암바팔리
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1. 개요
암바팔리는 고대 바이샬리 출신의 유녀로, 빼어난 미모와 재능으로 명성을 얻었다. 주변 일곱 왕국의 구혼 요청을 거절하고 유녀가 된 그녀는 춤, 노래, 음악에도 능해 많은 돈을 벌었으며, 석가모니 부처를 초대하여 자신의 망고 숲을 불교 교단에 기증했다. 이후 불교에 귀의하여 비구니가 되었으며, 아들 비말라 곤단나 역시 불교 승려가 되었다. 암바팔리의 이야기는 불교 경전과 대중문화에서 다양하게 다루어지고 있으며, 특히 여성의 지위에 대한 불교적 시각을 보여주는 중요한 사례로 평가받는다.
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암바팔리 - [인물]에 관한 문서 | |
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인물 정보 | |
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출생 연도 | 기원전 500년경 |
출생지 | 베살리 |
사망지 | 베살리 |
직업 | 무용가 |
주요 활동 | 베살리 공화국의 나가르바두 (왕실 쿠르티잔) |
원어 표기 | |
팔리어 | (암바팔리) |
산스크리트어 | (암라팔리) |
2. 생애
바이샬리 출신 바이샤였던 암바팔리는 어릴 때 바이샬리 성밖 망고 숲에 버려져 그곳 관리인에게 길러졌다. '암바팔리'라는 이름은 망고 숲 관리인의 자식이라는 뜻이다. 자라서는 먼 마을에까지 재색으로 그 이름이 알려졌고, 남방 불교 경전 《마하박가》에는 그녀의 미모 때문에 점점 더 많은 사람들이 거리로 몰려들어 바이샬리 성내가 축축해졌다고 한다.
주변 일곱 나라의 왕들이 모두 구혼하여 전쟁까지 벌이게 되자, 암바팔리는 "한 왕자를 고르면 다른 왕자들이 가만히 있지 않을 것이고, 저를 차지하지 못한 왕자는 분노할 것입니다. 차라리 저는 모두의 여인이 되고 누구의 여인도 되지 않겠습니다."라며 스스로 유녀가 되었다. 유녀가 된 암바팔리는 미모, 성격뿐 아니라 춤, 노래, 음악에도 뛰어나 손님이 끊이지 않았고, 무대를 통해 막대한 돈을 벌었다.
《대반열반경》에 따르면, 릿차비족 공자들보다 먼저 석가모니를 초대했는데, 이들은 암바팔리에게 수만 냥의 금화를 줄 테니 석가모니 대신 자신들을 초대해 달라고 청했다. 그러나 암바팔리는 바이샬리 전역을 모두 준다고 해도 그럴 수 없다고 대답했다. 이들은 다시 석가모니에게 공양을 미뤄달라고 청했지만, 석가모니는 이미 수락했으니 번복할 수 없다고 했다. 석가모니를 만난 자리에서 암바팔리는 망고 숲 암마라수원을 교단에 기증했다. 이곳은 훗날 천축 오정사 중 하나인 암라수원정사가 되었다.
