이나리야마 고분 철검
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1. 개요
이나리야마 고분 철검은 일본 사이타마현 이나리야마 고분에서 출토된 유물로, 검의 앞면에는 오와케오미 가문의 계보가, 뒷면에는 오와케오미가 와카타케루 대왕(유랴쿠 천황)을 섬기게 된 경위가 새겨져 있다. 명문은 고전 중국어로 작성되었으며, 음절 문자로 사용된 한자를 사용하여 일본 고유 명사를 포함하고 있다. 검의 제작 연대는 471년 또는 531년으로 추정되며, 와카타케루 대왕이 웅략천황에 해당한다는 것을 밝혀 일본 고대사 연구에 중요한 자료가 된다. 이 검은 당시의 제작 기술과 재료를 보여주는 중요한 유물이며, 2013년에 복원되어 사이타마현립 사키타마 사적의 박물관에 전시되었다.
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| 이나리야마 고분 철검 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| |
| 종류 | 철검 |
| 발견 장소 | 이나리야마 고분 |
| 소재 | 철 |
| 제작 시기 | 5세기 후반 (추정) |
| 소장 | 사이타마현립 사키타마사적박물관 |
| 문화재 지정 | 국보 |
| 지정 번호 | 考古資料00054 |
| 길이 | 73.5cm |
| 명문 | 금상감 명문 |
| 명문 내용 | |
| 앞면 | 歲次□□□□ 旡□ ヲシテ terminus? 我□□□□ 乎獲居臣 ヲシテterminus? 斯鬼宮󠄂󠄁󠄂󠄁terminus? 時󠄂terminus? 斯麻󠄂terminus? 刀󠄂terminus? 祖󠄂terminus? 父󠄂terminus? 意富比󠄂terminus? 垺terminus? 其󠄂terminus? 子󠄂terminus? 多加󠄂terminus? 披󠄂terminus? 次󠄂terminus? 젓terminus? 加差󠄂terminus? 댓terminus? 乎獲居臣 世々terminus? 爲terminus? 杖刀人󠄂terminus? 首󠄂terminus? 奉󠄂terminus? 事terminus? 根terminus? 始󠄂terminus? 祖󠄂terminus? 意富比󠄂terminus? 垺terminus? 󠄂󠄁󠄂󠄁terminus? 加羅󠄂terminus? 垺terminus? 󠄂󠄁󠄂󠄁terminus? 긔terminus? 世terminus? 杖刀󠄂terminus? 󠄁terminus?八terminus? 十terminus? 有󠄂terminus? 余terminus? 긔terminus? 齒terminus? terminus?terminus? |
| 뒷면 | 丙午年󠄂terminus? 正󠄂terminus? 月󠄂terminus? 여섯terminus? 日󠄂terminus? terminus?利󠄂terminus? 긔terminus? 臣󠄂terminus? 上󠄂terminus? 󠄁terminus?󠄂󠄁󠄂󠄁terminus? 江terminus? 󠄂󠄁terminus? 긔terminus?terminus? |
| 명문 해석 (참고) | |
| 표면 | 계미년(추정)에 … 오호케노오미(乎獲居臣)으로 하여금 사키미야에 모시게 하시고, 다시 시마의 칼, 조부 오호히요, 그 아들 타카히사, 그 다음 카사하야, 오호케노오미는 대대로 장도인(杖刀人)의 우두머리가 되어 섬기게 하셨다. 처음 오호히요는 가라의 … 대대로 장도를 … 80여 … |
| 뒷면 | 병오년 정월 6일, 이리키시(利긔臣)이 (칼을) 만들었다. |
| 관련 정보 | |
| 관련 항목 | 이나리야마 고분 7지도의 |
2. 명문
1978년 X선 검사를 통해 철검 양면에 115자의 한자가 금상감으로 새겨져 있는 것이 판명되었다.[3] 명문은 고전 중국어로 작성되었지만, 음절 문자로 사용된 한자를 사용하여 여러 일본 고유 명사를 포함하고 있다.
