주도로 이루어진 여러 방면의 문화 사업이 평가받는 한편, 위정자로서는 석고에 비해 높은 격식 때문에 (「도쿠가와 고산케」 참조), 요리후사 시대부터 이미 악화되었던 번 재정에 대해 광범위한 문화 사업이 더욱 재정 악화를 초래했다는 지적이 있다.

나스 고쿠조비가 있는 가사이시 신사와 일본 고고학 발상지비


1692년 고분 발굴 조사를 실시하게 했다. 시모쓰케국(현재의 도치기현)에서 미토 번령이었던 나스군 오구치무라(현 나카가와정)의 장야・오가네 시게사다가 1676년 여승 엔준으로부터 "유즈가미무라에 오래된 비석이 있다"는 말을 듣고 현지에 방문하여 나스 고쿠조비에 새겨진 글을 조사하여 『나스기』라는 책으로 정리하여 미쓰쿠니에게 헌상했다.[14] 미쓰쿠니는 비석을 나스 고쿠조의 무덤이 아닐까 생각하여, 1687년 사사 소준에게 조사를 명령했다.[14] 비석 아래에서는 아무것도 출토되지 않았지만, 사사는 비석을 수리하고 사당을 세웠다. 1692년, 비석 근처에 있으며 나스 고쿠조의 것으로 전승되는 시타라카(조시타라카 고분과 하시타라카 고분)을 발굴하여 거울, 갑옷, 돌팔찌, 관옥 등을 찾았지만, 매장자를 명기한 묘지 등은 없었고, 미쓰쿠니는 출토품을 소나무 상자에 담아 매장하게 했다.[14] 이 조사는 일본 최초의 학술적 발굴이라고 일컬어지며, 이듬해 1693년 4월(음력)에 종료되었고, 6월에는 미쓰쿠니가 유즈가미무라를 방문하여 나스 고쿠조비와 양 고분을 시찰했다.

고분 조사를 마친 같은 해 4월, 사사를 구스노키 마사시게가 자결했다고 하는 세쓰국 미나토가와에 파견하여, 마사시게를 찬양하는 무덤을 건설하게 했다. 묘비에는 미쓰쿠니의 필적을 바탕으로 "아아 충신 구스노키씨의 무덤"이라고 새겨져 있다. 이 밖에 같은 해, 번의(藩医)였던 호즈미 호안(스즈키 소요)에게 명하여 『구민묘약』을 편찬하게 하고, 약초 397종의 제약 방법을 기록하게 했다.

1693년부터 수년간, 미토 번령 내에서 "하치만 개명" 또는 "하치만 붕괴"라고 불리는 신사 정리 사업을 실시한다. 신불습합 신인 하치만샤를 정리하여 신불 분리를 도모한 것이다. 번 내 66개의 하치만샤 중 15개가 파괴되고, 43개가 제신을 변경되었다.

1694년 3월, 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시의 명령으로 은퇴 후 처음으로 에도에 올라가, 고이시카와 번저에 들어갔다. 11월 23일(음력), 고이시카와 번저 내에서 막부의 로주나 여러 다이묘, 기본을 초대하여 행해진 노가쿠 공연 때, 중신 후지이 몬타유를 살해했다. 미쓰쿠니가 스스로 노 의상을 입고 "센주"를 춤춘 후, 락야에 몬타유를 불러, 문답 후, 갑자기 찔렀다고 한다. 막부에 제출된 보고서에 따르면, 몬타유가 미쓰쿠니의 은퇴 후, 거만한 태도를 보이게 되어, 가신들 사이에도 불안이 확산되고 있었기 때문이며, 돌발적인 살해가 아니고, 이전부터의 처벌을 염두에 두고 있었고, 당일의 문답에 따라서는 실행될 가능성도 생각하고 있었던 것 같다. 이유의 자세한 내용은 불명이지만, 몬타유가 야나가와 요시야스와 결탁하여 미쓰쿠니의 실각을 꾀했기 때문이라고도 한다. 이듬해 1695년 1월, 미쓰쿠니는 에도를 떠나 서산장으로 돌아갔다.

1696년 12월 23일(음력), 죽은 아내 타이히의 기일에 출가한다. 사찰 개혁을 단행한 미쓰쿠니이지만, 큐쇼지에 초대한 승려 니죠 등과 교류하고, 나이가 들수록 불교에 마음을 기울이고 있었던 것을 알 수 있다.

1700년 12월 6일(1701년 1월 14일)에 사망했다. 향년 74세(만 72세). 72세 무렵부터 식욕 부진에 빠져 있었기 때문에 사인은 위암이나 식도암이 추정되고 있다.

다음은 도쿠가와 미쓰쿠니의 생애를 정리한 표이다.

