실로암
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1. 개요
실로암은 예루살렘 구시가지 남서쪽에 위치한 지역으로, '성스러운 분지'의 일부를 구성한다. 고대에는 묘지로 사용되었으며, 히브리 성경에 실로암 연못으로 언급되어 역사적, 종교적으로 중요한 장소이다. 로마 시대에는 유대인 순례자들이 성전으로 향하기 전 정결 의식을 치르는 곳으로 사용되었으며, 신약 성경에서는 예수의 기적과 관련된 장소로 등장한다. 비잔틴 시대에는 연못과 교회가 세워졌고, 초기 이슬람 시대에는 중요한 수원지로 여겨졌다. 현재는 유대인 정착촌 건설과 팔레스타인 주민들의 거주 문제로 갈등이 빚어지고 있으며, 고고학적으로도 중요한 유적지이다.
실완은 구시가지 성벽 남서쪽에 위치하며, 예루살렘의 "성스러운 분지"의 일부를 구성한다.[9] 이 지역은 남북 축을 따라 좁은 모양을 하고 있다. 서쪽으로는 와디 힐와와 아부 토르에, 동쪽으로는 라스 알 아무드 지역에 접해 있다. 남쪽 끝은 자벨 무카베르 지역에, 북쪽 끝은 올리브 산 유대인 묘지에 닿아 있다.[10]
실로암은 오랜 역사를 지닌 지역으로, 시대별로 다양한 사건과 변화를 겪었다.
2. 지리
원래 마을이었던 이 지역은 올리브 산의 남쪽 능선에 세워졌으며, 해발 약 700m에서 600m까지 키드론 계곡까지 가파르게 경사져 있으며, 이 계곡은 이 지역의 서쪽 경계를 이룬다.[10] 마을의 역사적인 중심지는 북서쪽 구역에 위치해 있으며, 고대 예루살렘의 부지로 여겨진다. 이 지역에서는 고대 이스라엘과 유다 시대와 비잔틴 통치 시대에 속하는 수십 개의 고대 무덤이 발견되었다. 현대의 마을 사람들은 무덤을 거주지나 가축 우리로 사용했다. 많은 무덤이 오늘날까지 거주지로 사용되고 있다.[11] 이 마을은 실로암 연못 (아인 실완), 기혼 샘 및 아인 로겔과 같은 역사적으로 중요한 여러 수원지 옆에 건설되었다. 마을의 나머지 부분은 19세기에 건설되었다.[12]
3. 역사
철기 시대에는 성경 시대 왕국의 묘지로 사용되었으며, 히브리 성경에는 기혼 샘에서 시작된 "실로아의 물"과 실로암 연못이 솔로몬 왕의 정원에 물을 공급했다는 기록이 있다. 이 묘지는 중요한 고고학 유적지로, 유대 왕국 고위 관료들의 무덤으로 추정되는 50개의 석굴 무덤이 발견되었으며, 히브리어 비문이 새겨져 있다. 특히 파라오의 딸 무덤과 '왕실 재무관의 무덤'이 유명하며, 후자의 비문은 대영 박물관에 소장되어 있다.[13]
로마 시대에는 유대인 순례자들이 실로암 연못에서 정결례를 행한 후 성전 산으로 올라갔으며, 초막절에는 연못의 물을 성전 제단에 붓기도 했다. 신약 성경에는 예수께서 실로암 연못에서 맹인의 눈을 뜨게 하신 기적이 기록되어 있으며, 요세푸스는 실로암의 물을 "달콤하고 풍부하다"고 묘사했다. 제1차 유대-로마 전쟁 당시에는 시몬 바르 기오라가 실로암 샘 근처를 통제하기도 했다.[21]
비잔틴 제국 시대에는 황후 아일리아 에우도키아가 예수의 기적을 기념하여 연못과 교회를 세웠다.[20] 초기 이슬람 시대에는 정통 칼리파 우마르가 실로암 지역을 농업 공동체에 하사했으며, 중세 무슬림 전통에서는 실로암 샘을 세계에서 가장 신성한 물 중 하나로 여겼다. 10세기 아랍 작가 알-무카다시는 실로암 샘을 언급하며, 우트만 이븐 아판이 이 물을 도시의 가난한 사람들을 위해 기증했다고 기록했다.[27]
오스만 제국 시대의 기록에는 실로암(아인 실완)이 무슬림 마을로 나타나며, 1834년 팔레스타인 농민 반란 당시 반란군이 예루살렘으로 침투하는 경로로 이용되기도 했다. 19세기 말에는 실로암 주민들이 올리브 산의 무덤 훼손을 막기 위해 유대인들로부터 돈을 받았다는 기록도 있다.[35]
