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야쿠시지

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목차

1. 개요

야쿠시지는 아스카 시대에 덴무 천황이 황후의 쾌유를 기원하며 건립을 시작한 일본의 사찰이다. 698년 지토 천황에 의해 완공되었으며, 수도가 헤이조쿄(현재의 나라)로 이전된 후 현재의 위치로 옮겨졌다. 973년과 1528년의 화재로 건물들이 소실되었으나, 1968년부터 시작된 복흥 사업을 통해 금당, 동탑, 서탑 등 주요 건물이 재건되었다. 야쿠시지에는 국보로 지정된 동조약사여래 및 양협시상(약사삼존상), 동원당, 동탑 등이 있으며, 다양한 문화재와 건축 양식을 보여준다. 또한, 클래식 음악부터 팝 음악까지 다양한 장르의 아티스트들이 봉납 콘서트를 개최하는 문화 공간으로도 활용되고 있다.

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야쿠시지
지도
기본 정보
이름야쿠시지
원어 이름薬師寺
로마자 표기Yakushi-ji
종교법상종
모시는 신약사여래
국가일본
위치나라현 나라시 니시노쿄초 457
웹사이트야쿠시지 공식 웹사이트
설립자덴무 천황
창건 년도680년
완공 년도1995년 (재건)
야쿠시지
야쿠시지의 금당
야쿠시지 동탑
야쿠시지 동탑(국보, 앞쪽)과 서탑
사찰 정보
산호없음
종파법상종
사격대본산
본존약사삼존상(국보)
창건덴무 천황 9년 (680년)
개기덴무 천황 (칙원)
순례지서국약사사십구영장 제1번
야마토 북부 88개소 영장 제49번
남도 칠대사 제6번
신불영장 순례의 길 제25번 (나라 제12번)
문화재동탑, 동원당, 동조 관음보살입상 외 (국보)
남문, 목조 십일면관음입상, 목조 전 오쓰 황자 좌상 외 (중요문화재)
세계문화유산
공식 웹사이트나라 야쿠시지 공식 웹사이트
공식 웹사이트 이름야쿠시지 공식 웹사이트
일본어 표기
가나 표기やくしじ
한자 표기薬師寺
한국어 표기
한글 표기야쿠시지

2. 역사

아스카 시대에 일본의 수도였던 후지와라쿄에 세워진 야쿠시지는 680년에 덴무 천황이 황후 (지토 천황)의 병환 쾌유를 기원하며 절 건립을 명하였으나 완성을 보지 못하고 지토 천황 때에 완공되었다.[4] 이러한 사원 건설은 불교가 일본에 전래되던 시기에 일본 귀족들이 흔히 행하던 것이었다.[4] 덴무 천황이 사망한 후 지토 천황에 의해 698년에 절이 완성되었고, 황실이 새로운 수도로 이전한 지 8년 후에 나라로 이전되었다.[4]

오랫동안 야쿠시지는 수도가 헤이조쿄(현재의 나라)로 이전한 후에 718년에 현재의 위치로 이전되었다고 여겨졌으나, 1990년대에 후지와라쿄의 야쿠시지터가 발굴되면서 두 개의 야쿠시지가 동시에 존재하고 있었음이 확인되었다.[4] 후지와라쿄의 야쿠시지는 원(元) 야쿠시지로 불렸다.

『일본서기』덴무 천황 9년(680년) 11월 12일조에는 덴무 천황이 후의 지토 천황인 우노노사라라 황후의 병쾌유를 기원하여 약사사의 건립을 발원하고, 백승을 얻도(출가)시켰다고 적혀 있다. 약사사 동탑의 옥상에 있는 相輪 지주에 새겨진 「동탑각명」(とうとうさつめい, 「さつ」는 木偏에 「察」)에도 같은 취지의 기록이 있다. 그러나 덴무 천황은 절의 완성을 보지 못하고 주조 원년(686년)에 죽었고, 가람 정비는 지토 천황, 문무 천황의 대에 이어졌다.[12]

「동탑각명」에는 「청원궁에 천하를 통치한 천황(덴무)의 즉위 8년, 경진의 해, 중궁(후의 지토 천황)의 병으로 인해 이 가람을 짓기 시작했으나, 완성하지 못하고 붕어했으므로, 그 의지를 이어 태상천황(지토)이 완성한 것이다」라는 내용이 기록되어 있다. 여기서 말하는 「천황 즉위 8년, 경진지세」는 『서기』의 「덴무 천황 9년」과 같은 해를 가리킨다. 즉, 『서기』는 덴지 천황이 죽은 다음 해(임신년, 서기 672년에 해당)를 덴무 천황 원년으로 하지만, 덴무가 정식으로 즉위한 것은 그 다음 해(서기 673년에 해당)이며, 「천황 즉위 8년」이란 즉위한 해부터 8년째라는 의미이다.[12]

지토 천황 2년(688년), 약사사에서 무차대회(무한한 기도)라는 행사가 행해진 것이 『서기』에 보이며, 이 무렵에는 가람이 어느 정도 정비되었을 것으로 보인다. 『속일본기』에 따르면, 문무 천황 2년(698년)에는 절의 조영이 거의 완성되어 승려를 살게 했다. 이 창건 약사사는 후지와라쿄의 우경 팔조 삼방의 땅에 있었다. 야마토 산삼의 우네비산과 카쿠산의 중간에 해당하는 가시하라시 시조덴정에 절터가 남아 있으며, 「본약사사지」로서 특별 사적으로 지정되어 있다.

약사사식 가람 배치의 개념도. A: 중문, B: 회랑, C: 금당, D:탑, E: 강당, F: 종루, G: 경장.


나라 시청이 소장한 헤이조쿄 1/1000 모형의 일부인 나라 시대 나라 시대의 약사사 모형. 서쪽에서 본 모습.


672년 일본에서 진신의 난으로 수도가 오쓰에서 아스카로 다시 천도되었다.[2] 이는 중대천황(中大兄皇子)과 오아마왕자(大海人皇子) 사이의 권력 다툼으로 인한 내전 때문이었다.[2] 오아마 황자는 형인 중대천황의 아들 오토모왕자(大友皇子)를 물리치고 승리하여 덴무 천황으로 즉위했다.[2]

원래 야쿠시지는 아스카 시대 일본의 수도였던 후지와라쿄(藤原京)에 세워졌다.[2][4] 680년 덴무 천황이 황후 (지토 천황)의 병환 쾌유를 기원하며 절 건립을 명했으나[4], 덴무 천황은 절이 완성되기 전에 사망했고, 지토 천황이 698년에 절을 완공했다.[4] 이처럼 불교에 헌신하는 사찰을 짓는 것은 일본 귀족들 사이에서 흔한 일이었다.[4] 후지와라쿄는 당시 중국식 모델을 본떠 세워졌으며,[3] 경제적 안정과 중앙집권화, 강력한 군사력을 확보하고자 하는 희망을 담고 있었다.

