제1차 유대-로마 전쟁

3. 전쟁의 발발

요세푸스에 따르면, 66년 카이사레아의 지역 시나고그 앞에서 제사를 드리는 그리스인들과의 다툼이 전쟁 발발의 시작이었다.^[75] 로마 주둔군은 그리스어를 할 줄 알아 중재할 수 있었으나 중재하지 않았다. 이에 분노한 대제사장의 아들이 성전에서 로마 황제를 위한 기도와 희생을 금지하고, 예루살렘 주둔 로마군을 급습했다.

유대 속주 장관 플로루스는 체납된 속주세 대신 예루살렘 성전 보물창고에서 17탈렌트의 금화^[76]를 몰수하고, 항의하는 유대인들을 강경 진압했다. 이로 인해 66년 6월, 유대에서 로마 세력이 완전히 축출되는 폭동이 일어났다. 로마 수비대는 폭도들을 피해 왕궁으로 피신했고, 투항하면 목숨을 살려주겠다는 약속에 항복했지만 모두 학살당했다. 유대 내부 온건파의 중심이었던 대제사장도 동생과 함께 살해되었다. 유대 북부를 다스리던 유대 왕 아그리파 2세의 설득에도 불구하고, 여름에서 가을로 예루살렘에서 일어난 폭동은 유대 서부와 남부로 확산되었다. 카이사레아를 비롯한 유대의 항구도시, 시리아의 다마스쿠스, 이집트의 알렉산드리아에서도 평소 유대에 감정이 좋지 않던 그리스계 주민과 유대계 주민 간의 충돌이 발생했다.

시리아 속주 총독이자 군단장이었던 케스티우스 갈루스는 진압을 위해 안티오키아에 주둔하고 있던 제12군단과 유대 왕 아그리파 2세의 지원군을 이끌고 남하했다. 반란자 편에 선 도시를 차례로 공략하며 예루살렘으로 향했으나, 신전 언덕 공략에 실패하고 11월이 되자 안티오키아의 총독 관저로 돌아왔고 그 직후 병으로 사망했다.^[77][78]

4. 유대 임시 정부 수립과 내분

갈루스(Gallus)의 패배 이후, 예루살렘에서 산헤드린과 함께 민중 회의가 소집되어 임시 정부가 수립되었다. 요세푸스(Josephus)에 따르면, 임시 정부는 진정한 반란보다는 로마와의 협상을 통한 해결을 원했다.^[19] 전 대제사장 아나누스 벤 아나누스(Hanan ben Hanan|하난 벤 하난^he)가 정부 수반 중 한 명으로 임명되어 요셉 벤 구리온과 함께 도시 요새화를 시작했다.^[19] 조슈아 벤 감라도 지도자 역할을 맡았다.

Yosef ben Mattityahu|요세프 벤 마티탸후^he로 알려진 요세푸스는 갈릴리와 골라니티스의 사령관으로, 요셉 벤 시몬(Yosef ben Shimon)은 예리코에 배정되었다.^[19] 에세네파 요한(John the Essene)은 야파, 리다, 엠마우스, 탐나를, 엘리에제르 벤 하나니야(Eliezer ben Hananiya)와 조슈아 벤 자피아(Joshua ben Zafia)는 이두매아를 공동 지휘했으며, 니제르 더 페레안이 그들을 지휘했다. 므나세(Menasseh)는 페레아를, 요하난 벤 하나니야(Yohanan ben Hananiya)는 고프나와 아크라베타를 맡았다.^[19]

''시카리''의 지도자 메나헴 벤 예후다는 예루살렘 장악에 실패하고 처형당했으며, ''시카리''는 예루살렘에서 추방되어 마사다로 후퇴했다.

기스칼라의 요한(John of Giscala|^영어)은 갈릴리에서 요세푸스의 권위에 도전했지만 실패했다. 시몬 바르 기오라는 유대 북부 부유층을 상대로 캠페인을 벌이다 예루살렘 지도자들에 의해 추방되어 마사다로 도망갔다.

예루살렘 성전 사제단은 "거룩한 예루살렘"과 "시온의 자유를 위하여"라는 문구가 새겨진 고대 히브리 문자로 된 동전을 주조했다. 이 동전은 로마로부터의 독립을 상징하는 새로운 달력으로 날짜가 매겨졌고, "이스라엘의 세겔" 등으로 세겔로 지정되었다. 이는 고대 유대인의 주권을 불러일으키는 것이었다.

로마가 진격하는 동안, 예루살렘은 혼란에 빠졌다. 엘르아자르 벤 하나니아가 시작한 운동을 이어받은 열심당원들은 온건파 정부에 반대했다. 엘르아자르 벤 시몬 등의 열심당원 지도자들은 온건파 정부를 전복시키려 했고, 요한 오브 기스칼라를 동맹으로 삼았다. 열심당원들은 성전을 장악하고, 제비뽑기로 대제사장 파니아스 벤 사무엘을 선택했다.

