맨위로가기

삼태극

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

삼태극은 티베트 불교와 본교에서 중요한 상징으로, 다양한 교리와 수행의 핵심 요소를 나타낸다. 조크첸 가르침에서 근본, 길, 열매의 불가분성을 상징하며, 세 가지 독과 삼법인, 학습, 숙고, 명상의 단계를 표현한다. 또한 삼보, 삼근, 삼신, 세 가지 고등 훈련을 나타내며, 조크첸 에너지의 세 가지 측면과 닝마파 조크첸의 세 가지 계보를 구현한다. 본교에서는 세 가지 테르마 순환을, 무당의 악기 샹의 중심 부분을 나타낸다.

2. 역사적 배경

7세기 군기에서 유래된 티베트 국기, 1920-1925년에 공식 사용.


4색 간킬이 있는 티베트 북


19세기 부탄의 ''트리케프''() "왕좌 덮개". 왕좌 덮개는 높은 라마가 사용하는 사원 방석 위에 놓였다. 중앙의 원형 소용돌이 기호는 "네 가지 기쁨"으로서의 간킬이다.


시킴 국기는 삼위일체의 간킬을 포함한다.


간킬은 티베트의 고대 문화와 불교 이전의 전통에서 그 기원을 찾을 수 있다. 7세기 티베트 군기에서 유래된 티베트 국기에서 간킬과 유사한 형태를 볼 수 있는데, 이는 간킬이 오랜 역사 동안 티베트 문화에서 중요한 상징으로 사용되었음을 보여준다. 19세기 부탄의 왕좌 덮개와 시킴 국기에서도 간킬이 사용된 것을 확인할 수 있다.

로버트 비어에 따르면, ''가킬'' 또는 '기쁨의 바퀴'는 고대 중국의 ''음양'' 기호와 유사한 형태로 묘사되지만, 소용돌이치는 중앙 허브는 일반적으로 세 부분 또는 네 부분으로 구성된다.[2] 티베트어 용어 ''dga|한국어 발음=가bo''는 모든 형태의 기쁨, 즐거움, 쾌락을 설명하는 데 사용되며, '''khyil|한국어 발음=킬bo''이라는 용어는 원을 그리거나 회전하는 것을 의미한다. 기쁨의 바퀴는 일반적으로 다르마차크라의 중앙 허브에 묘사되며, 세 개 또는 네 개의 소용돌이는 삼보와 세 가지 독에 대한 승리, 또는 사성제와 네 방향을 나타낼 수 있다. 삼보의 상징으로서, 그것은 또한 ''전륜성왕''의 "세 눈" 또는 소원 성취 보석으로 나타날 수 있다.[2]

2. 1. 상징적 의미

로버트 비어는 간킬을 "소원 성취 보석"(친타마니)과 연결하며, 다음과 같은 의미를 제시한다.[2]

  • 다르마차크라(또는 "승리의 깃발")는 "승리"를 상징한다.
  • 족첸 가르침에서 간킬은 셋(기저, 길, 열매)의 불가분성과 상호 의존성을 반영하며, 특히 기저, 길, 열매의 불가분성을 보여준다. རྫོགས་ཆེན་|족첸bo 가르침은 설명을 위한 구분일 뿐이다. 깨달음은 구성하는 것이 아니라, 처음부터 우리의 진정한 조건이었던 기저(Zhi, gzhi)를 발견하고 나타내는 것이다. 족첸에서는 점진적인 길이 아닌, 원초적 상태 또는 기저의 드러나지 않은, 나타난 상태로, 즉 열매인 상태로 머무르는 것으로 길이 구성된다. 이것이 원초적 에너지의 상징인 간킬이 족첸 가르침의 특별한 상징으로, 근본적으로 하나를 이루는 방식으로 소용돌이치는 세 부분으로 이루어진 이유이다. 간킬("기쁨의 바퀴")은 족첸 가르침에서 세 그룹 모두의 불가분성과 상호 의존성을 반영하며, 특히 기저, 길, 열매의 불가분성을 보여준다. 대원만인 족첸은 본질적으로 원초적 상태의 자기 완성된 불가분성이기 때문에, 이를 나타내기 위해 자연스럽게 무이원적 상징을 필요로 한다.


월리스(2001)는 ''아난다차크라''를 수미산 중심의 "우주적 몸"의 심장과 동일시한다.[3]

3. 주요 교리 및 수행과의 연관성

간킬은 다양한 삼위일체적 가르침과 수행을 상징한다.