115자에 달하는 글자 수는 일본뿐만 아니라 다른 동아시아 사례와 비교해도 많은 편이다. 이 명문은 일본 고대사의 확실한 기준점이 되었고, 그 외 역사적 사실의 실제 연대를 정하는 데 크게 기여했다.
1873년에 에다후네야마 고분에서 출토된 은상감명대도의 명문에도 당시 대왕의 이름이 포함되어 있었지만, 보존 상태가 좋지 않아 명확한 판독이 어려웠다. 그러나 이나리야마 고분 철검 명문의 발견으로, '와카타케루대왕'을 유랴쿠 천황으로 비정하는 설이 유력해졌다. 이는 5세기 후반에 대왕의 권력이 규슈에서 도고쿠까지 미쳤음을 보여준다.
2. 1. 명문의 내용
辛亥年七月中記。乎獲居臣、上祖名意富比垝、其児多[名]加利足尼、其児名互已加利獲居、其児名多加披次獲居、其児名多沙鬼獲居、其児名半互比|신해년 7월에 적는다. 오와케오미(乎獲居臣), 시조의 이름은 오호히코(意富比垝), 그 아들은 카리스쿠네(加利足尼), 그 아들의 이름은 테요카리와케(互已加利獲居), 그 아들의 이름은 타카히시와케(多加披次獲居), 그 아들의 이름은 타사키와케(多沙鬼獲居), 그 아들의 이름은 하테히(半互比)일본어其児名加差披余、其児名乎獲居臣。世々為杖刀人首、奉事来至今。 獲加多支鹵大王寺在斯鬼宮時、吾左治天下、令作此百練利刀、記吾奉事根原也。|그 아들의 이름은 카사하요(加差披余), 그 아들의 이름이 오와케오미이다. 대대로 장도인(杖刀人)의 우두머리가 되어 오늘에 이르기까지 봉사하여 왔다. 와카타키로(獲加多支鹵) 대왕을 모시어 시키(斯鬼)의 궁궐에 있을 때 나는 천하를 다스림을 도와서 이 백련리도(百練利刀)를 만들게 하였으니, 내가 봉사한 근원을 적는다.일본어[17]
이 명문에 따른 오와케오미의 계보는 다음과 같다.
- 오호히코 - 카리스쿠네 - 테요카리와케 - 타카하시와케 - 타사키와케 - 하테히 - 오와케오미
이 계보는 '兒00'의 꼴로 작성되어 이전 인물의 자녀임을 보여주는 것으로 해석함이 일반적이지만, '아마베씨(海部氏) 족보'에서 친자관계에 구애받지 않고 국조 등의 지위 계승관계도 이러한 꼴로 기록하고 있기 때문에, 철검 명문에 기록된 인물들은 친자관계가 아니라는 설도 존재한다.
이 비문은 고전 중국어로 작성되었지만, 음절 문자로 사용된 한자를 사용하여 여러 일본 고유 명사를 포함하고 있다.