와도 3년(710년) 헤이조쿄 천도에 따라 야쿠시지는 아스카에서 헤이조쿄의 육조대로에 접한 우경 육조 이방(현재 위치)으로 이전했다. 이전 시기는 요로 2년(718년)이었으나,[4] 헤이조 야쿠시지 경내에서는 레이키 2년(716년) 기록이 있는 목간이 출토되어, 실제 조영은 이보다 약간 앞서 시작되었던 것으로 보인다. 『부상략기』덴표 2년(730년) 3월 29일 조에 "시야쿠시지 동탑립"이라고 기록되어 있어, 동탑(삼중탑)이 완성된 것은 그 해이므로 그 무렵까지 조영이 계속되었던 것으로 추정된다.

헤이조쿄로 이전한 후에도 아스카의 야쿠시지(본야쿠시지)는 헤이안 시대 중기인 10세기경까지 존속했지만, 후에 폐사되었다. 본야쿠시지 터에는 금당·동탑의 초석, 서탑의 심초가 남아 있다. 본야쿠시지의 가람 배치는 "야쿠시지식 가람 배치"라고 불리는 것으로, 중앙에 금당, 그 앞에 중문, 뒤에 강당을 배치하고, 금당의 앞쪽 동서에 탑을 둔 구조이다. 이러한 가람 배치는 헤이조 야쿠시지에서도 계승되었다. 다만, 헤이조 야쿠시지에서는 중문의 규모가 확대되고 회랑도 폭이 넓어졌다.

대지에서 본 야쿠시지 양탑·금당의 야경


대지에서 본 야쿠시지 양탑·금당과 와카쿠사야마


야쿠시지는 원래 아스카 시대 일본의 수도였던 후지와라쿄에 세워졌다.[4] 680년 덴무 천황이 황후의 병 치유를 기원하며 절 건립을 명했으나 완성을 보지 못하고 지토 천황 때인 698년에 완성되었다.[4] 이는 중국과 한국으로부터 불교가 전래되던 시기 일본 귀족들이 흔히 행하던 불사였다. 덴무 천황 사후 지토 천황이 절을 완성했고, 황실이 새로운 수도로 이전한 지 8년 후 나라로 이전되었다.[4]

오랫동안 야쿠시지는 718년 수도가 헤이조쿄(현재의 나라)로 이전된 후 현재 위치로 옮겨진 것으로 알려졌으나, 1990년대 후지와라쿄의 야쿠시지터 발굴 결과 두 개의 야쿠시지가 동시에 존재했음이 확인되었다.[4] 후지와라쿄의 야쿠시지는 원(元) 야쿠시지로 불렸다.

973년 화재로 절 건물 대부분이 파괴되었고, 1528년 화재로 금당이 소실되었다. 1967년 고다 고인이 주지로 취임하면서 1968년부터 백만 권 사경 권진에 의한 백호 가람 복흥 사업이 시작되었다.[13] 그 결과, 1976년 금당 재건을 시작으로, 1981년 서탑, 1984년 중문, 1995년 동서 회랑 일부, 2003년 대강당, 2017년 식당이 재건되어 복흥 사업은 거의 최종 단계에 이르렀다.[13]

730년에 건립된 동탑(東塔)은 야쿠시지의 유일한 8세기 건축물로, 하쿠호 시대와 덴표 시대 문화를 대표하는 일본의 가장 정교한 불탑 중 하나로 여겨진다.

2. 1. 창건

아스카 시대에 일본의 수도였던 후지와라쿄에 세워진 야쿠시지는 680년에 덴무 천황이 황후의 병 치유를 기원하며 절 건립을 명하였으나 완성을 보지 못하고 지토 천황 때에 완공되었다.[4] 이러한 사원 건설은 불교가 일본에 전래되던 시기에 일본 귀족들이 흔히 행하던 것이었다.[4] 덴무 천황이 사망한 후 지토 천황에 의해 698년에 절이 완성되었고, 황실이 새로운 수도로 이전한 지 8년 후에 나라로 이전되었다.[4]

오랫동안 야쿠시지는 수도가 헤이조쿄(현재의 나라)로 이전한 후에 718년에 현재의 위치로 이전되었다고 여겨졌으나, 1990년대에 후지와라쿄의 야쿠시지터가 발굴되면서 두 개의 야쿠시지가 동시에 존재하고 있었음이 확인되었다.[4] 후지와라쿄의 야쿠시지는 원(元) 야쿠시지로 불렸다.

『일본서기』덴무 천황 9년(680년) 11월 12일조에는 덴무 천황이 후의 지토 천황인 우노노사라라 황후의 병쾌유를 기원하여 약사사의 건립을 발원하고, 백승을 얻도(출가)시켰다고 적혀 있다. 약사사 동탑의 옥상에 있는 相輪 지주에 새겨진 「동탑각명」(とうとうさつめい, 「さつ」는 木偏에 「察」)에도 같은 취지의 기록이 있다. 그러나 덴무 천황은 절의 완성을 보지 못하고 주조 원년(686년)에 죽었고, 가람 정비는 지토 천황, 문무 천황의 대에 이어졌다.[12]

「동탑각명」에는 「청원궁에 천하를 통치한 천황(덴무)의 즉위 8년, 경진의 해, 중궁(후의 지토 천황)의 병으로 인해 이 가람을 짓기 시작했으나, 완성하지 못하고 붕어했으므로, 그 의지를 이어 태상천황(지토)이 완성한 것이다」라는 내용이 기록되어 있다. 여기서 말하는 「천황 즉위 8년, 경진지세」는 『서기』의 「덴무 천황 9년」과 같은 해를 가리킨다. 즉, 『서기』는 덴지 천황이 죽은 다음 해(임신년, 서기 672년에 해당)를 덴무 천황 원년으로 하지만, 덴무가 정식으로 즉위한 것은 그 다음 해(서기 673년에 해당)이며, 「천황 즉위 8년」이란 즉위한 해부터 8년째라는 의미이다.[12]

지토 천황 2년(688년), 약사사에서 무차대회(무한한 기도)라는 행사가 행해진 것이 『서기』에 보이며, 이 무렵에는 가람이 어느 정도 정비되었을 것으로 보인다. 『속일본기』에 따르면, 문무 천황 2년(698년)에는 절의 조영이 거의 완성되어 승려를 살게 했다. 이 창건 약사사는 후지와라쿄의 우경 팔조 삼방의 땅에 있었다. 야마토 산삼의 우네비산과 카쿠산의 중간에 해당하는 가시하라시 시조덴정에 절터가 남아 있으며, 「본약사사지」로서 특별 사적으로 지정되어 있다.

