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베티 프리던

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목차

1. 개요

베티 프리던(1921–2006)은 미국의 작가이자 여성 운동가로, 현대 페미니즘의 중요한 인물로 평가받는다. 1963년 출간된 그의 저서 《여성의 신비》는 주부로서 여성의 역할에 대한 사회적 기대를 비판하며, 미국에서 제2차 여성 운동의 불을 지피는 데 기여했다. 프리던은 전미 여성 기구(NOW)를 공동 설립하고 초대 회장을 역임했으며, 여성의 권리 신장을 위한 다양한 활동을 펼쳤다. 그는 여성의 평등한 기회와 낙태 권리를 옹호했지만, 동성애에 대한 초기 입장은 논란을 낳기도 했다. 프리던은 다양한 저서와 기고를 통해 여성의 지위 향상에 기여했으며, 전미 여성 명예의 전당에 헌액되었다.

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베티 프리던 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1960년 베티 프리댄
1960년 프리댄
출생 이름베티 나오미 골드스타인
출생일1921년 2월 4일
출생지미국 일리노이주 피오리아
사망일2006년 2월 4일
사망지미국 워싱턴 D.C.
직업작가
운동가
대표 작품여성성의 신비 (1963)
자녀3명, 그 중 대니얼 포함
교육
학력스미스 칼리지 (문학사)
캘리포니아 대학교 버클리
경력
소속 단체전미 여성 기구 초대 회장
영향
영향 받은 인물시몬 드 보부아르의 『제2의 성』
수상 및 명예
명예 박사스미스 칼리지
뉴욕 주립 대학교 스토니브룩
브래들리 대학교
컬럼비아 대학교

2. 생애

베티 프리던(Betty Friedan영어)은 1921년 2월 4일 일리노이주 피오리아에서 베티 나오미 골드스타인(Bettye Naomi Goldstein)이라는 이름으로 태어났다.[3][4][5] 유대교 집안으로 러시아와 헝가리 혈통이었다.[7][8][9] 아버지는 보석상을, 어머니는 신문 사회면 기사를 썼다.

어린 시절 마르크스주의와 유대인 사회에 관심을 가졌으나, 때때로 소외감을 느꼈다. "불의에 대한 열정은 ... 반유대주의에 대한 감정에서 비롯되었다"고 회고했다.[10] 피오리아 고등학교 (일리노이주 피오리아) 재학 중 학교 신문 칼럼 기고가 거부되자, 친구들과 문예지 《타이드》를 창간했다.

1938년 스미스 칼리지에 입학, 장학금을 받았고 시와 정치 분야에서 활동했다. 1941년 교내 신문 편집장으로 반전 사설을 썼다.[10] 1942년 심리학 최우등 졸업 후,[11] 캘리포니아 대학교 버클리에서 에릭 에릭슨에게 심리학을 배우며 석사 과정을 밟았다.[12] 마르크스주의자들과 교류하며 정치적으로 সক্রিয়적이었으나,[10] 남자친구의 압력으로 박사 과정을 포기했다.

이후 좌익 및 노동조합 간행물 언론인으로 활동하다,[12] 1947년 연극 연출가와 결혼, 둘째 아이 임신 중 해고되었다.[13] 프리랜서 작가로 여러 잡지에 기고했다.

2. 1. 초기 생애

베티 프리던(Bettye Naomi Goldstein)은[3][4][5] 1921년 2월 4일 일리노이주 피오리아에서[6] 해리 골드스타인(Harry Goldstein)과 미리엄 (호르비츠) 골드스타인(Miriam (Horwitz) Goldstein) 사이에서 태어났다. 이들의 세속적인[7] 유대교 가문은 러시아와 헝가리 출신이었다.[8][9] 해리는 피오리아에서 보석상을 운영했고, 프리던의 아버지가 병에 걸리자 미리엄은 신문 사회면 기사를 썼다. 집 밖에서의 어머니의 새로운 삶은 훨씬 더 만족스러워 보였다.