연호서력월일
(음력)		나이내용
간에이 5년1628년6월 10일1(세는 나이)히타치국미토번 주 도쿠가와 요리후사의 셋째 아들로 태어남.
간에이 9년1632년5월 3일5종오위상 좌위문관 서임.
간에이 10년1633년1월6세자로 결정됨.
9월 5일종사위하 우근위권소장에 승서전임.
간에이 13년1636년7월 6일9성인식을 치르고 도쿠가와 이에미쓰의 편휘를 받아 미쓰쿠니(光國)라 이름을 짓다.
간에이 17년1640년3월 4일13종사위상 우근위권중장에 승서전임.
7월 11일종삼위에 승서. 우근위권중장은 그대로.
쇼오 3년1654년27전 관백 코노에 노부히로의 둘째 딸인 히로코(타이히메)와 결혼.
간분 원년1661년8월 19일34미토번 28만 석의 제2대 번주가 됨.
간분 2년1662년12월 18일35참의 보임.
엔포 7년1679년52이름을 미쓰쿠니(光國)에서 미쓰쿠니(光圀)로 개명함.
겐로쿠 3년1690년10월 14일63은거.
10월 15일권중납언이 됨.
겐로쿠 13년1700년12월 6일73세이잔소에서 사망. 향년 73세(만 72세).
덴포 3년1832년3월 5일사후증 종이위 권대납언
메이지 2년1869년12월 25일증 종일위
메이지 33년1900년11월 16일증 정일위
메이지 39년1906년미토 도쿠가와가 13대 당주 도쿠가와 쿠니요시가 『대일본사』를 완성시킴.


2. 1. 유년기

1628년 6월 10일 미토 도쿠가와 가문의 당주인 도쿠가와 요리후사의 삼남으로 가신인 미키 진베에(三木仁兵衛)의 자택에서 태어났다. 어머니는 가신 다니 시게노리(谷重則)의 딸 히사코이다. 『도원유사(桃源遺事)』에 따르면, 요리후사는 미키 부부에게 히사코를 맡기며 뱃속의 아이를 낙태시킬 것을 명했으나 두 부부가 주군의 명령을 거역하고 비밀리에 미쓰쿠니가 태어나도록 조치하였다고 한다. 미쓰쿠니 본인이 말년에 자신의 생애를 회상한 『의공유사(義公遺事)』에 따르면, 당시 내전 시녀의 딸이었던 히사코가 요리후사의 총애를 받아 회임하자 측실인 엔리인(円理院, 사사키 씨佐々木氏)의 기분을 상하게 할 것을 걱정한 요리후사가 히사코에게 낙태를 명했고, 이때 또 다른 시녀였던 미키의 아내 무사가 요리후사의 양모인 에이쇼인(英勝院)과 상담한 뒤 히사코가 자신의 집에서 비밀리에 아이를 낳도록 하였다고 한다. 미쓰쿠니의 동복 형인 마쓰다이라 요리시게 또한 이와 같은 방법으로 태어났다. 『세이잔 유문(西山遺文)』에 따르면 이후 유년기의 미쓰쿠니는 출신을 숨기고 미키 부부의 자식으로 성장하였다고 한다.[9]

1632년 출생의 비밀이 밝혀지면서 형 요리시게와 함께 미토 본성으로 입성하였다. 다음 해인 1633년 11월 후계자로 낙점되어 에도 코이시카와(小石川) 영주 저택으로 들어가 정식으로 후계자 교육을 받기 시작하였다. 미쓰쿠니가 후계자로 결정된 구체적인 시기는 기록마다 약간의 차이가 있으나 요리후사의 가로(家老)인 비젠노카미 나카야마 노부요시(中山信吉)가 미토로 내려온 후인 것으로 추정되고 있으며, 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰와 에이쇼인의 의향이 상당 부분 반영되었다고 한다. 다음 해인 1634년 정식으로 에도성에 입성하여 이에미쓰를 알현하였고, 1636년 관례를 행하면서 이에미쓰로부터 편휘(偏諱)를 하사받아 미쓰쿠니(光国)로 개명하였다.

소년 시절 미쓰쿠니는 이른바 비행을 저질렀다. 형을 제치고 세자로 결정된 것이 미쓰쿠니의 마음에 복잡한 감정을 불러일으켰다고 전해지며, 화려한 차림으로 비행 청소년들과 어울려 다니고, 스모(相撲) 대회에서 참가한 친구들이 연이어 지자 칼을 휘두르는 등의 행동을 했으며, 기시와라 유곽(吉原遊廓)에 자주 드나들며 동생들에게 음란한 행위를 가르치기도 했다.[10] 심지어 쓰지키리(辻斬り)를 행하는 등 난폭한 행위를 저지르기도 했다.[11] 미쓰쿠니가 16~17세 때, 측근인 오노 코니카즈가 「오노 코니카즈 간소(小野言員諫草)」를 지어 자성을 촉구했다. 미쓰쿠니가 18세 때, 사마천(司馬遷)의 『사기(史記)』백이(伯夷) 전을 읽고 감명을 받아, 이를 계기로 학문에 정진하게 된다.[10][12]

