성경 왜곡의 역사
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1. 개요
성경 왜곡의 역사는 성서의 기원과 필사 과정에서 발생한 본문 변이, 본문 비평의 방법론과 역사, 그리고 왜곡의 요인들을 다룬다. 초기 기독교 시대에 신약성경은 아마추어 필사자들에 의해 손으로 필사되는 과정에서 여성의 역할 축소, 예수 묘사의 통일, 이단 반박 등의 의도로 본문이 변경되었으며, 본문 비평은 다양한 사본 비교를 통해 원본에 가장 가까운 형태를 재구성하는 학문이다. 본문 왜곡은 필사 과정의 오류, 교리적, 사회적, 문화적 요인에 의해 발생하며, 현대 성서 해석은 다양한 비평과 반론에 직면한다. 결론적으로, 성서는 열린 자세로 끊임없이 연구하고 해석해야 할 텍스트이다.
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오순절은 유대교의 칠칠절과 기독교의 성령 강림을 기념하는 날로, 유대교에서는 율법 수여를 기념하는 수확절이며, 기독교에서는 예수 승천 후 성령 강림을 기념하고, 50번째를 의미하는 그리스어에서 유래했으며, 부활절 날짜에 따라 날짜가 달라진다.
| 성경 왜곡의 역사 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 제목 | 성경 왜곡의 역사: 누가, 왜 성경을 바꿨나 |
| 원제 | Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why |
| 저자 | 바트 D. 어만 |
| 언어 | 영어 |
| 주제 | 본문 비평 |
| 출판사 | 하퍼콜린스 |
| 출판일 | 2005년 |
| 쪽수 | 256쪽 |
| ISBN | 978-0-06-073817-4 |
| OCLC | 59011567 |
| 이전 작품 | 진실과 허구, 다빈치 코드: 역사학자가 예수, 막달라 마리아, 콘스탄티누스에 대해 우리가 실제로 알고 있는 것을 밝히다 (2004) |
| 다음 작품 | 유다 이스카리옷의 잃어버린 복음: 배신자와 배신당한 자에 대한 새로운 시각 (2006) |
2. 성서의 기원과 초기 전승
기독교는 유대교에서 기원했으며, 서양 문명에서 최초의 "책의 종교"로 여겨졌다.[3] 초기 유대교는 유일신을 믿는 종교로서, 다신교였던 다른 종교들과 구별되었다. 어먼은 유대교의 가장 중요하고 독특한 측면은 조상들의 전통과 함께 신성한 책에 기록된 지침을 가지고 있다는 것이라고 지적하는데, 이는 당시 다른 어떤 종교에서도 찾아볼 수 없었다. 유대인들이 읽는 신성한 책은 조상들의 전통, 관습, 그리고 율법을 강조했다. 신약성경이 서기 1세기에 어떻게 생겨났는지 논하기 위해, 어먼은 유대인들이 로마 제국 전역에 흩어져 있었고, 하나님이 모세에게 준, 문자 그대로 "율법" 또는 "지도"를 의미하는 토라에 의존했다는 점을 언급한다. 어먼은 이러한 저술들이 어떻게 정경화되었고, 이후 기독교가 부상한 후 "구약성경"으로 인식되었는지 논한다.
