시치고산
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
시치고산은 아이들이 유년기를 벗어나 청소년기로 접어드는 것을 축하하는 일본의 전통적인 행사이다. 헤이안 시대에 궁중 귀족들 사이에서 시작되었으며, 3세, 5세, 7세가 되는 해에 신사 참배를 통해 아이들의 건강과 장수를 기원한다. 3세는 머리를 기르는 의식, 5세는 하카마를 처음 입는 의식, 7세는 기모노에 오비를 처음 매는 의식을 치르는 것이 특징이다. 메이지 시대 이후 평민들에게도 보급되었으며, 현대에는 11월 15일 전후로 신사를 방문하여 치토세아메를 먹는 풍습이 있다.
더 읽어볼만한 페이지
- 나이 - 미성년자
미성년자는 법적으로 성년에 이르지 않은 사람을 의미하며, 국가별 기준은 다르지만 법률행위 능력 제한, 권리 보호, 사회적 문제 개선 노력이 필요하다. - 나이 - 기대수명
기대수명은 특정 집단의 평균 생존 연수를 의미하며, 한국의 기대수명은 지속적으로 증가하여 2140년 이후 세계 최장수 국가가 될 것이라는 예측도 있다. - 11월의 세시 - 모든 성인 대축일
모든 성인 대축일은 기독교 축일로, 모든 성인과 순교자를 기념하며, 서방 교회에서는 11월 1일에, 동방 교회에서는 오순절 다음 주일에 기념하고, 많은 국가에서 공휴일로 지정되어 묘지를 방문하여 고인을 기리는 풍습이 있다. - 11월의 세시 - 가이 포크스 가면
가이 포크스 가면은 가이 포크스의 음모 기념 행사에서 유래되어 어린이들에게 판매되다 《V 포 벤데타》를 통해 정치적 저항의 상징이 되었고, 익명성을 유지하는 수단으로 사용되며 권력에 대한 저항과 반란의 이미지로 자리 잡았다. - 일본의 축제 - 칠석
칠석은 견우와 직녀 설화에서 비롯된 동아시아의 전통 명절로, 음력 7월 7일에 한국에서는 바느질 솜씨를 빌고 음식을 먹는 풍습이 있었으며, 일본에서는 다나바타 축제로 소원을 적어 대나무에 매달고, 중국에서는 치차오제 또는 연인의 날로 기념한다. - 일본의 축제 - 히나마쓰리
히나마쓰리는 매년 3월 3일에 일본에서 여자아이의 건강과 행복을 기원하며 히나 인형을 장식하고 특별한 음식을 먹는 축제로, 모모노세쿠라고도 불리며 히나카자리가 중심이 되고 나가시비나, 쓰루시비나 등 지역적 풍습도 존재하며 현대 일본 문화의 중요한 부분이다.
| 시치고산 | |
|---|---|
| 행사 개요 | |
| 공식 명칭 | 시치고산 (七五三) |
| 종류 | 신토 행사 |
| 의미 | 3세 및 7세 여자아이, 5세 및 (경우에 따라) 3세 남자아이를 위한 전통적인 통과의례 및 축제일 |
| 기념일 | 11월 15일 |
| 관련 | 일본의 문화 일본의 축제 |
| 세부 사항 | |
| 대상 연령 | 3세 (남녀 모두) 5세 (남자) 7세 (여자) |
| 전통 의상 | 기모노와 하오리 (남자), 기모노 (여자) |
| 사탕 | 지토세아메 |
| 유래 | 아이들의 건강과 장수를 기원하는 전통에서 유래 |
| 장소 | 신사 |
2. 역사
시치고산은 헤이안 시대 궁중 귀족들 사이에서 시작된 풍습으로, 무로마치 시대에 기원했다는 설도 있다. 가마쿠라 시대에 사무라이 계급으로 확산되었으며, 에도 시대에는 7세 여자아이만 하는 帯解きの儀|오비토키노기일본어 의식이 추가되었다. 메이지 시대에 평민들도 시치고산을 지내면서 신사를 방문하는 현대적인 의례가 포함되었다.[1][6][7]
2. 1. 기원
시치고산은 아이들이 유년기를 벗어나 청소년기로 접어드는 것을 축하하기 위해 궁중 귀족들 사이에서 시작된 헤이안 시대의 풍습으로 알려져 있지만, 높은 유아 사망률 때문에 무로마치 시대에 기원했다는 설도 있다. 3세, 5세, 7세는 동아시아 수비학에서 홀수를 행운의 숫자로 여기는 것과 일치한다.[1] 이 관습은 가마쿠라 시대에 달의 15일로 정해졌다.[2]
과거 수 세기 동안 유아 및 아동 사망률이 높았기 때문에, 이 행사는 아이들의 생존을 축하하는 의미를 가진다.