; 앞면
| 辛亥年七月中記 | 신해년 7월에 기록하다: |
| 乎獲居臣 | 오와케 신: |
| 上祖名意富比垝 | [그의] 먼 조상의 이름, 오포 피코; |
| 其児多加利足尼 | 그의 아들의 이름, 타카리 쓰쿠니에; |
| 其児名弖已加利獲居 | 그의 아들의 이름, 테요 카리 와케; |
| 其児名多加披次獲居 | 그의 아들의 이름, 타카파츠 와케; |
| 其児名多沙鬼獲居 | 그의 아들의 이름, 타사키 와케; |
| 其児名半弖比 | 그의 아들의 이름, 판데피; |
; 뒷면
| 其児名加差披余 | 그의 아들의 이름, 카차파야; |
| 其児名乎獲居臣 | 그의 아들의 이름, 오와케 신. |
| 世々爲杖刀人首 | 대대로 칼을 든 사람들의 우두머리가 되어, |
| 奉事來至今 | 지금에 이르기까지 섬겼다. |
| 獲加多支鹵大王寺在斯鬼宮時 | 와카 타키루 대왕의 궁정이 시키 궁에 있을 때, |
| 吾左治天下 | 나는 천하를 다스리는 것을 도왔고, |
| 令作此百練利刀 | 이 잘 단련된 날카로운 칼을 만들게 하여, |
| 記吾奉事根原也 | 나의 섬김의 근원을 기록한다. |
"신해의 해 7월 중, 기록하다[4]。와케(獲居)의 신하. 상조는 오호히코(意富比垝). 그의 아들, 이름은 타카리노스쿠네(多加利足尼). 그의 아들, 이름은 테요카리와케(弖已加利獲居). 그의 아들, 이름은 타카히시(多加披次)와케. 그의 아들, 이름은 타사키와케(多沙鬼獲居). 그의 아들, 이름은 하테히(半弖比). (이상은 앞면)"
"그의 아들, 이름은 카사히요(加差披余)[5]（카사하라[6]). 그의 아들, 이름은 와케(乎獲居)의 신하. 대대로 척도인(杖刀人)[7]의 우두머리가 되어 섬기며 지금까지 이르렀다. 와카타케루(獲加多支鹵) (『카쿠, 와쿠』+『카, 쿠와』+『타』+『케, 키, 시』+『루, 로』) 대왕의 절[8], 시키노미야(斯鬼宮)에 있을 때, 나[9]가 천하를 다스려, 이 백련의 날카로운 칼을 만들게 하고, 내가 섬긴 근원을 기록한다. (이상은 뒷면)"
2. 2. 명문의 번역
이 비문은 고전 중국어로 작성되었지만, 음절 문자로 사용된 한자를 사용하여 여러 일본 고유 명사를 포함하고 있다.[4];앞면
| 辛亥年七月中記 | 신해년 7월에 기록하다: |
| 乎獲居臣 | 오와케 신: |
| 上祖名意富比垝 | [그의] 먼 조상의 이름, 오포 피코; |
| 其児多加利足尼 | 그의 아들의 이름, 타카리 쓰쿠니에; |
| 其児名弖已加利獲居 | 그의 아들의 이름, 테요 카리 와케; |
| 其児名多加披次獲居 | 그의 아들의 이름, 타카파츠 와케; |
| 其児名多沙鬼獲居 | 그의 아들의 이름, 타사키 와케; |
| 其児名半弖比 | 그의 아들의 이름, 판데피; |
;뒷면
| 其児名加差披余 | 그의 아들의 이름, 카차파야; |
| 其児名乎獲居臣 | 그의 아들의 이름, 오와케 신. |
| 世々爲杖刀人首 | 대대로 칼을 든 사람들의 우두머리가 되어, |
| 奉事來至今 | 지금에 이르기까지 섬겼다. |
| 獲加多支鹵大王寺在斯鬼宮時 | 와카타케루 대왕의 궁정이 시키 궁에 있을 때, |
| 吾左治天下 | 나는 천하를 다스리는 것을 도왔고, |
| 令作此百練利刀 | 이 잘 단련된 날카로운 칼을 만들게 하여, |
| 記吾奉事根原也 | 나의 섬김의 근원을 기록한다. |
한자 육서의 가차에서 명문의 한 글자를 읽어 한 글자로 했을 경우, 적혀 있는 문자에 쉼표를 찍어 해석하면 다음과 같다.