어먼은 기독교가 시작될 때부터 책의 종교였다는 점을 요약하며, 예수 자신이 랍비였고, 특히 토라를 포함하여 유대인들이 가지고 있던 모든 신성한 책을 지켰다고 결론 내린다.[4]
2. 1. 초기 기독교 필사자들과 사본
데시데리우스 에라스무스의 저작에서 현재에 이르기까지 성경 본문 비평의 역사가 요약되었다. 초기 기독교 환경에서 나중에 신약성경을 구성하게 될 책들은 주로 기독교 아마추어들에 의해 손으로 필사되었다. 어먼은 다양한 초기 필사자들이 초기 교회에서 여성의 역할을 축소하고, 네 복음서에서 예수의 서로 다른 묘사를 통일하고 조화시키며, 특정 이단(예: 양자론)에 반대하기 위해 신약성경 본문을 변경했다고 결론짓는다.[3]2. 2. 신약성서 정경화 과정
데시데리우스 에라스무스의 저작에서 현재에 이르기까지 본문 비평의 역사가 요약되어있다. 초기 기독교 환경에서, 나중에 신약성경을 구성하게 될 책들은 주로 기독교 아마추어들에 의해 손으로 필사되었다. 다양한 초기 필사자들이 초기 교회에서 여성의 역할을 축소하고, 네 복음서에서 예수의 서로 다른 묘사를 통일하고 조화시키며, 특정 이단(예: 양자론)에 반대하기 위해 신약성경 본문을 변경했다는 내용이 나온다.[3]기독교는 유대교에 의해 예견되었으며, 서양 문명에서 최초의 "책의 종교"로 여겨졌다. 유대교는 초기에는 다른 종교와는 다른 특징을 보였다. 가장 인정받는 일신교였으며, 다신교였던 다른 모든 종교와 구별되었다. 유대교의 가장 중요하고 독특한 측면은 조상들의 전통과 함께 신성한 책에 기록된 지침을 가지고 있다는 것이었는데, 이는 주어진 시대에 지구상에서 다른 어떤 종교에서도 찾아볼 수 없었다. 유대인들이 읽는 신성한 책은 조상들의 전통, 관습, 그리고 율법을 강조했다. 신약성경이 서기 1세기에 어떻게 생겨났는지 논한다. 유대인들은 로마 제국 전역에 흩어져 있었고, 오직 하나님이 모세에게 주신 저술, 즉 문자 그대로 "율법" 또는 "지도"를 의미하는 토라에 의존했다. 이러한 저술들이 어떻게 정경화되었고, 그 후 기독교가 주어진 시대에 부상한 후 "구약성경"으로 인식되었는지에 대한 내용이 나온다.[4]
예수 자신은 랍비였고, 특히 토라를 포함하여 유대인들이 가지고 있던 모든 신성한 책을 지켰다.[5]
3. 본문 비평: 방법론과 역사
바트 어먼은 성경 연구와 본문 비평에 대한 자신의 개인적인 경험을 이야기하며, 데시데리우스 에라스무스의 저작에서 현재에 이르기까지 본문 비평의 역사를 간략하게 요약한다. 그는 초기 기독교 환경에서 나중에 신약성경을 구성하게 될 책들이 주로 기독교 아마추어들에 의해 손으로 필사되었으며, 이 과정에서 다양한 변형이 발생했음을 지적한다.
3. 1. 본문 비평의 필요성과 중요성
데시데리우스 에라스무스의 저작에서 현재에 이르기까지 본문 비평의 역사가 이어져 왔다. 초기 기독교 환경에서 나중에 신약성경을 구성하게 될 책들은 주로 기독교 아마추어들에 의해 손으로 필사되었다. 다양한 초기 필사자들은 초기 교회에서 여성의 역할을 축소하고, 네 복음서에서 예수의 서로 다른 묘사를 통일하고 조화시키며, 양자론과 같은 특정 이단에 반대하기 위해 신약성경 본문을 변경했다.[3]기독교는 유대교에 의해 예견되었으며, 서양 문명에서 최초의 "책의 종교"로 여겨졌다. 유대교는 가장 인정받는 일신교였으며, 다신교였던 다른 모든 종교와 구별되었다. 유대인들이 읽는 신성한 책은 조상들의 전통, 관습, 그리고 율법을 강조했다. 신약성경은 서기 1세기에 생겨났는데, 유대인들은 로마 제국 전역에 흩어져 있었고, 오직 하나님이 모세에게 주신 저술, 즉 문자 그대로 "율법" 또는 "지도"를 의미하는 토라에 의존했다. 이러한 저술들이 정경화되었고, 그 후 기독교가 부상한 후 "구약성경"으로 인식되었다.
