조화로운 사회

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1. 개요
2. 역사
- 2.1. 중국 전통 사상
- 2.2. 후진타오 정부의 조화 사회론
3. 정치적 맥락
- 3.1. 조화 사회의 내용
4. 새로운 해석
5. 비판과 풍자
- 5.1. 인터넷 검열
참조

1. 개요

조화로운 사회는 중국 문화에서 음악 개념에서 유래했으며, 유교 사상과 통치자의 역할, 국가의 책임을 강조한다. 후진타오 정부는 사회적 불평등과 빈부 격차 해소를 위해 '조화 사회'를 제시하며, 사회주의 조화 사회는 정치 개혁과 사회 정의를 목표로 했다. 그러나 비판과 풍자도 존재하며, 인터넷 검열을 의미하는 '강게'라는 용어와 연결되어 사용되기도 한다.

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조화로운 사회
개념
명칭	조화로운 사회
중국어 간체	和谐社会
중국어 정체	和諧社會
병음	héxié shèhuì
로마자 표기	hesie shehui
의미	사회주의 조화 사회
개요
성격	중국 공산당의 철학
목표	사회 전체의 조화와 안정 도모
주창자	후진타오
관련 정책	과학적 발전관
배경 및 목표
배경	중국의 급속한 경제 성장과 그로 인한 사회적 불평등 심화
목표	경제 발전과 사회 정의의 균형 사회 구성원 간의 협력과 조화 증진 안정적이고 질서 있는 사회 유지
핵심 내용
강조점	사회 통합 사회 안정 공정한 사회 질서 지속 가능한 발전
실천 방안	소득 불균형 해소 환경 보호 강화 사회 보장 제도 확대 민주적 참여 확대
논쟁 및 비판
검열 및 통제 강화	비판적인 의견에 대한 검열과 통제 강화 수단으로 악용될 수 있다는 비판 존재
사회 문제 해결의 미흡	실질적인 사회 문제 해결보다는 이미지 개선에 치중한다는 비판 존재
관련 정보
관련 인물	후진타오
관련 문서	중국 공산당, 과학적 발전관
참고 자료	China's Party Leadership Declares New Priority: 'Harmonious Society' (The Washington Post) China in Search of a Harmonious Society (Lexington Books) China's leaders rediscover Confucianism - Editorials & Commentary - International Herald Tribune (The New York Times) The Concept of Harmony in Contemporary P. R. China and in Modern Confucianism (Asian Studies)

2. 역사

중국 문화에서 조화 개념은 음악에서 유래하며, 동주 시대 공자의 유교 사상에서 발전했다. 유교는 중국 초기 음악인 금 형성에 영향을 주었다.^[27] 금 음악은 음양과 사계절의 조화를 상징하며, ''예기''에서는 예와 악을 통해 백성을 교화하고 올바른 삶으로 이끄는 것을 중요하게 여겼다.^[28]

유교에서 음악은 개인, 자연, 사회의 균형을 이루는 힘을 지녔다. "올바른 분위기"는 황제, 즉 국가 수반이 설정하며, 국가는 백성을 보살피는 가족의 가장과 같은 역할을 했다.^[28]^[29] 중국인들은 정부를 존경하며, 말 속에 숨겨진 의미를 파악하는 전통에 따라 정부의 지도를 따랐다.^[28]

2. 1. 중국 전통 사상

중국 문화에서 조화 개념은 음악에서 유래한다. 동주 시대에는 공자와 그가 창시한 학파인 유교 하에서 음악에 대한 논의가 번성했다. 유교는 중국 음악의 초기 형태인 금 형성에 중요한 역할을 했다.^[27]