973년에 화재로 절 건물의 대부분이 파괴되었고 1528년의 화재로 금당이 소실되었다. 오랜 작업 끝에 1976년에 금당이 재건되기 시작하여 현재는 절 전체가 복원된 상태이다. 730년에 건립된 동탑(東塔)은 야쿠시지의 유일한 8세기 때의 건축물이다. 이 탑은 하쿠호 시대와 덴표 시대의 문화를 대표하는 일본의 가장 정교한 불탑의 하나로 여겨진다.

2. 2. 헤이조쿄 이전

672년 일본에서 진신의 난으로 수도가 오쓰에서 아스카로 다시 천도되었다.[2] 이는 중대천황(中大兄皇子)과 오아마왕자(大海人皇子) 사이의 권력 다툼으로 인한 내전 때문이었다.[2] 오아마 황자는 형인 중대천황의 아들 오토모왕자(大友皇子)를 물리치고 승리하여 덴무 천황으로 즉위했다.[2]

원래 야쿠시지는 아스카 시대 일본의 수도였던 후지와라쿄(藤原京)에 세워졌다.[2][4] 680년 덴무 천황이 황후 (지토 천황)의 병환 쾌유를 기원하며 절 건립을 명했으나[4], 덴무 천황은 절이 완성되기 전에 사망했고, 지토 천황이 698년에 절을 완공했다.[4] 이처럼 불교에 헌신하는 사찰을 짓는 것은 일본 귀족들 사이에서 흔한 일이었다.[4] 후지와라쿄는 당시 중국식 모델을 본떠 세워졌으며,[3] 경제적 안정과 중앙집권화, 강력한 군사력을 확보하고자 하는 희망을 담고 있었다.

와도 3년(710년) 헤이조쿄 천도에 따라 야쿠시지는 아스카에서 헤이조쿄의 육조대로에 접한 우경 육조 이방(현재 위치)으로 이전했다. 이전 시기는 요로 2년(718년)이었으나,[4] 헤이조 야쿠시지 경내에서는 레이키 2년(716년) 기록이 있는 목간이 출토되어, 실제 조영은 이보다 약간 앞서 시작되었던 것으로 보인다. 『부상략기』덴표 2년(730년) 3월 29일 조에 "시야쿠시지 동탑립"이라고 기록되어 있어, 동탑(삼중탑)이 완성된 것은 그 해이므로 그 무렵까지 조영이 계속되었던 것으로 추정된다.

헤이조쿄로 이전한 후에도 아스카의 야쿠시지(본야쿠시지)는 헤이안 시대 중기인 10세기경까지 존속했지만, 후에 폐사되었다. 본야쿠시지 터에는 금당·동탑의 초석, 서탑의 심초가 남아 있다. 본야쿠시지의 가람 배치는 "야쿠시지식 가람 배치"라고 불리는 것으로, 중앙에 금당, 그 앞에 중문, 뒤에 강당을 배치하고, 금당의 앞쪽 동서에 탑을 둔 구조이다. 이러한 가람 배치는 헤이조 야쿠시지에서도 계승되었다. 다만, 헤이조 야쿠시지에서는 중문의 규모가 확대되고 회랑도 폭이 넓어졌다.

2. 3. 화재와 재건

야쿠시지는 원래 아스카 시대 일본의 수도였던 후지와라쿄에 세워졌다.[4] 680년 덴무 천황이 황후의 병 치유를 기원하며 절 건립을 명했으나 완성을 보지 못하고 지토 천황 때인 698년에 완성되었다.[4] 이는 중국과 한국으로부터 불교가 전래되던 시기 일본 귀족들이 흔히 행하던 불사였다. 덴무 천황 사후 지토 천황이 절을 완성했고, 황실이 새로운 수도로 이전한 지 8년 후 나라로 이전되었다.[4]

오랫동안 야쿠시지는 718년 수도가 헤이조쿄(현재의 나라)로 이전된 후 현재 위치로 옮겨진 것으로 알려졌으나, 1990년대 후지와라쿄의 야쿠시지터 발굴 결과 두 개의 야쿠시지가 동시에 존재했음이 확인되었다.[4] 후지와라쿄의 야쿠시지는 원(元) 야쿠시지로 불렸다.

973년 화재로 절 건물 대부분이 파괴되었고, 1528년 화재로 금당이 소실되었다. 1967년 고다 고인이 주지로 취임하면서 1968년부터 백만 권 사경 권진에 의한 백호 가람 복흥 사업이 시작되었다.[13] 그 결과, 1976년 금당 재건을 시작으로, 1981년 서탑, 1984년 중문, 1995년 동서 회랑 일부, 2003년 대강당, 2017년 식당이 재건되어 복흥 사업은 거의 최종 단계에 이르렀다.[13]

730년에 건립된 동탑(東塔)은 야쿠시지의 유일한 8세기 건축물로, 하쿠호 시대와 덴표 시대 문화를 대표하는 일본의 가장 정교한 불탑 중 하나로 여겨진다.

2. 4. 백제와의 관계

2. 4. 1. 백제 관음상

(내용 없음)

2. 5. 현대

원래 야쿠시지는 아스카 시대에 일본의 수도였던 후지와라쿄에 세워졌다.[2] 680년에 덴무 천황은 황후의 병이 치유되기를 기원하며 절의 건립을 명하였으나[4] 완성을 보지 못하고 그 다음 천황인 지토 천황 때인 698년에 완공되었다.[4] 불교 신자에게 헌사하는 이러한 사원의 건설은 중국과 한국으로부터 일본에 불교가 처음 전래되던 시기에 일본 귀족들이 흔히 행하던 것이었다.[4]

오랫동안 야쿠시지는 수도를 헤이조쿄(현재의 나라)로 이전한 후에 718년에 현재의 위치로 이전되었다고 여겨졌으나,[4] 1990년대에 후지와라쿄의 야쿠시지터가 발굴되면서 두 개의 야쿠시지가 동시에 존재하고 있었음이 확인되었다.[4] 또한 후지와라쿄의 야쿠시지는 원(元) 야쿠시지로 불렸다.