영국 위임통치 시대에는 실완의 인구가 증가하고 도시 지역으로 확장되었으며, 1922년 인구 조사에서는 무슬림, 유대인, 기독교인이 함께 거주하는 것으로 나타났다. 1936-1939년 팔레스타인 아랍 반란 당시에는 안전 문제로 인해 예멘 유대인 공동체가 유대인 지구로 이동하기도 했다.[57]
1945년 마을 통계에 따르면 실완의 인구는 3,820명이었으며, 토지 사용 현황은 다음과 같다.구분 면적 (두남) 아랍인 농장 및 관개 가능 토지 58 아랍인 곡물 재배 토지 2,498 유대인 곡물 재배 토지 51 건축(도시) 토지 172
1948년 아랍-이스라엘 전쟁 이후 실완은 요르단의 통치를 받았으며, 1967년 6일 전쟁 이후 이스라엘의 점령 하에 놓이게 되었다. 이후 이르 다비드 재단과 아테레트 코하님 등 유대인 단체들이 실로안 지역에 유대인 정착촌을 건설하려는 시도를 지속하고 있으며, 이로 인해 팔레스타인 주민들과의 갈등이 발생하고 있다.[67][68][69]
1980년대부터 유대인 단체들은 부재자 재산법 등을 이용하여 실로안의 부동산을 매입하고 정착촌을 확장해왔다. 2004년에는 50가구가 넘는 유대인 가족이 실로안에 거주하고 있었으며, 이들은 아랍인으로부터 집을 구매하거나 베이트 요나탄과 같은 건물에 거주하고 있다.[76]
최근까지도 유대인 정착촌 건설과 팔레스타인 주민 퇴거 시도가 계속되고 있으며, 이로 인한 국제사회의 비판과 우려가 제기되고 있다. 특히 숨린(Sumreen) 가족 퇴거 사건은 국제적인 관심을 받았으며, 유대 민족 기금과 엘라드 간의 갈등도 드러났다.[1]
또한, 실로안 지역의 건축 허가 문제와 불법 건축물 철거 계획, 올리브 나무 방화 사건 등은 이스라엘과 팔레스타인 간의 갈등을 심화시키는 요인으로 작용하고 있다.[108]
3. 1. 철기 시대
실로암의 고대 시대에는, 마을이 위치한 지역이 성경 시대 왕국의 묘지로 사용되었다.[13][14] 아래 계곡에는, 히브리 성경에 따르면, "실로아의 물이 잔잔히 흐르며"(기혼 샘에서; מֵי הַשִּׁלֹחַ הַהֹלְכִים לְאַט|메이 하쉴로아흐 하홀르킴 레아트he) "실로암 연못"이 솔로몬 왕 이후 왕의 정원으로 알려진 곳에 물을 댔다.
묘지, 즉 고대 묘지는 중요한 고고학 유적지이다. 이곳에는 유대 왕국의 고위 관료들의 묘지로 추정되는 50개의 훌륭한 석굴 무덤이 있다.[13] 무덤 비문은 히브리어로 되어 있다.[13] 실로암의 고대 석굴 무덤 중 "가장 유명한" 것은 정교하게 조각된 것으로, 파라오의 딸 무덤으로 알려져 있다.[13] 또 다른 주목할 만한 무덤인 '왕실 재무관의 무덤'은 현대 시대의 주택에 통합되었다.[13] 고대 비문은 이곳이 "...집을 맡은 야후"의 마지막 안식처임을 알려준다.[13] 히브리어 이름의 첫 부분은 지워졌지만, 그것은 유대 왕실 재무관 또는 시종을 지칭한다.[13] 현재 대영 박물관에 소장되어 있다.[13]
최초의 철저한 고고학적 조사에서, 모든 무덤은 오랫동안 비어 있었고, 그 내용물은 제거되었다.[13] 로마 시대의 채석과 나중에는 주거지로의 전환으로 인해, 오랜 세월 동안 무덤에 많은 파괴가 일어났는데, 그 중에는 비잔틴 시대의 수도사들이 일부를 교회로 사용했고, 나중에는 아랍 마을이 건설되었을 때 "...무덤은 파괴되고, 가옥에 통합되거나, 물 저장소 및 하수 처리장으로 바뀌었다."[14]
히브리 성경에 따르면 실로암은 솔로몬 시대에 아도니야가 잔치를 열었던 뱀-돌, 소헬렛 주변에 세워졌다.