어린 시절, 프리던은 마르크스주의와 유대인 사회에서 활동했다. 그녀는 나중에 후자 공동체로부터 때때로 고립감을 느꼈으며, "불의에 대한 그녀의 열정은 ... 반유대주의의 불의에 대한 그녀의 감정에서 비롯되었다"고 썼다.[10] 피오리아 고등학교 (일리노이주 피오리아)에 다녔고, 학교 신문에 참여했다. 칼럼 기고 신청이 거부되자, 그녀와 다른 여섯 명의 친구들은 학교 생활이 아닌 가정 생활을 다루는 문예지 《타이드》를 창간했다.

1938년 스미스 칼리지에 입학하여 1학년 때 장학금을 받았다. 2학년 때 시에 관심을 갖게 되었고 캠퍼스 간행물에 많은 시를 게재했다. 1941년, SCAN(스미스 칼리지 연합 뉴스)의 편집장이 되었다. 그녀의 지도력 아래 사설은 더욱 정치적이 되었고, 강력한 반전 입장을 취했으며 때때로 논란을 일으켰다.[10] 1942년 심리학 전공으로 최우등 졸업했으며, 파이 베타 카파 회원이 되었다. 스미스 칼리지 재학 기간 동안 채핀 하우스에서 살았다.[11]

1943년 에릭 에릭슨과 함께 심리학 석사 과정을 위한 연구 장학금을 받아 캘리포니아 대학교 버클리에서 1년을 보냈다.[12] 그녀는 더욱 정치적으로 활동하게 되었고, 마르크스주의자들과 교류를 계속했다(그녀의 친구들 중 다수가 FBI의 조사를 받았다).[10] 회고록에서 당시 남자 친구가 박사 학위 장학금 제안을 거절하고 학문적 경력을 포기하도록 압력을 가했다고 주장했다.

1921년 2월 4일, 베티 나오미 골드스타인으로 일리노이주 피오리아에서 태어났다.[107] 아버지 해리 골드스타인은 러시아계 유대인 이민자로, 길가의 작은 단추 가게를 번화가의 큰 보석상으로 발전시킨 실업가였다. 어머니 미리암은 지방 신문의 여성란 담당 편집 위원이었지만, 결혼 후 가정에 들어갔다. 프리던은 나중에 어머니는 항상 냉담하고 비판적인 태도를 취했지만, 이는 좋아하는 일을 그만둘 수밖에 없었던 괴로움을 숨기기 위한 것이었을 것이라고 분석하고 있다.[108]

2. 2. 언론 활동과 결혼

캘리포니아 대학교 버클리를 졸업한 후 베티 프리던은 좌익 및 노동조합 간행물의 언론인으로 활동했다. 1943년부터 1946년까지 페더레이티드 프레스에서, 1946년부터 1952년까지는 미국 전기 노동자 연합의 ''UE 뉴스''에서 일했다.[12]

1947년, 26세에 연극 연출가인 칼 프리단과 결혼하여 뉴욕 시티 교외의 록랜드 카운티에 정착했으나, 둘째 아이를 임신하면서 1952년 ''UE 뉴스''에서 해고되었다.[13] 이후 ''코스모폴리탄''을 포함한 다양한 잡지의 프리랜서 작가로 활동했다.[12] (1969년 이혼).

매사추세츠주의 명문 여자 대학인 스미스 칼리지에서 심리학을 전공하고 1942년에 최우등으로 졸업한 프리던은 캘리포니아 대학교 버클리 대학원의 연구 장학금을 받아 발달 심리학자이자 정신분석학자로서 정체성 개념을 주창한 에릭 H. 에릭슨에게 심리학을 배웠다. 이후 다시 한번 연구 장학금을 받아 박사 과정에 진학할 예정이었으나, 당시 교제하던 물리학 전공 남자친구의 반대로 포기했다. 프리던은 이 일에 대해 이후 인터뷰에서 반복해서 언급했다.

