중화문명부흥운동

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1. 개요

중화문명부흥운동은 1966년 장제스 중화민국 총통이 쑨원 탄생 100주년을 기념하여 시작한 문화 진흥 운동이다. 이 운동은 문화 대혁명으로 중국 본토의 문화 유산이 훼손된 상황에서 중화민국의 문화적 정통성을 강조하고, 윤리, 민주주의, 과학 기술, 문학 예술 진흥을 목표로 했다. 장제스는 이 운동을 통해 유교적 가치를 바탕으로 국가 생활을 현대화하고, 삼민주의의 실현을 강조했다. 운동 기간 동안 교육, 스포츠, 문학 예술 등 다양한 분야에서 활동이 전개되었으며, 긍정적 평가와 함께, 교육의 '정신성' 부재에 대한 비판도 존재했다.

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중화문명부흥운동
지도
기본 정보
명칭	중화문화 부흥 운동
로마자 표기	Zhōnghuá Wénhuà Fùxīng Yùndòng
영문 표기	Chinese Cultural Renaissance
배경
주창자	중화민국 정부
시기	1960년대
목적	중국 공산당의 문화대혁명에 대응, 중화민국의 정통성 강화
주요 내용	유교 전통 부흥 한자의 정체성 강화 반공주의 교육 강조 중국 전통문화 장려
주요 활동
문화 행사	전통 무용 공연 전통 음악 연주회 서예 및 회화 전시회
교육 강화	유교 윤리 교육 강조 한자 교육 강화 중국 전통문화 관련 교과목 확대
사회 운동	반공주의 캠페인 애국주의 고취 활동
기타 활동	중국 전통문화 관련 연구 장려 관련 도서 출판 및 배포
영향
사회적 영향	중화민국의 정체성 강화에 기여 유교 전통 및 중국 전통문화 부흥 반공주의 정서 확산
평가	긍정적 평가: 중국 전통문화의 계승 및 발전 비판적 평가: 반공주의 이데올로기 주입 및 강요
같이 보기
관련 운동	신생활 운동 타이완 문화 르네상스
관련 인물	장제스

2. 역사적 배경

문화 대혁명 당시 중국 대륙은 "구타파괴, 신창조"라는 구호 아래 중국 문화유산 상당량이 심각하게 훼손되었고, 문화 및 지식인계는 파괴되었다. 이에 중화민국 정부는 중국 문화의 계승자이자 수호자로서의 입지를 다지고자 중국 문화 부흥의 기치를 내걸었다.^[4]

2. 1. 중국 대륙의 문화대혁명

당시 중국 대륙은 "구타파괴, 신창조"라는 구호 아래 문화 대혁명이 한창이었기에 중국 문화유산 상당량이 심각하게 훼손되었고, 중국 본토의 문화 및 지식인계는 파괴되었다. 이에 중화민국 정부는 중국 문화의 계승자이자 수호자로서의 입지를 다지고자 중국 문화 부흥의 기치를 내걸었다.^[4]

2. 2. 중화민국의 문화적 정통성 강조

문화 대혁명 당시 중국 대륙은 "구타파괴, 신창조"라는 구호 아래 중국 문화유산 상당량이 심각하게 훼손되었고, 문화 및 지식인계는 파괴되었다. 이에 중화민국 정부는 중국 문화의 계승자이자 수호자로서의 입지를 다지고자 중화 문화 부흥의 기치를 내걸었다.^[4]

3. 운동의 목표와 이념

중화문명부흥운동은 윤리, 도덕, 민주주의, 자유, 과학 기술을 주요 이념으로 삼았다.

윤리와 도덕: 덕 있는 사회의 기반으로, 충성, 효, 인(仁), 사랑, 서신, 의(義), 평화를 강조했다. 이 모든 덕목의 철학적 기반은 '인(仁)'이라는 단어에 담겨 있다.
민주주의와 자유: 국가 이익의 근본 원리로, 중화민국 헌법을 통해 법치주의를 확립하고자 했다. 입법원의 자유로운 권한 행사를 보장하여 법의 효력이 영원히 지속되도록 하였다.
과학 기술: 국민 생활 수준 향상을 위한 도구로, 의식주, 교통, 교육, 행복 등 여섯 가지 측면에서의 발전을 추구했다. 이를 위해 정덕(正德), 활용, 건강을 기반으로 한 과학적 건설이 특별히 고안되었다.

이러한 목표를 달성하기 위해, 위원회는 "전통 문화를 정리하고 잡초를 제거하는 것"과 동시에 서구 문화의 정수를 흡수하여 중국과 서구 문화를 통합하는 것을 목표했다. 또한, 조지프 니덤의 ''중국의 과학과 문명''을 비롯한 정치, 경제, 사회, 과학 등 다양한 분야의 서구 고전을 번역 및 출판했다. 중국 과학 기술 시리즈, 주·진·한·위 학자 서지, 중국 역사 선집, 중국 인문 사회 과학 시리즈, 현대 중국 법제도, 중국 문학 서구 번역 서지, 근대화와 중국 문화 부흥 앨범, 중국 문화 총서, 중국 문화 부흥 논문집, 표준 템플릿 책의 연구 개발 등의 책이 출판되었다.

3. 1. 윤리와 도덕

중화문명부흥운동에서 윤리와 도덕은 덕 있는 사회의 기반으로 강조되었다. 가장 구체적인 행동 표현으로는 충성, 효, 인(仁), 사랑, 서신, 의(義), 평화가 제시되었으며, 이 모든 덕목의 철학적 기반은 '인(仁)'이라는 단어에 담겨 있다.

민주주의와 자유는 국가 이익의 근본 원리로 간주되었으며, 중화민국 헌법을 통해 법치주의를 확립하고자 했다. 입법원의 자유로운 권한 행사를 보장하여 법의 효력이 영원히 지속되도록 하였다.

