오스트라콘
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1. 개요
오스트라콘은 고대 사회에서 사용된 파편, 조각을 의미하며, 특히 고대 그리스와 이집트에서 다양한 용도로 활용되었다. 고대 아테네에서는 도편 추방제 투표 용지로 사용되었으며, 고대 이집트에서는 일상적인 기록이나 메모를 위한 필기 도구로 널리 사용되었다. 또한, 성경 시대에도 오스트라콘이 발견되었으며, 고고학적 가치를 지닌 자료로 평가받고 있다.
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조선 시대 선거는 국가의 관리를 선발하는 중요한 제도였으며, 다양한 방식으로 인재를 등용했다.
| 오스트라콘 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 종류 | 도편 |
| 언어 | 고대 그리스어 |
| 용도 | |
| 기능 | 투표 용지, 낙서판 |
| 사용 | 아테네 민주주의 |
| 역사적 맥락 | |
| 오스트라키스모스 | 도편 추방 투표에 사용 |
| 재료 | 깨진 도기 조각 또는 석회암 조각 |
| 내용 | 추방 대상자의 이름 |
| 발견 장소 | 아테네를 비롯한 다양한 고대 그리스 도시 국가 |
| 형태 및 특징 | |
| 재료 | 주로 검은색으로 칠해진 와인 용기 |
| 크기 | 손바닥 크기 |
| 내용 | 이름과 함께 저주 또는 조롱하는 문구 |
| 보관 | |
| 보관 장소 | 아테네 아고라 고고학 박물관 |
| 추가 정보 | |
| 관련 인물 | 테미스토클레스, 키몬, 아리스티데스, 알키비아데스, 히페르볼로스 등 |
| 비고 | 메가클레스, 히포크라테스의 이름이 새겨진 도편이 발견됨 |
2. 고대 그리스의 오스트라콘
고대 아테네에서는 시민들이 특정 인물을 추방할지 여부를 도편에 그 사람의 이름을 써서 투표했고, 그 결과에 따라 10년 동안 추방하기도 했다.[1]
2. 1. 도편 추방제
고대 아테네에서는 아테네 사회 내에서 특정 인물을 추방할지 여부를 놓고, 시민들이 도편에 그 사람의 이름을 써서 투표를 했다. 투표를 집계하여 추방이 결정되었을 경우 그 사람은 아테네 시에서 10년간 추방되었는데, 이를 도편 추방제라고 부른다. 이 때 투표용지로 쓰인 도편이 바로 오스트라콘이며, 영어에서 도편 추방제를 부르는 명칭도 오스트라콘의 이름을 딴 '오스트라시즘' (Ostracism)이다.[22]2. 2. 항문 위생
고대 그리스인들은 용변을 본 뒤 항문 세척에 도편을 사용하기도 했다. 이에 대해서는 추방된 인물의 이름을 더럽혀 저주하기 위해, 투표할 때 쓴 도편을 재활용했다는 학설이 제기되고 있다.[22] 학자들은 투표에 사용된 조각들이 추방된 개인을 더럽혀 저주하기 위해 이 목적으로 재사용되었을 수 있다고 제안했다.[2]3. 고대 이집트의 오스트라콘
고대 이집트에서 오스트라콘은 주변에서 쉽게 구할 수 있는 재료였기 때문에 널리 사용되었다. 특히 석회암 조각은 긁기 쉽고 색상이 밝아 가장 많이 쓰였다.[23]
이집트학에서 오스트라콘은 다른 문명에서는 사라졌을 의학 지식, 세속적인 기록 등 다양한 내용을 보존하고 있어 중요한 유물로 여겨진다.[25] 오스트라콘은 도서관에 소장된 문헌보다 고대 이집트의 일상생활을 더 생생하게 보여주는 증거 자료이다.
데르 엘 메디나에서는 이집트 신왕국 시기 고대 이집트인들의 내부 활동을 엿볼 수 있는 다양한 오스트라카가 발견되었다.
