조지 머독

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1. 개요
2. 생애
3. 주요 연구 업적
4. 주요 저작
참조

1. 개요

조지 머독은 미국의 문화인류학자로, 1897년에 태어나 1985년에 사망했다. 그는 예일 대학교에서 인류학 박사 학위를 받고, 예일 대학교와 피츠버그 대학교에서 교수로 재직하며 문화 간 비교 연구와 사회 구조 연구에 기여했다. 머독은 '세계 문화 개요', '세계 민족지 표본', '민족지 아틀라스' 등을 통해 방대한 문화 데이터를 구축하고, 핵가족 개념을 제시하며 가족의 기능을 분석했다. 또한, 그는 학술지 '에스놀로지'를 창간했으며, 사회 구조, 아프리카 민족, 문화와 사회 등 다양한 분야에 걸쳐 저술 활동을 펼쳤다.

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조지 머독 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
조지 머독
본명	조지 피터 머독
출생지	코네티컷주 메리덴
사망지	데번
분야	인류학
모교	예일 대학교
지도 교수	앨버트 갤러웨이 켈러
주요 업적	cross-cultural studies Human Relations Area Files
수상	바이킹 펀드 메달 (1949년)
학문적 영향
제자	워드 굿이너프 존 휘팅
기타 정보

2. 생애

조지 머독은 코네티컷주 메리덴의 농가에서 태어나 필립스 아카데미와 예일 대학교에서 교육을 받았다. 처음에는 미국사를 전공하고 하버드 로스쿨에 진학했으나, 중퇴 후 세계 여행을 거쳐 예일 대학교의 앨버트 갤러웨이 켈러의 영향을 받아 인류학으로 방향을 바꾸었다. 그는 윌리엄 섬너의 전통을 잇는 예일대에서 1925년 박사 학위를 취득했다.^[3]

예일 대학교에서 교수로 재직하며(1928년~1960년, 1938년부터 인류학과장), 머독은 독립된 문화에서 얻은 데이터를 통계적으로 검증하는 경험적 접근 방식을 인류학 연구에 도입하고자 했다.^[4] 그는 자신을 사회 과학자로 여기며 다른 분야 연구자들과 교류했고, 문화 간 데이터 수집을 위해 동료들과 협력했다.^[4] 제2차 세계 대전 중에는 미국 해군에 복무하며 미크로네시아 문화 연구에 참여했고, 점령 하의 오키나와에서 군정 관료로 근무하기도 했다.^[5] 전쟁 이전에는 하이더족 등 북미 원주민을 연구했으나, 이후 미크로네시아 연구에 집중했다.^[5]

1948년, 머독은 문화 간 데이터의 공유를 위해 사회 과학 연구 위원회의 지원을 받아 대학 간 조직인 인간 관계 영역 파일(HRAF) 설립을 주도했다. 이는 그의 방대한 데이터를 연구자들이 활용할 수 있도록 하기 위함이었다. 그는 '세계 문화의 개요'(1954), '세계 민족 지리학적 샘플'(1957) 등을 출판하며 문화 비교 연구의 기초를 다졌다.

1960년 예일 대학교 정년 후 피츠버그 대학교로 옮겨 사회 인류학 앤드루 멜론 석좌교수로 임명되었다. 1962년에는 영향력 있는 학술지인 에스놀로지를 창간하고, 여기에 '에스놀로지컬 아틀라스' 데이터를 연재하여 1,200개 이상의 문화에 대한 방대한 자료를 구축했다. 1969년에는 더글러스 R. 화이트와 함께 표준 문화 간 샘플을 개발하여 비교 문화 연구의 중요한 도구를 제공했다. 1971년에는 문화간 연구 학회 설립에도 기여했다.