과학 기술은 국민에게 이익이 되는 도덕적 원리로 사용되는 것을 최종 목표로 삼았다. 의복, 식량, 주거, 교통, 교육, 행복이라는 여섯 가지 측면에서 국민 생활 수준을 향상시키는 것을 목표로 하였으며, 이를 위해 정덕(正德), 활용, 건강을 기반으로 한 과학적 건설이 특별히 고안되었다.

장개석(蔣中正)은 "마음과 물질, 집단과 자아 사이의 조화가 새로운 중국의 삼민주의인 윤리, 민주주의, 과학적인 사회 청사진으로 이어져 문화 통합으로 나아간다"고 말했다.

중국 문화 부흥 운동에서 위원회는 "전통 문화를 정리하고 잡초를 제거하는 것"을 목표로 했다. 동시에 서구 문화의 정수를 선택, 흡수, 채택하여 중국과 서구 문화를 통합하고, 인류에게 이익이 될 수 있는 새로운 중립적인 문화를 창조하고자 했다. 장개석의 감독 하에 위원회는 학술 출판 증진 위원회 등 여러 전문 기구와 위원회를 설립하여 고대 중국 서적의 편집 및 출판, 젊은 세대를 위한 학술 연구 대중화를 담당했다. 주역(周易), 노자, 시경(詩經), 맹자(孟子), 백화자전(白話資治通鑑), 자치통감(資治通鑑) 등에 대한 새로운 구어체 번역이 제공되었으며,^[5]^[6] 많은 고대 서적이 일반인도 쉽게 이해할 수 있도록 간결하고 명료하게 편집되었다. 수많은 고대 중국 고전이 복사 및 출판되어 중국 문명의 업적을 보존하는 데 기여했다.

중국 문화 개요 편찬 목표는 역대 100명의 중국 사상가들의 작품을 출판하고 그들의 삶, 사상, 활동 및 영향력에 대해 논평하여 중국인들이 중국 학문 사상의 발전에 대해 더 깊이 이해할 수 있도록 하는 것이었다. 중국 역대 충신 효자 이야기(100편)를 편찬, 인쇄하고 충효 관련 글을 선정하여 국가 문화 인본주의 정신의 모범을 계승했다. 사서(四書)는 영어로 재번역되어 해외에 배포됨으로써 국제 학자들의 중국 문화에 대한 이해와 감상을 높였다.^[7]

조지프 니덤의 ''중국의 과학과 문명''을 포함하여 정치, 경제, 사회, 과학 등 다양한 분야의 서구 고전이 번역 및 출판되었다. 중국 과학 기술 시리즈, 주·진·한·위 학자 서지, 중국 역사 선집, 중국 인문 사회 과학 시리즈, 현대 중국 법제도, 중국 문학 서구 번역 서지, 근대화와 중국 문화 부흥 앨범, 중국 문화 총서, 중국 문화 부흥 논문집, 표준 템플릿 책의 연구 개발 등의 책이 출판되었다.

새로운 과학 기술 도입과 새로운 과학 지식 흡수를 통해 국가 근대화를 강화했다. 학술적 협력은 중국 문화를 증진하고 중국과 서구 문화를 통합하는 데 필요한 방법으로 간주되었다.

3. 2. 민주주의와 자유

중화민국 헌법은 민주주의와 자유를 국가에 이익이 되는 근본 원리로 삼아 온 나라가 준수하는 위대한 법으로, 정치적 계획을 궤도에 올려놓는다. 입법원이 권한을 자유롭게 행사할 수 있도록 하여 법의 효력이 영원히 지속되도록 하고, 국민의 통치 아래 법치주의를 확립한다.

3. 3. 과학 기술

새로운 과학 기술을 도입하고 새로운 과학 지식을 흡수하여 국가의 근대화를 강화했다. 학술적 협력은 중국 문화를 증진하고 중국과 서구 문화를 통합하는 데 필요한 방법이다.^[5]^[6]

과학 기술은 국민에게 이익이 되는 도덕적 원리로 사용되었으며, 최종 목표는 의복, 식량, 주거, 교통, 교육, 행복이라는 여섯 가지 측면에서 국민을 끌어올리는 것이었다. 따라서 이 여섯 가지 측면에 대한 과학적 건설은 정덕(正德), 활용, 건강의 기반으로 특별히 고안되었다.

조지프 니덤의 ''중국의 과학과 문명''을 비롯한 정치, 경제, 사회, 과학 등 다양한 분야의 서구 고전이 번역 및 출판되었다.

중국 과학 기술 시리즈, 주·진·한·위 학자 서지, 중국 역사 선집, 중국 인문 사회 과학 시리즈, 현대 중국 법제도, 중국 문학 서구 번역 서지, 근대화와 중국 문화 부흥 앨범, 중국 문화 총서, 중국 문화 부흥 논문집, 표준 템플릿 책의 연구 개발 등의 책이 출판되었다.

4. 운동의 전개 과정

1967년 2월 14일, 옌자깐 총리는 입법원에 문화 부흥 운동 촉진 정책을 제안했다.

1967년 7월 30일, 중국 국민당 중앙위원회는 학술 연구 강화, 사회 생활 증진, 문예 활동 조직, 교육 협력, 대중 통신 장려, 여성 사업 강화를 제안하는 조치를 공포했다. 또한 삼민주의 교육 강화, 투쟁 의지 강화, 전통 문화 계승을 위한 조치도 함께 발표했다.

1967년 8월 28일, 중화민국 교육부는 9년제 국민교육을 촉진하기 위한 10개 항의 지시를 발표했다. 주요 내용은 다음과 같다.