학업을 포기한 후 잠시 고향인 피오리아로 돌아갔다가 뉴욕시맨해튼구그리니치 빌리지에서 노동 관련 신문에 기사를 제공하는 좌파 성향의 '페더레이티드 프레스(연합 통신사)'에서 편집위원으로 일했다.

2. 3. 《여성의 신비》 출간과 페미니즘 운동

1963년, 베티 프리단은 《여성의 신비》(원제: "The Feminine Mystique")를 출판했다. 이 책은 프리단이 동창회에서 만난 동창생들 대부분이 교외에 거주하는 전업주부이며, 자신과 마찬가지로 그 상황에 불만을 느끼고 있다는 것을 알게 된 후, 5년간 역사학, 심리학, 사회학, 경제학을 공부하고, 미국 각지의 많은 여성들을 취재한 결과를 담고 있다.[27]

프리단은 1920년대부터 30년대에 걸쳐 고등 교육을 받고 각 분야에서 경력을 쌓으려고 했던 여성들 다수가 가정에 들어가 교외에 거주하는 중산 계급의 전업주부로 변모해 있다는 것을 발견했다. 또한, 이 여성들이 교육이나 능력을 활용하지 못한 채 경제적, 정신적으로 남편에게 의존하며, 사회가 부과한 주부, 아내, 어머니로서의 "여성의 역할"에 허무함, 불안, 불만을 느끼고 있다는 것을 밝혀냈다. 프리단은 이러한 타자 승인, 자기 실현 등에 대한 갈망을 "이름 없는 문제"라고 명명하고, 여성들에게 가정 외에 자기 실현의 장이나 보람을 찾도록 촉구했다.[27]

《여성의 신비》는 "여성스러움"이라는 기성 개념(신화)과 그 기만을 폭로하여 미국 전역에서 큰 반향을 불러일으키며 베스트셀러가 되었고, 많은 언어로 번역되었다. 2000년까지의 판매 부수는 300만 부에 달한다. 시몬 드 보부아르의 《제2의 성》에 많은 부분을 빚지면서도 명확한 언급이 없다는 비판도 있었다.[27] 일본어 번역판은 1965년에 출판되었고, 이후 1986년에 증보판, 2004년에 개정판이 나왔다.[27]

3. 여성 운동

뒷줄 왼쪽부터 앨버트 M. 삭스 교수, 폴리 머레이 박사, 메리 번팅 박사; 앞줄 왼쪽부터 알마 루츠, 여성 참정권 운동가이자 하버드 로스쿨 포럼 게스트, 베티 프리단


프리던은 1960년대와 1970년대 미국에서 활발했던 여성 해방 운동(제2파 페미니즘)의 주요 인물 중 한 명이었다. 그녀는 저서 『여성의 신화』를 통해 여성 운동의 불씨를 지폈으며, 다양한 여성 단체를 설립하고 이끌면서 여성의 권리 신장에 앞장섰다.

1970년, 프리던이 주도한 전국여성기구(NOW)는 리처드 닉슨 대통령의 대법원 지명자인 G. 해롤드 카스웰을 미국 상원에서 거부하는 데 중요한 역할을 했다. 카스웰은 여성에게 남성과 동등한 직장 내 평등을 부여한 1964년 민권법에 반대했기 때문이다. 같은 해 8월 26일, 여성 참정권 수정안 50주년을 기념하여 프리던은 전국 여성 평등 쟁취 시위를 조직하고, 뉴욕시에서 약 2만 명의 여성 행진을 이끌었다.[44][45][46]

프리던은 인종 차별과 반페미니즘 기록으로 인해 대법관 후보에 부적합했던 G. 해럴드 카스웰의 지명을 상원 앞에서 열정적인 증언을 통해 철회시키는 데 기여했다.[49]