2. 2. 번주 시절

1661년 8월 19일, 히타치국 미토번 28만 석 영지의 번주가 되었다. 취임 후 동생인 마쓰다이라 요리모토에게 누카다번 2만 석 영지를 하사하여 최종적으로는 26만 석의 영주가 되었다.[28] 취임 직후인 1662년, 번 외곽의 영지민들이 만성적인 식수 부족을 겪는 것을 보고 마치부교인 모치즈키에게 수로 건설을 명령, 이듬해 가사하라에서 호소야까지 10km 가량의 카사하라 수도가 완성되었다. 1663년에는 사국을 고마고메에서 고이시카와로 옮겨 쇼코칸을 열었다.

미쓰쿠니는 평생 친형 요리시게를 제치고 자신이 2대 번주가 된 것에 대해 유감스러운 감정을 가지고 있었다고 전해진다. 실제로 측실과의 사이에 친자인 요리쓰네가 있었음에도 요리쓰네를 형 요리시게의 양자로 보내고, 대신 요리시게의 친자인 쓰나카타를 자신의 후계자로 삼았다. 그러나 쓰나카타가 일찍 사망하자 1690년 형 요리시게의 또 다른 아들이자 양자인 쓰나에다에게 영주의 자리를 물려준 뒤 1691년 세이잔소로 물러났다.

1679년 52세의 나이에 이름을 미쓰쿠니(光圀)로 개칭하였다.[28]

1661년 7월, 아버지 요리후사가 미토성에서 죽자, 장례는 유교식으로 치렀고, 영내 구지군에 새로 만든 유교식 묘지인 수룡산에 안장했다. 당시 풍습이었던 가신의 순사를 금지했으며, 미쓰쿠니는 스스로 순사 소문이 난 가신 집들을 돌며 "순사는 요리후사 공에게는 충의지만 저에게는 불충이 아니겠습니까?"라고 묻고 순사를 그만두게 했다고 한다. 막부가 순사 금지령을 내린 것은 그 2년 후였으므로, 『의공행실』에서는 순사 금지의 첫 사례로 기록하고 있다. 그러나 같은 무렵 기슈번, 히코네번, 아이즈번에서도 순사를 금지하는 기록이 있으므로, 미토번이 첫 사례인지는 알 수 없다.

8월 19일, 막부의 상사를 맞이하여 미토번 28만 석의 제2대 번주가 되었다. 『도원유사』에는 전날 형 요리시게와 아우들에게 "형의 장남 마쓰치요(쓰나가타)를 양자로 삼고 싶다. 이것이 이루어지지 않으면, 나는 가독 상속을 거절하고 은거할 생각이다"라고 말했다고 한다. 형제들은 미쓰쿠니를 설득했지만, 미쓰쿠니의 의지는 확고했고, 아우들이 요리시게를 설득하여 요리시게도 마쓰치요를 양자로 내주는 것을 승낙했다고 한다. 그러나 실제로 쓰나가타가 미쓰쿠니의 양자가 된 것은 1663년 12월이다. 이듬해 1664년 2월, 미쓰쿠니의 친자 요리쓰네가 요리시게의 양자가 된다. 1665년에는 요리시게의 차남 우메메(쓰나조)가 미토가에 옮겨와 쓰나가타 사후인 1671년에 미쓰쿠니의 양자가 되었다. 아우 마쓰다이라 요리모토에게 나카군 2만 석(아카다번)을, 마쓰다이라 요리타카에게 구지군 2만 석(호나이번)을 분여한다.

번주 취임 직후인 1662년, 마치부교 와치즈키 쓰네타카에게 상하수도 설치를 명령했다. 요리후사 시대에 조영된 미토 시모마치는 원래 습지였기 때문에 우물물이 탁하여 주민들은 식수에 어려움을 겪었다. 와치즈키는 가사하라 후도다니의 용출수를 수원으로 정하고, 가사하라에서 호소야까지 총연장 약 10km를 매설한 암거로 연결하는 가사하라 수도를 착공했다. 실제 시공은 에가다 간에몬과 그의 아들이 담당했다. 약 1년 반 만에 완공된 가사하라 수도는 개수를 거듭하여 메이지 시대에 근대적인 상하수도가 정비될 때까지 이용되었다.