온건파 지도자 아나누스 벤 아나누스는 열심당원들을 진압하려 했으나, 열심당원들은 이두매인에게 도움을 요청했다. 기원 68년 초, 이두매인들은 예루살렘에 들어가 도시 방어자들을 공격했고, 아나누스 벤 아나누스와 요슈아 벤 감라, 페레아의 니게르, 요셉 벤 구리온 등이 살해되었다. 열심당원들은 특별 재판소를 설치했고, 이두매인들은 대부분 예루살렘을 떠났다.

5. 로마의 반격과 예루살렘 포위

케스티우스 갈루스가 이끌던 제12군단은 반란 진압에 실패하고, 안티오키아로 돌아온 직후 갈루스는 병으로 사망했다.^[77][78] 이후 네로 황제는 베스파시아누스를 새로운 지휘관으로 임명하여 유대 반란 진압을 맡겼다.

베스파시아누스의 군대는 다음과 같이 구성되었다.

이 외에도 유대 북동부의 로마 동맹 세력인 아그리파 2세가 이끄는 유대인 병사, 나바테아와 아라비아 병사들이 포함되어 있었다. 베스파시아누스는 각지에서 오는 군단과 동맹군을 기다리느라 사령관 임명 후 반년이 지난 67년 5월에야 군사 행동을 개시했다.

로마군은 유대 전역을 융단폭격하듯 공략하며 북쪽 해안에서 남쪽 예루살렘으로 접근했다. 67년 7월 20일, 갈릴리의 요타파타 요새가 47일간의 공방 끝에 함락되었는데, 이때 사망자는 4만 명, 포로는 1,200명에 달했다.^[22][23] 대부분의 유대 장병들은 로마군에 항복하기보다는 자결을 택했고, 요세푸스 등 두 명만이 항복했다.

68년까지 북부 유대 지방의 반란은 거의 진압되었고, 로마군은 예루살렘을 동쪽, 서쪽, 북쪽에서 포위했다. 그러나 네로 황제의 죽음으로 유대 전쟁은 1년 반 동안 중단되었다. 유대인들은 방어 대책에 전념하면서도 유월절에 예루살렘 방문을 장려하며, '유일신' 여호와가 예루살렘을 지켜줄 것이라고 믿었다.

69년 7월, 베스파시아누스가 동방 군단에 의해 황제로 추대된 후 예루살렘 공략이 재개되었다. 시리아 총독 무키아누스는 서방으로 가고, 베스파시아누스는 이집트의 알렉산드리아에서 대기했다. 베스파시아누스의 아들 티투스가 유대 전쟁의 지휘를 맡았고, 이집트 장관 율리우스 알렉산드로스(유대계)가 그를 도왔다. 기존의 3개 군단에 제12군단이 추가되었고, 아그리파 2세도 직접 참전했다.

5. 1. 예루살렘 내전

6. 예루살렘 함락과 성전 파괴

로마군은 공격에 앞서 항복을 권고했지만, 유대인은 듣지 않았다. 베스파시아누스의 아들 티투스가 예루살렘 공략을 지휘했고, 로마군은 도시 주위에 영구 진지를 구축하고 성벽 높이의 벽을 쌓고 참호를 팠다.^[79]

도시 안에서는 평화 협상을 막고 결사항전 의지를 높이기 위해 식량을 모두 불태웠다. 그 결과 많은 도시 거주민과 군인들이 굶어 죽었다. 도시를 탈출하려는 사람들은 십자가형에 처해졌는데, 공성전이 끝날 때까지 만 명이 십자가에 매달렸다고 한다.^[79]

70년 8월 10일, 예루살렘 성전이 로마군에 의해 불탔고, 9월 8일에 시내 저항이 수그러들었으며, 20일에 모든 저항이 끝났다. 로마군은 도시를 철저히 파괴하고 불태웠으며, 예루살렘 성전도 철저히 약탈당했다.^[79] 요세푸스에 따르면 예루살렘 공방전 당시 성 안에는 약 270만 명이 있었지만, 포로로 잡힌 유대인은 9만 7천 명, 사망자는 110만 명이었다고 한다.^[80]

7. 마사다 항전과 전쟁의 종결

71년 티투스가 로마로 돌아간 후, 루실리우스 바수스가 사후 수습을 위해 파견되었다. 그는 남은 유대인 저항군의 요새들을 점령하고 사해까지 진출했으나, 임무를 완수하지 못하고 병사하였다. 그의 후임으로 플라비우스 실바가 부임했다.^[37] 73년 마사다 요새에서 마지막까지 농성하던 이들이 거의 다 자살함으로써 요새가 함락되고 유대 전쟁은 막을 내렸다.^[63]