3. 1. 다양한 용도
고대 이집트에서는 표면이 매끄러운 것은 무엇이든 필기구로 사용되었다. 오스트라콘은 주변에서 쉽게 구할 수 있는 재료였기 때문에 쪽지, 처방전, 영수증, 학생들의 연습 문제, 메모와 같이 일시적인 성격의 글을 쓰는 데 자주 사용되었다. 고대 이집트에서는 도기 조각, 석회석 조각, 얇은 석재 조각 등이 오스트라콘으로 사용되었는데,[23] 그중에서도 긁기 쉽고 색상이 밝은 석회석 조각이 가장 많이 쓰였다. 오스트라콘은 크기가 작은 것이 일반적이었고, 몇몇 글귀나 잉크로 그린 작은 그림이 있는 경우가 많았다.[24] 하지만 데르 엘 메디나의 장인 세네젬의 무덤에서는 시누헤 이야기가 새겨진 거대한 오스트라콘이 발견되기도 했다.[23]이집트학에서 오스트라콘은 매우 중요한 유물이다. 오스트라콘의 물리적 특성과 건조한 이집트 기후 덕분에 다른 문명에서는 사라졌을 의학 지식, 세속적인 기록 등 다양한 내용이 보존될 수 있었기 때문이다.[25] 오스트라콘은 도서관에 소장된 문헌보다 고대 이집트의 일상생활을 더 생생하게 보여주는 증거 자료로 여겨진다.
3. 2. 데르 엘 메디나의 오스트라콘
고대 이집트에서는 표면이 매끄러운 것은 무엇이든 필기면으로 활용하였다. 특히 오스트라콘은 주변에 널린 '용지'로서 저렴하고 쉽게 구할 수 있다는 장점으로 쪽지, 처방전, 영수증, 학생용 연습 문제와 메모지 같은 일시적 성격의 문구를 기록하는 데 자주 사용되었다.[23] 고대 이집트에서 쓰인 오스트라콘은 도기 조각, 석회석 조각, 그밖의 다른 석재의 얇은 조각이 주로 사용되었으나,[23] 긁기도 쉽고 색상도 밝은 석회석 조각이 가장 많이 쓰였다. 오스트라콘의 크기는 작은 것이 일반적이었고 고작해야 글귀 몇 구절을 새기거나 잉크로 조그만 그림을 그려넣은 것이 많았다.[24] 다만 데르 엘 메디나의 장인이었던 세네젬 (Sennedjem)의 무덤에서는 시누헤 이야기가 새겨진 거대한 오스트라콘이 발견되기도 했다.[23]이집트학에서 오스트라콘의 위상은 대단한 수준인데, 오스트라콘이 지닌 물리적 특성과 건조한 이집트의 기후가 만나, 의학 지식부터 세속적인 것에 이르기까지, 다른 문명이었다면 진작에 사라졌을 수많은 기록을 보존해 온 수단이기 때문이다.[25] 고대 이집트의 일상생활을 파악하는 데 있어서는 도서관에 소장된 문헌보다 훨씬 더 생생한 증거로서 작용할 수 있다는 것이 오스트라콘을 소중하게 여기는 이유다.
데르 엘 메디나에서 91점에 달하는 오스트라카가 발견된 적이 있으며, 이집트 신왕국 시기 고대 이집트인들의 내부 활동에 대한 매력적인 묘사를 담고 있다.
3. 2. 1. 의료 및 종교
고대 이집트에서는 표면이 매끄러운 것은 무엇이든 필기면으로 활용하였다. 특히 오스트라콘은 주변에 널린 '용지'로서 저렴하고 쉽게 구할 수 있다는 장점으로 쪽지, 처방전, 영수증, 학생용 연습 문제와 메모지 같은 일시적 성격의 문구를 기록하는 데 자주 사용되었다.[23]이집트학에서 오스트라콘의 위상은 대단한 수준인데, 오스트라콘이 지닌 물리적 특성과 건조한 이집트의 기후가 만나, 의학 지식부터 세속적인 것에 이르기까지, 다른 문명이었다면 진작에 사라졌을 수많은 기록을 보존해 온 수단이기 때문이다.[25] 고대 이집트의 일상생활을 파악하는 데 있어서는 도서관에 소장된 문헌보다 훨씬 더 생생한 증거로서 작용할 수 있다는 것이 오스트라콘을 소중하게 여기는 이유다.
데르 엘 메디나에서 발견된 오스트라카는 이집트 신왕국 시기 고대 이집트인들의 의학적 기록과 일상사에 관한 기록을 담고 있으며, 데르엘메디나 마을의 식수 공급 방식과 상거래 방식에 대한 정보를 전하고 있다.