《장로니게주》에 따르면, 출가해서 장로가 된 아들 비마라 콘단냐의 설법을 듣고 자신도 출가해 비구니가 되었고, 아라한과를 얻었다.[31]
2. 1. 출생과 성장
바이샬리(毘舎離) 출신의 바이샤였다. 어려서 바이샬리 성밖의 망고 숲에 버려져 그곳 관리인에게 길러졌는데, '암바팔리'라는 이름은 망고 숲 관리인의 자식이라는 뜻이다. 자라서는 먼 마을에까지 재색으로 그 이름이 알려졌다.[31] 암바팔리는 기원전 600년에서 500년 사이에 마하나마와 미상의 어머니 사이에서 태어났다. 어원적으로 그녀의 이름은 두 개의 산스크리트어 단어 조합에서 유래되었다. ''암라''는 망고를, ''팔라와''는 어린 잎이나 싹을 의미한다.[9] 그녀는 바이샬리 왕실 정원 중 한 곳에서 망고 나무 아래에서 자연적으로 태어났다고 전해지며, 이 때문에 그녀의 이름이 지어졌다.[10]어린 처녀 시절에도 암바팔리는 매우 아름다웠다. 봉건 영주 마하나만은 어린 암바팔리의 아름다움에 매료되어 왕국을 버리고 현재 무자파르푸르에 있는 바이샬리의 작은 마을인 암바라 마을로 이주했다고 한다.[11]
2. 2. 나가라바두
암라팔리는 뛰어난 매력과 우아함을 지닌 여성으로 성장했으며, 여러 예술 형식에 재능이 있었다.[13] 많은 젊은 귀족들이 그녀와 함께 하기를 원했다. 바이샬리의 왕인 마누데바는 암라팔리가 도시에서 춤을 추는 것을 보고 그녀를 "소유"할 음모를 꾸몄다. 그는 암라팔리의 어린 시절의 사랑이자 약혼자였던 푸슈파쿠마르를 결혼식 날 살해했고, 그 후 암라팔리를 바이샬리의 '신부' 즉 ''나가르바두''로 선언하는 공식 발표를 했다. 그녀는 또한 7년 동안 왕국의 가장 아름답고 재능 있는 소녀에게 주어지는 ''바이샬리 잔파드 칼라야니''라는 칭호도 받았다. 암라팔리는 자신의 연인을 선택할 권리가 있었지만, 관습에 따라 한 남자에게 헌신할 수는 없었다.''나가르바두''로 선언된 후,[14] 그녀의 재능과 아름다움은 너무나 많은 남성들을 끌어들였다. 이 시기 바이샬리의 영광은 종종 암라팔리의 명성 덕분으로 여겨진다.[13] 암라팔리의 예술을 감상하는 데 드는 비용은 하룻밤에 50카르샤파나였고, 그녀의 재산은 일부 왕들의 재산보다 훨씬 더 커졌다.[13]
암라팔리는 11세에 "가장 아름다운" 소녀로 선언되었고, 이후 나가르바두가 되었다. 그녀는 또한 고대 바이샬리에서 유명한 라즈나르타키(궁정 무용수)였다. 암라팔리는 음악, 춤, 사냥, 궁술, 말 다루기 등에 능숙했으며, 고전 노래와 춤을 매우 좋아했다.[4][15]
2. 3. 빔비사라와의 만남
암바팔리의 아름다움에 대한 이야기는 이웃 왕국인 마가다의 왕 빔비사라의 귀에까지 전해졌다. 빔비사라는 바이샬리를 공격하여 암바팔리의 집에 몸을 숨겼다. 빔비사라는 뛰어난 음악가였다. 얼마 지나지 않아 암바팔리와 빔비사라는 사랑에 빠졌다. 그녀는 그의 정체를 알게 되자 빔비사라에게 떠나서 전쟁을 중단하라고 요청했다. 사랑에 빠진 빔비사라는 그녀의 요청대로 했다. 바이샬리 사람들의 눈에는 이 사건이 그를 비겁하게 만들었다. 나중에 암바팔리는 그에게서 비말라 곤단나라는 아들을 낳았다.2. 4. 불교 귀의
석가모니에게 귀의하여 자신이 소유한 망고 숲인 암마라수원(菴摩羅樹苑)을 교단에 기증하였다. 이곳은 훗날 천축 오정사의 하나인 암라수원정사가 되었다.[31]《대반열반경》에 따르면 릿차비족(이차족離車族)의 공자들보다 먼저 석가모니 부처를 초대하였는데, 이들은 암바팔리에게 수만 냥의 금화를 줄 테니 석가모니 부처 대신 자기들을 초대해 달라고 청했다. 그러나 암바팔리는 수만 냥이 아니라 바이샬리 전역을 모두 준다고 해도 그럴 수 없다고 대답했고, 이들은 다시 석가모니 부처를 찾아가 공양을 모레로 미루어줄 수 없겠느냐고 물었지만 석가모니 부처는 이미 수락하였으니 번복할 수 없다고 대답하였다.