8. 전후 처리와 유대인 사회의 변화

로마의 유대에 대한 관용 정책은 율리우스 카이사르 때부터 시작되었으나, 이 전쟁을 기점으로 크게 바뀌었다. 예루살렘에서 잡힌 포로 중 일부는 로마 개선식에 동원되었고, 17세 이상 남자는 이집트 노역에 보내지거나 노예로 팔려 각 속주에 보내지거나 검투사가 되거나 야수의 먹이가 되었다.^[81] 16세 이하 남녀는 병사들에게 전리품으로 분배되었다. 유대인의 자치 의회였던 산헤드린 의회와 예루살렘에만 존재했던 대제사장 제도도 폐지되었다.^[81] 예루살렘에는 1개 군단과 보조병을 합쳐 1만 명의 병력이 상주하게 되었다.

예루살렘 성전 파괴 이후, 성전 중심의 사두가이파는 몰락하고, 유대인들이 매년 성전에 바치던 2드라크마는 '유대인세'라는 이름으로 로마의 유피테르 신전에 바쳐졌다. 로마는 유대 지역을 다음과 같이 통치했다.

• 유대 북동부: 이전과 같이 유대 왕가의 아그리파 2세가 통치 (일종의 유대인 자치구)
• 유대 서부의 카이사레아를 비롯한 항구 도시: 그리스계 주민과 유대계 주민 사이의 중재자 역할만 수행^[82]
• 예루살렘 및 내륙 지역: 유대 속주 총독이 파견되어 통치

9. 영향

제1차 유대-로마 전쟁은 유대 지역의 유대인들에게 큰 영향을 미쳤다. 많은 사람이 전투와 포위로 인해 사망했고, 여러 도시, 마을, 촌락이 파괴되었다.^[39] 특히 유대 산지 지역이 가장 큰 피해를 입었으며, 예루살렘은 완전히 파괴되어 인구의 90% 이상이 사망한 것으로 추정된다.^[39]

모셰 다비드 헤르의 추정에 따르면, 유대 지역 유대인 인구의 3분의 1이 반란 중에 사망했다. 여기에는 로마와의 전투, 유대인 간의 내전, 이방인에 의한 학살로 인한 사망자가 포함된다. 또한, 기근과 전염병, 특히 예루살렘의 오랜 포위 기간 동안 많은 사람이 희생되었다. 유대 지역 유대인 인구의 약 10분의 1은 로마군에 포로로 잡혔으며, 이들은 가혹한 대우, 처형, 강제 노동 등을 겪었다. 건장한 젊은이들은 검투사로 로마 원형 극장과 로마 서커스에서 복무해야 했고, 다른 사람들은 매춘 업소나 노예로 팔려갔다.^[39]

타키투스는 예루살렘 포위 당시 모든 연령대와 남녀를 합쳐 포위된 사람의 총수가 60만 명이었다고 기록했다.^[41] 그는 포위된 사람들이 이주될 것이라고 믿었기 때문에 죽음보다 삶을 더 두려워했다고 덧붙였다.^[42] 플라비우스 요세푸스는 예루살렘 포위 중에 110만 명이 사망했다고 주장했지만, 현대 학자들은 이 수치에 대해 논쟁을 벌이고 있다.

반란 이후, 로마 당국은 유대인 디아스포라 공동체에서 잠재적인 봉기를 진압하기 위한 노력을 강화했다.^[49] 서기 72년에는 레온토폴리스의 유대인 사원이 로마 당국에 의해 폐쇄되었다.^[49]

글렌 바우어소크는 예루살렘 파괴 이후 아라비아 반도의 유대인 역사로 유대인들이 유입되었고, 그 결과 히자즈 북서부, 특히 야트리브(후일 메디나)에 정착하여 이슬람 이전 아라비아의 일신교의 주요 대표자가 되었다고 적고 있다.^[49]

예루살렘 성전 파괴 이후, 로마는 제국 전역의 모든 유대인에게 Fiscus Judaicus^la(유대세)를 부과했다.^[49] 이 세금은 유대인들이 성전에 기부하던 반 세겔 대신, 매년 2드라크마를 납부하도록 했다. 이 자금은 로마의 유피테르 카피톨리누스 신전 재건 및 유지 보수에 사용되었다.^[49]

성전 파괴는 유대교의 전환점을 기록하며, 희생 제사를 종식시키고^[49] 대제사장의 계보를 끊었다.^[49] 사두개파는 붕괴되었고,^[49] 에세네파 역시 사라진 것으로 보인다. 반면, 바리새파는 살아남아 토라 연구에 중점을 두고 유대교를 재구성하고 통일할 수 있었다.^[49] 성전이 부재하면서, 유대교는 회당을 유대교 생활의 중심으로 만들면서 이에 대응했다.^[49] 랍비들은 유대 공동체의 지도자로서 대제사장의 자리를 대신했다.^[49]

유대교 반란은 유대-로마 전쟁의 시작을 알렸으며, 이 전쟁은 동지중해를 근본적으로 변화시켰다. 유대인들의 전쟁 패배에도 불구하고, 이 지역의 긴장은 계속 고조되었다.