1972년 미국 대통령 선거에서 프리던은 셜리 치isholm 하원 의원을 지지하며 1972년 민주당 전당 대회의 대의원으로 출마했지만 실패했다. 그녀는 전당 대회에서 연설을 했지만, 글로리아 스타이넘을 비롯한 다른 여성들과 갈등을 겪기도 했다.[51]

1973년, 프리던은 "최초의 여성 은행·신탁 회사"를 설립했지만 실패로 끝났다.[114] 또한 남녀 평등 헌법 수정 조항 (ERA)의 가결을 위해 노력했지만, 1982년에 필요한 주 의회의 비준을 얻지 못해 실패했다.[107][115]

3. 1. 전미 여성 기구(NOW) 설립

1966년 프리단은 전미 여성 기구(NOW)를 공동 설립하고 초대 회장이 되었다.[30] 프리단을 포함한 NOW의 일부 창립자들은 평등고용기회위원회(EEOC)가 1964년 민권법 제7편을 시행하지 못한 것에 영감을 받았다. 제3차 여성 지위에 관한 주 정부 위원회 전국 회의에서 EEOC가 고용에서의 성 차별을 종식시키기 위한 법적 권한을 수행하도록 권고하는 결의안을 발표하는 것이 금지되었기 때문에, 프리단의 호텔 방에 모여 새로운 조직을 결성했다.[31][32] 프리단은 냅킨에 "NOW"라는 약자를 적었고,[32] 이후 1966년 10월 NOW 조직 회의에서 더 많은 사람들이 NOW의 창립자가 되었다.[33] 폴리 머레이와 함께 NOW의 목적 선언문을 작성했으며, 이는 원래 프리단이 냅킨에 적었던 것이었다.[34] 프리단의 지도 하에 NOW는 여성과 남성의 법적 평등을 강력하게 옹호했다.

NOW는 1964년 민권법 제7편과 1963년 동일 임금법의 시행을 위해 로비를 벌였으며, 이는 이 운동의 첫 번째 주요 입법 승리였다. 평등고용기회위원회가 성 차별 관련 제소를 무시하는 것을 중단하고, 존중과 시급성을 가지고 처리하도록 강요했다. 흑인에게 부여된 것과 동일한 차별 철폐 조치를 여성에게 확대하는 1967년 행정 명령과, 이후 대법원에서 유지된 성별로 분리된 구인 광고를 불법으로 규정하는 1968년 EEOC 결정에 대한 성공적인 캠페인을 벌였다. NOW는 낙태 합법화를 지지하는 데 목소리를 높였는데, 이 문제는 일부 페미니스트들을 분열시켰다. 1960년대 여성들 사이에서 논쟁의 대상이 된 평등권 수정 헌법(ERA)을 NOW는 전적으로 지지했으며, 1970년대에 이르러 ERA에 반대했던 여성과 노동조합도 이에 호감을 갖게 되었고 완전히 지지하기 시작했다. NOW는 또한 국가적인 보육 시설을 위해 로비를 벌였다.[3]

NOW는 여성들이 공공 장소에 동등하게 접근할 수 있도록 도왔다. 예를 들어, 1950년대 초반까지 여성들은 저녁 시간에 오크룸 앤 바에 들어갈 수 있었지만, 증권 거래소가 운영되는 평일에는 오후 3시까지 출입이 금지되었다.[35][38][36] 1969년 2월, 프리단과 다른 NOW 회원들은 이에 항의하기 위해 연좌 시위를 벌였고, 이후 피켓 시위를 벌였다. 몇 달 후 성별 제한이 해제되었다.[37][38][39]

프리단의 주도로 NOW는 1964년 민권법 제7편을 사용하여 미국의 여성들에게 더 많은 일자리를 제공하도록 평등고용기회위원회에 압력을 가하려 했으나, 이는 조직 내에서 격렬한 반대에 직면했다.[40] 그룹의 아프리카계 미국인 회원들의 주장에 동조하여, NOW의 많은 지도자들은 빈곤선 이하로 생활하는 엄청난 수의 흑인 남성과 여성이 중산층 및 상류층 여성보다 더 많은 일자리를 필요로 한다고 받아들였다.[41] 프리단은 1969년 회장직에서 물러났다.[42]