예수 자신은 랍비였고, 특히 토라를 포함하여 유대인들이 가지고 있던 모든 신성한 책을 지켰다.[4] 브루스 M. 메츠거는 신약성경 필사본 전통의 본문 변이가 본질적인 기독교 신앙에 영향을 주지 않는다고 보았으며, 대부분의 본문 변이는 구절의 의미에 전혀 영향을 미치지 않는다는 점에 동의했다.[5]
3. 2. 본문 비평의 역사: 에라스무스부터 현대까지
데시데리우스 에라스무스의 저작부터 현재에 이르기까지 본문 비평의 역사를 요약한다. 초기 기독교 환경에서 나중에 신약성경을 구성하게 될 책들은 주로 기독교 아마추어들에 의해 손으로 필사되었다. 어먼은 다양한 초기 필사자들이 초기 교회에서 여성의 역할을 축소하고, 네 복음서에서 예수의 서로 다른 묘사를 통일하고 조화시키며, 특정 이단(예: 양자론)에 반대하기 위해 신약성경 본문을 변경했다고 결론짓는다.2005년 페이퍼백판에 실린 인터뷰에서, 어먼은 자신의 스승인 브루스 M. 메츠거의 견해와 대조하여 자신의 견해를 명확히 했다. 그는 "『예수는 왜곡되었는가』에서 내가 주장하는 입장은 실제로 신약성경 필사본 전통의 본문 변이에 의해 본질적인 기독교 신앙이 영향을 받지 않는다는 메츠거 교수의 입장과 상반되지 않으며, 대부분의 본문 변이는 (메츠거 교수와 나는 이에 동의한다) 구절의 의미에 전혀 영향을 미치지 않는다"고 말했다.[5]
3. 3. 다양한 본문 유형과 변이
데시데리우스 에라스무스의 저작에서 현재에 이르기까지 본문 비평의 역사가 요약되어 있다. 나중에 신약성경을 구성하게 될 책들은 주로 기독교 아마추어들에 의해 손으로 필사되었다. 어먼은 다양한 초기 필사자들이 초기 교회에서 여성의 역할을 축소하고, 네 복음서에서 예수의 서로 다른 묘사를 통일하고 조화시키며, 특정 이단(예: 양자론)에 반대하기 위해 신약성경 본문을 변경했다고 결론짓는다.[3]2005년 페이퍼백판에 실린 어먼과의 인터뷰에서 그는 "『예수는 왜곡되었는가』에서 내가 주장하는 입장은 실제로 신약성경 필사본 전통의 본문 변이에 의해 본질적인 기독교 신앙이 영향을 받지 않는다는 브루스 M. 메츠거 교수의 입장과 상반되지 않으며" "대부분의 본문 변이는 (메츠거 교수와 나는 이에 동의한다) 구절의 의미에 전혀 영향을 미치지 않는다"고 자신의 견해를 명확히 했다.[5]
4. 본문 왜곡의 요인들
신약성서 본문은 여러 요인으로 인해 왜곡되었다. 주요 요인은 다음과 같다:
- 필사 과정에서의 오류: 초기 기독교 필사자들은 주로 아마추어였기 때문에 필사 과정에서 실수가 발생했다.
- 교리적, 신학적 동기: 특정 교리나 신학을 옹호하기 위해 의도적으로 본문을 수정하거나 추가하는 경우가 있었다. 예를 들어, 초기 교회에서 여성의 역할을 축소하거나, 네 복음서에서 예수의 묘사를 통일하고 조화시키거나, 양자론과 같은 이단에 반대하기 위해 본문을 변경했다.
- 사회적, 문화적 요인: 필사 당시의 사회적, 문화적 배경이 본문 왜곡에 영향을 미쳤다. 예를 들어, 기독교는 유대교에서 기원했으며, 초기에는 유일신 사상을 가진 종교로서 다른 다신교와 구별되었다. 이러한 배경은 성경 본문에 반영되었고, 때로는 왜곡으로 이어지기도 했다.