시간이 지남에 따라 이 전통은 여러 의식을 추가한 사무라이 계급으로 전해졌다.[3]
- 3세 아이들을 위한 髪置き|가미오키일본어는 "머리카락을 남기다"라는 의미를 가진다. 전통적으로 아이는 출생 후 7일에서 3세까지 머리를 깎은 상태로 유지했다.
- 5세 남자아이들을 위한 袴着の儀|하카마기노기일본어는 서양의 바지 입히기와 유사하게, 어린 소년이 역할과 책임을 의미하는 정식 복장(하카마일본어와 하오리일본어)을 처음으로 착용하는 것을 기념하는 의식이다.
- 7세 여자아이들을 위한 帯解きの儀|오비토키노기일본어는 어린 소녀가 단순히 끈으로 묶인 기모노나 가볍고 비공식적인 스카프와 같은 허리띠 대신에 기모노에 사용되는 넓고 뻣뻣한 허리띠인 오비일본어를 처음으로 착용하는 것을 기념하는 의식이다. 여성으로의 전환을 상징하는 이 관습은 가마쿠라 시대에 시작되었으며, 원래는 9세 여자아이와 남자아이 모두에게 행해졌지만, 에도 시대에는 7세 여자아이만을 대상으로 하는 것으로 바뀌었다.
메이지 시대에 이르러 시치고산의 관습은 평민들 사이에서도 채택되었으며, 악령을 물리치고 건강과 장수를 기원하기 위해 신사를 방문하는 현대적인 의례가 포함되었다.
날짜는 덴나 원년(1681년) 음력 11월 15일에 에도 막부 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시의 장남 도쿠가와 도쿠마츠의 머리 올림 축하가 거행된 것을 전례로 삼았다고 전해지며, 역학적으로도 길일에 해당한다.[6][7]
에도 시대 중반부터 상업 발달의 영향으로, 도시 지역에서 현재와 같은 화려한 풍습이 되었다.[8] 이윽고 이 의식은 교토, 오사카에서도 행해지게 되었고, 점차 전국으로 퍼져나갔다.
2. 2. 무사 계급으로 확산
시간이 지남에 따라 이 전통은 여러 의식을 추가한 사무라이 계급으로 전해졌다.[3]이 의식 중 첫 번째는 3세 아이들을 위한 髪置き|가미오키일본어로, "머리카락을 남기다"라는 의미를 가지고 있다. 전통적으로 아이는 출생 후 7일에서 3세까지 머리를 깎은 상태로 유지했다.
두 번째 의식은 5세 남자아이들을 위한 袴着の儀|하카마기노기일본어이다. 서양의 바지 입히기와 유사하게, 이 의식은 어린 소년이 역할과 책임을 의미하는 정식 복장(하카마|하카마일본어와 하오리|하오리일본어)을 처음으로 착용하는 것을 기념했다.
세 번째 의식은 7세 여자아이들을 위한 帯解きの儀|오비토키노기일본어이다. 이 의식은 어린 소녀가 단순히 끈으로 묶인 기모노나 가볍고 비공식적인 스카프와 같은 허리띠 대신에 기모노에 사용되는 넓고 뻣뻣한 허리띠인 오비일본어를 처음으로 착용하는 것을 기념했다. 여성으로의 전환을 상징하는 이 관습은 가마쿠라 시대에 시작되었으며, 원래는 9세 여자아이와 남자아이 모두에게 행해졌지만, 에도 시대에는 7세 여자아이만을 대상으로 하는 것으로 바뀌었다.