1663년, 영내 사찰 개혁에 착수하여 마을 단위로 "개기장" 작성을 명령했다. 1665년, 사찰부교 2명을 임명하고, 이듬해 사찰의 파괴·이전 등을 단행했다. 개기장에는 2,377개의 사찰이 기록되어 있지만, 이 해 처분된 것은 1,098개 사찰로 46%에 달한다. 그중 파괴된 것은 713개 사찰이다. 주된 이유는 불행위였다. 신사에 대해서는 사승을 별원에 거주시키는 등 신불분리를 철저히 했다. 또한 번사의 묘지로 특정 사찰 종파에 속하지 않는 공동묘지를 미토 가미마치·시모마치 각각에 설치했다(현재의 조반 공동묘지와 사카몬 공동묘지). 한편, 유서 깊은 사찰, 초쇼지나 간뉴지(오아라이마치) 등은 지원·보호했다. 신사에 대해서는 시즈진자(나카시), 요시다진자(미토시) 등의 수리와 함께, 신주를 교토에 파견하여 신도를 배우게 했다.

1665년, 명의 유신 주준수를 초청했다. 주준수의 학풍은 실리를 중시하는 실학파였다. 주준수를 초청한 주된 목적은 학교 건설이었던 것 같지만, 비용 문제로 실현되지 못했다. 그러나 그 유학과 실학을 결합하는 학풍은 미토번의 학풍의 특징으로 남았다. 주준수는 17년 후 1682년에 죽어 수룡산에 안장되었다.

1673년, 5번째 주번 이후 에도 귀부에 임하여, 통상적인 경로가 아닌, 가즈사에서 배를 타고 가마쿠라로 건너 에도로 가는 경로를 택했다. 가마쿠라에서는 에이쇼지를 거점으로 명소·명적을 찾아, 이 여행의 기록을 『갑인기행』(1674년), 『가마쿠라 일기』(같은 해)로 정리했다. 1685년, 『가마쿠라 일기』를 바탕으로 가와이 쓰네히사 등에 의해 지지 『신편가마쿠라시』가 편찬되었다. 창작물인 『미토 황문』에서는 일본 전국을 여러 지역을 여행하는 것으로 나오지만, 번주는 에도에 있어야 하며, 영지를 시찰하거나 이동 중에 들르는 경우는 있었지만, 미쓰쿠니는 멀리 간다고 해도 가마쿠라에 있는 양조모 에이쇼인의 보디사(에이쇼지)에 몇 번 다녀온 정도였다.[8][12]

1677년, 생모를 추모하기 위해 큐쇼지를 건립했다.[13]

1679년 무렵, 이름을 '''미쓰쿠니(光圀)'''로 개명했다(光圀|미쓰쿠니일본어 52세).

정교부터 겐로쿠 초기에 걸쳐, 건조한 거대한 배 "카이후마루"를 사용하여 세 차례에 걸친 에조지 탐험을 명령했다. 두 번째까지는 마쓰마에까지의 항해였지만, 1688년 출항한 세 번째는 마쓰마에에서 북상하여 이시카리까지 도달했다. 쌀, 누룩, 술 등과 바꾸어, 소금절인 연어 1만 마리, 곰과 라코, 토도의 가죽 등을 싣고 귀환했다. 이 항해에 의해 미토번은 막말에 이르기까지 에조지에 강한 관심을 가졌다. 그러나 이 거대한 배에 의한 항해는 미쓰쿠니가 번주였기 때문에 막부도 묵인하여 실현된 것 같고, 이후 행해지지 않았으며, 미쓰쿠니 사후 3년 만에 카이후마루도 해체되었다.

2. 3. 은퇴 이후

1690년 10월 14일(음력), 도쿠가와 미쓰쿠니는 막부로부터 은퇴 허가를 받고 양자인 쓰나에다가 미토 번주를 계승했다. 다음날인 10월 15일(음력)에는 권중납언에 임명되었다. 11월 29일(음력) 에도를 떠나 12월 4일(음력) 미토에 도착, 약 5개월간 미토성에 머물렀다. 1691년 5월(음력), 구지군 신주쿠무라 니시야마(현재의 히타치오타시 부근)에 건설된 은거지(서산장)로 옮겨 사사 소준 등 60여 명의 시중을 받으며 생활했다.[14]

1692년, 미쓰쿠니는 시모쓰케국(현재의 도치기현) 나스군 오구치무라(현 나카가와정)의 나스 고쿠조비가 나스 고쿠조의 무덤일 것이라 추정하고, 사사 소준에게 조사를 명했다. 비석 아래에서는 아무것도 출토되지 않았지만, 근처의 시타라카(조시타라카 고분과 하시타라카 고분)를 발굴하여 거울, 갑옷, 돌팔찌, 구슬 등을 발견했다. 미쓰쿠니는 출토품을 소나무 상자에 담아 다시 매장하도록 했다. 이 조사는 일본 최초의 학술적 발굴로 평가받는다.[14]

같은 해 4월, 미쓰쿠니는 사사 소준을 세쓰국 미나토가와에 파견하여 구스노키 마사시게를 기리는 무덤을 건설하게 했다. 묘비에는 "아아 충신 구스노키씨의 무덤"이라는 글귀가 새겨졌다. 또한, 번의(藩医)였던 호즈미 호안(스즈키 소요)에게 명하여 『구민묘약(救民妙薬)』을 편찬, 약초 397종의 제약 방법을 기록하게 했다.