1973년, 프리단은 퍼스트 여성스 뱅크 앤 트러스트 컴퍼니를 설립했다.[43]

전미 여성 기구는 1973년에 약 600개의 지부, 24개의 전국적인 대책위원회를 설치하며 "경이적인 수의 회원"을 확보했다.[113]

전미 여성 기구의 활동으로, 가장 대대적으로 다루어진 것은 1970년 8월 26일에 여성 참정권 획득 50주년을 기념하여 뉴욕 시 및 전미 각 도시에서 일제히 열린 "평등을 지향하는 여성들의 스트라이크"이다. 뉴욕 시에서는 맨해튼구 5번가에서 프리단을 선두로 수만 명의 여성들이 "오늘 밤은 저녁을 만들지 않겠다, 남편에게 밥을 주지 않겠다", "쇠는 뜨거울 때 쳐라 (Strike while the iron is hot)"를 흉내낸 "파업이 뜨거울 때는 다림질하지 마라 (Don't Iron while the Strike Is Hot)" 등의 슬로건을 내걸고 데모 행진을 했다. 마지막으로 브라이언트 공원에 집결하여, 프리단, 글로리아 스타이넘, 벨라 애브저그, 케이트 밀렛 등이 연설을 했다.[107][108]

3. 2. 여성 평등 쟁취 시위

1970년 8월 26일, 여성 참정권 수정안 50주년을 기념하여 프리던은 전국 여성 평등 쟁취 시위를 조직하고, 뉴욕시에서 약 2만 명의 여성 행진을 이끌었다.[44][45][46] 시위의 주요 목표는 직업과 교육에서 여성의 평등한 기회를 증진하는 것이었지만,[47] 시위대와 행사를 조직한 사람들은 낙태 권리와 보육 시설 설립도 요구했다.[47]

프리던은 평등 쟁취 시위에 대해 다음과 같이 말했다.

> 전국 각지의 모든 종류의 여성 단체들이 특히 8월 26일 주간을 이용하여 아직 해결되지 않은 여성의 삶의 영역을 지적할 것입니다. 예를 들어, 법 앞에서의 평등 문제입니다. 우리는 평등권 수정안에 관심이 있습니다. 사회에서 완전히 부적절한 보육 시설 문제와 여성이 사회의 결정에 참여하는 데 있어서 정당한 위치를 차지하려면 필요한 시설 문제입니다. 여성의 생식 과정을 통제할 권리의 문제, 즉 주에서 낙태를 금지하거나 형사 처벌하는 법률은 우리가 스스로 해결해야 할 법규라고 생각합니다.[48]

> 그래서 개별 여성들은 다르게 반응할 것입니다. 어떤 사람들은 그날 요리를 하지 않을 것이고, 어떤 사람들은 남편과 대화를 나눌 것이고, 어떤 사람들은 전국에서 열리는 집회와 시위에 참여할 것입니다. 다른 사람들은 자신이 어디로 가고 싶은지 정의하는 데 도움이 될 글을 쓸 것입니다. 어떤 사람들은 여성에게 영향을 미치는 법안을 통과시키도록 상원 의원과 하원 의원에게 압력을 가할 것입니다. 저는 어떤 한 점으로 귀결될 수 없다고 생각합니다. 여성들은 각자의 방식으로 자기 일을 할 것입니다.[48]