"신해년 7월 중, 기록하다[4]。와케(獲居)의 신하. 상조는 오호히코(意富比垝). 그의 아들, 이름은 타카리노스쿠네(多加利足尼). 그의 아들, 이름은 테요카리와케(弖已加利獲居). 그의 아들, 이름은 타카히시(多加披次)와케. 그의 아들, 이름은 타사키와케(多沙鬼獲居). 그의 아들, 이름은 하테히(半弖比). (이상은 앞면)"
"그의 아들, 이름은 카사히요(加差披余)[5](카사하라[6]). 그의 아들, 이름은 와케(乎獲居)의 신하. 대대로 척도인(杖刀人)[7]의 우두머리가 되어 섬기며 지금까지 이르렀다. 와카타케루 대왕(『카쿠, 와쿠』+『카, 쿠와』+『타』+『케, 키, 시』+『루, 로』) 대왕의 절[8], 시키노미야(斯鬼宮)에 있을 때, 나[9]가 천하를 다스려, 이 백련의 날카로운 칼을 만들게 하고, 내가 섬긴 근원을 기록한다. (이상은 뒷면)"
2. 3. 명문의 특징
이나리야마 고분 철검 명문은 고대 중국어로 작성되었지만, 여러 일본 고유 명사를 포함하고 있다. 명문에 사용된 한자는 음절 문자로 사용되어, 한 글자가 한 음절을 나타내는 경우가 많다.[4]명문에 등장하는 인물들의 이름에는 몇 가지 특징이 있다. 오호히코(意富比垝)의 '히코'(比跪)는 가쓰라기노 소쓰히코(葛城襲津彦)나 치쿠마 나가히코(千熊長彦)와 같이 남성 이름에 사용되던 존칭으로 여겨진다. 특히 오호히코는 고겐 천황의 장남 사도장군 오오히코노미코(大彦命)와 동일인물이라는 설도 있다.[18] 카리스쿠네(加利足尼)의 '스쿠네'(足尼) 역시 존칭이며, '와케'(獲居)는 일본서기에서 別로 표기된 유력자를 부르는 칭호였다.[19]
명문의 내용은 다음과 같이 해석할 수 있다.
| 앞면 |
|---|
| 신해년 7월에 기록하다. 오와케오미(乎獲居臣)의 조상 이름은 오호히코(意富比垝)이다. 그의 아들은 타카리노스쿠네(多加利足尼), 그의 아들은 테요카리와케(弖已加利獲居), 그의 아들은 타카히시와케(多加披次獲居), 그의 아들은 타사키와케(多沙鬼獲居), 그의 아들은 하테히(半弖比)이다. |
| 뒷면 |
| 그의 아들은 카사히요(加差披余),[5] 그의 아들은 오와케오미이다. 대대로 장도인(杖刀人)의 우두머리가 되어 오늘에 이르기까지 봉사하여 왔다. 와카타키로(獲加多支鹵) 대왕을 모시어 시키(斯鬼)의 궁궐에 있을 때, 나는 천하를 다스림을 도와 이 백련리도(百練利刀)를 만들게 하였으니, 내가 봉사한 근원을 적는다. |
이나리야마 고분 철검 명문은 일본 고대사 연구에 중요한 기준점을 제공한다. 철검에 새겨진 '신해년(辛亥年)'은 연대 비정에 중요한 단서인데, 471년으로 보는 것이 정설이지만 531년이라는 주장도 있다.
명문의 글자 수는 115자로, 일본뿐 아니라 동아시아에서도 많은 편에 속한다. 이 명문은 일본 고대사의 기준점을 제공하고, 다른 역사적 사실의 연대를 추정하는 데 기여했다.
에다후네야마 고분에서 출토된 은상감명대도의 명문에도 대왕의 이름이 있었으나, 보존 상태가 좋지 않았다. 그러나 이나리야마 고분 철검 명문의 발견으로, '와카타케루대왕'(유랴쿠 천황)으로 해석하는 설이 유력해졌다. 이는 5세기 후반에 대왕의 권력이 규슈에서 도고쿠까지 미쳤음을 보여준다.