금 음악은 압력 수준과 템포 속도와 같은 기법을 통해 조화의 개념을 보여준다. 이는 음양과 사계절의 다른 온도를 상징한다. 소리의 적절한 조화는 완벽한 질서를 유지하며, 이러한 상반되는 요소를 적절한 음악 작품으로 관리하는 것이 최고의 소리로 여겨진다.^[27] ''예기'' (일명 악기)의 가장 영향력 있는 작품 중 하나에는 다음과 같이 적혀 있다.^[28] "초기 통치자들이 예(예절)와 악(음악)을 형성했을 때, 그 목적은 입, 위, 귀, 눈을 만족시키는 것이 아니라, 백성들에게 좋고 싫음을 절제하도록 가르치고, 삶의 올바른 방향으로 되돌리는 것이었다." 유교적 개념에서 음악은 사람들을 더욱 문명화되도록 변화시키는 힘을 가지고 있으며, 음악의 목표는 개인, 자연, 사회 내에서 균형을 만드는 것이다.

2. 2. 후진타오 정부의 조화 사회론

후진타오-원자바오 정권은 장쩌민 정부의 경제 성장 우선 노선으로 인해 심화된 사회적 불평등과 빈부 격차 문제에 대한 대응으로 '조화 사회'를 제시했다.^[19] 2004년 9월, 중국 공산당 제16기 4중 전회에서는 "사회주의 화해 사회 건설에 관한 약간의 중대 문제에 관한 중국 공산당의 결정"이 채택되어 성장과 공정한 분배, 인간과 자연의 조화 등을 중시하는 방침을 내놓았다.^[20]^[17]

화(和)는 "화목", 즉 마음을 합쳐 서로 돕는 것을 의미하며, 해(諧)는 "협조", 즉 충돌이 없는 것을 의미한다.^[17]。 2005년 후진타오는 지방 정부 간부 토론회 강연에서 사회주의 화해 사회란 "민주, 법치, 공정, 정의가 실현되고, 진심으로 우애가 넘치며, 활력에 넘치고, 질서가 안정되며, 사람과 자연이 서로 조화로운 사회"라고 말했다.^[17]^[21]

"사회주의 조화 사회" 개념은 중국 공산당 지도부의 새로운 방향을 나타내며, 장쩌민에서 후진타오로의 전환을 보여준다.^[30] 많은 학자들은 중공 총서기 후진타오가 중국 정치 시스템에 대한 더 깊은 개혁 비전을 가지고 있다고 믿었다.^[30] 또한 과학적 발전 개념은 장기적으로 지속 가능한 성장을 위한 과학적 발견과 기술 진보에 중점을 둔다.

사회주의 조화 사회 개념은 사회 불평등과 빈부 격차 문제에 대한 즉각적인 대처를 하지 않으면 사회 불안정과 심지어 혼란을 초래할 수 있다는 인식에서 비롯되었다.^[26] 빈부 격차 확대의 핵심적인 이유는 기업가와 관리들 간의 담합을 특징으로 한 사회적 불평등이었다. 기업가들은 담합을 통해 농민들로부터 토지를 사들인 후 높은 가격에 매각할 수 있었다. 나아가 민간 탄광 소유주들은 지역 관리들의 보호를 받아 생산 비용을 절감하기 위해 안전 규정을 무시했고, 그 결과 수천 명의 광부들이 사고로 사망했다.^[26]

1989년 톈안먼 광장 시위와 학살 이후, 중국 지도부는 안정을 유지하는 데에 대해 극도로 민감하게 반응했다. 이언 브레머는 저서 ''J 커브: 국가의 흥망성쇠를 이해하는 새로운 방법''에서 후진타오 총서기의 안정과 개방에 대한 초점을 다루었다. 브레머에 따르면, 중국 정부는 안정된 사회 환경에서 완전히 개방된 환경으로 이동하면서 불안정을 피하기 위해 신중하게 노력하고 있다. "사회주의 조화 사회" 개념은 이 모델의 두 요소를 모두 포함한다고 알려져 있으며, 따라서 후진타오의 "사회주의 조화 사회"는 정치 개혁을 확립하고 사회 정의와 평등을 보호하는 근본적인 메시지를 가지고 있다고 볼 수 있다.