  • 세 가지 독과 삼법(三法): 간킬은 티베트 전통 의학에서 세 가지 독(욕망, 증오, 무지)과 관련된 세 가지 기질(바람, 담즙, 가래)을 나타내며, 불교 수행의 핵심 목표인 세 가지 독의 제거와 연결된다. 또한 삼법인(三法印)의 불가분성을 나타낸다.
  • 욕망(티베트어: འདོད་ཆགས།)은 기질 '바람'(rlung, 산스크리트어: vata)과 관련이 있다.
  • 증오(티베트어: ཞེ་སྡང་།)은 기질 '담즙'(Tripa, 산스크리트어: pitta)과 관련이 있다.
  • 무지(티베트어: གཏི་མུག)은 기질 '가래'(Béken, 산스크리트어: 카파)와 관련이 있다.
  • 삼법인:
  • 무상 (티베트어: འདུ་བྱེ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅིང་།)
  • 무아 (티베트어: ཆོས་རྣམས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ།)
  • 열반 (티베트어: མྱང་ངན་འདས་པ་ཞི་བའོ།།)
  • 학습, 숙고, 명상: 간킬은 불교 수행의 세 가지 단계인 학습(ཐོས་པ, thos pa), 숙고(བསམ་པ, bsam pa), 명상(སྒོམ་པ, sgom pa)을 상징하며, 반야바라밀다(지혜의 완성) 수행의 근본적인 틀을 나타낸다.
  • 삼보와 삼근: 간킬은 삼보(붓다, 법, 승가)와 금강승 수행의 세 가지 근본인 스승, 이드담, 다키니를 나타낸다.
  • 고등 훈련과 삼신(三身): 간킬은 불교 수행의 세 가지 고등 훈련(계율, 명상, 지혜)을 상징하며, 삼신의 에너지적 특징으로 나타난다.

구분티베트어Wyl.
계율ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ།tshul khrims kyi bslab pa
명상ཏིང་ངེ་འཛན་གྱི་བསླབ་པ།ting nge 'dzin gyi bslab pa
지혜ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ།shes rab kyi bslab pa


  • 삼신: 법신(티베트어: ཆོས་སྐུ།, Wyl.Chos sku), 보신(티베트어:ལོངས་སྐུ་ Wyl. longs sku), 화신(티베트어:སྤྲུལ་སྐུ། Wyl.sprul sku)
  • 닝마파 조크첸의 세 가지 주기:[1]
  • 셈데 (སེམས་སྡེ།|셈데bo)
  • 롱데 (ཀློང་སྡེ།|롱데bo)
  • 멘응아그데 (མན་ངག་སྡེ།|멘응아그데bo)
  • 세 가지 구체: 간킬은 주체, 객체, 행위의 세 가지 구체를 나타낸다.[6]
  • 소리, 빛, 광선 (조크첸): 조크첸 교리에서 삼태극의 신비주의적 의미를 담은 '소리, 빛, 광선'( སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ།|s그러 오 제르 숨bo)은 간킬의 에너지적 특징 안에 담겨 있다.
  • 닝마파 조크첸의 세 가지 계보: 페노르 린포체[7]는 닝마파의 탄트라 기원에 대한 역사에서 다음 세 가지 계보를 설명한다.
  • 붓다의 의도 계승: 원초불인 삼만다바드라로부터 비롯된 진실 몸의 가르침.
  • 지식 보유자의 계승: 법신인 바즈라사트바와 바즈라파니로부터 비롯된 가르침.
  • 인간의 속삭임 계승: 다섯 부처 가족으로부터 시작된 화신 몸의 가르침.
  • 조크첸 에너지의 세 가지 측면: 간킬(Gankyil)은 유정의 에너지적 출현[8]과 현상을 낳는 세 가지 측면에서 나타나는 에너지를 구현한다.
  • '''당'''(གདངས། Wylie: ''gDangs''): 무한하고 무형의 자비로운 에너지와 반사 능력의 수준.
  • '''롤파'''(རོལ་པ། Wylie: ''Rol-pa''): 개체 내부에 있는 것으로 보이는 나타남.
  • '''찰'''(རྩལ། Wylie: ''rTsal''): "개인의 에너지의 현현으로, 겉으로 보기에 '외부' 세계".


세라 사원에 있는 티베트 ''윤회도''

3. 1. 근본, 길, 열매 (조크첸)

근본( ), 길]( ), 결과]( )

3. 2. 세 가지 독과 삼법(三法)

간킬은 전통 티베트 의학에서 세 가지 독(욕망, 증오, 무지)과 관련된 세 가지 기질(바람, 담즙, 가래)을 나타낸다. 이는 불교 수행의 핵심 목표인 세 가지 독의 제거와 연결된다.