불교 기록에 따르면 암바팔리는 부처가 바이샬리를 마지막으로 방문했을 때, 그의 죽음 직전에 그에게 음식을 대접할 기회를 가졌다.[16] 암바팔리는 근처 숲에서 부처의 설법에 참석했고, 깊은 감명을 받아 그를 자신의 숙소로 초대해 식사를 대접했다.[17] 다른 기록에서는 부처가 직접 그녀의 망고 숲에서 휴식을 취했고, 암바팔리가 그를 찾아 경의를 표한 후 초대를 했다고 한다.[18] 그는 침묵으로 그녀의 제안에 동의했다.[17] 돌아가는 길에 그녀의 마차는 부처를 식사에 초대하러 가던 바이샬리의 귀족들의 마차와 충돌했다. 그들은 그녀를 '망고 여인'이라고 비난하며, 평판이 좋지 않은 여자에게 비켜서서 윗사람들을 지나가게 하라고 했다. 그때 그녀는 부처가 식사를 하기 위해 자신의 집에 올 것이라고 알렸다. 왕자들은 화가 나서 그녀에게 부처를 초대할 수 있는 특권을 대가로 금을 제공했지만, 그녀는 거절했다.[18][19] 부처 또한 이미 암바팔리에게 약속했기 때문에 그들의 제안을 거절했다.
부처는 그녀의 아름다움을 알아보고 제자들에게 그녀 앞에서 정신을 차리고 그렇지 않으면 그녀에게 반하게 될 수 있다고 조언했다.[19] 암바팔리는 특별히 그날을 위해 장식된 웅장한 저택에서 수행원들과 함께 부처를 맞이했다.[20] 식사가 끝난 후, 그녀는 부처와 그의 제자들에게 그녀의 숲을 포함한 모든 재산을 바쳤고, 그곳은 여러 차례의 마음 챙김에 대한 설법 장소가 되었다.[20] 그 직후, 그녀는 유녀 또는 궁정 무용가로서의 지위를 포기하고 불교의 길을 받아들였으며, 불교 교단의 적극적인 지지자로 남았다. 그녀는 가난하고 궁핍한 사람들을 돕는 데 자신의 삶을 헌신했다.[20]
《장로니게주》(長老尼偈註, ThigA.206-7)에 따르면, 출가해서 고명한 장로가 된 자신의 아들 비마라와 콘단야의 설법을 듣고 그녀 자신도 출가해 비구니가 되었고, 아라한과(阿羅漢果)의 깨달음을 얻었다고 한다.[31]
2. 5. 출가와 깨달음
바이샬리 출신으로 바이샤 계급이었다. 어릴 때 바이샬리 성 밖의 망고 숲에 버려져 그곳 관리인에게 길러졌는데, '암바팔리'라는 이름도 망고 숲 관리인의 자식이라는 뜻이다. 자라면서 먼 마을에까지 아름다움과 재능으로 이름이 알려졌다. 남방 불교 경전인 《마하박가》에는 그녀의 미모 때문에 점점 더 많은 사람들이 거리로 몰려들어 바이샬리 성 안이 축축해졌다고 기록되어 있다.주변 일곱 나라의 왕들이 모두 그녀에게 구혼하러 와서 서로 전쟁까지 벌이게 되었다. 이에 암바팔리는 "만약 한 왕자를 고르면 다른 왕자들이 가만히 있지 않을 것입니다. 저를 차지하지 못한 왕자는 자신의 권위가 흔들렸다고 생각하여 분노할 것이고, 왕자들의 분노는 수많은 사람들을 고통에 몰아넣을 수 있습니다. 차라리 저는 모두의 여인이 되고 누구의 여인도 되지 않겠습니다."라며 스스로 유녀가 되었다. 유녀가 된 암바팔리는 미모와 성격뿐 아니라 춤, 노래, 음악에도 뛰어나 손님이 끊이지 않았고, 무대를 통해 막대한 돈을 벌었다.
《대반열반경》에 따르면, 릿차비족 공자들보다 먼저 석가모니를 초대했는데, 이들 공자들은 암바팔리에게 수만 냥의 금화를 줄 테니 석가모니 대신 자신들을 초대해 달라고 청했다. 그러나 암바팔리는 수만 냥이 아니라 바이샬리 전역을 모두 준다고 해도 그럴 수 없다고 대답했다. 이들은 다시 석가모니에게 공양을 모레로 미뤄줄 수 없겠느냐고 물었지만, 석가모니는 이미 수락했으니 번복할 수 없다고 대답했다. 석가모니를 만난 자리에서 암바팔리는 자신이 소유하고 있던 망고 숲인 암마라수원을 석가모니의 교단에 기증하였다. 이곳이 훗날 천축 5대 정사 중 하나인 암마수원정사이다.