문화 부흥 운동 촉진
국립학교 장기 계획 수립
교육부 규정에 따른 수업 시간 배정
학교의 과외 교재 매매 금지
교사의 유료 과외 금지
학생 숙제 기준 설정 (중학생 30분, 고등학생 1시간)
예술 교육 강화 및 실용적 작업 능력 배양
교사와의 과목 협의
학교 교수 세미나 설립
국민 교육과 가정 교육 결합

1967년 11월 21일, 중국 국민당 제9차 중앙위원회 제5차 전체회의는 전통 중국 문화를 계승하고, 개성, 민주주의, 자유, 경자유전, 사회 복지, 직업 선택의 자유, 가족 윤리, 종교 신앙의 자유, 민족 평등, 국제 평화를 보장하기 위한 결의안을 채택했다.

1968년 4월 30일, 중국 부흥 운동 촉진 위원회는 "국민 생활 지침"을 발표했다. 10월 15일, 위원회는 국민 생활 지침 홍보, 체육 강화, 국민 생활 예절 제정, 교육 개혁 실시, 문예 활동 표준 센터 설립, 대규모 국가 사회 교육 센터 설립, 경극과 음악 정리, 고전 번역 및 해석을 국가 독서 자료로 활용, 세계 고전 번역 및 소개 등 몇 가지 우선순위를 설정했다.

1969년 4월 8일, 중국 국민당 제10차 전당대회는 "현 단계의 사회 건설 프로그램"을 통과시켜 사회 건설 목표를 제시하고, 국민 사이에 법 준수 및 질서 정신 조성, 지역 자치 증진, 민족 정신 발전을 강조했다.

1970년 7월 29일, 중화민국 교육부는 교사 교육 강화, 민족 문화 전통 계승, 민족 자존심 고취, 교사의 추가 연구 장려, 직업 및 기술 교육 발전, 전문대 교육 개선, 학자들의 대만 귀국 강의 장려를 제안하는 "애국과 건국 교육 프로그램"을 발표했다.

1972년 6월 13일, 장징궈는 입법원 정책 연설에서 전반적인 관점에서 실질적인 초점을 맞춰 팀워크를 발전시키고, 국민에 대한 사랑을 확립하며, 편리한 분위기를 조성할 것을 제안했다.

1975년 3월 28일, 장징궈는 청년절을 기념하여 "국가에 헌신하고 백성에게 마음을 쏟는다"는 글을 발표하여 민족 도덕, 문화, 전통, 지능을 계승하기 위해 중국의 운명은 젊은이들이 통제해야 한다고 했다.

1976년 9월 16일, 장징궈는 입법원 정책 연설을 통해 "교육의 길은 국가의 기반을 굳건히 하는 것이고, 행정 기반은 백성을 섬기는 것이며, 함께 순수하고 단순한 사회를 만드는 것이다"라고 강조했다.

1970년대 후반, 중국 문화 부흥 운동에 대한 대응으로 대만의 연씨(嚴氏) 협회는 타이베이 쑹산구에 연자사 건립을 시작했다.^[13] 정씨(鄭氏) 협회는 네이후구에 개태성왕성공사(Kaitai Shengwang Chenggong Temple)를 설립했고,^[13] 맹씨(孟氏) 협회는 네이후구 금룡사(Golden Dragon Temple) 근처에 맹자사(Mencius Temple) 건립을 계획했다.^[14]

4. 1. 운동의 시작 (1966년)

장제스(蔣介石) 당시 중화민국 총통은 쑨원 탄생 100주년이 되는 1966년 11월 중화문명부흥운동의 공식 시작을 공표했다.^[9] 이는 중국국민당이 대만에서 처음으로 시행한 체계적인 문화 발전 계획이었다. 장제스 자신이 운동 추진 위원회의 수장이었다.^[9] 훗날 총통이 된 이등휘 또한 이 운동에 참여하여 문화 부흥의 책임자를 역임했다.^[1]

장제스는 다음과 같은 10가지 목표를 발표했다.^[9]

번호	목표
1	교육 수준을 향상시키고, 효와 우애라는 공자적 원리를 강조하는 가정 교육을 장려한다.
2	중국 문학 작품을 재발행하고 중요 작품을 번역하여 해외에 중국 문화를 전파한다.
3	현대 사회와 관련이 있고 문화 부흥의 이상에 입각한 새로운 문학 및 예술 작품 창작을 장려한다.
4	전국적으로 새로운 극장, 경극 하우스, 강당, 미술관, 경기장 건설을 위한 정부 계획 및 건설을 추진하고 기존 시설을 개선한다.
5	선량한 풍습과 도덕을 장려하는 데 중점을 두고 모든 대중 매체를 문화 부흥 홍보에 활용한다.
6	"사회의 네 가지 통제"(예의, 정직, 성실, 수치심)^[10] 및 "여덟 가지 미덕"(충성, 효도, 자애, 사랑, 성실, 정의, 조화, 평화)이라는 유교 원리의 영향 아래 국가 생활의 현대화를 이끌고, 새생활운동의 도움을 받아 이 목표를 달성한다.
7	관광과 역사 유적 보존을 장려한다.
8	신문 발행과 해외 문화 활동 홍보를 포함하여 해외 중국인 교육에 대한 지원을 증가시킨다.
9	특히 중국 연구에 중점을 두는 외국 기관 및 지식인들과 긴밀한 관계를 유지한다.
10	정부가 승인한 문화 및 교육 기관에 대한 기부를 장려하기 위해 세법 및 규정을 개정한다.