3. 연대와 역사적 배경
명문에는 '와카타키로 대왕(獲加多支鹵大王)'이 등장하는데, 이는 일본서기에 기록된 유랴쿠 천황과 동일인으로 추정된다. 유랴쿠 천황은 5세기 후반 야마토 왕권의 대왕으로, 구마모토현 에다후나야마 고분에서 출토된 은상감 철검 명문과 함께 그의 권력이 긴키 지방뿐만 아니라 규슈와 도고쿠 지방까지 미쳤음을 보여준다.
1968년 이나리야마 고분 발굴 당시 철검이 출토되었고, 1978년 X선 검사를 통해 115자의 한자가 금상감으로 새겨져 있음이 밝혀졌다.[3] 이 명문은 5세기 당시 야마토 왕권의 지배 범위와 백제와의 관계 등을 파악하는 데 중요한 실마리를 제공한다.
3. 1. 연대 비정
와카타키로 대왕(獲加多支鹵大王)은 『고사기』와 『일본서기』에 따르면 456년부터 479년까지 즉위한 유랴쿠 천황의 이름인 오하쓰세와카타케루미코토(大長谷若建命/大泊瀬幼武-尊)라고 한다. 1873년에 구마모토현의 에다후나야마 고분에서 발굴되었던 은상감 철검에는 '復□□□歯大王'라는 글자가 새겨져 있었는데, 종래에는 한제이 천황의 이름인 미즈하(瑞歯)로 해석되었으나 이를 통해 '獲(加多支)鹵大王'으로 바로잡혔다.[2]
이에 따라 명검 속 신해년은 유랴쿠 천황의 재위 기간인 471년으로 비정되지만, 문구를 새겨넣은 것이 '봉사의 근원'을 추억하기 위한 것이므로 그 사후인 531년으로 비정하기도 한다. 또한 '中'은 이두식 문법에 따라 조사 '~에'를 뜻하는 것으로 풀이할 수 있다. 시키(斯鬼宮)궁은 오늘날의 나라현 시키군에 있던 궁으로 추정된다.
「辛亥年」은 471년이 정설이지만 일부에서는 531년 설도 있다.
통설대로 471년 설을 따르면, 오와케가 섬긴 獲加多支鹵대왕은 일본서기의 오하츠세와카타케(大泊瀬幼武) 천황, 즉 21대 유랴쿠 천황이 된다. 명문에 獲加多支鹵 대왕이 거주한 궁을 시키노미야(斯鬼宮)로 새기고 있는데, 유랴쿠 천황이 거주한 하쓰세노아사쿠라 궁과는 다르지만, 당시 시키군(磯城郡)에 포함되어 21대 유랴쿠 천황의 고고학적 실재를 실증하는 근거가 된다.
다나카 탁은 시키노미야라고 새긴 이유를 유랴쿠 천황 이전의 여러 대 천황은 시키군 이외의 지역에 궁을 두었고, 당시 사람들에게 이소노미야(磯城宮)라고 하면 유랴쿠 천황의 궁을 의미했기 때문이며, 기기(記紀)에서 유랴쿠 천황의 궁을 하쓰세노아사쿠라 궁이라고 부르는 것은 후세에 다른 천황이 시키군에 세운 궁과 구별하기 위해서 그렇게 부른 것이라고 했다. 명문에 있는 "오호히코"에 대해, 『일본서기』 스진 천황기에 보이는 사도 장군 중 한 명인 오오히코노 미코토로 보는 견해가 있다.
3. 2. 역사적 배경
유랴쿠 천황의 이름은 고사기와 일본서기에 따르면 오하쓰세와카타케루미코토(大長谷若建命/大泊瀬幼武-尊)라고 한다. 1873년에 구마모토현의 에다후나야마 고분에서 발굴되었던 은상감 철검에는 '復□□□歯大王'라는 글자가 새겨져 있었는데, 한제이 천황의 이름인 미즈하(瑞歯)로 해석되었으나 이를 통해 '獲(加多支)鹵大王'으로 바로잡혔다.[2]
명검 속 신해년은 유랴쿠 천황의 재위 기간인 471년으로 비정되지만, 문구를 새겨넣은 것이 '봉사의 근원'을 추억하기 위한 것이므로 그 사후인 531년으로 비정하기도 한다.[2] 시키(斯鬼宮)궁은 오늘날의 나라현 시키군에 있던 궁으로 추정된다.