이러한 요인들은 서로 복합적으로 작용하여 신약성서 본문의 변형을 초래했다. 브루스 M. 메츠거와 바트 어먼을 비롯한 여러 학자들은 본문 비평을 통해 이러한 왜곡을 밝혀내고 원문에 가깝게 복원하려는 노력을 기울였다. 그러나 어먼은 "대부분의 본문 변이는 구절의 의미에 전혀 영향을 미치지 않는다"고 언급하며,[5] 본문 변이가 기독교 신앙의 본질적인 부분에 영향을 주지는 않는다고 주장한다.
4. 1. 필사 과정에서의 오류
초기 기독교 환경에서 나중에 신약성경을 구성하게 될 책들은 주로 기독교 아마추어들에 의해 손으로 필사되었다. 이 과정에서 필사자들의 실수, 부주의, 피로 등으로 인해 비의도적인 오류들이 발생하였다. 데시데리우스 에라스무스의 저작에서 현재에 이르기까지 본문 비평의 역사가 이를 뒷받침한다.4. 2. 교리적, 신학적 동기에 의한 왜곡
데시데리우스 에라스무스의 저작에서 현재까지 본문 비평의 역사를 살펴보면, 초기 기독교 환경에서 나중에 신약성경을 구성하게 될 책들은 주로 기독교 아마추어들에 의해 손으로 필사되었다. 이 과정에서 다양한 초기 필사자들은 초기 교회에서 여성의 역할을 축소하고, 네 복음서에서 예수의 서로 다른 묘사를 통일하고 조화시키며, 양자론과 같은 특정 이단에 반대하기 위해 신약성경 본문을 변경했다.[3] 이는 특정 교리나 신학을 옹호하기 위해 의도적으로 본문을 수정하거나 추가하는 왜곡의 형태를 띤다.2005년 페이퍼백판에 실린 인터뷰에서 어먼은 자신의 스승인 브루스 M. 메츠거의 견해와 자신의 견해를 비교하며 "대부분의 본문 변이는 구절의 의미에 전혀 영향을 미치지 않는다"라고 말했다.[5]
4. 3. 사회적, 문화적 요인에 의한 왜곡
초기 기독교 환경에서 나중에 신약성경을 구성하게 될 책들은 주로 기독교 아마추어들에 의해 손으로 필사되었다. 다양한 초기 필사자들은 초기 교회에서 여성의 역할을 축소하고, 네 복음서에서 예수의 서로 다른 묘사를 통일하고 조화시키며, 특정 이단(예: 양자론)에 반대하기 위해 신약성경 본문을 변경했다.[3]기독교는 유대교에 의해 예견되었으며, 서양 문명에서 최초의 "책의 종교"로 여겨졌다. 유대교는 초기에는 다른 종교와는 달리 일신교였으며, 다신교였던 다른 모든 종교와 구별되었다. 유대인들이 읽는 신성한 책은 조상들의 전통, 관습, 그리고 율법을 강조했다. 유대인들은 로마 제국 전역에 흩어져 있었고, 오직 하나님이 모세에게 주신 저술, 즉 문자 그대로 "율법" 또는 "지도"를 의미하는 토라에 의존했다. 이러한 저술들이 정경화되었고, 이후 기독교가 부상하면서 "구약성경"으로 인식되었다.
예수 자신은 랍비였고, 특히 토라를 포함하여 유대인들이 가지고 있던 모든 신성한 책을 지켰다.[4]
5. 현대 성서 해석의 과제
바트 어먼은 저서 《성경 왜곡의 역사》에서 성경 연구와 본문 비평에 대한 자신의 경험을 이야기하며, 데시데리우스 에라스무스부터 현재까지 본문 비평의 역사를 요약한다. 그는 초기 기독교 환경에서 신약성경이 주로 아마추어들에 의해 필사되었으며, 이 과정에서 여성의 역할 축소, 복음서 간의 통일성 확보, 이단 반박 등을 위해 본문이 변경되었다고 주장한다.
어먼은 기독교가 유대교에서 기원했으며, 유대교는 신성한 책에 기록된 지침을 가진 독특한 종교였다고 설명한다. 기독교는 이러한 전통을 이어받아 '책의 종교'로 시작되었으며, 예수 또한 토라를 존중하는 랍비였다고 말한다.