1973년 피츠버그 대학교에서 은퇴한 후 필라델피아 근교로 이주했으며, 그곳에서 생을 마감했다. 그의 경력 중에는 매카시즘 시대에 동료 학자들의 정보를 FBI에 제공했다는 논란도 있었다.^[8]

2. 1. 초기 생애와 교육

조지 머독은 1897년 미국 코네티컷주 메리덴에서 5대째 농사를 짓는 집안에서 태어났다. 어린 시절 대부분을 가족 농장에서 일하며 보내면서, 기계를 사용하지 않는 전통적인 농업 방식에 대한 폭넓은 지식을 자연스럽게 습득했다.^[3]

1915년 앤도버의 필립스 아카데미를 졸업한 후, 예일 대학교에 진학하여 미국사를 전공하고 문학사 학위를 받았다. 이후 하버드 로스쿨에 입학했으나, 2학년 때 학업을 중단하고 긴 세계 일주 여행을 떠났다. 이 여행은 그가 이전부터 가지고 있던 전통적인 물질 문화에 대한 관심을 더욱 깊게 만들었다.^[3]

여행 경험과 더불어, 예일 대학교의 저명한 교수였던 앨버트 갤러웨이 켈러의 영향을 받아 인류학을 공부하기로 결심했다. 당시 예일 대학교의 인류학 프로그램은 윌리엄 섬너의 진화론적 사회 이론 전통을 따르고 있었는데, 이는 컬럼비아 대학교에서 프란츠 보아스가 주도하던 역사적 특수주의와는 다른 학문적 경향이었다. 1925년, 머독은 예일 대학교에서 인류학 박사 학위를 취득했으며, 이후 모교에서 교수로 활동하며 인류학과 학과장을 맡기도 했다.^[3]

2. 2. 예일 대학교 교수 시절

조지 머독은 1925년 예일 대학교에서 박사 학위를 받은 후^[3], 1928년 예일 대학교 교수로 임용되었다. 당시 예일 대학교에는 인류학과가 없어 사회학과 소속이었으며, 생물인류학 강좌 등을 가르쳤다.^[6] 1931년 예일 대학교에 인류학과가 설립되면서 에드워드 사피어가 초대 학과장으로 임명되었다.^[6] 머독은 사회학적이고 실증적인 접근 방식을 중시했으며, 이는 보아스 학파의 역사적 특수주의를 따르는 사피어의 문화 인류학과는 대립하는 입장이었다.^[6]

머독은 인류학 연구에 있어 독립된 문화에서 수집한 데이터를 통계적으로 검증하여 가설을 확인하는 경험적 접근 방식을 강조했으며,^[4] 자신을 인류학자보다는 사회 과학자로 여겨 다른 분야 연구자들과 교류했다. 예일대에서 동료들과 함께 문화 간 데이터 세트 구축 작업을 진행했다.^[4] 사피어 사후, 머독은 1938년부터 예일 대학교의 의무 정년인 1960년까지 인류학과 학과장을 역임했다.^[6]

제2차 세계 대전 중에는 자신의 문화 간 연구 방식이 미국의 전쟁 수행에 기여할 수 있다고 보고, 동료들과 함께 해군에 입대했다.^[5] 컬럼비아 대학교에서 미크로네시아 문화에 대한 핸드북을 제작했으며, 이후 군정 장교로 파견되어 점령 하의 오키나와 행정에 약 1년간 참여했다.^[5] 전쟁 이전에는 북아메리카 북서 해안의 하이다족 등을 연구했으나,^[5] 전쟁 이후에는 미크로네시아 연구에 집중하여 1960년대까지 현지 조사를 이어갔다.^[5]

1948년에는 문화 간 데이터의 공유를 위해 사회 과학 연구 위원회의 지원을 받아 대학 간 조직인 인간 관계 지역 파일(HRAF) 설립을 주도했다(Whiting 1986: 684). 1959년에는 아프리카 부족 사회에 대한 포괄적인 연구인 '아프리카 (Africa: Its Peoples and Their Culture History)'를 출간했으나, 일부 내용은 비판을 받기도 했다.

매카시즘 시기에는 미국 인류학회(AAA) 동료들의 정보를 에드거 후버에게 비밀리에 제공했다는 비판이 있다.^[8] 이는 그가 공산주의와 연관 짓던 보아스 학파의 문화 인류학에 대한 적대감과 관련이 있는 것으로 보인다.^[8] 아이러니하게도 머독은 이후 부당한 공격으로부터 인류학자들을 보호하기 위해 설립된 미국 인류학 협회(AAA) 과학적 자유 위원회 위원장을 역임하기도 했다.