1966년 11월 12일, 쑨원 탄생 100주년을 기념하여 타이베이 양명산에 새로 건설된 중산당 중국 문화관 개관식에서 장제스는 삼민주의와 중국 전통의 통합이라는 문화적 목적을 계속해서 홍보하는 기념 논문을 발표했다.^[11] 이 논문은 "삼민주의 사상은 중국 문화의 집합일 뿐만 아니라 삼민주의의 민족혁명은 중국 민족 문화의 수호자이다"라고 명시했다.^[11] 또한 "나는 삼민주의의 핵심인 윤리, 민주주의, 과학이 중국 민족의 전통 문화의 초석이라고 확신한다"라고 말했다. 당시 추모회 참석자들은 모두 정부에 11월 12일을 쑨원의 생일이자 중국 문화 부흥 축제로 지정해 줄 것을 청원하는 서명에 참여했다.^[3]

1966년 12월 25일, 장제스는 "중화민국 국민대회" 회의를 주재했다. 이 회의에서 중국 문화를 부흥시키고, 삼민주의를 실행하고, 전통적 인본주의 정신과 윤리적 개념을 통해 합리적인 양심을 일깨우는 운동을 시작할 것이라고 발표했다. 12월 26일, 제9차 중국공산당 중앙위원회 제4차 전체회의가 대만 타이베이에서 열렸다. 이 회의에서는 중국 문화 부흥 운동 계획을 채택했다.

4. 2. 위원회 설립과 주요 인사

1967년 7월 28일, 양명산 중산당에서 회의가 열려 "중국 문화 부흥 운동"의 프로그램과 헌장을 채택하고 조직의 임원을 선출했다.^[3] 행정원은 장제스(蔣介石)를 위원장으로 하는 "중국 갱신 운동 위원회"를 설립했다.^[3] 위원회 간부로는 쑨커(Sun Ke), 왕윈우(Wang Yunwu), 첸무(Qian Mu), 위빈(Yu Bin), 좌순생, 린위탕(Lin Yutang), 왕시현, 첸스량(Qian Siliang), 셰둥민(Xie Dongmin)이 임명되었다.^[3] 1967년 8월 24일, 쑨커(Sun Ke), 왕윈우(Wang Yunwu), 천리푸(Chen Lifu)가 중국 문화 부흥 운동 촉진 위원회 부위원장이 되었고,^[12] 구펑샹(Gu Fengxiang)이 사무총장으로 임명되었다.^[12]

4. 3. 주요 활동

교육을 통한 전반적인 향상과 국내 고용 기회 증대를 도모하였다.

교육 측면에서는 도덕, 지적, 육체적, 사회적 교육에 동등한 중요성을 부여하고 생활 교육을 강조하며, 초등학교와 중학교 학생들을 위한 생활 교육 교과서를 개정하고 학생들의 윤리 의식을 높이고자 했다. 국립 중학교 및 고등학교에서는 직업 기술 함양과 함께 과학 기술 교육을, 직업학교에서는 건설 및 생산 작업 요구를 충족하기 위한 교육을 장려했다. 중화문화부흥협회는 과학 기술 연구 및 발명상을 제정하여 민간의 과학 기술 발명을 지원했다.^[5]^[6]

장개석(蔣中正)는 윤리, 민주주의, 과학적인 사회를 새로운 중국의 삼민주의로 제시하며, 마음과 물질, 집단과 자아의 조화를 통해 문화 통합을 이룰 수 있다고 보았다.

중국 문화 부흥 운동의 목표는 전통 문화를 정리하고 서구 문화의 정수를 흡수하여 중국과 서구 문화를 통합한 새로운 문화를 창조하는 것이었다. 이를 위해 학술 출판 증진 위원회를 설립하여 고대 중국 서적의 편집 및 출판, 학술 연구 대중화를 추진했다. 주역(周易), 노자, 시경(詩經), 맹자(孟子), 백화자전(白話資治通鑑), 자치통감(資治通鑑) 등의 고전에 새로운 번역을 제공하고, 고대 서적을 편집하여 일반인이 쉽게 이해하도록 했다.^[7]

중국 문화 개요 편찬을 통해 100명의 중국 사상가 작품을 출판하고, 충신 효자 이야기(100편)를 편찬, 인쇄하여 국가 문화 인본주의 정신을 계승하고자 했다. 사서(四書)를 영어로 재번역하여 국제 학자들의 중국 문화 이해를 높였다.

조지프 니덤의 ''중국의 과학과 문명''을 포함한 서구 고전을 번역 및 출판하고, 중국 과학 기술 시리즈 등 다양한 분야의 책을 출판하여 중국 문화 증진과 중국-서구 문화 통합을 위한 학술적 협력을 강화했다.

문학예술 진흥을 위해 윤리와 도덕을 장려하고, 민주적 의식을 옹호하며, 과학 기술 발전을 통해 국가 근대화와 현대 문명을 실현하고자 했다. 구체적으로 다음과 같은 계획을 추진했다.

문학예술 국가재단 설립
문화 정책 수립
중국 오페라 진흥 위원회 설립 및 운영
문화센터 설립 및 문예 활동 지도
국제 문화예술 교류 및 연구
중국 문학예술사 편찬 및 인쇄
대중매체를 활용한 문학예술 프로그램 제작
현대 중국 회화 및 서예 미술 앨범 제작 및 인쇄

위원회는 문화가 삶의 표현이며, 윤리 함양과 도덕 발전은 사람들의 삶을 인도하는 것에서 시작되어야 한다고 주장했다. 또한 의복, 음식, 주택, 여행, 오락 등 99가지 규칙을 담은 국민생활지침을 공포하고 시행했다.^[8] 국민생활지도위원회는 윤리와 도덕을 증진하고, "중화문명 부흥 운동 청년 실천 캠페인"을 시작하고, "국민생활지도"를 제정하여 국민의 일상생활에 대한 기본적인 요구 사항을 제시했다. 국민예절 모범은 1970년에 개정되어 청소년의 함양을 확대했다.^[5]

중국 민족의 문화 전통을 계승하고 중국 문화의 혁신과 발전을 위해, 중국 문화와 현대 서구 학문 사상의 통합 및 발전을 위한 실행 계획과 중국 문화 시리즈 편찬 및 출판 계획을 수립하여 중국 문화의 가치를 확립했다.