다른 이집트 공동체와 마찬가지로 데이르 엘 메디나의 노동자와 주민들은 아픈 곳을 치료할 때 의술, 기도, 마법에 의지하였다.[26] 데르엘메디나의 기록에는 환자를 진료하고 치료법을 알려 주는 '의사'와, 전갈에 쏘였을 때의 마법을 전문으로 치료하는 '전갈 주술사'가 모두 기록되어, 어느 정도 구분이 되었음을 알 수 있다.[27]
데르 엘-메디나의 오스트라카는 그 유통에서도 차이를 보였다. 마법 주문과 치료법은 노동자들 사이에서 널리 유통되었으며, 심지어 "훈련된" 중개인 없이 한 노동자에서 다른 노동자에게 주문이 전해지는 경우도 있었다.[8][9] 의학 텍스트는 훨씬 더 희귀했던 것으로 보이는데, 단지 소수의 오스트라카에 처방전이 포함되어 있어, 훈련된 의사가 더 복잡한 치료법을 직접 혼합했음을 시사한다. 또한 의학 재료를 요청하는 작가의 기록이 여러 개 있는데, 이것이 의사의 처방에 따른 것인지 아니면 가정 요법을 충족하기 위한 것인지는 알려져 있지 않다.[10]
3. 2. 2. 경제
고대 이집트에서는 표면이 매끄러운 것은 무엇이든 필기면으로 활용하였다. 특히 오스트라콘은 주변에 널린 '용지'로서 저렴하고 쉽게 구할 수 있다는 장점으로 쪽지, 처방전, 영수증, 학생용 연습 문제와 메모지 같은 일시적 성격의 문구를 기록하는 데 자주 사용되었다.[23]데르 엘 메디나에서 발견된 오스트라카는 대부분 경제에 관한 것이었으며, 당시 사람들의 금융 거래는 현대적 거래보다 물물교환에 더 가까웠다는 정보를 제공한다. 실제 돈은 거의 오가지 않았는데, 물건의 가치를 측정하는 데 사용되었고, 거래를 할 때 사람들은 거래의 각 측면의 가치와 제시된 물품이 필요한지 여부를 고려했다.[13]
한 오스트라콘에는 한쪽에서 120 데벤의 황소를 제공하고, 다른 쪽에서 지방 항아리 두 개, 부드러운 천 튜닉 다섯 개, 얇은 천 킬트 하나, 가죽 하나를 제공하는 거래를 자세히 설명하는데, 이를 모두 합하면 130 데벤이었다.[14]
3. 2. 3. 물 공급
데르 엘 메디나에서 발견된 91개의 오스트라카는 이집트 신왕국 시기 고대 이집트인들의 내부 활동에 대한 매력적인 묘사를 담고 있는데, 그 중 일부는 물 공급 방식에 대한 정보를 제공한다.[25]데르 엘-메디나에는 6명의 "물 운반인"이 지정되어 마을에 물 자루를 가져오는 임무를 맡았다. 중앙 저수조와 가가호호 배달 시스템을 갖춘 물 운반인들은 자루를 채워 범람원에서 마을의 중앙 위치로 배달했으며, 각 가구는 자루의 1/4에서 1/2을 받을 수 있었다. 이는 가구당 96L에서 115L의 물이 된다.[11] 일반적인 가구는 6명의 거주자가 있었고, 각자는 식수를 위해 15L에서 20L의 물을 받았다. 한 오스트라콘[12]은 이러한 배달 중 얼마나 많은 수가 이행되지 않았는지 설명하는데, 5명의 사람의 배급량이 배달되지 않아 총 4와 3/4 자루 (375L)의 물이 배달되지 않았다.
데르 엘-메디나의 시민들은 물 운반인에 대한 불만으로 여러 번 우물을 파려고 시도했지만 실패했다.[1] 첫 번째 시도는 람세스 3세의 15년에 이루어졌으며, 22m 깊이의 구멍을 팠지만, 물을 찾지 못했다. 또 다른 우물을 파기 전에 지하 수위가 31.5m에 위치한다는 것을 확인했고, 절박한 시도로 그보다 20m 더 깊이 파서 52m까지 파 내려갔지만, 다시 실패했다. 우물에 물이 없자, 수백 개의 오스트라카가 더 발견된 쓰레기 매립지로 사용되었다.