1960년 예일 대학교 정년에 이르러 퇴직하고 피츠버그 대학교로 자리를 옮겼다.

2. 3. 매카시즘 시대의 논란

데이비드 H. 프라이스는 그의 저서 ''위협적인 인류학''의 "후버의 밀고자"라는 장에서, 매카시즘 시대에 머독이 미국 인류학 협회(AAA) 동료 학자들에 대한 정보를 FBI 국장 J. 에드거 후버에게 비밀리에 제공했다고 주장했다. 프라이스에 따르면, 머독은 특히 보아스 학파의 문화 인류학을 공산주의 사상과 연관 지으며 강한 적대감을 보였다.

그러나 머독이 정보 기관과 협력한 유일한 학자는 아니었다. 20세기 상당 기간 동안 CIA나 FBI 같은 정보 기관들은 예일 대학교를 포함한 미국 대학들과 긴밀한 관계를 유지했으며, 예일대는 특히 이들 기관의 인력 공급원으로 알려지기도 했다. 당시 인류학자나 외교 관계 연구자들은 해외 현지 조사를 마친 후 정보 기관에 브리핑하는 경우가 드물지 않았다.^[8]

아이러니하게도 머독은 이후 불공정한 공격으로부터 인류학자들을 보호하기 위해 설립된 미국 인류학 협회(AAA)의 과학적 자유 위원회 위원장을 맡기도 했다.

2. 4. 피츠버그 대학교 교수 시절과 은퇴

1960년, 머독은 피츠버그 대학교로 옮겨 인류학의 앤드루 멜론 석좌 교수를 역임했다. 그는 1962년에 학술지 ''인류학''(''Ethnology'')을 창간했으며, 1967년까지 이 학술지에 자신의 ''민족지 아틀라스''를 연재했다. 이 데이터 세트는 최종적으로 100개 이상의 변수에 대해 코딩된 약 1,200개 문화로 구성되었다. 1969년에는 더글러스 R. 화이트와 함께 신중하게 선정된 186개의 잘 문서화된 문화로 구성된 표준 문화간 표본을 개발했으며, 이는 오늘날 약 2,000개의 변수에 대해 코딩되어 있다(Whiting 1986: 685).

1971년에는 인류학자와 심리학자들을 주축으로 구성된 학술 단체인 문화간 연구 학회 설립에 중요한 역할을 했다(Whiting 1986: 685). 그는 말년에 "인류학 이론 전체, 내 연구의 상당 부분을 포함하여 그 타당성과 유용성을 거부하는 데 주저하지 않았고...이를 신화의 영역으로 넘겼다. [인류학은] 과학이 아니며 [...] 이론의 본질적인 핵심에 대해 거의 합의가 없다"라고 느꼈다.^[11]

1973년 피츠버그 대학교에서 은퇴한 후, 아들과 손주들 곁에 있기 위해 필라델피아 지역으로 이사했다. 그는 펜실베이니아 주 킹오브프러시아, 352 사우스 걸프 로드에 있는 군인 묘지인 밸리 포지 메모리얼 가든에 묻혔다.

3. 주요 연구 업적

머독은 문화인류학 분야에서 방대한 자료 수집과 비교 연구를 통해 중요한 업적을 남겼다. 그의 연구는 전 세계 문화의 다양성을 체계적으로 분류하고 분석하는 데 크게 기여했다.

머독은 여러 중요한 저작을 통해 비교 문화 연구의 기틀을 마련했다. 1954년에는 알려진 모든 문화를 담은 목록인 《세계 문화 개요》(Outline of World Cultures^eng)를 출판했으며, 1957년에는 565개 문화로 구성된 최초의 비교 문화 데이터 세트인 《세계 민족지 표본》(World Ethnographic Sample^eng)을 출판했다. 1959년에는 《아프리카: 그들의 민족과 문화사》(Africa: Its peoples and their culture history^eng)를 출판했으나, 식민지 자료에 크게 의존하여 아프리카의 혁신을 외부 문화 확산의 결과로 설명했다는 점에서 비판을 받기도 했다.