3. 정치적 맥락

장쩌민에서 후진타오로의 권력 이양과 함께 중국 공산당 지도부는 '사회주의 조화 사회'라는 새로운 정책 방향을 제시했다. 이는 사회 불평등과 빈부 격차 심화에 대한 대응으로, 1989년 톈안먼 광장 시위와 학살 이후 중국 지도부는 사회 안정에 극도로 민감하게 반응해왔기 때문이다.^[5]

후진타오 주석의 안정과 개방 정책은 이언 브레머의 저서 ''J 커브: 국가의 흥망성쇠를 이해하는 새로운 방법''에서 중심 모델로 다루어진다. 브레머는 중국 정부가 통제된 사회에서 완전 개방 사회로 나아가면서 불안정을 피하려 한다고 분석하며, "사회주의 조화 사회"는 정치 개혁과 사회 정의, 평등을 보장하는 메시지를 담고 있다고 평가한다.

후진타오, 원자바오 정부는 경제 성장 우선 노선의 부작용으로 나타난 기득권층과의 유착, 조직적 부패 등 사회적 "왜곡" 현상^[18]과 더불어, 서부 대개발과 "3농 문제" 해결을 위한 농업세 폐지 등에도 불구하고 심화되는 환경 파괴, 격차 확대, 부패에 대한 개혁 요구에 직면했다.^[19]

3. 1. 조화 사회의 내용

화(和)는 "화목", 즉 마음을 합쳐 서로 돕는 것을 의미하며, 해(諧)는 "협조", 즉 충돌이 없는 것을 의미한다^[17]. 다양한 사회적 모순에 대한 대처 방안으로서 화해 사회 건설은 국가 전략의 근간으로 자리매김하고 있다^[17]. 2005년 후진타오는 지방 정부 간부 토론회 강연에서 사회주의 화해 사회란 "민주, 법치, 공정, 정의가 실현되고, 진심으로 우애가 넘치며, 활력에 넘치고, 질서가 안정되며, 사람과 자연이 서로 조화로운 사회"라고 말했다^[17]^[21].

4. 새로운 해석

후진타오 주석은 퇴임을 앞두고 평화, 협력, 소프트 파워 교류에 기반한 조화의 개념을 제시했다. 특히 미국과의 관계에서 상호 존중과 협력을 강조하며, 양국 간의 우호 관계 증진을 위해 노력했다.^[31]^[32] 2011년 미국 방문 당시 후진타오 주석은 "중국과 미국은 국제 문제에 큰 영향력을 가지고 있으며, 세계 평화를 유지하고 공동 발전을 촉진하는 데 중요한 책임을 지고 있다"라고 말했다.^[31] 또한 월터 페이튼 칼리지 프렙 고등학교에서 "중국과 미국은 서로 다른 역사, 문화, 사회 제도, 발전 수준을 가지고 있지만, 양국 국민은 평화를 사랑하며 성장을 추구한다. 나는 두 나라 간의 우정이 영원히 지속되기를 바란다."라고 말했다.^[32]

시진핑 정부는 "조화로운 사회"라는 표현을 덜 사용하고 있지만, 그 기조는 여전히 중국 정치에 영향을 미치고 있다.

5. 비판과 풍자

초기에 대중의 반응은 긍정적이었지만, 시간이 지나면서 "조화로운 사회"는 "어떠한 경우에도 안정성을 취하는 것"을 뜻하는 완곡한 단어로 자리잡게 되었으며 일부 비판을 받기도 했다. 중국 정부는 종종 "조화로운 사회"를 반대 의견을 억압하고 정보에 대한 엄격한 통제를 정당화하기 위한 수단으로 사용한다는 비판을 받았다.^[35] 일부 사회 평론가들은 "조화로운 사회"를 구축하는 과정에서 중국이 덜 정의롭고, 덜 평등하며 덜 공정해졌다는 아이러니를 지적했다.^[35]