전미 여성 기구의 활동으로, 당시 가장 대대적으로 다루어진 것이 1970년 8월 26일에 여성 참정권 획득 50주년을 기념하여 뉴욕 시 및 전미 각 도시에서 일제히 열린 "평등을 지향하는 여성들의 스트라이크"이다. 뉴욕 시에서는 맨해튼구 5번가에서 프리던을 선두로 수만 명의 여성들이, "오늘 밤은 저녁을 만들지 않겠다, 남편에게 밥을 주지 않겠다", "쇠는 뜨거울 때 쳐라 (Strike while the iron is hot)"를 흉내 낸 "파업이 뜨거울 때는 다림질하지 마라 (Don't Iron while the Strike Is Hot)" 등의 슬로건을 내걸고 데모 행진을 했다. 마지막으로 브라이언트 공원에 집결하여, 프리던, 글로리아 스타이넘, 벨라 애브저그, 케이트 밀렛 등이 연설을 했다.[107][108]

3. 3. 전미 낙태법 폐지 협회(NARAL) 설립

프리던은 1973년 미국 연방 대법원이 낙태를 합법화한 이후 전미 낙태법 폐지 협회(National Association for the Repeal of Abortion Laws)를 창립했으며, 이후 전미 낙태 권리 행동 연맹(National Abortion Rights Action League)으로 이름을 변경했다.[4]

3. 4. 전국 여성 정치 협의회(NWPC)

1971년, 프리던은 글로리아 스타이넘(경쟁 관계였다)을 포함한 여러 여성 운동 지도자들과 함께 전국 여성 정치 협의회(NWPC)를 설립했다.[50]

같은 해 10월 6일, 프리던, 스타이넘, 벨라 애브저그, 셜리 치점, 패니 루 헤이머 등 미국의 여성 320명이 워싱턴 D.C.에 모여 전국 여성 정치 협의회(NWPC)를 결성했다. 이 단체는 여성의 공직 진출을 장려하기 위해 만들어졌으며, 프리던은 연설에서 "커피를 끓이는 것이 아니라 정책을 만들기 위해 모였다"고 강조했다.[114]

4. 비판과 논란

프리던은 페미니즘을 레즈비어니즘과 동일시하는 것에 반대했다. 1964년, 운동 초창기인 ''여성의 신비'' 출판 1년 후, 프리던은 텔레비전에 출연하여 언론이 당시 운동을 조롱거리로 치부하려 하고, 브래지어를 착용할지 여부와 같은 터무니없는 문제들을 중심으로 논쟁을 벌이려 한다는 사실을 지적했다.[52] 1982년, 2차 물결 이후, 사회적, 법적 장애물을 극복한 여성들을 전제로 가족 생활에 관한 책 ''제2단계''를 1980년대의 포스트 페미니즘 시대를 위해 저술했다.[34][52][53]

그녀는 페미니스트 운동이 경제 문제, 특히 고용 및 사업에서의 평등, 여성과 남성 모두가 가족과 직장 생활의 균형을 맞출 수 있는 보육 및 기타 수단에 집중하도록 밀어붙였다. 또한 이미 승리한 문제인 낙태와 대부분의 여성들이 우선순위로 생각하지 않는다고 믿었던 강간 및 포르노그래피에 대한 초점을 줄이려 노력했다.[54]

200명 가까이 되는 다른 사람들과 함께 표현의 자유를 위한 페미니스트들에 참여하여 포르노그래피 피해자 보상법(Pornography Victims' Compensation Act)에 반대했다. 프리던은 "여성을 보호한다는 명목으로 표현의 자유를 억압하는 것은 위험하고 잘못된 일입니다."라고 말하며, "청바지 광고조차도 모욕적이고 비하적입니다. 저는 보이콧에 반대하지 않지만, 그것들을 억압해서는 안 된다고 생각합니다."라고 덧붙였다.[76]

스미스 칼리지의 미국학 교수인 주디스 헤네시와 대니얼 호로비츠는 프리던에 대해 저술했다. 호로비츠는 프리던이 ''여성의 신비''를 쓰기 시작하기 전에 여성 운동에 참여한 것을 탐구했고,[10] 프리던의 페미니즘이 1950년대가 아닌 1940년대부터 시작되었다는 점을 지적했다.[10]