2. 3. 대중화
메이지 시대에 이르러 시치고산(七五三|시치고산일본어) 관습은 평민들 사이에서도 채택되었으며, 악령을 물리치고 건강과 장수를 기원하기 위해 신사를 방문하는 현대적인 의례가 포함되었다.[1] 덴나 원년(1681년) 음력 11월 15일에 에도 막부 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시의 장남 도쿠가와 도쿠마츠의 머리 올림 축하가 거행된 것을 전례로 삼았다고 전해지며, 역학적으로도 길일에 해당한다.[6][7]에도 시대 중반부터 상업 발달의 영향으로, 도시 지역에서 현재와 같은 화려한 풍습이 되었다.[8] 이윽고 이 의식은 교토, 오사카에서도 행해지게 되었고, 점차 전국으로 퍼져나갔다.
3. 현대의 시치고산
메이지 시대 이후 시치고산은 거의 변하지 않았지만, 머리에 관련된 의식은 사라졌다. 5세 남자아이와 3세 또는 7세 여자아이들은 신사 참배를 위해 처음으로 기모노를 입는 경우가 많다. 3세 여자아이들은 보통 기모노와 함께 히후|일본어 (솜을 댄 조끼)를 입는다. 서양식 정장을 입는 아이들도 있다. 현대에는 사진 촬영이 일반적인 관습이 되었으며, 이날은 아이들 사진을 찍는 날로 잘 알려져 있다. 전통적인 나이 계산법인 가조에도시|일본어에 따라 의례를 치르는 것이 일반적이었으나, 최근에는 만 나이로 계산하는 경우도 많다.
3. 1. 날짜
메이지 시대 이후 양력 11월 15일에 행해지게 되었다. 현재에는 11월 15일에 구애받지 않고 11월 중의 토요일, 일요일, 공휴일에 행하는 경우가 많아지고 있다.[9]음력 15일은 예전에는 이십팔수의 귀숙일(귀신이 돌아다니지 않는 날)에 해당하여 무슨 일이든 길하다고 여겨졌다. 또한 음력 11월은 수확을 마치고 그 결실을 신에게 감사하는 달이며, 그 달의 보름달인 15일에 씨족신에게 수확에 대한 감사를 겸하여 아이의 성장을 감사하고 가호를 빌게 되었다.[9]
에도 시대에 시작된 신사 행사이며, 음력으로 세는 나이로 행하는 것이 정식이다.[10] 현대에는 신사 행사로서 감사를 드리고 축하하는 것이 중요하다는 생각에 세는 나이가 아닌 만 나이로 행하는 경우도 많다.[11]
홋카이도 등 한랭지에서는 11월 15일 전후 시기에는 추워지기 때문에 한 달 앞당겨 10월 15일에 행하는 경우가 많다.
3. 2. 연령별 의미와 복장
메이지 시대 이후 시치고산의 형태는 거의 변하지 않았지만, 머리와 관련된 의식은 사라졌다. 현대에는 5세 남자아이와 3세 또는 7세 여자아이들이 신사 참배를 위해 처음으로 기모노를 입는 경우가 많다.[12] 3세 여자아이들은 보통 기모노와 함께 히후|일본어 (솜을 댄 조끼)를 입는 것이 일반적이다. 일부 아이들은 서양식 정장을 입기도 한다. 또한, 이날은 아이들의 사진을 찍는 날로 잘 알려져 있어, 사진 촬영이 현대적인 관습으로 자리 잡았다.원래 "시치고산"은 각 연령에 맞춰 행하는 동일한 행사로 여겨지는 경향이 있지만, 실제로는 서로 다른 세 가지 행사를 의미한다. 본래의 신사 의례 내용이 흐려져 같은 행사로 인식되고 있으며, 지방에 따라 연령이나 축하 내용이 다르다. 간토 지방에서는 다음과 같이 여겨진다.[14]
- 3세 - 가미오키(髪置き): 주로 여아가 행하며, 에도 시대에는 3세까지 머리를 깎는 습관이 있었기 때문에 이를 종료하는 의식이다.
- 5세 - 하카마기(袴着): 남아가 하카마를 착용하기 시작하는 의식이다. 헤이안 시대 공가 계급에서 행해지던 행사를 본뜬 것이다.[13]
- 7세 - 오비토키(帯解き): 여아가 끈이 달린 기모노를 졸업하고, 어른과 같은 폭이 넓은 띠를 매기 시작하는 의식이다.