서기 115년, 디아스포라 반란으로 알려진 대규모 유대교 봉기가 여러 동부 속주에서 거의 동시에 발생했다. 이 봉기는 극심한 폭력으로 특징지어졌고 로마가 진압하는 데 2년이 걸렸으며, 그 결과 유대인 공동체가 거의 완전한 민족 청소를 겪었다.^[49]

바르 코흐바의 난으로 알려진 세 번째이자 마지막 유대-로마 전쟁은 서기 132년 유대에서 발발했다. 시몬 바르 코흐바가 이끌었던 이 반란은 처음에는 성공적이었지만, 결국 로마군에 의해 진압되었다. 그 결과는 유대인에 대한 집단 학살로 묘사될 정도의 파괴와 죽음으로 이어졌다.^[64] 하드리아누스의 처벌에는 유대인들의 예루살렘 및 주변 지역 출입 금지,^[64] 안식일 준수 및 할례와 같은 유대교 관행을 박해하는 법률 시행, 유대 속주를 시리아 팔레스타이나로 개명하는 것이 포함되었다.^[64]

권력이 부족했던 베스파시아누스는 유대인에 대한 승리를 로마의 영광을 확보하고 내부 갈등으로부터 관심을 돌리기 위한 주요 수단으로 활용했다.^[49] 그가 창시한 플라비우스 왕조는 이 승리를 사용하여 제국의 통치에 대한 그들의 주장을 확고히 했다.^[49]

서기 71년 여름, 로마에서 승리를 기념하기 위해 개선식이 열렸다.^[49] 개선 행렬에는 수많은 보물과 예술 작품이 등장했다. 베스파시아누스와 티투스는 개선 전차를 탔고, 도미티아누스는 그들 옆에 따로 탔다.^[49] 유대인 반군 지도자 시몬 바르 기오라는 행렬에서 거행되었고, 채찍질을 당한 후 마메르틴 감옥으로 끌려가 교수형에 처해졌다.^[49]

플라비우스 왕조는 "유대아는 정복되었다"라는 제목의 광범위한 동전 시리즈를 발행했다.^[49] 앞면에는 베스파시아누스 또는 티투스의 초상이 새겨져 있었고, 뒷면에는 유대 민족을 대표하는 애도하는 여성이 대추야자 아래에 앉아 있는 모습 등이 묘사되어 있었다.^[49]

플라비우스 왕조 시대에 로마의 시내 중심가는 승리를 기념하는 기념물로 변모했다.^[49] 여기에는 티투스 개선문과 또 다른 개선문 두 개의 개선문이 포함되었다.^[49] 성전 메노라와 금 테이블 등 예루살렘 성전의 전리품은 평화 신전에 전시되었다.^[49] 콜로세움은 전쟁의 전리품에서 자금을 지원받았다.^[49]

이 전쟁은 "제1차 유대-로마 전쟁"이라고 하며, 132년부터 135년까지 다시 발발한 바르 코흐바를 지도자로 하는 반란(바르 코흐바의 난)은 "제2차 유대-로마 전쟁"으로 칭해진다.^[64]

이 전쟁 이후, 예루살렘에 로마의 한 개 군단(제10군단)이 상주하게 되었다.^[65](그 전까지는 카이사리아에 주둔하고 있었다).

갈릴리 공략전에서 로마에 투항한 유대 측 장교인 플라비우스 요세푸스는 이 전쟁의 경과를 상세하게 기록했다. 이것이 "유대 전쟁사"이다.^[66]

10. 관련 작품

• 영국 BBC 방송국의 다큐멘터리 '로마 제국의 탄생과 몰락' 제4화 '유대인 반란'에서 제1차 유대-로마 전쟁을 다루었다.^[66]
• 플라비우스 요세푸스가 저술한 유대 전쟁사는 이 전쟁에 대한 상세한 기록을 담고 있다. 전쟁 참가자가 직접 쓴 1차 사료로서 중요한 가치를 지니지만, 요세푸스의 주관이나 후대의 각색이 포함되었을 가능성도 고려해야 한다.^[66]

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