후진타오 주석에 대한 비평가들은 "사회주의 조화 사회" 개념의 적용이 성공하지 못했다고 주장한다.^[36] 중국 학자 청리는 후진타오의 "조화로운 사회" 프로그램 실패가 그의 재임 기간 중 "가장 심각한 함정"이었다고 말했다.^[36] 비평가들은 증가하는 빈부 격차, 더 높은 내부 보안 예산, 그리고 국영 산업의 전례 없는 부패를 "조화로운 사회"가 실패했다는 증거로 제시한다.^[36]

5. 1. 인터넷 검열

"강게"(河蟹|héxiè^중국어)라는 용어는 인터넷 검열을 지칭하는 인터넷 속어로 중국 본토에서 사용되고 있다.^[16] '강게'는 중국어에서 '조화'라는 단어와 동음이의어이다.^[16] '조화'라는 단어는 '검열하다'의 대용 동사로 사용될 수 있으며, 부적절한 내용으로 인해 삭제된 포럼 게시물이나 언론에서 민감한 문제를 보도하는 것을 검열하는 것을 가장 흔하게 지칭한다.^[16] 이러한 방식으로 검열된 것을 종종 "조화되었다"()고 한다.^[16]

참조

_[1] 뉴스 China's Party Leadership Declares New Priority: 'Harmonious Society' https://www.washingt[...] 2011-01-20
_[2] 서적 China in Search of a Harmonious Society https://books.google[...] Lexington Books 2008-08-15
_[3] 뉴스 China's leaders rediscover Confucianism - Editorials & Commentary - International Herald Tribune https://www.nytimes.[...] 2017-02-22
_[4] 저널 The Concept of Harmony in Contemporary P. R. China and in Modern Confucianism null 2013-11-29
_[5] 간행물 China yearns for Hu's 'harmonious society' https://web.archive.[...] Asia Times 2006-10-11
_[6] 문서 Confucianism in Qin Music 2006
_[7] 간행물 Music as Propaganda: Art at the Command of Doctrine in the People's Republic of China 1983
_[8] 기타 Understanding the Rise of China TED 2010
_[9] 간행물 "'Harmonious Society' Rise of the New China." 2009
_[10] 뉴스 China's Leader Has Message of Harmony, but Limited Agenda. https://www.nytimes.[...] The New York Times 2011-01-18
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_[12] 저널 Contemporary China and the "Harmonious" World Order in the Age of Globalization 2020-04-06
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_[15] 저널 The Last Year of Hu's Leadership: Hu's to Blame? http://www.jamestown[...] 2012-01-02
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_[17] 문서 國谷（2011年）90ページ
_[18] 문서 天児（2013年）207ページ
_[19] 문서 天児（2013年）208ページ
_[20] 문서 天児（2013年）209ページ
_[21] 문서 唐（2012年）121ページ
_[22] 뉴스 China's Party Leadership Declares New Priority: 'Harmonious Society' https://www.washingt[...] 2011-01-20
_[23] 서적 China in Search of a Harmonious Society https://books.google[...] Lexington Books 2008-08-15
_[24] 뉴스 China's leaders rediscover Confucianism - Editorials & Commentary - International Herald Tribune https://www.nytimes.[...] 2006-09-14
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_[29] 기타 Understanding the Rise of China TED 2010
_[30] 간행물 "'Harmonious Society' Rise of the New China." 2009
_[31] 뉴스 중국 지도자, 조화와 관련된 메시지를 가지고 있지만 제한된 의제를 갖고 있다 https://www.nytimes.[...] The New York Times 2011-01-18
_[32] 웹사이트 후진타오 대통령, 시카고의 공자 학술원 방문. http://english.hanba[...] Hanban.org 2011-01-27
_[33] 저널 Contemporary China and the "Harmonious" World Order in the Age of Globalization 2020-04-06
_[34] 웹사이트 A Final State Dinner Note. https://www.theatlan[...] The Atlantic 2011-01-20
_[35] 웹인용 胡星斗：建议取消"和谐社会"的提法 http://www.newcentur[...] New Century News 2011-08-11
_[36] 저널 The Last Year of Hu's Leadership: Hu's to Blame? http://www.jamestown[...] 2011-12-20

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