최근에는 성별에 관계없이 세 번 모두 행하는 경우도 드물지 않다. 홀수를 상서롭게 여기는 중국의 사상의 영향도 있다.[15]
후쿠오카현에서는 4~5세에 "히모토키", 7세에 "헤코카키"(소년) / "유모지카키"(소녀)를 행하는 독특한 풍습이 있다. 이는 성인용 속옷을 처음 입는 의식이다.
와소의 경우 정식 복장은 다음과 같다.[16]
| 연령 | 성별 | 복장 |
|---|---|---|
| 3세 | 여자아이 | 유젠 염색의 주름 무늬 땅에 무구로 재단한 요츠미, 조화로운 무지나 유젠, 히키타 무늬의 주름 무늬 속옷, 빨간색 하부타에 긴 나가주반, 8척짜리 시고키, 빨간색 시보리 오비아게, 마루구케 오비시메, 부채와 하코제코. 피후를 입는 경우도 많다. |
| 5세 | 남자아이 | 노시메 무늬의 하부타에 나가기, 무지나 줄무늬, 또는 노시메의 하카마, 노시메의 하오리, 흰색 마루우치 하오리히모, 흰 부채. |
| 7세 | 여자아이 | 본 재단의 작은 후리소데, 고츠몬, 시고키나 오비아게, 오비시메 등은 3세 여자아이와 같다. |
4. 치토세아메
'''치토세아메'''(千歳飴|치토세 아메일본어)는 시치고산 때 아이들에게 주어지는 길고 얇은 빨간색과 흰색 사탕으로, 건강한 성장과 장수를 상징한다. 장수를 상징하는 두루미와 거북이가 그려진 봉투에 담겨 제공된다.[4] 치토세아메는 얇고 투명하며 먹을 수 있는 쌀 종이 필름으로 포장되어 있다.[5]
시치고산에서는 부모가 자녀의 장수를 기원하며 치토세아메를 먹으며 축하한다.[17] 치토세아메라는 명칭은 "천년", 즉 "오래 살다"라는 좋은 의미를 담고 있으며, 가늘고 길쭉하며(직경 약 15mm 이내, 길이 1m 이내) 경사스러운 붉은색과 흰색으로 색칠되어 있다. 치토세아메는 학, 거북이, 소나무, 대나무, 매화 등의 상서로운 도안이 그려진 봉투에 담겨 있다.
센토세아메는 에도 시대의 겐로쿠·호에이 무렵, 아사쿠사의 엿 장수 시치베에가 판매하여 유행한 '센넨아메'(千年飴, 천년엿)에서 유래되었다고 한다.
치토세아메의 제조법은 지방마다 모양과 색깔이 다르다.
관동 지방의 치토세아메 제조법은 다음과 같다.
- 물엿과 설탕을 재료로 사용하여, 냄비 안에서 140°C 정도의 열에 도달할 때까지 졸인다.
- 냄비에서 꺼내 평평하게 펴서 냉각한다.
- 굳어지기 시작하여 부드러운 덩어리 형태로 뭉쳐진 사탕에 균등하게 공기를 섞기 위해, 사탕 덩어리를 막대에 걸어 늘리면서 여러 겹으로 접는 제백기라고 불리는 기계에 건다. 이 과정을 통해 투명한 사탕 안에 무수한 공기의 가는 틈이 생겨 난반사되어 하얗게 보이며, 치토세아메 특유의 부드러운 식감이 생긴다.
- 만지면 화상을 입을 정도로 열을 띤 사탕 덩어리를 제백기에서 떼어내 손 또는 기계로 길게 늘려, 평평한 받침대 위에서 굴려 균등한 굵기로 성형한다.
- 적당한 길이로 잘린 단면이 깨지지 않도록 칼을 사용하여 두드리듯이 잘라낸다.
전통과 격식을 중시하는 과자점에서는 이상의 절차를 거쳐 만든 치토세아메를 신사에 납품하고, 정화 의식을 거친 후 점포에 진열한다.
우유 맛 외에 레몬 맛이나 말차 맛 상품도 판매되고 있다.[18] 후지야에서는 밀키를 막대 모양으로 만든 것을 "치토세아메"로 하여 매년 이 시기에 발매하고 있다.