1693년부터 수년간 미토 번령 내에서 "하치만 개명" 또는 "하치만 붕괴"라 불리는 신사 정리 사업을 실시했다. 신불습합 신인 하치만샤를 정리하여 신불 분리를 도모한 것으로, 번 내 66개의 하치만샤 중 15개가 파괴되고 43개가 제신을 변경되었다.[15]

1694년 3월, 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시의 명으로 에도에 올라가 고이시카와 번저에 들어갔다. 11월 23일(음력), 노가쿠 공연 중 중신 후지이 몬타유를 살해했다. 자세한 이유는 불분명하나, 몬타유가 야나가와 요시야스와 결탁하여 미쓰쿠니의 실각을 꾀했기 때문이라는 설이 있다. 1695년 1월, 미쓰쿠니는 에도를 떠나 서산장으로 돌아갔다.

1696년 12월 23일(음력), 죽은 아내 타이히의 기일에 출가했다. 1701년 12월 6일(1701년 1월 14일) 서산장에서 사망했으며, 사인은 위암 또는 식도암으로 추정된다.

3. 『대일본사』 편찬

도쿠가와 미쓰쿠니는 미토학 학자들과 함께 일본 역사서인 『대일본사(大日本史)』 편찬을 주도했다. 이 책은 일본을 천황(天皇)이 통치하는 국가로 묘사하여, 후기 막부와 미토 번의 민족주의 형성에 영향을 주었다.[1] 미쓰쿠니는 18세 때 『사기(史記)』의 「백이전」을 읽고 감명을 받아 기전체 형식의 역사서를 편찬하고자 결심했다.[1] 그는 교토의 견영원 응공에게 보낸 편지에서, 무가(武家) 출신이지만 태평성대로 인해 무공을 세울 기회가 없어 서적 편찬을 통해 후세에 이름을 남기고 싶다고 밝혔다.[1]

1657년(명력 3년) 2월, 미쓰쿠니는 역사 편찬을 위한 사국(史局)을 설치했다. 이는 명력 대화재(明暦の大火)로 고이시카와(小石川) 저택이 불타고, 고마고메(駒込) 저택의 남은 건물에 임시 거처를 마련한 상황에서 이루어졌다.[1] 초기 사국원은 하야시 라잔(林羅山)의 제자인 히토미 보쿠유(人見卜幽) 등 4명이었다.[1] 이는 대화재로 많은 서적과 기록이 사라지고, 친분이 있던 하야시 라잔이 실의에 빠져 사망한 것에 충격을 받았기 때문으로 보인다.[1]

1662년(간분(寛文) 2년), 미쓰쿠니가 번주가 된 후 역사 편찬 사업은 본격화되어, 1668년(간분 8년)에는 사국원이 20명이 되었다.[1] 1671년(간분 11년)에는 신무 천황(神武天皇)부터 간무 천황(桓武天皇)까지의 본기 26권 초고가 완성되었다.[1] 1672년(간분 12년) 봄, 사국을 고이시카와 저택 안으로 옮기고 "쇼코칸(彰考館)"이라 이름 붙였다. 이는 『춘추좌씨전(春秋左氏伝)』 서문의 "彰往考来(장왕고래, 지난 일을 밝혀 앞날을 생각한다)"에서 유래했다.[1]

1680년(엔포(延宝) 8년), 신무 천황부터 고다이고 천황(後醍醐天皇)까지의 본기 청서가 완료되었고, 1683년(덴나(天和) 3년)에는 "신선기전(新撰紀伝)"이라 불리는 104권(본기 21권, 황후기 5권, 제녀열전 1권, 황자전 5권, 제자열전 1권, 열전 70권)이 완성되었다.[1] 그러나 중복과 누락이 발견되었고, 남조 정통성을 믿었던 미쓰쿠니는 남북조 통일(南北朝合一) 시대의 고코마쓰 천황(後小松天皇)까지 편찬하고자 했다.[1] 이를 위해 "신선기전" 수정, 기전 추가, 남북조사 편찬을 병행했고, 히토미 마사사이(人見懋斎)가 초대 쇼코칸 총재가 되었다.[1]