973년에 화재로 절 건물의 대부분이 파괴되었고 1528년의 화재로 금당이 소실되었다.[4] 오랜 작업 끝에 1976년에 금당이 재건되기 시작하여 현재는 절 전체가 복원된 상태이다. 1934년 9월 21일, 무로토 태풍(室戸台風)의 폭풍우로 종루가 무너지고, 3층 동탑이 큰 피해를 입었다.[19]

3. 건축

야쿠시지의 가람 배치는 대칭적이며, 금당(금당)과 대강당(대강당)의 2개의 본당과 동탑(동탑), 서탑(서탑)의 2개의 3층 탑이 있다.[2] 이러한 독특한 배치는 "야쿠시지 양식"이라고 불리기도 한다.[2] 야쿠시지는 기하학적인 격자 형태로 계획되어 후지와라의 옛 수도를 재현하고 새로운 위치를 구현하였다.[2] 금당(金堂)은 야쿠시지의 중앙에 위치하며, 금당의 동쪽과 서쪽에는 두 개의 탑이 대칭적으로 배치되어 시선을 집중시킨다.[2]

동탑과 서탑


후지와라의 금당은 헤이조의 금당과 유사하며, 발견된 18개의 기둥 기초석은 각 기둥 사이의 간격이 헤이조의 각 기둥 사이의 간격과 정확히 같음을 보여준다.[2] 또한 두 사찰의 각 측면에는 동일한 계단이 있다.[2] 후지와라 야쿠시사에서 발견된 기저 도로 시스템은 사찰이 새로운 수도의 도로 시스템을 중심으로 건설되었음을 보여준다.[2] 동탑(東塔)은 헤이조 약사사의 양식을 재현했으며, 발굴 조사에서 12개의 화강암 기둥 기초석이 발견되었다.[2] 반면 서탑(西塔)은 수도가 이동된 후 나라 시대 초기에 건설된 흔적을 보여주며 다른 양식을 가지고 있다.[2] 오늘날 후지와라 약사사의 유물은 거의 남아 있지 않으며, 눈에 보이는 흔적은 금당의 기초와 기둥뿐이다.[2]

야쿠시지의 2개의 본당(금당(금당), 대강당(대강당))과 3개의 불탑(동탑(동탑), 서탑(서탑), 현장탑)은 대칭적으로 배치되어 있다.[34][35]

  • 금당(금당) - 1976년(쇼와 51년) 재건. 본존 약사삼존상(국보)을 모신다.[34] 상층은 사경을 모신 납경장이다. 재건 당시 철근 콘크리트 사용 여부를 두고 논쟁이 있었으나, 내진만 철근 콘크리트로 지어졌다. 1600년 마스다 나가모리가 재건한 이전 금당은 흥복사로 이축되었다.

  • 동탑(동탑)(국보) - 삼중탑.
  • 서탑(서탑) - 1981년(쇼와 56년) 재건. 동탑과 대칭을 이루는 삼중탑으로, 옛 양식과 기법으로 재건되었다. 동탑과 디자인은 유사하나, 동탑의 모시다루마 부분이 백벽인 반면 서탑은 연자창을 설치하는 차이가 있다. 재건 시 니시오카 조이치에 의해 목재의 건조 수축을 고려하여 동탑보다 약 30cm 높게 재건되었다.[35]

  • 대강당(대강당) - 2003년(헤이세이 15년) 재건. 가람 최대의 건축물이다. 본존은 미륵삼존상(중요문화재)으로, 제작 시기와 당초 위치에 대해 수수께끼가 많은 상이다. 불족석(국보)과 불족적가비(국보)도 안치되어 있다.

  • 식당 - 2017년(헤이세이 29년) 재건. 본존 “아미타삼존정토도”를 모신다.
  • 동승방
  • 서승방
  • 종루
  • 중문 - 1984년(쇼와 59년) 재건.
  • 동회랑
  • 서회랑
  • 동원당(동원당)(국보) - 가마쿠라 시대 재건. 경내 동쪽, 회랑 밖에 위치한다. 겐메이 천황의 명복을 빌기 위해 건립된 동선원이 전신이다. 본존은 성관음입상(국보)이다.
  • 용왕사
  • 권진소
  • 휴가오카 하치만궁 와카미야샤(중요문화재) - 가마쿠라 시대 말기 축조.
  • 벤자이텐사
  • 히라키 다이묘진자
  • 부동당
  • 요라쿠몬
  • 당원
  • 주보관
  • 대보장전
  • 남문(중요문화재) - 무로마치 시대 건립. 원래 약사사 서원의 문이었으나, 현재 위치로 이축되었다.
  • 본방
  • 사경도장 - 1972년(쇼와 47년) 건립.
  • 자온전 - 원래 오사카시 주오구에 있는 장구사의 본당이었다. 호소카와 모리히로 전 총리가 그린 障壁画(쇼헤키가)가 있다.[36]
  • 마호로바 회관
  • 관목문
  • 대문


은 나라 시대(730년)에 완공되었으며, 야쿠시지에 남아있는 유일한 8세기 건축물이다.[1] 높이 34m의 이 건축물은 일본 최고의 탑 중 하나로 여겨지며, 하쿠호 시대에서 덴표 시대에 이르는 건축 양식을 잘 보여준다. 동탑은 3층이지만, 중층 처마(裳階, mokoshi)가 있어 6층처럼 보인다. 꼭대기에는 독특한 구형의 상륜부(相輪部, finial)가 있다.

뼈대 부분은 철의 못으로 연결되어 있었지만, 각 층의 사이 등에서는 못은 사용되지 않고 목조만으로 구성되어 있었다. 해체 수리에 따라, 9할의 목재는 재활용되고, 나머지는 보수 또는 신재를 사용했다.[21] 기단은 후세 개수되고 있지만, 2009년부터 시작된 동탑의 해체 수리 공사 시에 기단의 발굴 조사가 이루어지고 있다. 그 결과, 창건 당시의 판축에 의한 기단이 양호하게 유존하고 있는 것이 확인되었다. 또, 상개주의 초석은 메이지 시대에 옮겨 놓았을 가능성이 있지만, 심초, 사천주, 측주의 초석은 당초 위치에서 움직이지 않은 것도 확인되었다.[22] 기단 아래에서 화동개전 4매가 출토되었다.[23] 창건 당시의 기단은 보호되고, 그것을 철근 콘크리트로 덮어 새로운 기초로 했다. 또 심주 안쪽은 밑동에서 2m 정도가 흰개미 피해를 입고 있어, 불필요한 부분을 제거하고 신재로 메웠다.[24] 천정화의 조사에 있어서는, 목재의 그늘이 진 부분의 안료가 매우 좋은 상태로 남아 있었다.[25]

2009년부터 2020년까지 약 110년 만의 동탑 해체 수리가 진행되었다. 주요 수리 내용은 다음과 같다:

  • 2011년 9월 - 동탑 전체를 덮는 가설 지붕 설치 공사 시작.
  • 2012년 9월 - 기와가 제거되고 동탑 해체 시작[31]
  • 2021년 2월 15일 준공식[32], 2023년 4월 21일부터 25일까지 낙성(落慶) 법요 개최[33]


은 나라 시대(730년)에 완공되었으며, 야쿠시지에 남아있는 유일한 8세기 건축물이다.[1] 높이 34m의 이 건축물은 일본 최고의 탑 중 하나로 여겨지며, 하쿠호 시대에서 덴표 시대에 이르는 건축 양식을 잘 보여준다. 동탑은 3층이지만, 중층 처마(裳階, mokoshi)가 있어 6층처럼 보인다. 꼭대기에는 독특한 구형의 상륜부(相輪部, finial)가 있다.