  • 욕망(티베트어: འདོད་ཆགས།)은 기질 '바람'(rlung, 산스크리트어: vata)과 관련이 있다.
  • 증오(티베트어: ཞེ་སྡང་།)은 기질 '담즙'(Tripa, 산스크리트어: pitta)과 관련이 있다.
  • 무지(티베트어: གཏི་མུག)은 기질 '가래'(Béken, 산스크리트어: 카파)와 관련이 있다.


또한, 간킬은 삼법인(三法印)의 불가분성을 나타내며, 이는 불교의 핵심 가르침을 함축한다. 삼법인은 다음과 같다.

  • 무상 (티베트어: འདུ་བྱེ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅིང་།)
  • 무아 (티베트어: ཆོས་རྣམས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ།)
  • 열반 (티베트어: མྱང་ངན་འདས་པ་ཞི་བའོ།།)

3. 3. 학습, 숙고, 명상

간킬은 불교 수행의 세 가지 단계인 학습(ཐོས་པ, thos pa), 숙고(བསམ་པ, bsam pa), 명상(སྒོམ་པ, sgom pa)을 상징한다. 이 세 가지는 반야의 근본 사다나인 반야바라밀다(지혜의 완성) 수행의 근본적인 틀을 나타낸다. 따라서 이 세 가지는 불교 문헌에서 다르마차크라의 두 번째 회전의 교리적 영역(크셰트라[5])과 관련된 특별한 담론 주기를 나타내는 반야바라밀다와 관련이 있지만 구별된다.

3. 4. 삼보와 삼근

간킬은 불교의 귀의처인 삼보를 상징하며, 붓다, 법, 승가를 나타낸다. 또한 금강승 수행의 세 가지 근본인 스승, 이드담, 다키니를 나타낸다.

3. 5. 고등 훈련과 삼신(三身)

간킬은 불교 수행의 세 가지 고등 훈련, 즉 계율, 명상, 지혜를 상징한다.

구분티베트어Wyl.
계율ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ།tshul khrims kyi bslab pa
명상ཏིང་ངེ་འཛན་གྱི་བསླབ་པ།ting nge 'dzin gyi bslab pa
지혜ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ།shes rab kyi bslab pa



삼태극은 삼신의 에너지적 특징으로, 세 가지 독(삼독)(번뇌)에 의해 극복된 가림의 변형을 통해 실현된다. 법신(티베트어: ཆོས་སྐུ།, Wyl.Chos sku), 보신(티베트어:ལོངས་སྐུ་ Wyl. longs sku) 및 화신(티베트어:སྤྲུལ་སྐུ། Wyl.sprul sku)의 삼신 교리와 마음, 말, 몸의 세 가지 금강의 상호의존성을 나타낸다. 조첸 가르침은 설명을 위한 것이며, 삼태극의 구분도 '환희의 바퀴'의 역동적인 소용돌이 속에서 해체되는 것으로 이해된다.

3. 6. 닝마파 조크첸의 세 가지 주기

마주스리미트라가 체계화한 닝마 종첸의 세 가지 주기는 다음과 같다.[1]

  • 셈데 (སེམས་སྡེ།|셈데bo)
  • 롱데 (ཀློང་སྡེ།|롱데bo)
  • 멘응아그데 (མན་ངག་སྡེ།|멘응아그데bo)


이 분류는 이후 수 세기 동안 종첸 가르침의 해설을 결정했다.[1]

3. 7. 세 가지 구체

간킬은 주체, 객체, 행위의 세 가지 구체를 나타낸다.[6]

3. 8. 소리, 빛, 광선 (조크첸)

조크첸 교리에서 삼태극의 신비주의적 의미를 담은 '소리, 빛, 광선'( སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ།|s그러 오 제르 숨bo)은 간킬의 에너지적 특징 안에 담겨 있다. '소리, 빛, 광선'의 교리는 '에너지 현현의 세 가지 측면'에 대한 조크첸 가르침과 밀접하게 연결되어 있다. 완전히 상호 침투하고 비국소적이지만, '소리'는 심장, '마음'-차크라에, '빛'은 목, '목소리'-차크라에, '광선'은 머리, '몸'-차크라에 있는 것으로 이해될 수 있다. 일부 조크첸 계열에서는 다양한 목적을 위해 '광선'을 아-차크라(다섯 순수한 빛 프라나야마)에, '빛'을 Aum-차크라(무지개 몸)에 위치시키기도 하며, 다른 열거 방식도 존재한다.