장개석(蔣介石)은 쑨원(孫中山) 탄생 100주년인 1966년 11월 중화문명부흥운동을 공식 시작했다.^[9] 이는 중국국민당(中國國民黨, Kuomintang)이 대만에서 처음 시행한 체계적인 문화 발전 계획이었으며, 장제스 자신이 운동 추진 위원회 수장이었다.^[9] 이등휘(李登輝) 또한 이 운동에 참여했다.^[1]

장제스는 다음과 같은 10가지 목표를 발표했다.^[9]

# 교육 수준 향상 및 유교적 원리 강조

# 중국 고전 문학 작품 재발행 및 번역

# 새로운 문학 및 예술 작품 창작 장려

# 전국적인 문화 시설 건설 및 개선

# 대중 매체를 활용한 문화 부흥 홍보

# "사회의 네 가지 통제"(예의, 정직, 성실, 수치심)^[10] 및 "여덟 가지 미덕"(충성, 효도, 자애, 사랑, 성실, 정의, 조화, 평화)이라는 유교 원리에 따른 국가 생활 현대화

# 관광과 역사 유적 보존 장려

# 해외 중국인 교육 지원

# 외국 기관 및 지식인들과 긴밀한 관계 유지

# 문화 및 교육 기관 기부 장려를 위한 법 개정

1966년 11월 12일, 타이베이 양명산 중산당 중국 문화관 개관식에서 장개석은 삼민주의(三民主義, Three People's Principles)와 중국 전통의 통합이라는 문화적 목적을 홍보했다.^[11] 그는 삼민주의가 중국 문화의 집합이며, 삼민주의의 민족혁명은 중국 민족 문화의 수호자라고 말했다.^[11] 또한 삼민주의의 핵심인 윤리, 민주주의, 과학이 중국 민족 전통 문화의 초석이라고 확신했다. 참석자들은 11월 12일을 쑨원의 생일이자 중국 문화 부흥 축제로 지정해 줄 것을 청원했다.^[3]

1966년 12월 25일, 장개석은 국민대회 헌법 연구 회의에서 중국 문화 부흥, 삼민주의 실행, 전통적 인본주의 정신과 윤리적 개념을 통해 양심을 일깨우는 운동을 시작할 것이라고 발표했다. 12월 26일, 대만(Taiwan Province) 타이베이에서 열린 제9차 중국공산당 중앙위원회 제4차 전체회의에서 중국 문화 부흥 운동 계획이 채택되었다.

1967년 2월 14일, 임가감(Yim Ka-kam) 총리는 입법원(Legislative Yuan)에 문화 부흥 운동 촉진 정책을 제안했다. 4월 9일, 장개석은 공자 맹자 학회 연례 회의에 보낸 서한에서 공자와 맹자의 이론을 계승하는 것이 삼민주의 실행, 삶 개혁, 문화 부흥 실현에 도움이 될 것이라고 말했다. 7월 28일, 양명산 중산당 회의에서 "중국 문화 부흥 운동" 프로그램과 헌장이 채택되고 조직 임원이 선출되었다. 행정원(Executive Yuan)은 장개석을 위원장으로 하는 "중국 갱신 운동 위원회"를 설립하고, 쑨커(Sun Ke) 등을 간부로 임명했다.^[3]

1967년 7월 30일, 중국 국민당 중앙위원회는 학술 연구 강화, 사회 생활 증진, 문예 활동 조직 등을 제안하는 중국 문화 부흥 운동 촉진 조치를 공포했다.

1967년 8월 24일, 쑨커(Sun Ke) 등이 중국 문화 부흥 운동 촉진 위원회 부위원장이 되었고,^[12] 구펑샹(Gu Fengxiang)이 사무총장으로 임명되었다.^[12]

1967년 8월 28일, 중화민국 교육부는 9년제 국민교육을 촉진하기 위한 10개 항의 지시를 발표했다. 주요 내용은 다음과 같다.

문화 부흥 운동 촉진
국립학교 장기 계획 수립
교육부 규정에 따른 수업 시간 배정
학교의 과외 교재 매매 금지
교사의 유료 과외 금지
학생 숙제 기준 설정 (중학생 30분, 고등학생 1시간)
예술 교육 강화 및 실용적 작업 능력 배양
교사와의 과목 협의
학교 교수 세미나 설립
국민 교육과 가정 교육 결합

1967년 11월 21일, 중국 국민당 제9차 중앙위원회 제5차 전체회의는 전통 중국 문화 계승, 개성 독립성 존중, 민주주의와 자유 존중, 경자유전(耕者有田) 실시, 사회 복지 증진, 직업 선택 자유 보장, 가족 윤리 관계 유지, 종교 신앙 자유 보장, 민족 평등 보장, 국제 평화 유지를 위한 결의안을 채택했다.

1968년 3월 29일, 장개석은 청년절에 "청년에게 보내는 메시지"를 통해 과학으로 국가에 봉사하고 민족 문화 정수를 발전시킬 것을 제안했다.

1968년 4월 30일, 중국 부흥 운동 촉진 위원회는 "국민 생활 지침"을 발표했다. 10월 15일, 위원회는 국민 생활 지침 홍보, 체육 강화, 국민 생활 예절 제정, 교육 개혁 실시 등 몇 가지 우선순위를 설정했다.