지진이나 태풍으로 인한 손상을 수리하기 위해 여러 차례 수리가 이루어졌다.[27] 주요 수리 내용은 다음과 같다.

  • 대영(大永) 4년(1524년) - 명응(明応) 3년(1494년) 지진으로 인한 불상, 보륜 등의 손상을 수리.
  • 관영(寛永) 21년(1644년) - 정보(正保) 수리. 게이쵸 후시미 지진(1596년)으로 인한 손상을 수리.
  • 덴메이(天明) 3년(1783년) - 덴메이 수리. 호에이 지진(1707년)으로 인한 탑 9층 옥개석 파손을 수리.
  • 문화(文化) 5년(1808년) - 덴메이 수리의 불완전한 부분을 수리. 6층 이상을 해체 수리 등.
  • 안세이(安政) 3년(1856년) - 이가우에노 지진 (안세이 나라 지진)으로 인한 기울어짐 교정 및 손상 수리.
  • 1898년(메이지(明治) 31년) - 메이지 수리: 해체 수리[28]
  • 1950년(쇼와 25년) - 쇼와 수리(부분적인 수리)[29]
  • 2009년(헤이세이 21년) - 헤이세이 수리. 해체 수리로, 2020년(레이와(令和) 2년) 12월까지 약 110년 만의 동탑 해체 수리가 진행되었다.[30]
  • * 2011년(헤이세이 23년) 9월 - 동탑 전체를 덮는 가설 지붕 설치 공사 시작.
  • * 2012년(헤이세이 24년) 9월 - 기와가 제거되고 동탑 해체 시작[31]
  • * 2021년(레이와 3년) - 2월 15일 준공식[32], 2023년(레이와 5년) 4월 21일부터 25일까지 낙성(落慶) 법요 개최[33]


동탑은 1898년부터 1900년까지, 그리고 2012년에 다시 해체 수리되었다. 가 부식되었고, 처마 끝이 처졌기 때문이다. 2018년까지 수리 작업이 진행되는 동안 7층짜리 비계가 동탑을 완전히 둘러쌌다.[6][7]

3. 1. 가람 배치

야쿠시지의 가람 배치는 대칭적이며, 금당과 대강당의 2개의 본당과 동탑, 서탑의 2개의 3층 탑이 있다.[2] 이러한 독특한 배치는 "야쿠시지 양식"이라고 불리기도 한다.[2] 야쿠시지는 기하학적인 격자 형태로 계획되어 후지와라의 옛 수도를 재현하고 새로운 위치를 구현하였다.[2] 금당(金堂)은 야쿠시지의 중앙에 위치하며, 금당의 동쪽과 서쪽에는 두 개의 탑이 대칭적으로 배치되어 시선을 집중시킨다.[2]

후지와라의 금당은 헤이조의 금당과 유사하며, 발견된 18개의 기둥 기초석은 각 기둥 사이의 간격이 헤이조의 각 기둥 사이의 간격과 정확히 같음을 보여준다.[2] 또한 두 사찰의 각 측면에는 동일한 계단이 있다.[2] 후지와라 야쿠시사에서 발견된 기저 도로 시스템은 사찰이 새로운 수도의 도로 시스템을 중심으로 건설되었음을 보여준다.[2] 동탑(東塔)은 헤이조 약사사의 양식을 재현했으며, 발굴 조사에서 12개의 화강암 기둥 기초석이 발견되었다.[2] 반면 서탑(西塔)은 수도가 이동된 후 나라 시대 초기에 건설된 흔적을 보여주며 다른 양식을 가지고 있다.[2] 오늘날 후지와라 약사사의 유물은 거의 남아 있지 않으며, 눈에 보이는 흔적은 금당의 기초와 기둥뿐이다.[2]

3. 2. 주요 건물

야쿠시지의 2개의 본당(금당, 대강당)과 3개의 불탑(동탑, 서탑, 현장탑)은 대칭적으로 배치되어 있다.[34][35]

  • 금당 - 1976년(쇼와 51년) 재건. 본존 약사삼존상(국보)을 모신다.[34] 상층은 사경을 모신 납경장이다. 재건 당시 철근 콘크리트 사용 여부를 두고 논쟁이 있었으나, 내진만 철근 콘크리트로 지어졌다. 1600년 마스다 나가모리가 재건한 이전 금당은 흥복사로 이축되었다.

  • 동탑(국보) - 삼중탑.
  • 서탑 - 1981년(쇼와 56년) 재건. 동탑과 대칭을 이루는 삼중탑으로, 옛 양식과 기법으로 재건되었다. 동탑과 디자인은 유사하나, 동탑의 모시다루마 부분이 백벽인 반면 서탑은 연자창을 설치하는 차이가 있다. 재건 시 니시오카 조이치에 의해 목재의 건조 수축을 고려하여 동탑보다 약 30cm 높게 재건되었다.[35]

  • 대강당 - 2003년(헤이세이 15년) 재건. 가람 최대의 건축물이다. 본존은 미륵삼존상(중요문화재)으로, 제작 시기와 당초 위치에 대해 수수께끼가 많은 상이다. 불족석(국보)과 불족적가비(국보)도 안치되어 있다.

  • 식당 - 2017년(헤이세이 29년) 재건. 본존 “아미타삼존정토도”를 모신다.
  • 동승방
  • 서승방
  • 종루
  • 중문 - 1984년(쇼와 59년) 재건.
  • 동회랑
  • 서회랑
  • 동원당(국보) - 가마쿠라 시대 재건. 경내 동쪽, 회랑 밖에 위치한다. 겐메이 천황의 명복을 빌기 위해 건립된 동선원이 전신이다. 본존은 성관음입상(국보)이다.
  • 용왕사
  • 권진소
  • 휴가오카 하치만궁 와카미야샤(중요문화재) - 가마쿠라 시대 말기 축조.
  • 벤자이텐사
  • 히라키 다이묘진자
  • 부동당
  • 요라쿠몬
  • 당원
  • 주보관
  • 대보장전
  • 남문(중요문화재) - 무로마치 시대 건립. 원래 약사사 서원의 문이었으나, 현재 위치로 이축되었다.
  • 본방
  • 사경도장 - 1972년(쇼와 47년) 건립.
  • 자온전 - 원래 오사카시 주오구에 있는 장구사의 본당이었다. 호소카와 모리히로 전 총리가 그린 障壁画(쇼헤키가)가 있다.[36]
  • 마호로바 회관
  • 관목문
  • 대문

3. 3. 동탑

은 나라 시대(730년)에 완공되었으며, 야쿠시지에 남아있는 유일한 8세기 건축물이다.[1] 높이 34m의 이 건축물은 일본 최고의 탑 중 하나로 여겨지며, 하쿠호 시대에서 덴표 시대에 이르는 건축 양식을 잘 보여준다. 동탑은 3층이지만, 중층 처마(裳階, mokoshi)가 있어 6층처럼 보인다. 꼭대기에는 독특한 구형의 상륜부(相輪部, finial)가 있다.