실로암 비문은 기원전 7세기 초 히스기야 통치 기간에 건설된 수도 터널에서 발견되었다. 실로암 비문은 현재 터키 이스탄불 고고학 박물관에 보존되어 있다. 실로암에서 발견된 또 다른 중요한 비문은 세브나-야후의 무덤 문설주(세브나 비문으로 알려짐)로, 대영 박물관 소장품이다. 2004년, 이스라엘 골동품 관리국의 유적 발굴 고고학자들은 고대 히브리어로 표시된 성경 시대의 동전, 도자기 조각, 그리고 이 지역을 성경의 실로암 연못으로 확인하는 돌 병 마개를 발견했다.[15]
3. 2. 로마 시대
유월절, 오순절, 초막절 등 세 순례 축제 기간에 유대인 순례자들은 실로암 연못에서 몸을 씻고 정결례를 행한 후 성전 산으로 올라갔으며, 이때 시편을 바탕으로 한 찬송가를 불렀다. 초막절에는 실로암 연못의 물을 가져와 성전 제단에 붓고[16], 제사장들도 이 물을 마셨다.[17]
신약 성경에서 실로암 망대의 붕괴는 예수께서 갑작스럽고 때 이른 죽음이 다른 죄 많은 사람들보다 더 많은 벌을 받을 자격이 있어서 닥친 것이 아니라는 두 가지 예 중 하나로 인용하신 사건이다.[18]
요한 복음에 따르면,[19] 예수께서는 태어날 때부터 맹인이었던 사람을 고치셨다. 예수께서 땅에 침을 뱉어 진흙을 만들어 맹인의 눈에 바른 후, "가서 실로암 연못에서 씻으라"고 말씀하셨고, 그 사람이 가서 씻자 시력을 되찾아 돌아왔다.[20]
요세푸스는 실로암의 물을 "달콤하고 풍부하다"고 묘사했다.[21] 기원후 66년경 유대 민족과 로마 제국 군대 간의 제1차 유대-로마 전쟁 동안 시몬 바르 기오라는 파사엘 탑에 거처를 정하고 "상부 도시" 전체를 통제했고,[22] 기드론 계곡의 큰 성벽과 실로암 샘이 있는 "하부 도시"(아크라 요새)의 일부를 통제했다. 현재는 실완에 위치한다.[23][24]
3. 3. 비잔틴 시대
비잔틴 제국의 황후 아일리아 에우도키아(400년경 ~ 460년경)는 예수의 맹인 치유 기적을 기념하기 위해 실로암에 연못과 교회를 세웠다.[20]
3. 4. 초기 이슬람 시대
현지 민간 전승에 따르면 실완은 두 번째 정통 칼리프인 우마르 이븐 알-카타브가 아라비아에서 도착했을 때부터 시작되었다. 한 주민의 이야기에 따르면, 그리스인들은 칼리프가 낙타를 탄 그의 하인과 함께 걸어서 들어오는 모습에 깊은 인상을 받아 그에게 도시의 열쇠를 건네주었다고 한다. 그 후 칼리프는 동쪽 능선에 있는 고대 암벽 무덤에 살고 있는 동굴 거주자들의 농업 공동체인 "칸 실로나"에게 와디를 하사했다.[25]
중세 무슬림 전통에서 실완 샘(아인 실완)은 세계에서 가장 신성한 물 원천 중 하나였다. 다른 곳으로는 메카의 잠잠 샘, 베이산의 아인 팔루스, 아크레의 아인 알-바카르가 있었다.[26] 10세기 아랍 작가이자 여행가인 알-무카다시는 실완을 "술완"으로 언급했다. 985년 저서에서 그는 (가이 르 스트레인지가 편집한 판본) "술완 마을은 도시 [예루살렘] 외곽에 있는 장소이다. '아인 술완'(실로암 샘) 마을 아래에는 상당히 좋은 물이 있는데, 이 물은 칼리프 오스만 이븐 아판이 도시의 가난한 사람들을 위해 와크프로 기증한 대규모 정원에 관개된다. 이보다 더 아래에는 욥의 우물(비르 아유브)이 있다. '아라파트의 밤'에는 마카의 성스러운 샘 잠잠 샘의 물이 지하로 내려와 실로암 샘의 물과 만난다고 한다. 사람들은 그날 저녁 이곳에서 축제를 연다."라고 언급했다.[27]