1968년 11월 12일, 장개석은 쑨원의 생일이자 중국 문화 부흥 축제를 맞아 전국 동포들에게 보내는 메시지를 통해 중국 문화 부흥, 삼민주의 새 시대 창조, 윤리, 과학, 민주주의 정신 계승을 제안했다.

1969년 4월 8일, 중국 국민당 제10차 전당대회는 "현 단계의 사회 건설 프로그램"을 통과시켜 사회 건설 목표를 제시하고, 국민 사이에 법 준수 및 질서 정신 조성, 지역 자치 증진, 민족 정신 발전을 강조했다.

1969년 12월 25일, 장개석은 헌법 기념일에 국민대회 대표들에게 보낸 서한에서 민주적 헌법주의 증진, 과학과 윤리 결합 개념 설명, 도덕적, 정신적 힘 배양을 강조했다.

1970년 7월 29일, 중화민국 교육부는 교사 교육 강화, 민족 문화 전통 계승, 민족 자존심 고취 등을 제안하는 "애국과 건국 교육 프로그램"을 발표했다.

1971년 7월 26일, 장개석은 중국 문화 부흥 운동 실행 위원회 제4차 회의에서 운동 발전을 더욱 촉진하기 위해 고전 준수, 혁신, 과거 검토 및 새로운 학습을 강조했다.

1972년 6월 13일, 장경국(Jiang Jingguo)은 입법원(Legislative Yuan) 정책 연설에서 전반적인 관점에서 실질적인 초점을 맞춰 팀워크를 발전시키고, 국민에 대한 사랑을 확립하며, 편리한 분위기를 조성할 것을 제안했다.

1973년 4월 22일, 중화민국 공자 맹자 학회가 소집되었고, 장개석은 중국인은 예절이 바르고 법을 준수하며, 인과 의를 실천하고, 공자와 맹자를 삼민주의의 근원으로 삼아야 한다고 제안했다.

12월 17일, 장개석은 동포들에게 선행 운동 확대를 당부하며, 인류 발전이 최고의 무기이며, 중화민국은 인본주의를 통해 정신적, 문화적, 이념적 전쟁을 벌여 사람들의 마음과 정신을 공격하고 있다고 말했다.

1975년 3월 28일, 장경국은 청년절을 기념하여 "국가에 헌신하고 백성에게 마음을 쏟는다"는 글을 발표하여 민족 도덕, 문화, 전통, 지능을 계승하기 위해 중국의 운명은 젊은이들이 통제해야 한다고 했다.

1976년 9월 16일, 장경국은 입법원 정책 연설을 통해 교육의 길은 국가 기반을 굳건히 하는 것이고, 행정 기반은 백성을 섬기는 것이며, 함께 순수하고 단순한 사회를 만드는 것이라고 강조했다.

1970년대 후반, 중국 문화 부흥 운동에 대한 대응으로 대만의 연씨(嚴氏) 협회는 타이베이 쑹산구에 연자사(Yan Zi Temple) 건립을 시작했다.^[13] 정씨(鄭氏) 협회는 내호구(Neihu District)에 개태성왕성공사(Kaitai Shengwang Chenggong Temple)를 설립했고,^[13] 맹씨(孟氏) 협회는 내호구 금룡사(Golden Dragon Temple) 근처에 맹자사(Mencius Temple) 건립을 계획했다.^[14]

4. 4. 장제스 총통의 역할

장제스(蔣介石) 당시 중화민국 총통은 쑨원(孫中山) 탄생 100주년이 되는 1966년 11월 중화문명부흥운동의 공식 시작을 공표하며 운동을 시작했다.^[9] 이는 중국국민당(中國國民黨)이 대만에서 처음으로 시행한 체계적인 문화 발전 계획이었다. 장제스 자신이 운동 추진 위원회의 수장이었다.^[9] 후일 총통이 된 리덩후이(李登輝) 또한 이 운동에 참여하여 문화 부흥의 책임자를 역임했다.^[1]

장제스는 다음과 같은 10가지 목표를 발표했다.^[9]

번호	목표
1	교육 수준을 향상시키고, 효와 우애라는 유교적 원리를 강조하는 가정 교육을 장려한다.
2	중국 고전 문학 작품을 재발행하고 중요 작품을 번역하여 해외에 중국 문화를 전파한다.
3	현대 사회와 관련이 있고 문화 부흥의 이상에 입각한 새로운 문학 및 예술 작품 창작을 장려한다.
4	전국적으로 새로운 극장, 오페라 하우스, 강당, 미술관, 경기장 건설을 위한 정부 계획 및 건설을 추진하고 기존 시설을 개선한다.
5	선량한 풍습과 도덕을 장려하는 데 중점을 두고 모든 대중 매체를 문화 부흥 홍보에 활용한다.
6	"사회의 네 가지 통제"(예의, 정직, 성실, 수치심)^[10] 및 "여덟 가지 미덕"(충성, 효도, 자애, 사랑, 성실, 정의, 조화, 평화)이라는 유교 원리의 영향 아래 국가 생활의 현대화를 이끌고, 새생활운동(新生活運動)의 도움을 받아 이 목표를 달성한다.
7	관광과 역사 유적 보존을 장려한다.
8	신문 발행과 해외 문화 활동 홍보를 포함하여 해외 중국인 교육에 대한 지원을 증가시킨다.
9	특히 중국 연구에 중점을 두는 외국 기관 및 지식인들과 긴밀한 관계를 유지한다.
10	정부가 승인한 문화 및 교육 기관에 대한 기부를 장려하기 위해 세법 및 규정을 개정한다.