동탑은 1898년부터 1900년까지, 그리고 2012년에 다시 해체 수리되었다. 가 부식되었고, 처마 끝이 처졌기 때문이다. 2018년까지 수리 작업이 진행되는 동안 7층짜리 비계가 동탑을 완전히 둘러쌌다.[6][7]

뼈대 부분은 철의 못으로 연결되어 있었지만, 각 층의 사이 등에서는 못은 사용되지 않고 목조만으로 구성되어 있었다. 해체 수리에 따라, 9할의 목재는 재활용되고, 나머지는 보수 또는 신재를 사용했다.[21] 기단은 후세 개수되고 있지만, 2009년부터 시작된 동탑의 해체 수리 공사 시에 기단의 발굴 조사가 이루어지고 있다. 그 결과, 창건 당시의 판축에 의한 기단이 양호하게 유존하고 있는 것이 확인되었다. 또, 상개주의 초석은 메이지 시대에 옮겨 놓았을 가능성이 있지만, 심초, 사천주, 측주의 초석은 당초 위치에서 움직이지 않은 것도 확인되었다.[22] 기단 아래에서 화동개전 4매가 출토되었다.[23] 창건 당시의 기단은 보호되고, 그것을 철근 콘크리트로 덮어 새로운 기초로 했다. 또 심주 안쪽은 밑동에서 2m 정도가 흰개미 피해를 입고 있어, 불필요한 부분을 제거하고 신재로 메웠다.[24] 천정화의 조사에 있어서는, 목재의 그늘이 진 부분의 안료가 매우 좋은 상태로 남아 있었다.[25]

2009년부터 2020년까지 약 110년 만의 동탑 해체 수리가 진행되었다. 주요 수리 내용은 다음과 같다:

  • 2011년 9월 - 동탑 전체를 덮는 가설 지붕 설치 공사 시작.
  • 2012년 9월 - 기와가 제거되고 동탑 해체 시작[31]
  • 2021년 2월 15일 준공식[32], 2023년 4월 21일부터 25일까지 낙성(落慶) 법요 개최[33]

3. 3. 1. 동탑 수리

은 나라 시대(730년)에 완공되었으며, 야쿠시지에 남아있는 유일한 8세기 건축물이다.[1] 높이 34m의 이 건축물은 일본 최고의 탑 중 하나로 여겨지며, 하쿠호 시대에서 덴표 시대에 이르는 건축 양식을 잘 보여준다. 동탑은 3층이지만, 중층 처마(裳階, mokoshi)가 있어 6층처럼 보인다. 꼭대기에는 독특한 구형의 상륜부(相輪部, finial)가 있다.

지진이나 태풍으로 인한 손상을 수리하기 위해 여러 차례 수리가 이루어졌다.[27] 주요 수리 내용은 다음과 같다.

  • 대영(大永) 4년(1524년) - 명응(明応) 3년(1494년) 지진으로 인한 불상, 보륜 등의 손상을 수리.
  • 관영(寛永) 21년(1644년) - 정보(正保) 수리. 게이쵸 후시미 지진(1596년)으로 인한 손상을 수리.
  • 덴메이(天明) 3년(1783년) - 덴메이 수리. 호에이 지진(1707년)으로 인한 탑 9층 옥개석 파손을 수리.
  • 문화(文化) 5년(1808년) - 덴메이 수리의 불완전한 부분을 수리. 6층 이상을 해체 수리 등.
  • 안세이(安政) 3년(1856년) - 이가우에노 지진 (안세이 나라 지진)으로 인한 기울어짐 교정 및 손상 수리.
  • 1898년(메이지(明治) 31년) - 메이지 수리: 해체 수리[28]
  • 1950년(쇼와 25년) - 쇼와 수리(부분적인 수리)[29]
  • 2009년(헤이세이 21년) - 헤이세이 수리. 해체 수리로, 2020년(레이와(令和) 2년) 12월까지 약 110년 만의 동탑 해체 수리가 진행되었다.[30]
  • * 2011년(헤이세이 23년) 9월 - 동탑 전체를 덮는 가설 지붕 설치 공사 시작.
  • * 2012년(헤이세이 24년) 9월 - 기와가 제거되고 동탑 해체 시작[31]
  • * 2021년(레이와 3년) - 2월 15일 준공식[32], 2023년(레이와 5년) 4월 21일부터 25일까지 낙성(落慶) 법요 개최[33]


동탑은 1898년부터 1900년까지, 그리고 2012년에 다시 해체 수리되었다. 가 부식되었고, 처마 끝이 처졌기 때문이다. 2018년까지 수리 작업이 진행되는 동안 7층짜리 비계가 동탑을 완전히 둘러쌌다.[6][7]

4. 문화재

4. 1. 국보

야쿠시지의 국보는 다음과 같다.[40]

  • 동탑(附: 고재 1540점)
  • 동원당
  • 동조약사여래 및 양협시상(약사삼존상)
  • 동조관음보살입상 - 동원당 본존. 절에서 부르는 명칭은 성관세음보살상.
  • 목조승형하치만신·신공황후·중츠히메명좌상(하치만삼신상) - 헤이안 시대 초기 작품으로 나라국립박물관에 위탁되어 있다.
  • 마포착색길상천상 - 정월 삼가일, 봄·가을 등에 기일을 한정하여, 절 안의 대보장전에서 공개된다.
  • 견본착색지은대사상 - 중국 법상종의 조의 초상화로 11세기 작품이다.
  • 불족석 - 대강당 안에 있다. 덴표쇼보 5년(753년) 작품으로 알려져 있다.
  • 불족적가비 - 대강당 안에 있으며, 불족석과 함께 전해져 내려오는 것이지만, 원래 하나의 세트인지 여부는 확실하지 않다. 높이 194cm의 석비에 불족적을 칭송하는 노래 등 21수의 노래를 만요가나로 새긴 "불족적가체"가 있다.