3. 3. 사카라의 꿈 오스트라카
1964년부터 1971년까지 브라이언 에머리는 임호테프의 무덤을 찾기 위해 사카라에서 발굴 작업을 진행했다. 그 대신 동물 미라가 안치된 광대한 지하 묘지가 발견되었다. 150만 마리에 달하는 따오기 (및 고양이, 개, 양, 사자)가 매장된 순례지였던 것으로 보인다. 이 기원전 2세기의 유적에서는 순례자들이 봉납한 것으로 보이는 방대한 토기 조각이 출토되었다.이 발굴에서 "세벤니토스의 호르"라는 이름의 서기관이 만든 "꿈의 오스트라카"(오스트라콘의 복수형)가 발견되었다. 토트 신에게 개종한 호르는 북쪽 지하 묘지 입구에 있던 토트의 성소 바로 근처에 살았으며, 의뢰인에게 조언하고 격려하는, 지금으로 말하면 치료사와 같은 일을 했다. 호르는 신에게 영감을 받은 꿈을 오스트라콘에 기록했다. "꿈의 오스트라카"는 도자기나 석회암 조각에 데모틱으로 쓰인 65개의 텍스트이다[20]。
4. 성서 시대의 오스트라콘
성경 고고학에서 아라드, 라키스, 메사드 하샤비야후, 사마리아의 오스트라카 하우스, 키르벳 케이야파의 엘라 요새[16] 등에서 발견된 오스트라콘이 유명하다. 마사다에서 발견된 제비 역시 오스트라콘으로 추정된다.
4. 1. 히브리어 오스트라콘
성경 고고학에서 유명한 오스트라콘은 다음 장소에서 발견되었다.- 아라드 (Tel Arad|텔 아라드영어)
- 라키스
- Mesad Hashavyahu|메사드 하샤브야후영어
- 사마리아의 Ostraca House|오스트라카 하우스영어
- Khirbet Qeiyafa|엘라 요새영어[16]
마사다에서 추첨에 사용된 제비는 오스트라콘이었을 것으로 여겨지며, 제비와 유사한 파편이 발견되었다.
2008년 10월, 예루살렘 히브리 대학교의 이스라엘 고고학자 Yosef Garfinkel|요세프 가르핀켈영어은 가장 오래된 히브리어 텍스트로 추정되는 것을 발견했다. 이 텍스트는 오스트라콘 파편에 쓰여 있었고, 가르핀켈은 이 파편이 구약성서의 다윗 왕 시대, 약 3,000년 전의 것으로 추정한다. 오스트라콘의 탄소 연대 측정과 도자기 분석 결과, 이 비문은 사해 문서보다 약 1,000년 더 오래된 것으로 밝혀졌다. 이 비문은 아직 해독되지 않았지만, 왕, 노예, 재판관과 같은 몇몇 단어는 번역되었다. 이 파편은 예루살렘에서 남서쪽으로 약 32.19km 떨어진 키르벳 케이야파의 엘라 요새에서 발견되었으며, 이곳은 이스라엘의 성서 시대에 알려진 가장 오래된 요새 도시이다.[16]
4. 2. 신약 성서 시대의 오스트라콘
기독교 문서 중에는 오스트라콘으로 잔존하는 것도 있다. 19세기 후반, 상 이집트에서 7세기의 것으로 보이는 그리스어와 콥트어로 쓰인 오스트라콘 20개가 발견되었다.이 오스트라콘의 형태와 크기는 제각각이다. 가장 확실한 형태로 남아있는 것은 누가복음 22:40-71로, 10개의 파편으로 나뉘어 있다. 각 오스트라콘에는 2-9행의 시가 포함되어 있으며, 마태복음 27:31–32, 마가복음 5:40-41 (마가복음 9:3), 마가복음 9:17-18과 마가복음 9:22, 마가복음 15:21, 누가복음 12:13-16, 누가복음 22:40-71, 요한복음 1:1-9, 요한복음 1:14-17, 요한복음 18:19-25, 요한복음 19:15-17이 기록되어 있다. "전도자 성 베드로"라고 쓰인 오스트라콘이 있는데, 베드로 복음서에 언급된 것으로 보인다.
요한복음 7:53-8:1의 Jesus and the woman taken in adultery|간음하다 잡혀온 여자와 예수영어를 전한 콥트어 사히드 방언의 오스트라콘이 있는데, 이것이 없었다면 사히드 방언의 신약성서에는 포함되지 않았을 것이다. 누가복음의 마리아의 찬가와 유사한 기독교 찬가와 기독교 서간도 몇 개 발견되었다.
참조
[1]
논문
The Origin and Purposes of Ostracism
https://www.jstor.or[...]
1961
[2]
웹사이트
This Is How They Wiped Themselves in Ancient Rome
https://daily.jstor.[...]
2022-11-19
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서적
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[4]
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Ancient Letters And the New Testament: A Guide to Context and Exegesis
Baylor University Press
[5]
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문서
[27]
논문
Absence from Work by the Necropolis Workmen of Thebes
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