1966년 11월 12일, 쑨원 탄생 100주년을 기념하여 타이베이 양명산에 새로 건설된 중산당 중국 문화관 개관식에서 장제스는 삼민주의(三民主義)와 중국 전통의 통합이라는 문화적 목적을 계속해서 홍보하는 기념 논문을 발표했다.^[11] 이 논문은 "삼민주의 사상은 중국 문화의 집합일 뿐만 아니라 삼민주의의 민족혁명은 중국 민족 문화의 수호자이다"라고 명시했다.^[11] 또한 "나는 삼민주의의 핵심인 윤리, 민주주의, 과학이 중국 민족의 전통 문화의 초석이라고 확신한다"라고 말했다. 당시 추모회 참석자들은 모두 정부에 11월 12일을 쑨원의 생일이자 중국 문화 부흥 축제로 지정해 줄 것을 청원하는 서명에 참여했다.^[3]

1966년 12월 25일, 장제스는 "국민대회 헌법 연구" 회의를 주재했다. 이 회의에서 중국 문화를 부흥시키고, 삼민주의를 실행하고, 전통적 인본주의 정신과 윤리적 개념을 통해 합리적인 양심을 일깨우는 운동을 시작할 것이라고 발표했다.

1967년 4월 9일, 장제스는 공자 맹자 학회 연례 회의에 보낸 서한에서 공자와 맹자의 이론을 계승하는 것이 삼민주의를 실행하고, 사람들의 삶을 개혁하며, 문화 부흥을 실현하는 데 도움이 될 것이라고 말했다. 7월 28일, 양명산 중산당에서 회의가 열렸다. 이 회의에서는 "중국 문화 부흥 운동"의 프로그램과 헌장을 채택하고 조직의 임원을 선출했다. 중화민국 행정원(Executive Yuan)은 장제스를 위원장으로 하는 "중국 갱신 운동 위원회"를 설립했다.^[3]

1968년 3월 29일, 장제스는 청년절에 "청년에게 보내는 메시지"를 발표하여 "과학으로 국가에 봉사하고, 민족 문화의 정수를 발전시킨다. 윤리, 민주주의, 과학은 서로 연결되어 있다. 민주주의가 번영하지 않으면 과학과 윤리도 번영하지 않는다. 국가 건설에서 과학 발전이 최우선 과제이다. 우리는 중국인임을 자랑스러워하고, 국가와 인류에 책임져야 한다"라고 제안했다.

1968년 11월 12일, 장제스는 쑨원(孫中山)의 생일이자 중국 문화 부흥 축제를 맞아 전국 동포들에게 보내는 메시지를 발표하여 "중국 문화를 부흥시키고, 삼민주의의 새로운 시대를 창조하고, 윤리, 과학, 민주주의의 정신을 계승하고, 윤리와 정의를 명확히 하고, 수치심을 알도록 한다. 삼민주의 헌법주의를 실현하려면 청렴하고 활기찬 정치를 증진하는 것부터 시작해야 한다. 함께 우리는 우리의 국가, 동포, 문화를 구할 수 있다"라고 제안했다.

1969년 12월 25일, 장제스는 헌법 기념일에 국민대회 대표들에게 보낸 서한에서 "민주적 헌법주의를 증진하고, 과학과 윤리를 결합하는 개념을 설명하고, 도덕적, 정신적 힘을 배양하고, 인류의 건전한 발전을 증진한다. 중국 문화의 인애 정신을 익히고, 세계의 물질주의 독을 제거한다"라고 썼다.

1971년 7월 26일, 장제스는 중국 문화 부흥 운동 실행 위원회 제4차 회의에서 운동 발전을 더욱 촉진하기 위해 "고전을 지키고 준수하고, 혁신하고 새로운 조건에 적응하고, 과거를 검토하고 새로운 것을 배우며, 매일 새로운 변화를 만들고자 한다면 어려움이 국가를 부흥시키고, 슬픔이 성인을 부흥시킬 것이다"라고 말했다.

1973년 4월 22일, 중화민국 공자 맹자 학회가 소집되었다. 장제스는 "중국인은 예절이 바르고 법을 준수하고, 인과 의를 실천하고, 공자와 맹자를 삼민주의의 근원으로 삼아야 한다"고 제안했다.

1973년 12월 17일, 장제스는 동포들에게 선행 운동을 확대할 것을 당부하면서 인류의 발전이 최고의 무기이며, 중화민국은 인본주의를 통해 정신적, 문화적, 이념적 전쟁을 벌여 사람들의 마음과 정신을 공격하고 있다고 말했다.

5. 운동의 성과 및 평가

천리푸는 중화문명부흥운동의 성과로 문화 부흥이 올바른 방향으로 나아갔고, 문화 번영을 촉진했으며, 중국 문화의 명성과 지위를 높였다고 평가했다.^[15]
모우쭝싼은 "국가 문화 및 정신 교육"이 "물질적"이고 "교육적인" 것에 불과하며, "정신적인" 것이 없으므로 "교육"이라고 부를 수 없다고 비판했다.^[15]

5. 1. 긍정적 평가

천리푸: 중국 문화 부흥 운동이 시작된 지 13년이 되었습니다. 성과는 무엇일까요? 사회는 공정한 판단을 내릴 것입니다. 하지만 여기서 다음과 같이 말할 필요가 있습니다.
* 첫째, 문화 부흥은 올바른 방향으로 이끌어졌습니다. 윤리, 민주주의, 과학은 중국 문화의 초석이자 삼민주의의 본질입니다. 중국 문화를 부흥시키려면 삼민주의를 실천해야 합니다.
* 둘째, 문화 부흥은 문화의 번영을 촉진했습니다. 과거에 외국인들은 대만을 문화적 사막이라고 불렀습니다. 하지만 이제 대만에는 다양한 문화 활동이 있습니다. 서적과 정기 간행물 인쇄, 강연, 심포지엄, 관람회, 전시회 등이 거의 매일 열리고 언제든지 볼 수 있습니다.
* 셋째, 문화 부흥은 우리나라 문화의 명성과 지위를 높였습니다. 국제적으로 대만은 중국의 훌륭한 전통 문화를 보존하는 가장 풍부한 곳으로 여겨지고 있으며, 이는 국제 학자들의 대만에 대한 존경과 숭배, 그리고 심지어 대만에 대한 사랑까지 증가시켜 대만 관광객 수를 늘렸습니다.