4. 2. 중요문화재


  • 남문[41]
  • 휴가오카 하치만 신사 신전 3동[41]
  • * 본전[41]
  • * 남북 협전(중요문화재 지정 명칭은 동서 협전)[41]
  • 휴가오카 와카미야샤 신전[41]
  • 판화 채색 신상 6면 영인(永仁) 3년 3월 묘엄 필 - 휴가오카 하치만 신사에 봉안되었던 것.[41]
  • 동조 여래 및 양협시상(대강당 안치) ※중요문화재 지정 명칭은 「동조 약사여래 양협사상」.[41] 절에서는 2003년부터 본상의 호칭을 「약사삼존」에서 「미륵삼존」으로 변경하였다.[41]
  • 목조십일면관음입상(1897년 지정, 높이 165.5cm)(나라 국립박물관에 위탁)[41]
  • 목조 십일면관음입상(1902년 지정, 높이 191.5cm)(나라 국립박물관에 위탁)[41]
  • 목조 십일면관음입상(1921년 지정, 높이 180.3cm)(도쿄 국립박물관에 위탁)[41]
  • 목조지장보살입상(오사카 시립미술관에 위탁)[41]
  • 목조 지장보살입상 선원(善円) 작(도쿄 국립박물관에 위탁)[41]
  • *부: 원문 연응(延応) 2년 4월, 목조 대불사 선원, 채색불사 원경 등의 기록이 있다(1240년)[41]
  • 목조전다쓰 황자(大津皇子)좌상(나라 국립박물관에 위탁)[41]
  • 목조사천왕입상 원현(院賢) 작(소재지 동원당)[41][42]
  • 목조 사천왕입상 3구(부: 팔 1개)[43]
  • 목조문수보살좌상(나라 국립박물관에 위탁)[41]
  • 목조미륵보살좌상(나라 국립박물관에 위탁)[41]
  • 목조 길상천입상(오사카 시립미술관에 위탁)[41]
  • 탑본 석가팔상상 잔편[41]
  • * 동탑 조상 심목 160개(부: 조상 단편 일괄, 목상 잔편 25개)[41]
  • * 서탑 조상 단편 52개(부: 토탑 1개, 화동개천(和同開珎) 잔편 2개 분, 경옥 환옥 1개)[41]
  • 목조광배잔편[41]
  • 목조코마이누(사자) 1쌍[41]
  • 동종(범종) - 무로마치 시대의 전화로 인해 생긴 균열이 있어 「서노경 깨진 종(われがね)」이라고 불린다.[41]
  • 대반야경 33권[41]
  • 증일아함경 권 제50 덴표호지(天平宝字) 3년 코야 무시마로(科野虫麿) 서사 속서[41]
  • 대반열반경 권 제16 - 돈황(敦煌) 경, 북위(北魏) 시대[44]
  • 흑초지 1책(부: 흑초지(보력(宝暦) 3년 서사본) 1책)[45]
  • 약사사 마스 3개[41]
  • * 1승 마스 덴문 15년 정월 일 금당, 금복 등 각명(1546년)[41]
  • * 1승 마스 덴쇼(天正) 2년 6월 길일 십합 등 각명(1574년)[41]
  • * 1승 마스 덴쇼 6년 반전 승사 등 각명(1578년)[41]

4. 3. 약사삼존상

약사여래는 초기에는 엘리트 계층이 병 치료를 위해 숭배했으나, 이후 천태종에서 모든 인류에게 건강과 번영을 가져다주는 신앙으로 발전했다.[8] 약사여래는 추모식에서 숭배되는 14명의 신들 중 하나이다.[8] 7세기 이전에는 청동으로, 그 이후에는 주로 목재로 조각상이 만들어졌다.[9] 오래된 조각상에서는 약사여래가 약 항아리를 들고 있지 않다는 특징이 있다.[9]

약사삼존상(앞쪽부터 일광보살, 약사여래, 월광보살)
사진은 재건 전 구 금당에 안치되어 있던 당시의 것이다


약사여래상


야쿠시지 금당에 안치된 본존불은 국보로, 아스카 시대 후기(백호기) - 나라 시대(7~8세기) 작품이다. 국보 지정 명칭은 「동조약사여래 및 양협시상 3구」이다. 중앙의 약사여래, 왼쪽(향하여 오른쪽) 협시불인 일광보살(니っこう보さつ), 오른쪽 협시불인 월광보살(がっこう보さつ)로 구성되어 있다. 상 높이는 약사여래 254.7cm, 일광보살 317.3cm, 월광보살 315.3cm이다. 일본 불상 조각이 중국의 육조와 당의 영향을 받으면서도 독자적인 고전 양식을 완성한 7~8세기 작품 중에서도 최고 걸작 중 하나로 꼽힌다.

중앙의 약사여래는 남성적인 당당한 모습을 하고 있으며, 양 협시상은 목과 허리를 가볍게 비튼 「삼곡법」 자세를 취하고 있다. 이는 인도 굽타 왕조 조각 양식의 영향이 당나라를 거쳐 일본으로 전래된 것이다.

얼굴과 체구는 아스카 시대 전기 조각의 관념적인 표현에서 벗어나 인체를 정확하게 파악한 자연스러운 모습이다. 의복 표현은 깊고 명료하며, 전체적으로 중국 초기 당 양식의 영향이 보인다.

약사여래의 손바닥에는 윤보, 발바닥에는 윤보와 만자화 등 길상문이 새겨져 있는데, 이는 부처의 삼십이상에 근거한 표현이다. 대좌는 고대 그리스, 페르시아, 인도, 중국 등에 기원을 둔 포도당초문, 이국풍 인물상, 사신(청룡, 백호, 주작, 현무) 등의 문양으로 장식되어 있어, 나라가 실크로드의 종착점이라고 불리는 이유를 보여준다.[37]

제작 시기에 대해서는 여러 설이 있으나 결론이 나지 않았다. 685년경 제작된 야마다데라 불두(현 흥복사 소장)와 비교했을 때, 약사사상은 주조 기법 면에서 진보를 보인다는 견해가 있다.[38] 약사사의 약사삼존불은 일본에서 가장 유명한 상징 중 하나[2]이자 일본에서 사용된 초기 당나라 양식의 예 중 하나로 알려져 있다.[10]

4. 4. 성관음입상

동원당 본존으로, 국보 지정 명칭은 「동조관음보살입상」(銅造観音菩薩立像)이다.[39] 높이 188.9센티미터의 이 불상은 백제시대 후기(백호기) 또는 나라 시대(7~8세기)에 제작된 것으로 추정된다.[39] 연화좌 위에 똑바로 서 있는 보살상으로, 오른팔은 몸 옆에 늘어뜨리고 왼팔은 구부려 손을 어깨 부근까지 들어 올려 손바닥을 정면으로 향하고 있다.[39] 랍형주조(蝋型鋳造)로 만든 동상으로, 오른손 끝과 천의유리부(天衣遊離部) 등은 따로 주조하였다.[39] 상 표면의 도금은 거의 벗겨졌으며, 광배는 목조의 후보로 근세의 작품이다.[39]