《장로니게주》(ThigA.206-7)에 따르면, 출가하여 고명한 장로가 된 자신의 아들 비마라 콘단냐의 설법을 듣고 자신도 출가해 비구니가 되었고, 아라한과의 깨달음을 얻었다고 한다.[31][30]
3. 불교 경전에서의 언급
- 《테리가타》 1020에는 암바팔리의 미모에 마음을 빼앗긴 비구들에게 석가모니의 제자 아난다가 경계하기 위해서 지었다는 게송이 실려 있다.[31]
- 《나녀기역인연경》(㮈女祇域因縁経)에 따르면, 그녀는 바이샬리의 바라문이 왕에게서 하사받아 심은 나수(㮈樹)에 맺힌 열매에서 태어났으며, 미인으로 자라나 15살 때 일곱 명의 왕이 와서 구혼했지만 모두 거절했다. 슈마나(Sumanā, 須漫)와 파드마(Padumā, 波曇)라는 이름의 두 여인도 그녀와 마찬가지로 각기 나무에 핀 꽃에서 태어났다고 한다. 세 여성은 모두 5백 명의 여성을 거느리고 있었는데, 석가모니 부처의 설법을 듣고 출가해 깨달음을 얻었다고 전한다.
- 《잡아함경》(雑阿含経) 24.20 및 《장부주》(長部註, DA.ii.545)에 따르면, 암마라수원에 그녀가 오는 것을 보고 석가모니 부처는 제자들에게 그녀의 미모에 마음이 흔들리지 않도록 사념처라는 수행법을 마련했다고 한다.[31]
- 법현 역 《대반열반경》 상권(上卷)에도 그녀가 석가모니의 열반을 앞두고 공양을 올리기 위해 찾아오자 제자들에게 마음이 흔들리지 않도록 설하고 있다는 부분이 나온다.
- 『대반열반경』에서는 릿차비(이차)족의 공자들보다 먼저 석가모니를 초대했고, 공자들이 그 초대를 양도받고자 청했지만 그녀는 양보하지 않았다고 한다. 그녀가 소유하고 있던 암마라수원(망고나무 정원)은 승단에 기증되었으며, 후일 천축 오정사 중 하나인 암라수원정사가 된다.
4. 대중문화 속 암바팔리
세토우치 자쿠초의 소설 《석가모니》에 주요 인물로 등장한다.
암바팔리는 세 편의 전기 영화로 만들어졌다. 1945년작 《암라팔리》에는 사비타 데비, 자그디쉬 세티, 프렘 아딥이 출연했고, 1959년작 《암라팔리》에는 수프리야 데비가 암바팔리 역을, 아시트 바란이 아자타샤트루 왕 역을 맡았다.[21] 1966년작 《암라팔리》에는 비자얀티말라가 암바팔리 역을, 수닐 더트가 아자타샤트루 황제 역을 맡았다.
볼리우드 여배우 헤마 말리니는 암바팔리의 이야기를 그린 텔레비전 드라마 《인도의 여성들》을 제작, 감독, 주연했다. 이 시리즈의 암라팔리 부분 음악은 흐리다이낫 망게쉬카르와 라빈드라 자인이 작곡했다.
암바팔리는 아차르야 차투르센의 1948년 힌두어 소설 《바이샬리의 나가르바두》와 비말라 라이나의 1962년 소설 《암바팔리》를 포함한 다양한 책의 소재가 되었다.[22][23][24] 최근 영어로 출판된 작품으로는 작가 아누라그 아난드가 2012년에 완성한 《암라팔리의 전설: 시간의 모래 속에 묻힌 매혹적인 이야기》가 있다.[25][26][27]
2002년 DD 내셔널에서 텔레비전 드라마 《암라팔리》가 방영되었다.
암라팔리는 역사학자이자 작가인 이라 무코티의 책 '여걸들'에도 언급되어 있다.[28][29]
참조
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