1690년(겐로쿠(元禄) 3년), 미쓰쿠니는 번주 자리에서 물러나 세이잔소(西山荘)에 은거했지만, 역사 편찬은 계속되었다.[1] 1696년(겐로쿠 9년), 미쓰쿠니는 생전에 본기와 열전 완성을 위해 역사 편찬 이외의 사업을 축소하고, 사관원을 증원했다.[1] 같은 해, 아즈마 탄파쿠(安積澹泊) 등에게 "중수기전의례(重修紀伝義例)"를 작성하게 했다.[1] 1697년(겐로쿠 10년), 고코마쓰 천황까지의 본기인 "백왕본기(百王本紀)"가 완성되었다. 북조 천황 5명은 "고코마쓰 천황기" 처음에 대서(帯書)되었다.[1] 미쓰쿠니는 미완성된 열전 편찬을 위해 사관원의 주력을 미토 성으로 옮겼다.[1]

1699년(겐로쿠 12년) 연말, 황후, 황자, 황녀전 청서가 세이잔소에 전달되었으나, 미쓰쿠니는 건강이 악화되었다.[1] 1701년(겐로쿠 13년) 12월, 미쓰쿠니 사망 전후에 본기 67권, 후비·황자·황녀전 40권, 열전 5권(신무 천황부터 지토 천황(持統天皇)까지) 등 총 112권이 완성되었다.[1] 본기는 완성되었고, 문무 천황(文武天皇) 이후 열전 초고도 절반 이상 완성되어, 『대일본사』의 기본 부분은 미쓰쿠니 생전에 완성되었다.[1]

1674년(엔포 2년), 사사 십죽(佐々十竹)이 쇼코칸에 들어왔고, 1676년(엔포 4년)부터 사관원을 파견하여 사료 조사를 했다.[1] 사료 열람을 허가받은 경우 사례로 화지(和紙), 김, 연어 등을 보냈다.[1] 요시노(吉野)의 요시즈이인(吉水院)에는 미쓰쿠니의 사례 서장이 남아있다.[1] 그러나 문서 비장, 벌레 먹음 등을 이유로 열람을 거절당하기도 했다.[1] 사료 조사에는 신사, 사찰뿐 아니라 통과, 체류하는 번, 깃본령 등의 협력이 필요했는데, 대부분의 영주는 파견원을 환영하고 정중하게 대접했다.[1]

쇼코칸에서는 『대일본사』 편찬 외에도 다음과 같은 책들이 편찬되었다.[1]

제목내용권수비고
『예의류전(礼儀類典)』궁중의 정례, 임시 조례, 공사에 관한 기사를 추출, 분류하여 정리한 책목록 1권, 정례 230권, 임시 280권, 부도 3권, 총 514권
『만엽대장기(万葉代匠記)』『만엽집(万葉集)』 주석서 (계충(契沖) 저)20권1690년(겐로쿠 3년) 완성(정선본)
『부상집유집(扶桑拾遺集)』서문, 발문, 기록, 일기, 기행, 찬 등의 가나 문장 313편을 연대순, 저자별로 수록한 책30권
『초로관주(草露貫珠)』중국 한(漢)~명(明)나라 초서를 법첩에서 발췌하여 집록한 초서 사전(字典)21권, 집유 1권나카무라 류세쓰(中村立節)·오카야 기탄(岡谷義端) 편, 1695년(겐로쿠 8년) 완성
『화압야(花押藪)』고기구문에 대한 여러 집안의 화압(花押)을 모아 성명과 사적을 기록한 책7권마루야마 캇토(丸山活堂) 편, 『속화압야(続花押藪)』 7권도 있음
『신편가마쿠라지(新編鎌倉志)』미쓰쿠니가 1673년(엔포 원년) 가마쿠라 여행을 바탕으로 편찬시킨 지지8권카와이 유스이(河井友水) 등 편찬


4. 인물상

도쿠가와 미쓰쿠니는 성품이 강하고 과격한 면이 있었다고 알려져 있다.[10] 후계자로 정해진 후 학업을 멀리하고 요시와라 유곽을 자주 드나들며, 쓰지기리를 일삼는 등 비행을 저질렀다.[11] 그러나 18세 때 『사기』의 백이전을 읽고 감명을 받아 학문에 정진하게 되었다.[12]

호기심이 많고 개방적인 성격으로, 일본 최초로 라면, 치즈, 교자 등을 먹었다고 알려져 있다.[16] 특히 라면은 주순수에게서 중화면을 받아 시식했다는 기록이 있으며, 말년에도 세이잔소를 방문하는 사람들에게 자주 대접했다. 또한 아사쿠사 근교에서 수타 우동면 기술을 배워 직접 면을 뽑기도 했다.

고려인삼을 들여와 직접 키우는 등 국외 문물에도 관심이 많았다.[13] 에조지 탐험을 위해 흑인 2명을 고용하고 가신으로 삼았으며, 주순수를 비롯한 중국계 망명자에게도 관대했다.

살생금지령에도 불구하고 쇠고기, 돼지고기 등을 즐겨 먹었다. 특히 개를 사랑했던 도쿠가와 쓰나요시에게 일부러 들개 가죽을 헌상하기도 했다.