1968년 이나리야마 고분 발굴 조사 때 철검이 출토되었고, 1978년 X선 검사를 통해 115자의 한자가 금상감으로 새겨져 있음이 판명되었다.[3] 이 명문은 일본 고대사의 기준점이 되었고, 역사적 사실의 연대 비정에 기여했다.
에다후네야마 고분에서 출토된 은상감명대도의 명문에도 대왕의 이름이 있었지만, 보존 상태가 좋지 않았다. 이나리야마 고분 철검 명문 발견으로 '획□□□로대왕'이 '와카타케루대왕(유랴쿠 천황)'에 해당한다는 설이 유력해졌다. 이는 5세기 후반 대왕의 권력이 큐슈에서 토고쿠까지 미쳤음을 보여준다.
신해년은 471년이 정설이지만 531년 설도 있다. 471년 설을 따르면, 獲加多支鹵대왕은 일본서기의 오하츠세와카타케(大泊瀬幼武) 천황, 즉 21대 유랴쿠 천황이 된다. 명문에 獲加多支鹵 대왕이 거주한 궁을 시키노미야(斯鬼宮)로 새기고 있는데, 유랴쿠 천황이 거주한 하쓰세노아사쿠라 궁과는 다르지만, 당시 시키군(磯城郡)에 포함되어 21대 유랴쿠 천황의 고고학적 실재를 실증하는 근거가 된다.
다나카 탁은 시키노미야라고 새긴 이유를 유랴쿠 천황 이전의 여러 대 천황은 시키군 이외의 지역에 궁을 두었고, 당시 사람들에게 이소노미야(磯城宮)라고 하면 유랴쿠 천황의 궁을 의미했기 때문이며, 기기(記紀)에서 유랴쿠 천황의 궁을 하츠세노아사쿠라노미야라고 부르는 것은 후세에 다른 천황이 시키군에 세운 궁과 구별하기 위해서 그렇게 부른 것이라고 했다.
명문에 있는 "오호히코"에 대해, 『일본서기』스진 천황기에 보이는 사도 장군 중 한 명인 오오히코노 미코토로 보는 견해가 있다.
乎獲居臣의 「杖刀人首」는 「상번처에서 조직된 杖刀人 중의 우두머리」라는 의미이며, 출신 모체의 우두머리를 의미하는 것은 아니다[15]。이는 후의 율령제 시대에 무관의 하나인 「대도사인(타치와키토네리)」의 전신이라는 설이 있다.
4. 제작 기술 및 재료
칠지도 명문에는 '백련철(百鍊鐵)로 만들었다'는 기록이 있는데, 여기서 백련(百鍊)은 쇠를 두드려 만들던 당시 기술에서 좋은 철을 표현하는 단어로 보인다. 리도(利刀)는 날카로운 칼을 의미한다.[1]
일본의 연구에 따르면 이 검에 사용된 금속은 일본으로 가져와 검을 단조하는 데 사용된 구리가 함유된 자철광에서 제련되었으며, 이 자철광은 중국 강남 지역에서 유래한 것으로 보인다.[1] 금상감 재질 조사 결과, 상감에 사용된 금에는 은 함유량이 다른 두 종류가 있다는 것이 밝혀졌다.