모셰 길은 무카다시(985년 저술), 나시르 후스로우 (1047년), 야쿠트 알-하마위 (1225년)의 진술을 해석하여 그들이 실완 샘이라고 부르는 것은 예루살렘에서 3km 정도 떨어진 남쪽에 위치한 수원일 수밖에 없다는 것을 의미한다고 주장한다.[28] 이로 인해 길은 이 "실완 샘"을 오늘날 우리가 비르 아유브 샘(성경의 에인 로겔)으로 알고 있는 곳과 동일시하며, 그 정확한 위치는 당시에는 더 이상 특정할 수 없지만 어쨌든 도시 벽에서 몇 킬로미터 떨어져 있었다고 보았다.[28]
3. 5. 오스만 제국 시대
1596년, 아인 실완은 오스만 제국의 세금 대장에 예루살렘의 ''나히야''에 속한 ''리와'' 쿠드스에 위치한 것으로 나타났으며, 총 60가구가 거주했으며, 모두 무슬림이었다. 그들은 총 35,500 악체를 세금으로 납부했으며, 모든 수입은 와크프로 귀속되었다.[29]
1834년, 이집트의 이브라힘 파샤에 대한 대규모 팔레스타인 농민 반란 중에[30] 수천 명의 반란군이 실완 마을의 농경지로 이어지는 고대 지하 하수도를 통해 예루살렘에 침투했다.[31]
1838년 실완은 예루살렘 동쪽에 위치한 ''엘-와디예'' 지역의 일부인 무슬림 마을로 기록되었다.[33]
1870년경의 공식 오스만 마을 목록에 따르면 실완에는 총 92채의 집이 있었고, 남성만 포함된 인구는 240명이었다.[38][39]
1883년, 팔레스타인 탐사 기금의 ''서부 팔레스타인 측량''(SWP)은 실완을 "가파른 절벽에 위치한 마을로, 돌로 조잡하게 지어졌다. 물은 아인 움 에드 데라지에서 가져온다. 집들 사이와 뒤에는 수많은 동굴이 있는데, 주민들이 마구간으로 사용한다."라고 묘사했다.[40]
1896년 실완의 인구는 약 939명으로 추산되었다.[52]
3. 6. 영국 위임통치 시대
1922년 팔레스타인 인구 조사 당시 "실완(크파르 하실로아)"의 인구는 1,901명이었으며, 이 중 1,699명이 무슬림, 153명이 유대인, 49명이 기독교인이었다.[53] 기독교인 중에서는 16명이 로마 가톨릭 신자였고 33명이 시리아 가톨릭 신자였다.[54] 같은 해에 에드몽 드 로쉴드 남작은 그곳의 여러 에이커의 토지를 구입하여 팔레스타인 유대인 식민 협회로 이전했다.[55] 1931년 팔레스타인 인구 조사 당시 실완에는 630채의 점유된 집과 2,968명의 인구가 있었는데, 이 중 2,553명이 무슬림, 124명이 유대인, 91명이 기독교인이었다(마지막에는 라틴, 그리스, 성 스테판 수도원 포함).[56]
1936-1939년 팔레스타인 아랍 반란 당시 바아드 레우미의 복지 사무국은 유대인에 대한 안전 상황이 악화되면서 예멘 공동체를 실완에서 유대인 지구로 이동시켰다.[57] 1938년에는 유대인 공동체 위원회가 경찰의 조언에 따라 실완에 남아 있던 예멘 유대인을 대피시켰다.[58][59] 부동산 및 프로젝트 발전 전문가인 에드먼드 레비(Edmund Levy)의 문서에 따르면, 예멘 유대인의 집은 소유권 등록 없이 아랍인 가족에게 점유되었다고 한다.[60][61]
영국 위임 통치 정부는 예루살렘 시에 실완의 일부를 병합하기 시작했고, 이 과정은 1952년 요르단이 실완의 남은 부분을 최종적으로 병합하면서 완료되었다.
20세기에 실완은 예루살렘 방향으로 북쪽으로 확장되면서 작은 농촌 마을에서 도시 지역으로 성장했다. 현대 아랍 실완은 구 실완(일반적으로 남쪽), 예멘 마을(북쪽), 그리고 한때 비어 있던 그 사이의 땅을 포함한다. 오늘날 실완은 키드론 계곡 동쪽의 감람산 남쪽 봉우리의 능선을 따라 오펠 서쪽의 능선에서 성전산/하람 알-샤리프의 남쪽 벽까지 이어진다.