그의 다른 주요 저작은 다음과 같다.

《모계 및 부계 제도의 상관관계》(Correlations of Matrilineal and Patrilineal Institutions^eng). // G. P. 머독(G. P. Murdock) (편집), 《사회 과학 연구》(Studies in the Science of Society^eng), 뉴헤이븐: 예일 대학교, 1937.
《사회 구조》(Social Structure^eng). 뉴욕: 맥밀란사, 1949.^[9]^[10]
《민족지 아틀라스: 요약》(Ethnographic Atlas: A Summary^eng). 피츠버그: 피츠버그 대학교 출판부, 1967.
《표준 문화간 표본》(Standard Cross-Cultural Sample^eng) // Ethnology^eng 8 (4): 329–369. 1969. (더글러스 R. 화이트와 공동 개발)^[11]
《세계 문화 아틀라스》(Atlas of World Cultures^eng). 피츠버그: 피츠버그 대학교 출판부, 1981.

3. 1. 세계 문화 개요 (Outline of World Cultures)

1954년 머독은 알려진 모든 문화를 담은 목록인 《세계 문화 개요》(Outline of World Cultures^eng)를 출판했다. 이 책은 전 세계의 다양한 문화를 체계적으로 분류하고 정리하여, 문화 간 비교 연구의 기초 자료를 제공했다.

3. 2. 세계 민족지 표본 (World Ethnographic Sample)

1957년, 머독은 《세계 민족지 표본》(World Ethnographic Sample)을 출판했다. 이는 565개 문화를 30개의 변수로 나누어 기록한 것으로, 최초의 비교 문화 데이터 세트로 평가받는다. 이 자료는 이후 문화 간 비교 연구를 위한 통계적 분석의 중요한 기초를 마련했다.

3. 3. 민족지 아틀라스 (Ethnographic Atlas)

머독은 1962년부터 1967년까지 학술지 인류학(Ethnology)에 민족지 아틀라스(Ethnographic Atlas)를 연재했다. 이 데이터 세트는 100개 이상의 변수에 대해 코딩된 거의 1,200개 문화로 구성된 방대한 자료이다. 이는 문화 간 비교 연구의 지평을 넓히고, 문화의 진화 및 변동에 관한 연구에 중요한 기여를 한 것으로 평가받는다.

1969년에는 더글러스 R. 화이트(Douglas R. White)와 함께 신중하게 선정된 186개의 잘 문서화된 문화로 구성된 표준 문화간 표본(Standard Cross-Cultural Sample)을 개발했다. 이 표본은 오늘날 약 2,000개의 변수에 대해 코딩되어 활용되고 있다.^[11]

3. 4. 표준 문화간 표본 (Standard Cross-Cultural Sample)

1969년, 머독은 더글러스 R. 화이트(Douglas R. White)와 함께 신중하게 선정된 186개의 잘 문서화된 문화로 구성된 표준 문화간 표본(Standard Cross-Cultural Sample)을 개발했다. 이 데이터 세트는 오늘날 약 2,000개의 변수에 대해 코딩되어 있으며, 문화 간 비교 연구를 정교화하는 데 중요한 자료로 활용되고 있다.^[11]

3. 5. 아프리카 연구

1959년, 머독은 아프리카에 대한 전문적인 연구 경험이 부족했음에도 불구하고 《아프리카: 그들의 민족과 문화사》(Africa: Its peoples and their culture history)를 출판했다. 이 책은 아프리카 민족 집단에 대한 참고 도서였지만, 아프리카의 혁신을 외부 문화 확산의 결과로 설명하는 등 식민지 자료에 크게 의존했다는 비판을 받았다. 이로 인해 아프리카 문화의 고유한 다양성과 독자성을 충분히 반영하지 못하고 식민주의적 관점을 내포하고 있다는 지적이 제기되었다.