5. 대중문화 속 시치고산
- 만화 ''크레용 신짱'' 26-3화 "우리집 시치고산"에서 노하라 가족은 시치고산을 기념한다.[1]
- OVA ''별을 찾아서 메가맨''에서 롤은 아카네와 일본 축제에서 시치고산에 기모노를 입겠다는 약속을 한다.[2]
- 만화 ''마마는 포요포요 사우루스를 좋아해'' 11-2화 "엄마가 질질 짜면서 온 쇼보 씨"에서 포요타 가족은 시치고산을 기념한다.[3]
- ''망상대리인'' 8화 "행복한 가족 계획"에서 등장인물 후유바치는 기차에서 치토세 아메를 들고 잠이 들고, 나중에 어린 소녀 카모메 군에게 준다.[4]
- ''멋대로 개조'' 3화 "이 아이의 7번째 생일을 축하하기 위해"에서 카이조는 어린 시절의 기억 때문에 시치고산을 두려워한다고 한다.[5]
- ''오소마츠 군'' 17화에서, 쥬시마츠가 시치고산을 위해 기모노를 입고 있는 사진이 사진 앨범에 등장한다.[6]
- 애니메이션 ''드래곤볼 Z'' 38화에서, 크리링은 손오반에게 그 "시치고산 옷"을 계속 입을 거냐고 묻는다.[7]
- ''내 청춘 러브코메디는 잘못됐다.''의 두 번째 OVA에서, 이로하가 봉사부원들의 단체 사진을 찍을 때, 하치만은 그들의 포즈가 시치고산에 사용되는 포즈와 비슷하다고 말한다.[8]
- 만화 ''허니와 클로버'' 19화에서, 하구는 20살이 되어 성인식을 기념하는 사진을 찍지만, 모리타는 하구가 너무 어려 보여서 시치고산 사진처럼 보이도록 사진을 편집한다. 편집된 사진에서 하구는 치토세 아메 봉지를 들고 있다.[9]
- 애니메이션 ''토리코'' 81화에서, 주인공 토리코와 코마츠는 시치고산에 구루메 신사에서 아이들에게 치토세 아메를 쇼쿠오토코|식남자(食男)일본어로서 나눠준다.[10]
- 애니메이션 ''치비 마루코 짱'' 854-1화에서 마루코의 사촌들이 시치고산을 축하하기 위해 도착한다.[11]
참조
[1]
서적
Gift-giving in Japan: Cash, Connections, Cosmologies
Stanford University Press
2003
[2]
웹사이트
GoJapanGo: ''Shichi-Go-San''
http://www.gojapango[...]
2005-11-16
[3]
웹사이트
Kids Web Japan: ''Shichi-Go-San''
http://web-jpn.org/k[...]
2005-11-16
[4]
서적
Legend in Japanese Art
https://archive.org/[...]
Bodley head
1908
[5]
뉴스
It's fall, when kids in kimono fete 7-5-3 rituals
http://search.japant[...]
Japan Times
2008-11-11
[6]
서적
神道いろは-神社とまつりの基礎知識-
神社新報社
2007-01-25
[7]
웹사이트
七五三 {{!}} 神社本庁
https://www.jinjahon[...]
2021-01-25
[8]
서적
神道いろは-神社とまつりの基礎知識-
神社新報社
2007-01-25
[9]
웹사이트
七五三とお宮参り（法話第18話）
https://fukusyoji.co[...]
2008-11-24
[10]
웹사이트
七五三の日は、なぜ11月15日なの？
http://www.musashiya[...]
[11]
웹사이트
七五三とは。意味と由来、いつどのタイミングでどのように祝う？今さら聞けない基本情報をおさらい いぬづか写真室 スタッフブログ
https://inuzuka.co.j[...]
2023-05-16
[12]
서적
昭和のキモノ
河出書房新社
2006-05-30
[13]
서적
装苑 新年号付録 服装ハンドブック
文化服装学院出版局
1955-01
[14]
서적
日本語力を高める語源入門
東京書籍
2007-09-10
[15]
간행물
出雲大社教布教師養成講習会
出雲大社教教務本庁
1989-09
[16]
서적
昭和のキモノ
河出書房新社
2006
[17]
웹사이트
江戸食文化紀行 江戸の美味探訪 千歳飴など
http://www.kabuki-za[...]
[18]
웹사이트
特集2 飴
https://www.maff.go.[...]
2023-10-30
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com