1945년 마을 통계에 따르면 실완의 인구는 3,820명이었으며, 이 중 3,680명이 무슬림, 140명이 기독교인이었다.[62] 공식 토지 및 인구 조사에 따르면 총 5,421 두남의 토지가 있었다.[63] 이 중 아랍인은 58 두남을 농장 및 관개 가능한 토지로 사용했고 2,498 두남을 곡물 재배에 사용했으며, 유대인은 51 두남을 곡물 재배에 사용했다.[64] 총 172 두남이 건축(도시) 토지로 분류되었다.[65]구분 면적 (두남) 아랍인 농장 및 관개 가능 토지 58 아랍인 곡물 재배 토지 2,498 유대인 곡물 재배 토지 51 건축(도시) 토지 172
3. 7. 요르단 통치 시대
1948년 아랍-이스라엘 전쟁 이후, 실완은 요르단의 행정 하에 놓이게 되었으며, 서안 지구의 다른 지역들과 마찬가지로 유대인이 소유한 토지는 요르단 적대 재산 관리인이 관리했다.[66] 1967년 이스라엘이 구시가지와 주변 지역을 점령할 때까지 요르단의 통치를 받았다. 그 전까지 이 마을은 예루살렘 시의회에 대표를 보냈다.
3. 8. 이스라엘 점령 이후
1967년 6일 전쟁 이후 실완은 이스라엘의 점령 하에 놓이게 되었고, 이르 다비드 재단과 아테레트 코하님 등의 유대인 단체들은 이 지역에 유대인을 다시 정착시키려 노력해 왔다.[67][68][69]
1987년, 유엔 주재 요르단 대표는 이스라엘의 정착촌 건설 활동을 알리기 위해 유엔 사무총장에게 서한을 보냈다. 이 서한에는 이스라엘 회사가 알 부스탄 지역의 팔레스타인인 소유 주택 두 채를 강제로 인수했다는 내용이 담겨 있었다.[70] 와디 힐와와 그 인접 지역인 알 부스탄은 이후 유대인 정착촌 건설의 주요 대상이 되었다.
3. 8. 1. 유대인 정착촌
1991년, 실로안에 유대인 정착촌을 장려하기 위한 운동이 결성되었다.[71][72] 1980년대에 이미 일부 실로안 부동산은 부재자 재산으로 선언되었는데, 유대인 단체가 제출한 여러 청구가 현장 방문이나 후속 조치 없이 관리인에 의해 수락되었다는 의혹이 제기되었다.[73] 실로안의 부동산은 유대인에 의해 간접적인 판매를 통해 구매되었으며, 일부는 부재자 재산법을 적용했다.[74] 다른 경우, 유대 민족 기금(JNF)은 입찰 과정 없이 건설을 진행할 수 있도록 보호된 세입자 계약에 서명했다.[75]
2004년 기준으로 50가구가 넘는 유대인 가족이 이 지역에 살고 있으며,[76] 일부는 자신들이 유대인에게 집을 팔고 있다는 것을 몰랐다고 주장하는 아랍인으로부터 집을 샀고,[77] 일부는 베이트 요나탄(Beit Yonatan)에 살고 있다.
2003년, 아테레트 코하님(Ateret Cohanim)은 허가 없이 베이트 요나탄(조나단 폴라드(Jonathan Pollard)의 이름을 따서 명명)으로 알려진 7층짜리 아파트 건물을 지었다. 2007년 법원은 주민들을 퇴거하라고 명령했으나,[78] 건물은 사후 승인되었다.[79] 2008년에는 옛 시가지 벽에서 200미터 떨어진 곳에 회당, 아파트 10채, 유치원, 도서관, 지하 주차장 100대 규모의 건물 단지에 대한 계획이 제출되었다.[80]
2012년 T'ruah로 이름을 바꾼 랍비 인권 단체 북미(Rabbis for Human Rights-North America, RHR-NA)는 엘라드(Elad)가 "사유지에서 시민을 추방하고, 공공 장소를 점유하며, 울타리와 경비로 이 땅을 둘러싸고, 지역 주민의 출입을 금지하는 방법을 만들었다...사설 경비대의 보호를 받으며"라고 비난했다.[81] RHR-NA/T'ruah의 약 1,500명의 지지자들은 JNF-US의 CEO인 러셀 로빈슨(Russell Robinson)에게 실로안 가족의 퇴거를 중단할 것을 요구하는 편지를 보냈다.