3. 6. 핵가족과 가족의 기능

조지 머독은 그의 주저 《사회 구조》(Social Structure, 1949)에서 핵가족 개념을 제시했다. 핵가족은 부부 한 쌍과 미혼 자녀로 구성된 가족 형태를 의미한다.^[14] 머독은 핵가족이 보편적인 가족 형태라고 보았는데, 그 이유는 두 가지 측면에서 설명된다. 첫째, 구조적인 측면에서 핵가족은 시대나 지역, 가족 형태(예: 확대가족, 일부다처제나 일처다부제와 같은 복혼 가족)에 관계없이 가족 결합의 기본 단위가 된다는 점이다. 머독은 여러 사회의 가족 연구를 통해 이러한 결론을 도출했다. 둘째, 기능적인 측면에서 핵가족은 가족이 수행해야 할 가장 기본적인 기능을 담당하는 최소 단위라는 점이다.^[14]

머독은 가족의 보편적인 기능으로 네 가지를 제시했는데, 이를 4기능설이라고 한다.^[15]

# 성적 기능: 부부 간의 성적 욕구를 충족시키는 기능.

# 경제적 기능: 생산과 소비 활동 등 가족 구성원의 생계를 유지하는 기능.

# 생식 기능: 자녀를 낳아 사회 구성원을 재생산하는 기능.

# 교육 기능: 자녀를 양육하고 사회화시키는 기능.

머독은 이 네 가지 기능(성적, 경제적, 생식, 교육)을 수행하기 위해서는 핵가족이라는 단위가 필수적이라고 보았다.^[14]^[15] 그의 이론은 사회 변화와 가족 구조의 관계를 이해하는 데 중요한 이론적 틀을 제공했다. 핵가족 개념은 근대 가족을 설명하는 대표적인 이론으로 받아들여졌으며, 특히 산업화가 진행되면서 많은 사회에서 핵가족화 경향이 나타났다.^[14]

한편, 가족의 기능에 대해서는 다른 학자들의 견해도 존재한다. 예를 들어 미국의 사회학자 탤컷 파슨스는 가족의 주요 기능을 사회화와 안정화 두 가지로 요약하기도 했다.

4. 주요 저작

''우리의 원시 동시대인'' (Our Primitive Contemporaries^eng) (1934)
''문화 자료 개요'' (Outline of Cultural Materials^eng) (1938, 공저)
''사회 구조'' (Social Structure^eng) (1949)
''아프리카: 그들의 민족과 문화사'' (Africa: Its Peoples and Their Culture History^eng) (1959)
''문화와 사회: 24개의 에세이'' (Culture and Society: Twenty-four Essays^eng) (1965)
''민족지 아틀라스: 요약'' (Ethnographic Atlas: A Summary^eng) (1967)
"표준 비교 문화 표본" (Standard Cross-Cultural Sample^eng) (1969, 더글라스 R. 화이트와 공저, ''민족지학'' 저널)
''세계 문화 아틀라스'' (Atlas of World Cultures^eng) (1981)

참조

_[1] 간행물 Tabulated Nonsense? Testing the Validity of the Ethnographic Atlas https://henrich.fas.[...] 2021
_[2] 간행물 Chapter 6 - Ethnographic and field data in historical economics https://www.scienced[...] Academic Press 2021
_[3] 문서 Whiting 1986: 682–683
_[4] 문서 Whiting 1986: 683–684
_[5] 문서 Whiting 1986: 684
_[6] 논문 "Camelot at Yale: The Construction and Dismantling of the Sapirian Synthesis, 1931-39" 1998
_[7] 뉴스 Obituary Philadelphia Inquirer 2011-07-28
_[8] 서적 Cloak and Gown: Scholars in the Secret War, 1939–1961 William Morrow 1987
_[9] 간행물 Review of Social Structure. https://www.jstor.or[...] 1950
_[10] 간행물 Review of Social Structure. https://www.jstor.or[...] 1950
_[11] 간행물 Anthropology's Mythology, George Peter Murdock 1971
_[12] 웹사이트 Ethnology | an International Journal of Cultural and Social Anthropology, Department of Anthropology, University of Pittsburgh http://www.pitt.edu/[...]
_[13] 간행물 Review of Studies in the Science of Society. https://www.jstor.or[...] 1937
_[14] 서적 清水書院『用語集倫理最新第２版』230頁「核家族」清水書院
_[15] 서적 清水書院『用語集倫理最新第２版』230頁「家族の機能」清水書院

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