살아있을 때부터 명군으로 칭송받았으나, 사후 가부키 등을 통해 여러 전설이 더해지며 대중적 인기를 얻었다. 특히 번주 자리에서 물러난 후 평민으로 변장하고 지방을 여행하며 백성을 도왔다는 이야기가 유명하다. 그러나 실제로 미쓰쿠니는 간토 지방 밖으로는 나가지 않았다고 한다.[8]

5. 평가

도쿠가와 미쓰쿠니는 생전 명군으로 칭송받았으며, 사후 가부키와 만담, 전기 등을 통해 여러 전설이 더해져 대중적 인기를 얻었다.[23] 특히 번주에서 물러난 노년의 미쓰쿠니가 평민으로 변장, 여러 지방을 여행하며 백성을 돕는다는 이야기가 유명하다.[23] 그러나 실제 미쓰쿠니는 간토 지방 밖으로 나간 적이 거의 없다고 한다.[23]

미쓰쿠니는 호기심 많고 개방적인 성격으로, 일본 최초로 라면, 치즈, 교자 등을 먹었다고 알려져 있다.[23] 명나라 출신 유학자 주순수에게 중화면을 받아 라면을 시식했다는 기록이 있으며, 말년에도 손님들에게 자주 대접했다.[23] 고려인삼을 들여와 키우는 등 국외 문물에도 관심이 많았다.[23]

살생금지령에도 불구하고 육식을 즐겼으며, 개를 사랑했던 쇼군 도쿠가와 쓰나요시에게 들개 가죽을 헌상하기도 했다.[23] 이러한 일화들은 미쓰쿠니의 강하고 과격한 면모를 보여준다.[23]

미쓰쿠니는 『대일본사』 편찬을 위해 가신들을 전국에 파견하고, 은퇴 후에도 미토번 영내를 순시하는 등 문화 사업에 힘썼다.[23] 그러나 이러한 문화 사업은 미토번의 재정 악화를 초래했다는 지적도 있다.[24]

미쓰쿠니의 학예 진흥은 수도학을 낳아 후세에 큰 영향을 주었지만, 번 재정 악화로 이어져 영민들에게 부담을 주었다는 비판도 있다.[24]

6. 대중 문화

도쿠가와 미쓰쿠니는 생전에 명군으로 칭송받았으며, 사후에는 가부키, 만담, 전기 등을 통해 여러 전설과 민간 전승이 더해져 대중적인 인기를 얻었다. 특히 번주 자리에서 물러난 노년의 미쓰쿠니가 평민으로 변장하고 각지를 여행하며 백성을 돕는다는 이야기가 유명하다.[26]

미쓰쿠니를 소재로 한 작품은 다음과 같다.


  • 『미토 황문(水戸黄門)』 - 도쿠가와 미쓰쿠니를 주인공으로 한 일본의 미디어 믹스 작품.
  • 기카와 에이지(吉川英治) 『매리 선생 행장기』(梅里先生行状記) 상권·하권, 아사히 신문사(朝日新聞社), 1941년.
  • 오키가타 테이(冲方丁) 『미쓰쿠니전(光圀伝)』 - 도쿠가와 미쓰쿠니의 일생을 다룬 역사 소설.
  • 동인 『검수초(剣樹抄)』
  • * 『검수초~미쓰쿠니 공과 나~(剣樹抄〜光圀公と俺〜)』 - TV 드라마화.
  • 소니시 켄지(そにしけんじ) 『고양이 고양이 일본사(ねこねこ日本史)』 실업지일본사(実業之日本社), 도쿠가와 쓰나요시 편.
  • * E텔레(Eテレ) TV 애니메이션판 도쿠가와 미쓰쿠니 목소리: 오오모리 히가사(大森日雅)(2016년 10월 26일 제20화 쓰나요시 편, 2019년 5월 15일 제102화 오리지널 주역 편).
  • 토쿠히로 마사야(徳弘正也) 『황문님~조수의 우울~(黄門さま〜助さんの憂鬱〜)』 슈에이샤(集英社) ＜그랜드 점프(グランドジャンプ)＞.
  • 『아오이 도쿠가와 삼대(葵 徳川三代)』(2000년(2000年), NHK(日本放送協会) 대하드라마(大河ドラマ), 출연: 나카무라 우메자쿠(中村梅雀)(유년기: 타모토 세이란(田本清嵐))) - 안내 역(狂言回し) 겸임.[26]
  • 나카지마 마사히데(中嶌正英) 『황토의 꿈』(葵 徳川三代|黄土の夢) 고단샤 노벨즈(講談社ノベルズ) 전 3권. 명청 교체기에 명나라 사신에게 도쿠가와가 응했다면, if 역사 소설.
  • 니시무라 히로키(西村弘毅) 『어떤 일족의 초상』(或る一族の肖像)(이쿠호샤(郁朋社), 2024년)

6. 1. 미토 고몬

사토미 고타로(里見浩太郎)가 시대극 "미토 고몬(水戸黄門)"에서 도쿠가와 미쓰쿠니(徳川光圀) 역을 맡은 모습.