2014년 9월 30일 밤 1시 30분, 정착민들은 경찰관의 지원을 받아, 일반적으로 엘라드(Elad)로 알려진 이르 다비드 재단(Ir David Foundation)과 연관되어 있다고 전해지며, 7개 건물에 있는 25채의 집에 들어갔다.[83] 이 주택들은 1986년 이후 실로안에서 이루어진 가장 큰 이스라엘의 주택 구매였다.[84] 대부분 비어 있었지만, 가족이 퇴거당한 한 집에서 대치 상황이 벌어졌다. 부동산이 구매된 과정에 대한 자세한 내용은 부족하지만, 팔레스타인 중개인이 관련되어 있는 것으로 보이며,[85] 6채의 집을 구매한 후, 미국 개인 회사인 켄달 파이낸스(Kendall Finance)에 판매했다. 엘라드는 해당 주택이 적절하고 합법적으로 구매되었다고 밝혔다. 유대인 예비역 군인에게 가족이 이사할 때까지 해당 부동산에 앉아 있으라고 하루 140USD를 제공하는 광고가 페이스북에 게시되었다.[88] 이스라엘에 토지를 판매하는 사람은 PA에 의해 사형을 선고받을 수 있으므로, 자신의 재산을 판매한 한 팔레스타인 가족의 아들은 목숨을 두려워하여 예루살렘에서 도망쳤다.[84][86] 소유권을 주장하는 팔레스타인 가족 중 일부는 법적 조치를 통해 정착민들을 내쫓을 의도였다.[85]
이러한 조치에 대한 대응으로 2014년 10월 2일, 유럽 연합은 실로안의 정착촌 확장을 비난했다.[87] 백악관 대변인 조시 언스트(Josh Earnest)는 점령을 비난하며, 새로운 거주자들을 "본질적으로 이스라엘인과 팔레스타인 사이의 긴장을 고조시키는 의제를 가진 조직과 관련된 개인"이라고 묘사했다. 이스라엘 총리 벤야민 네타냐후는 미국이 동예루살렘에서 유대인이나 아랍인에게 합법적으로 주택을 구매하는 것을 비판하는 것을 "비미국적"이라고 간주하며 미국의 비판에 "당황"했다.[88]
2016년 6월 15일, 예루살렘 시청은 실로안을 집으로 삼고 싶어하는 유대인을 위한 3층짜리 주거용 주택 건설을 승인했다.[89]
2020년 1월 예루살렘 마기스트라츠 법원에서 내려진 판결은 정착민 단체인 아테레트 코하님(Ateret Cohanim)이 실로안의 많은 팔레스타인 사람들을 그들의 집에서 내쫓으려는 노력에 상당한 힘을 실어주었다. 이 단체는 라비 모셰 벤베니스티(Moshe Benvenisti)의 이름을 딴 벤베니스티 신탁(Benvenisti Trust)이라는 오스만 제국 시대(19세기)의 유대인 신탁의 통제권을 차지했으며, 바탄 알-하와(Batan al-Hawa) 지역과 같은 실로안 지역의 토지가 '신성한 종교적 토지'이며 이 신탁 토지에 거주하는 팔레스타인 사람들은 불법 점유자라고 주장한다. 이 결정은 실로안의 약 700명의 팔레스타인 사람들을 강제 이주할 위협으로 간주된다.[90]
2011년 12월, 유대 민족 기금의 미국 모금 단체의 이사회 구성원은 20년간의 법적 절차가 유대 민족 기금 소유의 집에서 팔레스타인 가족을 퇴거하라는 명령으로 결론나자 이에 항의하여 사임했다. 이 집은 부재자 재산법을 통해 획득되었다.[93][94][95] 명령이 실행되기 며칠 전, 유대 민족 기금은 이를 연기할 것이라고 발표했다.[96] 2011년에 판결이 뒤집혔다. 2017년에는 주장이 성공적으로 갱신되었다. 2019년 9월, 숨린 가족은 항소를 잃고 지방 법원에 항소했다. 2020년 6월, 항소가 기각되었다.[1] 여러 방향에서 비판을 받은 후, 유대 민족 기금은 절차의 재심리를 요청했다. 8월에는 퇴거 절차가 중단되었다. 유대 민족 기금과 엘라드는 이 절차에 대해 이견을 보이고 있다.[97][98]
2022년 1월 9일, 이스라엘 법무 장관 아비차이 만델블리트로부터 "추방에 반대하지 않는다"는 의견을 받은 후, 대법원의 판결을 기다리고 있다.[99][100]