교육 측면에서는 도덕적, 지적, 육체적, 사회적 교육에 동등한 중요성을 부여하고, 생활 교육의 중요성을 강조하며 초등학교와 중학교 학생들을 위한 생활 교육 교과서를 개정하고, 학생들의 일상생활에서 윤리를 중시하는 것을 요구한다. 동시에 국립 중학교 및 고등학교에서 직업 기술을 함양하는 것 외에도 학생들의 과학 기술 교육을 증진시킨다. 건설 및 생산 작업의 요구를 충족하기 위해 직업학교를 개발한다. 중화문화부흥협회는 일반인이 개발한 과학 기술 발명을 지원하기 위해 과학 기술 연구 및 발명상을 제정했다.

스포츠 측면에서는 전국민 스포츠의 장려 및 시행, 팀 협력 및 활용, 학교 및 사회의 스포츠 시설 개선, 스포츠 단체 및 팀의 훈련 및 활동 강화, 국제 스포츠 활동 및 교류의 활성화, 그리고 스포츠 학술 연구 장려에 중점을 두었다.

5. 2. 비판적 평가

陳立夫|천리푸^중국어: 중국 문화 부흥 운동이 시작된 지 13년이 되었습니다. 성과는 무엇일까요? 사회는 공정한 판단을 내릴 것입니다. 하지만 여기서 다음과 같이 말할 필요가 있습니다.
* 첫째, 문화 부흥은 올바른 방향으로 이끌어졌습니다. 윤리, 민주주의, 과학은 중국 문화의 초석이자 삼민주의의 본질입니다. 중국 문화를 부흥시키려면 삼민주의를 실천해야 합니다.
* 둘째, 문화 부흥은 문화의 번영을 촉진했습니다. 과거에 외국인들은 대만을 문화적 사막이라고 불렀습니다. 하지만 이제 대만에는 다양한 문화 활동이 있습니다. 서적과 정기 간행물 인쇄, 강연, 심포지엄, 관람회, 전시회 등이 거의 매일 열리고 언제든지 볼 수 있습니다.
* 셋째, 문화 부흥은 우리나라 문화의 명성과 지위를 높였습니다. 국제적으로 대만은 중국의 훌륭한 전통 문화를 보존하는 가장 풍부한 곳으로 여겨지고 있으며, 이는 국제 학자들의 대만에 대한 존경과 숭배, 그리고 심지어 대만에 대한 사랑까지 증가시켜 대만 관광객 수를 늘렸습니다.
牟宗三|모우쭝싼^중국어: "국가 문화 및 정신 교육"은 교육의 다른 측면과 마찬가지로 "물질적"이고 "교육적인" 것입니다. 전혀 "정신적인" 것이 없습니다. 당연히 "교육"이라고 부를 수 없습니다.^[15]

6. 중국 대륙 및 대만의 상반된 문화 운동

1949년 이전에는 신문화운동, 전면적 서구화 운동이 있었다. 1949년 이후 중국 본토에서는 문화대혁명을 통해 전통 문화를 부정하고 구사상 타파 운동을 벌였으며, 린뱌오와 공자를 함께 비판하는 비판 운동이 전개되었다. 타이완에서는 탈중국화, 타이완 현지화 운동이 일어났다.

6. 1. 중국 대륙: 문화대혁명

중국 본토에서는 문화대혁명을 통해 전통 문화를 부정하고 구사상(舊思想) 타파 운동을 벌였다. 특히 린뱌오와 공자를 함께 비판하는 비판 운동이 전개되었다.^[1]

6. 2. 대만: 탈중국화 및 대만 현지화 운동

1949년 이전에는 신문화운동, 전면적 서구화 운동이 있었다. 1949년 이후 중국 본토에서는 문화대혁명, 구사상 타파, 린뱌오와 공자 비판 운동이 일어났고, 타이완에서는 탈중국화, 타이완 현지화 운동이 일어났다.

참조

_[1] 서적 Taiwan: National Identity and Democratization M.E. Sharpe publishing
_[2] 서적 《中國現代史》三民書局
_[3] 서적 《蔣介石的台灣時代》風雲時代出版
_[4] 서적 《蔣介石與中國文化》中華書局
_[5] 뉴스 大陆文革期间蒋介石在台湾干些什么｜多维新闻｜中国 https://www.hk01.com[...] 2015-09-05
_[6] 뉴스 蒋介石晚年曾坚决镇压台独分裂势力 https://m.sohu.com/n[...] 2021-10-26
_[7] 서적 《蔣介石與中國文化》中華書局
_[8] 서적 《蔣介石與中國文化》中華書局
_[9] 서적 Peking Opera and Politics in Taiwan University of Illinois Press
_[10] 서적 Sources of Chinese Tradition: From 1600 Through the Twentieth Century https://books.google[...] Columbia University Press 2011-11-05
_[11] 서적 《蔣介石與中國文化》中華書局
_[12] 서적 《蔣介石與中國文化》中華書局
_[13] 뉴스 宗親活動 1978-10-08
_[14] 뉴스 亞聖孟子明誕辰紀念各界籌備在內湖興建孟廟 1978-05-06
_[15] 서적 中國文化大動脈中的終極關心問題聯經出版

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