4. 1. 제작 기술
칠지도 명문에는 '백련철(百鍊鐵)로 만들었다'는 기록이 있는데, 여기서 백련(百鍊)은 쇠를 두드려 만들던 당시 기술에서 좋은 철을 표현하는 단어로 보인다. 리도(利刀)는 날카로운 칼을 의미한다.[1]4. 2. 재료
일본의 연구에 따르면 이 검에 사용된 금속은 일본으로 가져와 검을 단조하는 데 사용된 구리가 함유된 자철광에서 제련되었으며, 이 자철광은 중국 강남 지역에서 유래한 것으로 보인다.[1] 2000년과 2001년에 실시된 금상감 재질 조사(형광 X선 분석) 결과, 상감에 사용된 금에는 은 함유량이 적은 것(10% 정도)과 많은 것(30% 정도)의 2종류가 있다는 것이 밝혀졌다. 앞면 35번째 글자, 뒷면 47번째 글자부터 아래쪽 무늬 부분에는 은 함유량이 적은 금이, 칼끝 부분에는 은 함유량이 많은 금이 사용되었다. 2종류의 순도가 다른 (결과적으로 광택이 다른) 금을 철검 명문 위아래에서 다르게 사용한 이유는 불분명하다.5. 복원
2007년, 메트로폴리탄 미술관 특별 고문 오가와 모리히로(小川盛弘), 도장 미야이리 노리히로(宮入法廣) 등이 철검 복원을 기획하였다. 도신 조각사, 연구사 등 각 분야의 장인들과 함께 그해 2월에 복원을 시작했다. 그러나 철의 소재나 단련 횟수, 상감, 숫돌 등에서 문제가 발생하여 제작에 시간이 오래 걸리다가 2013년 6월에 완성, 11월 13일에 사이타마현에 기증하였다.
참조
[1]
간행물
X 線がいざなう古代の世界: 埼玉県・熊本県出土金銀象嵌銘刀剣が伝えた時代 (The Ancient World Opened Up by X-rays: Antiquity as Told by Gold- and Silver-inlaid Swords Unearthed in Saitama and Kumamoto Prefectures)
http://www.jsrtkinki[...]
日本放射線技術学会 (Japan Society of Radiological Technology, Kinki Branch)
2006-09
[2]
서적
The Emergence of Japanese Kingship
Stanford University Press
[3]
뉴스
"空白の五世紀" 大きな発見 稲荷山出土の鉄剣から、雄略天皇の名解読
毎日新聞
1978-09-19
[4]
서적
謎の七支刀 : 五世紀の東アジアと日本
https://iss.ndl.go.j[...]
중앙공론사
[5]
문서
[6]
서적
武蔵の古代豪族と稲荷山鉄剣銘
吉川弘文館
[7]
문서
[8]
문서
[9]
서적
詳説 日本史図録 第5版
山川出版社
[10]
논문
埼玉稲荷山古墳出土金錯銘鉄剣の金象嵌銘文の蛍光X線分析
https://doi.org/10.1[...]
[11]
서적
邪馬台国と稲荷山刀銘
https://iss.ndl.go.j[...]
국서간행회
[12]
서적
シリーズ日本古代史2 ヤマト王権
岩波新書
[13]
논문
鉄剣銘「上祖」考:氏族系譜よりみた王統譜形成への一視角 (古代における生産と権力とイデオロギー) : (古代の権威と権力の研究)
https://doi.org/10.1[...]
国立歴史民俗博物館
[14]
서적
国造制・部民制の研究
八木書店
[15]
뉴스
＜国宝鉄剣＞6年半かけ忠実に復元 埼玉県に寄贈
https://web.archive.[...]
毎日新聞
2013-11-13
[16]
저널
鉄剣銘「上祖」考:氏族系譜よりみた王統譜形成への一視角 (古代における生産と権力とイデオロギー) : (古代の権威と権力の研究)
https://doi.org/10.1[...]
国立歴史民俗博物館
[17]
서적
シリーズ日本古代史2 ヤマト王権
岩波新書
[18]
웹인용
獲居(ワケ)の意味や使い方 わかりやすく解説 Weblio辞書
https://www.weblio.j[...]
2024-01-24
[19]
뉴스
＜国宝鉄剣＞6年半かけ忠実に復元 埼玉県に寄贈
https://web.archive.[...]
毎日新聞
2013-11-13
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