에도 시대 후반과 메이지 시대에 걸쳐 "미토 미쓰쿠니 만유기(水戸光圀万遊記)"라는 고단(講談)(이야기꾼이 들려주는 이야기)이 등장하여 도쿠가와 미쓰쿠니의 여행을 허구적으로 묘사했다. 그의 삶을 극화하는 이러한 전통은 소설로 이어졌고, 1951년에는 그를 평민으로 위장한 방랑자로 묘사하고 전국 각지의 악의 세력을 꾸짖는 최초의 텔레비전 시리즈가 제작되었다. 1969년부터 2011년까지 도쿄방송(TBS)은 "미토 고몬(水戸黄門)" 시리즈를 방영했으며, 재방송을 통해 여전히 많은 시청자를 확보하고 있다. 1990년대 초에는 WNYE-TV(뉴욕시)에서 "The Elder Lord of Mito"라는 제목으로 재방송되었다.

매년 여름, 미토시에서는 미토 고몬 축제가 열리며, 도쿠가와 가문의 문장과 도쿠가와 미쓰쿠니와 그의 보좌관들을 연기하는 배우들이 주요하게 등장한다.

근대(近代)에 걸쳐, 흰 수염과 두건 차림으로 여러 지방을 순행하며 윗사람의 횡포로부터 백성을 구하는 허구적인 황문 만유담이 형성되었다. 수토 황문은 강담(講談)과 가부키(歌舞伎)의 소재로 대중적인 인기를 얻었고, 쇼와 시대에는 영화와 텔레비전 드라마 등의 소재로 활용되었다 (「수토 황문(水戸黄門)」 참조). 『대일본사(大日本史)』 편찬에 필요한 자료 수집을 위해 가신들을 여러 지방에 파견한 일이나, 은퇴 후 수토번 영내를 순시한 이야기 등에서 여러 지방을 순행하는 이미지가 형성된 것으로 생각되지만, 실제 미쓰쿠니는 닛코, 가마쿠라(鎌倉), 가나자와 하케이(金沢八景), 보소 등밖에 방문한 적이 없고, 관동(関東)에 인접한 무쓰라이(勿来)와 아타미(신편가마쿠라시(新編鎌倉志) 참조)를 제외하면 현재의 간토 지방 범위를 벗어난 기록은 없다.

참조

[1] 서적 Sovereign and Subject
[2] 서적 Asashi Nihon rekishi jinbutsu jiten https://www.worldcat[...] Asahi Shinbunsha 1994
[3] 뉴스 Tokugawa Mitsukuni http://eos.kokugakui[...] Kokugakuin University via the Encyclopedia of Shinto 2010-10-01
[4] 서적
[5] 서적 A Popular Dictionary of Shinto - Tokugawa Mitsukuni Routledge
[6] 서적
[7] 서적
[8] 서적 トリビアの泉〜へぇの本〜 6 講談社
[9] 서적 一夫一妻制の原則と世襲制 吉川弘文館 2018-05-25
[10] 서적 トリビアの泉〜へぇの本〜 5 講談社
[11] 서적 玄桐筆記
[12] 웹사이트 史実の「水戸黄門」は、若いころグレにグレていた! https://gendai.media[...] 講談社 2016-10-09
[13] 웹사이트 久昌寺 https://www.city.hit[...] 常陸太田市 2023-03-06
[14] 뉴스 【はじまりを歩く】発掘調査（栃木県）光圀が命じた「国造」の墓探し https://www.asahi.co[...] 朝日新聞 2021-10-09
[15] 간행물 佐竹氏と八幡信仰 戒光祥出版
[16] 웹사이트 室町時代に食された「経帯麺」について http://www.raumen.co[...] 新横浜ラーメン博物館 2019-01-13
[17] 서적 水戸黄門の食卓―元禄の食事情 中央公論社 1992-01
[18] 서적 にっぽんラーメン物語 講談社
[19] 서적 本当はブラックな江戸時代 辰巳出版
[20] 서적 江戸時代の罪と罰 草思社
[21] 서적 江戸時代の罪と罰 草思社
[22] 서적 「生類憐みの令」の真実 草思社
[23] 웹사이트 水戸光圀公之肖像及書 https://rmda.kulib.k[...] 2023-08-05
[24] 서적 大日本史編纂経費「三分の一説」等の根拠は？－通説化する不確かな伝聞－ 慧文社
[25] 웹사이트 壽阿彌の手紙 https://www.aozora.g[...]
[26] 웹사이트 大河ドラマ『葵～徳川三代～』 https://www2.nhk.or.[...] NHKアーカイブス 2023-02-09
[27] 설명
[28] 설명


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com