2023년 4월 3일, 대법원은 퇴거에 반대하는 판결을 내렸으며 유대 민족 기금의 자회사인 하이마누타는 20000ILS의 보상금을 지급해야 한다고 판결했다.[101]
3. 8. 2. 숨린(Sumreen) 가족
숨린 가족이 살고 있는 집은 이스라엘이 "다윗성 국립공원"으로 지정한 지역의 한가운데에 있으며, 보수 우익 정착민 지지 단체인 엘라드가 다윗성이라고 알려진 고고학 및 성경 테마파크를 운영하고 있다.[92]
2011년 12월, 유대 민족 기금의 미국 모금 단체의 이사회 구성원은 20년간의 법적 절차가 유대 민족 기금 소유의 집에서 팔레스타인 가족을 퇴거하라는 명령으로 결론나자 이에 항의하여 사임했다. 이 집은 부재자 재산법을 통해 획득되었다.[93][94][95] 명령이 실행되기 며칠 전, 유대 민족 기금은 이를 연기할 것이라고 발표했다.[96]
2011년에 판결이 뒤집혔다. 2017년에는 주장이 성공적으로 갱신되었다. 2019년 9월, 숨린 가족은 항소를 잃고 지방 법원에 항소했다. 2020년 6월, 항소가 기각되었다.[1] 여러 방향에서 비판을 받은 후, 유대 민족 기금은 절차의 재심리를 요청했다. 8월에는 퇴거 절차가 중단되었다. 유대 민족 기금과 엘라드는 이 절차에 대해 이견을 보이고 있다.[97][98]
2022년 1월 9일, 이스라엘 법무 장관 아비차이 만델블리트로부터 "추방에 반대하지 않는다"는 의견을 받은 후, 대법원의 판결을 기다리고 있다.[99][100]
2023년 4월 3일, 대법원은 퇴거에 반대하는 판결을 내렸으며 유대 민족 기금의 자회사인 하이마누타는 20000ILS(5560USD)의 보상금을 지급해야 한다고 판결했다.[101]
3. 8. 3. 가옥 철거 및 건축 허가
2005년, 이스라엘 정부는 허가 없이 건축된 알 부스탄(Al-Bustan) 지역의 아랍인 주택 88채를 철거할 계획이었으나, 시 법원에서 불법으로 판결되지 않았다.[103]
국가 감사원 보고서에 따르면 2009년 실완(Silwan)에는 130개의 불법 건축물이 있었으며, 이는 1967년 이후 10배 증가한 수치이다. 1995년 알 부스탄에서 건축 법규 시행이 시작되었을 때, 30개의 불법 건축물이 발견되었으며, 대부분 오래된 주거용 건물이었다.[104] 2004년까지 불법 건축물 수는 80개로 증가했다. 시는 43건에 대해 법적 절차를 시작하고 10채를 철거했지만, 곧 새로운 건물로 대체되었다.[104]
이르 아밈(Ir Amim)은 불법 건축이 예루살렘 시의 허가 부족으로 인한 것이라고 주장한다. 이르 아밈은 이스라엘 행정 하에서 실완의 이 지역에 대해 20건 미만의 허가(주로 사소한 것)가 발급되었으며, 그 결과 실완의 이 지역과 전반적인 지역 대부분의 건축물이 허가를 받지 못했다고 말한다.[105] 또한 2009년 현재 이 지역의 대다수 건물, 특히 알 부스탄의 건물들이 허가 없이 건축되었다고 말한다.[106] 2010년, 이르 아밈의 다윗 성(City of David) 지역에 대한 시의 구역 계획 중단을 요구하는 청원이 기각되었다. 이 계획은 불법 건축물의 철거를 요구하지 않고, 건축이 계속될 수 있는 구역을 규제한다. 이르 아밈은 이 계획이 엘라드(Elad)와 지역의 유대인 거주자들의 이익을 우선시한다고 말했지만, 엘라드는 이 계획이 유대인에게는 건축의 15%만, 아랍인 거주자에게는 85%를 할당했다고 말했다. 실완의 무크타르(mukhtar)는 이 계획에 대한 이르 아밈의 청원에 반대했다. "우리는 그 계획에 좋은 측면도 있고 나쁜 측면도 있다고 말해왔으며, 여전히 모든 것을 해결해 나가고 있습니다. 그러나 와서 전체 계획이 나쁘다고 말하고, 그것을 없애라고 요구한다면, 무엇을 이루었겠습니까? 아무것도 이루지 못했습니다."[107]