3. 9. 닝마파 조크첸의 세 가지 계보

페노르 린포체[7]는 닝마파의 탄트라 기원에 대한 역사에서 다음 세 가지 계보를 설명한다.

  • 붓다의 의도 계승: 원초불인 삼만다바드라로부터 비롯된 진실 몸의 가르침을 가리킨다. 삼만다바드라는 진실 몸 자체로부터 화현된 완전히 깨달은 존재들의 모임에 탄트라를 설했다고 하며, 이 수준의 가르침은 평범한 인간의 범위를 완전히 초월한 것으로 여겨진다.
  • 지식 보유자의 계승: 법신인 바즈라사트바와 바즈라파니로부터 비롯된 가르침에 해당하며, 인간 계보는 오갸르 다키니 땅의 가랍 도르제에서 시작된다. 그로부터 계승은 만주슈리미트라, 쉬리심하를 거쳐 구루 린포체, 즈냐나수트라, 비말라미트라, 바이로차나로 이어졌고, 이들은 티베트에 이를 전파했다.
  • 인간의 속삭임 계승: 다섯 부처 가족으로부터 시작된 화신 몸의 가르침에 해당한다. 이들은 쉬리심하에게 전해졌고, 쉬리심하는 이를 구루 린포체에게 전했으며, 구루 린포체는 비말라미트라에게 이를 전수함으로써 오늘날까지 티베트에서 이어져 내려오는 계승을 시작했다.

3. 10. 조크첸 에너지의 세 가지 측면

간킬(Gankyil)은 유정의 에너지적 출현[8]과 현상(티베트어: ཆོས་ Wylie: "chos" 산스크리트어: ''dharmas'')을 낳는 세 가지 측면에서 나타나는 에너지를 구현한다.

  • '''당'''(གདངས། Wylie: ''gDangs'')은 무한하고 무형의 자비로운 에너지와 반사 능력의 수준이며, "어떤 제약에서도 자유로운 인식이며 어떤 한계나 형태에서도 자유로운 에너지"이다.
  • '''롤파'''(རོལ་པ། Wylie: ''Rol-pa'')는 개체 내부에 있는 것으로 보이는 나타남이다(예: 수정 구슬이 자체 내부에 무언가를 반사하는 것처럼 보이는 경우).
  • '''찰'''(རྩལ། Wylie: ''rTsal'')은 "개인의 에너지의 현현으로, 겉으로 보기에 '외부' 세계"이며, 이 겉보기의 외부성은 단지 "Tsal 수준에서 우리 자신의 에너지의 현현"일 뿐이다. 이것은 흰 빛을 다른 다양한 형태의 빛으로 반사하고 굴절시키는 수정 프리즘의 사용을 통해 설명된다.


비록 구체적인 상관관계는 아니지만, ''당''은 ''법신''에, ''롤파''는 ''보신''에, 그리고 ''찰''은 ''화신''에 해당한다.

4. 본교(Bon)에서의 간킬

본교에서 간킬은 융드룽 본의 세 가지 주요 테르마 순환, 즉 북방 보물(byang gter|뱡 테르bo), 중앙 보물(dbus gter|뷔 테르bo), 남방 보물(lho gter|로 테르bo)을 나타낸다.[9] 북방 보물은 장중과 티베트 북부에서 드러난 텍스트로 구성되고, 남방 보물은 부탄과 티베트 남부에서 드러난 텍스트로 구성되며, 중앙 보물은 삼예 근처 위-짱에서 드러난 텍스트로 구성된다.[9]

간킬은 전통적인 의례 도구이자 본포 무당의 악기인 샹(gchang|창bo)의 중심 부분이기도 하다.

참조

[1] 웹사이트 http://rywiki.tsadra[...] 2008-12-11
[2] 서적 Beer (2003) p.209
[3] 서적 The Inner Kalacakratantra: A Buddhist Tantric View of the Individual https://books.google[...] Oxford University Press 2009-03-14
[4] 서적 Besch (2006)
[5] 문서 Southworth
[6] 서적 Uniting Wisdom and Compassion: Illuminating the thirty-seven practices of a bodhisattva https://books.google[...] Wisdom Publications 2009-02-04
[7] 문서 Penor Rinpoche 2007-02-01
[8] 웹사이트 Archived copy http://www.complexsy[...] Institute For the Study of Complex Systems 2002
[9] 서적 Encyclopedia of monasticism, Volume 1 https://books.google[...] Taylor & Francis 2010-04-24


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com