뉴욕 타임스(The New York Times) 부고 기사에서는 프리던을 "유명할 정도로 거친" 인물로 묘사하며 "신경질적이고, 횡포하며, 격노하는 기질을 보였다"고 언급했다. 언론은 페미니스트들이 서로의 성격과 외모를 평가하는 데 집중했고, 이는 베티 프리던과 글로리아 스타이넘의 잘 알려진 반목의 원인이 되었다.[87] 2006년 2월, 프리던 사망 직후 페미니스트 작가 저메인 그리어(Germaine Greer)는 ''가디언(The Guardian)''에 기사를 게재하여[88] 프리던을 젠체하고 자기 중심적이며 다소 요구가 많고 때로는 이기적인 인물로 묘사하며, 1972년 이란 순방 중 있었던 여러 사건을 언급했다.[3]

프리던에게 플레이보이(Playboy) 인터뷰에서 비난받았던 작가 카밀 팔리아(Camille Paglia)는 ''엔터테인먼트 위클리(Entertainment Weekly)''에 그녀에 대한 짧은 부고 기사를 썼다.

1976년, 『여성의 새로운 세기에 ― 미국 여성 운동의 기록』 및 1981년에 『세컨드 스테이지』를 발표하며 그동안의 활동을 되돌아보았다. 그러나 특히 『세컨드 스테이지』에서는 "가족의 재건"을 제기했기 때문에, 급진적 페미니스트나 레즈비언들로부터 비판을 받았고, 페미니즘 운동으로부터 일정한 거리를 두게 되었다. 프리던은 백인 중산층의 이성애·기혼 여성만을 대상으로 하고, 유색 인종·빈곤층·레즈비언 여성을 무시하고 있다고 비판받았다.[108]。 다이앤 롱 호벨러는 『페미니즘 역사 사전』의 서문에서, 프리던은 "미국 사회에 가부장적 제도가 존재한다는 것을 결코 인정하려 하지 않았고, 여성이 계급으로서 남성에게 억압받고 있다는 것도 결코 주장하려 하지 않았다"고 말했다.[113]。

5. 저서


  • 《더 페미닌 미스틱》 (''The Feminine Mystique''), 1963년
  • * 김행자 역, 《여성의 신비》, 평민사, 1978년.
  • * 김현우 역, 《여성의 신비》, 이매진, 2002년.
  • 《잇 체인지드 마이 라이프: 라이팅스 온 더 위민스 무브먼트》 (''It Changed My Life: Writings on the Women's Movement''), 1976년
  • 《제2단계》 (''The Second Stage''), 1981년
  • 《더 파운턴 오브 에이지》 (''The Fountain of Age''), 1993년
  • 《비욘드 젠더》 (''Beyond Gender''), 1997년
  • 《라이프 소 파》 (''Life So Far''), 2000년


프리단은 여섯 권의 책을 출판했다. 그녀의 다른 저서로는 ''제2단계'', ''내 삶을 바꾼 것: 여성 운동에 관한 글'', ''젠더를 넘어'', 그리고 ''불멸의 샘''이 있다. 그녀의 자서전인 ''지금까지의 삶''은 2000년에 출판되었다.[27]

그녀는 또한 잡지와 신문에 기고했다.

6. 수상 및 영예

연도종류수여 기관비고
1975년명예 인문학 박사[97][116]스미스 칼리지
1975년올해의 인본주의자[98][117][118]미국 인본주의 협회
1979년모트 와이징어 상[99][119]미국 저널리스트 및 작가 협회
1981년 ~ 1983년"업적을 이룬 여성" 점심 행사[100][120]윙스 클럽보니 티부르지 주최
1985년명예 인문학 박사[101][121]스토니브룩 대학교
1989년엘리너 루즈벨트 리더십상[99][119]|
1991년명예 인문학 박사[102][122]브래들리 대학교
1993년전미 여성 명예의 전당 헌액[103][123]|
1994년명예 문학 박사[104][124]컬럼비아 대학교
2014년"지난 75년간 가장 중요한 여성 75인"[105][125]글래머


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