『약사사연기』(호국사본 『제사연기집』)에 따르면, 동원당은 721년경 원명태상황(元明太上天皇)의 병환 회복을 위해 건립되었다고 하나, 본상의 중세 이전 소재는 분명하지 않고, 당초부터 동원당의 본존이었다는 확증은 없다.[39] (현존하는 동원당 건물은 가마쿠라 시대의 것이다).[39]

본상에는 자연스러운 인체 파악이 보이며, 중국 초당 말기부터 성당 초기(7세기 말) 양식의 영향이 나타난다.[39] 그러나 시대를 거슬러 올라가는 양식도 보여 제작 연대에 대해서는 백제시대 후기(백호기)부터 나라 시대(7~8세기)까지 여러 설이 있다.[39] 야쿠시지 금당의 일광·월광보살상과 비교하면, 본상에는 양식적으로 오래된 요소가 보이지만, 실제 제작 시기의 선후는 확실하지 않다.[39] 일광·월광보살상이 몸통에 “허리” 선을 명확하게 새긴 것과 달리, 본상에는 그런 것이 없고, 체부의 억양은 자연스러운 곡선으로 표현되어 있다.[39] 왼쪽 어깨에서 오른쪽 몸 옆으로는 일광·월광상에는 없는 조백(条帛)을 두른다.[39] 허리 아래로는 천의가 상하 3단으로 U자형으로 걸쳐 있다.[39]

양 다리 부분의 도식적으로 정돈된 의문, 다리 양쪽에 지느러미 모양으로 넓게 퍼지는 裳裾(모저)의 표현 등, 전체적으로 좌우 대칭성이 강조되어 있다.[39] 얼굴 부분에서는 입가에 아르카익 스마일을 연상시키는 미소를 띠고 있으며, 인중선을 능선처럼 새기고, 콧날이 뾰족하게 표현되는 등 고풍스러운 양식을 보인다.[39] 허리 중앙이나 모저의 좌우에 보이는 “품”자 모양의 의문, 모저의 좌우 끝에 드리워진 끈과 양 다리 사이에 보이는 지그재그 모양의 의문 등은, 앞서 말한 지느러미 모양의 의단 표현과 함께, 백제시대 전기 양식을 연상시키는 오래된 요소이다.[39] 머리에는 백제시대 후기(백호기) 보살상에 자주 보이는 삼면두식(三面頭飾)을 달지 않고, 계(髻)의 측면에서 후면에 걸쳐 당초문을 나타내는 것은 드물다.[39]

4. 5. 봉납 콘서트

야쿠시지에서는 클래식 음악[47]이나 고등학생 관현악단[48]부터 팝 음악까지 다양한 장르의 음악가들이 다채로운 기회에 봉납 콘서트를 개최하고 있다. 2001년에는 사다 마사시가 "약사사 현장 삼장원 가람 총공양 기념 사다 마사시 약사사 봉납 공연"을 개최했고, 그 모습은 『瑠璃光 약사사 라이브 2001』로 라이브 음반이 되었다. 그 후 2003년에 대강당이 재건된 이후로는 대강당 앞 특설 무대를 무대로, 금당과의 사이에 좌석을 마련한 야외 콘서트 형식이 많이 채택되고 있다. 2024년 6월에는 세계유산 약사사 동탑 낙성 기념 봉납 "SYMPHONIC CONCERT in 약사사"(주최: RENAISSANCE CLASSICS)라는 제목으로, 쿠도 시즈카, 이와사키 히로미 & 이와사키 요시미, 아사쿠라 모모, 아야카가 오케스트라와 함께 봉납 공연을 선보였다.[49][50][51][52] 지금까지 봉납 콘서트를 개최한 아티스트 중에는 안전지대(安全地帯)[53][54], AKB48[53], 이시이 류야(石井竜也)[53][55], 카이 밴드(甲斐バンド)[56], 스타더스트 리뷰(スターダストレビュー)[57], 도모토 츠요시(堂本剛)[58][59], 토쿠나가 히데아키(徳永英明)[60], 미나미 코세츠(南こうせつ)[61][62] 등이 있다.

5. 주변 명소


  • 도다이지(唐招提寺)
  • 보라이산 고분(宝来山古墳) (스이닌 천황(垂仁天皇)릉)

참조

[1] 백과사전 Yakushiji https://web.archive.[...] Shogakukan 2012-06-06
[2] 서적 The four great temples : Buddhist archaeology, architecture, and icons of seventh-century Japan University of Hawaiʻi Press 2009
[3] 학술지 Early Buddhist Temples in Japan: Roof-Tile Manufacture and the Social Basis of Temple Construction 1995
[4] 웹사이트 Yakushi-ji' a unique chance on a grand scale http://www.yomiuri.c[...] 2008-04-04
[5] 서적 A Buddhist Theory of Semiotics: Signs, Ontology, and Salvation in Japanese Esoteric Buddhism Bloomsbury Academic
[6] 뉴스 Repair to Yakushi-ji East Pagoda, Disassembled Again 100 Years Later http://www.tokyo-np.[...] Chūnichi Shinbunsha 2012-06-05
[7] 뉴스 Repair work begins on Yakushi-ji East Tower, memorial service held to pray for safety on work site http://www.nikkei.co[...] Nikkei 2012-06-04
[8] 서적 Medicine Master Buddha: The Iconic Worship of Yakushi in Heian Japan https://brill.com/ab[...] Brill 2011-12-23
[9] 학술지 Yakushi Nyorai (the Buddha of healing) statue with medicinal pot in Japan 1996
[10] 서적 Shinzō : Hachiman imagery and its development Council on East Asian Studies, Harvard University 1985
[11] 학술지 A Standing Kannon in the Tokyo National Museum 2003
[12] 서적 동노(2008)
[13] 웹사이트 식당（じきどう）について http://www.nara-yaku[...] 2017-05-13
[14] 웹사이트 룡곡대학과 약사사가 「연계·협력에 관한 포괄협정」을 체결 (2017년 5월 24일) https://www.ryukoku.[...] 룡곡대학 2017-06-06
[15] 웹사이트 약사사 마호로바 학원 https://www.mahoroba[...] 2022-07-17
[16] 서적 주간 아사히 백과 일본의 국보 5호 약사사 아사히 신문사 1997
[17] 서적 국사대사전 기카와 고분칸
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