보스턴 글로브(The Boston Globe)의 알렉스 빔(Alex Beam)은 이 책이 "무지한 사람들을 위한 일련의 극적인 폭로"이며, 성경에 많은 변화가 있었다는 어먼의 주장이 새로운 것은 아니라고 지적했다.[6] 워싱턴 포스트(The Washington Post)의 닐리 터커는 이 책이 신약성경 27권이 어떻게 엮이게 되었는지에 대한 탐구이며, 교회 정치, 서기관의 무능, 구전 전통의 기록 과정에서의 어려움 등으로 가득한 역사라고 평가했다.[10]
어먼의 주장에 대한 반론도 있다. 티모시 폴 존스(Timothy Paul Jones)는 《진실 왜곡》에서, 크레이그 A. 에반스(Craig A. Evans)는 《예수 날조》에서 어먼의 주장을 반박했다.[12][13]
5. 1. 다양한 해석의 가능성
바트 어먼은 그의 저서 《성경 왜곡의 역사》에서 성경 본문이 초기 필사자들에 의해 여러 가지 이유로 변경되었다고 주장한다. 어먼에 따르면, 이러한 변경은 초기 교회에서 여성의 역할을 축소하고, 네 복음서에 나타난 예수에 대한 묘사를 통일하며, 특정 이단에 반대하기 위한 목적이었다.[3]어먼은 기독교가 유대교에서 기원했다는 사실을 이해하는 것이 중요하다고 강조한다. 그는 유대교가 당대 다른 종교와 달리 신성한 책에 기록된 지침을 가지고 있었다는 점에서 독특하다고 지적한다. 기독교는 이러한 유대교 전통을 이어받아 '책의 종교'로 시작되었으며, 예수 또한 랍비로서 토라를 비롯한 유대교의 신성한 책을 존중했다고 설명한다.[4]
어먼은 자신의 스승인 브루스 M. 메츠거의 견해를 언급하며, 대부분의 본문 변이가 구절의 의미에 큰 영향을 미치지 않는다는 점에는 동의한다.[5] 그러나 성경 본문이 변경되어 왔다는 사실은 여러 학자들에 의해 지적되어 왔다.[6]
미국 도서관 협회(American Library Association)는 어먼이 본문 비평 절차와 그 결과를 비전문가도 이해할 수 있도록 설명하며, 이러한 비평이 왜 논란을 일으키는지 설명한다고 평가했다.[8] 찰스 세이모어는 어먼이 일반적으로 받아들여지는 구절조차도 후대에 추가된 것이라고 설득력 있게 주장한다고 언급했다.[9]
크레이그 블롬버그(Craig Blomberg)는 어먼의 책이 본문 비평의 핵심 내용을 쉽고 정확하게 요약했다고 평가하면서도, 어먼이 복음주의를 거부하고 특정 의도를 가지고 글을 썼다고 비판했다.[11]
어먼의 주장에 대한 반론도 제기되었다. 티모시 폴 존스(Timothy Paul Jones)는 《진실 왜곡》에서, 크레이그 A. 에반스(Craig A. Evans)는 《예수 날조》에서 어먼의 주장을 반박했다.[12][13] 크레이그 블롬버그는 《우리는 여전히 성경을 믿을 수 있는가?》에서 어먼의 연구가 새로운 것이 아니며, 그가 언급한 구절들은 표준 성경에서 이미 언급하고 있고, 기독교의 주요 교리가 위협받지 않는다고 지적한다.[14]
5. 2. 본문 비평과 신앙
바트 어만은 자신의 스승인 브루스 M. 메츠거의 견해와 대조하여 자신의 견해를 명확히 했다. 그는 "『예수는 왜곡되었는가』에서 내가 주장하는 입장은 실제로 신약성경 필사본 전통의 본문 변이에 의해 본질적인 기독교 신앙이 영향을 받지 않는다는 메츠거 교수의 입장과 상반되지 않으며, 대부분의 본문 변이는 (메츠거 교수와 나는 이에 동의한다) 구절의 의미에 전혀 영향을 미치지 않는다"고 말했다.[5]댈러스 모닝 뉴스(The Dallas Morning News)의 제프리 와이즈는 "성경의 무오성에 대해 어느 편에 서든 이 책은 보람 있는 책이다."라고 썼다.[7] 미국 도서관 협회(American Library Association)는 "무지하거나 신학적으로 조작적인 서기관들이 성경 본문을 어떻게 변경했을지 평가하기 위해, 현대 학자들은 서로 다른 본문을 비교하는 절차를 개발했다. 그리고 에르만은 비전문가도 이해할 수 있는 언어로 이러한 절차와 그 결과를 설명한다. 그는 더 나아가 왜 본문 비평이, 특히 성경만 중시하는 개신교도들 사이에서 격렬한 논란을 자주 불러일으켰는지 설명한다."라고 썼다.[8]