3. 8. 4. 올리브 나무 방화
2010년 5월, 이스라엘 정착민 단체가 예루살렘 구시가지 남쪽, 실로안의 알-라바바 계곡에 있는 11두남 규모의 올리브 과수원에 불을 질러 300년 이상 된 올리브 나무 3그루가 파괴되었다.[108] 2011년 뉴욕 타임스 기사에서는 이 공격을 보복 공격으로 불렀다.[109]
4. 인구
예루살렘 이스라엘 연구소의 예루살렘 통계 연감에 따르면 2012년 실로암의 거주자 수는 19,050명이었다.[110] 그러나 밀집된 건축물로 인해 오래된 경계가 모호해지고, 실로안이 현재 라스알아무드, 자발 무카베르, 아부 토르와 합쳐졌기 때문에 유대인 거주 구역과는 달리 예루살렘의 팔레스타인 거주 구역을 정의하기가 어렵다. 실로안의 팔레스타인 주민 수는 20,000명에서 50,000명인 반면 유대인은 700명 미만이다.[111]
5. 팔레스타인 문화 활동
2007년 10월, 실로안 타아제프 음악 학교가 문을 열었다. 같은 해 11월부터 실로안에서는 미술 프로그램, 여성, 남성 및 어린이를 위한 언어 강좌, 십 대 소녀들을 위한 리더십 훈련, 요리 강습, 자수 클럽, 수영 강습이 시작되었다. 2009년에는 지역 도서관이 설립되었다. 실로안 극단은 베들레헴 출신의 전문 여배우가 이끌고 있다.[112] 이러한 활동의 대부분은 마다 실로안 창작 센터에서 이루어진다.[113]
6. 고고학
실로암은 철기 시대 무덤으로 사용되었지만 수천 년 동안 다양한 용도로 재사용된 실로안 묘지 주변과 그 위에 건설되었다.[13] 실로암 서쪽 능선은 와디 힐웨 아랍 지역의 일부이며, 고고학 및 관광 맥락에서 다윗성으로 알려져 있는데, 청동기 시대와 철기 시대 예루살렘의 원래 유적지로 여겨진다. 고고학적 탐사는 19세기에 시작되었다.[114]
이 지역은 많은 역사 지리학자들이 요세푸스의 아크라로 생각하는 곳으로, 한때 이곳에 있었던 오래된 요새의 이름을 따서 명명되었으며, "하부 도시"라고도 불렸다.[118] 2007년에는 주차장 아래에서 아디아베네의 헬레네 여왕의 것으로 추정되는 2,000년 된 저택이 발굴되었는데, 여기에는 창고, 생활 공간, 의례용 목욕탕이 있었다.[119]
6. 1. 실로암 묘지
실로안의 일부는 실로안 묘지 주변과 그 위에 건설되었는데, 이 묘지는 철기 시대 무덤으로 사용되었지만 수천 년 동안 다양한 용도로 재사용된 일련의 암석 굴착 구조물이다.[13]6. 2. 와디 힐와
실로안 서쪽에 있는 능선은 와디 힐웨 아랍 지역의 일부이며, 고고학 및 관광 맥락에서 다윗성으로 알려져 있다. 이곳은 청동기 시대와 철기 시대 예루살렘의 원래 유적지로 여겨진다.[114] 고고학적 탐사는 19세기에 시작되었다. 오스만 제국 시대에는 대부분 비어 있었으며, 19세기 말에 유대인과 아랍인의 정착이 시작되었다.[114]민족 종교 유대인 정착민 단체인 엘아드(ElAd)는 팔레스타인 소유지에서 발굴을 하고[115][116] 예루살렘 시로부터 허가를 받기 전에 다윗성 터널 작업을 시작했다는 비난을 받았다.[117]
일반적으로 이 지역은 많은 역사 지리학자들이 요세푸스의 아크라로 생각했는데, 이곳에 한때 있었던 오래된 요새의 이름을 따서 명명되었으며, "하부 도시"라고도 불렸다.[118]
2007년, 고고학자들은 주차장 아래에서 아디아베네의 헬레네 여왕의 것으로 추정되는 2,000년 된 저택을 발굴했다. 이 건물에는 창고, 생활 공간 및 의례용 목욕탕이 포함되어 있다.[119] 2008년, 발굴 과정에서 발견된 이슬람 시대의 해골이 사라졌다.[120]
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