텍사스주(Texas) 플레인뷰(Plainview)에 있는 웨이랜드 침례 대학교(Wayland Baptist University)의 찰스 세이모어는 "에르만은 일반적으로 받아들여지는 구절조차도 늦게 추가된 것이라고 설득력 있게 주장하는데, 이는 여성의 안수나 속죄와 같은 교리적 문제에 중요한 영향을 미치는 구절의 경우 특히 흥미롭다."라고 썼다.[9]
콜로라도(Colorado) 덴버 신학교(Denver Seminary)의 크레이그 블롬버그(Craig Blomberg)는 덴버 저널(Denver Journal)에 "『예수 왜곡』의 대부분은 실제로 본문 비평의 본질과 역사에 대한 가장 중요한 사실들을 매우 읽기 쉽고 정확하게 요약한 것으로, 학자들과 일반 독자 모두의 관심을 사로잡는 생생하고 흥미로운 서술로 제시된다."라고 썼다.[11]
2014년 복음주의 성경 학자인 크레이그 블롬버그는 『우리는 여전히 성경을 믿을 수 있는가? 현대적 질문에 대한 복음주의적 참여』를 출판했다. 이 책에는 『예수 왜곡』에 대한 장문의 반론이 실려 있는데, 에르만의 연구에서 자유주의자와 보수주의자를 막론하고 성경 학자들에게 새로운 것은 없으며, 그가 언급한 삽입구들은 표준 성경에서 명시적으로 언급되어 있으며, 어떠한 경우에도 기독교의 주요 교리가 위협받지 않는다고 지적한다.[14]
6. 결론: 열린 자세로 성서를 대하기
참조
[1]
웹사이트
Interview
http://www.publisher[...]
Publishers Weekly
2006-01-25
[2]
웹사이트
Publisher's website
http://www.harpercol[...]
HarperCollins.com
[3]
문서
pp. 19–20
[4]
문서
p. 20
[5]
서적
Misquoting Jesus: the story behind who changed the Bible and why
https://archive.org/[...]
HarperSanFrancisco
2005
[6]
뉴스
Book review: The new profits of Christianity
http://www.boston.co[...]
Boston Globe
2006-04-12
[7]
뉴스
Book review: Some ask: Are Bible texts authentic? Are stories true?
http://docs.newsbank[...]
Dallas Morning News
2006-04-16
[8]
뉴스
Ehrman, Bart D. Misquoting Jesus: The Story behind Who Changed the...
http://www.accessmyl[...]
Booklist
2005-11-15
[9]
뉴스
Ehrman, Bart D. Misquoting Jesus: The Story behind Who Changed the...
http://www.accessmyl[...]
Library Journal
2005
[10]
뉴스
The Book of Bart
https://www.washingt[...]
The Washington Post
2006-03-05
[11]
뉴스
Book review: Misquoting Jesus
http://www.denversem[...]
Denver Seminary
2006-03-05
[12]
간행물
Book Notes
2008
[13]
서적
Fabricating Jesus: How Modern Scholars Distort the Gospels
https://books.google[...]
InterVarsity Press
2008
[14]
서적
Can We Still Believe the Bible?: An Evangelical Engagement with Contemporary Questions
https://books.google[...]
Brazos Press
2014
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