쿠라이시족
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1. 개요
쿠라이시족은 7세기 아라비아 반도 메카를 중심으로 활동한 아랍의 부족이다. 쿠라이시족은 상어의 축약형에서 유래되었다는 설과 모임 또는 연합을 의미하는 아랍어에서 유래되었다는 설이 있다. 쿠사이 이븐 킬라브가 카바 신전을 장악하면서 부족의 명칭을 얻었고, 메카의 지배 세력으로 성장하여 상업을 통해 막대한 부를 축적했다. 이슬람교 창시자 무함마드가 쿠라이시족 출신이며, 무함마드의 종교 개혁에 반발하여 갈등을 겪었으나, 메카 정복 이후 이슬람교를 받아들였다. 이후 정통 칼리파 시대, 우마이야 왕조, 아바스 왕조에 이르기까지 이슬람 세계의 발전에 기여했다. 주요 씨족으로는 바누 압드 알-다르, 바누 마흐줌, 바누 하심 등이 있으며, 이슬람 지도자의 혈통과 관련하여 중요한 역할을 했다.
쿠라이시족의 어원에 대해서는 여러 의견이 존재한다. 한 가지 설로는 qirshar(상어)를 줄인 말에서 유래되었다고 한다.[4] 히샴 이븐 알-칼비는 쿠라이시족의 이름이 그들의 시조에서 유래한 것이 아니라, taqarrushar(모임 또는 연합)를 뜻하는 아랍어 단어에서 유래되었다고 주장했다.[4] 쿠라이시족은 피르 이븐 말리크의 6대손인 쿠사 이븐 킬라브가 친족들을 모아 카바를 장악하면서 그 이름을 얻게 되었다. 이 전에는 피르의 자손들은 키나나 친족들 사이에서 흩어져 유목 생활을 했다.[4] 쿠라이시족의 니스바ar(지칭) 또는 성은 '쿠라이시'이지만, 이슬람 움마 초창기에는 대부분의 쿠라이시족은 부족 대신 특정 씨족으로 불렸다. 특히 13세기 이후, 쿠라이시족의 후손이라고 주장하는 사람들이 '쿠라이시' 성을 사용했다.[4]
쿠라이시족은 아드난을 조상으로 하는 아드난족에 속하며, 아드난족은 아라비아 반도의 북부, 서부, 중앙부를 중심으로 유목 생활을 하던 아람인 부족이었다. 아드난족 중 무달족에서 갈라져 나온 키나나족에서 다시 쿠라이시족이 분리되었으며, 쿠라이시족의 직접적인 조상은 피흐르 빈 마리크 빈 알-나드르(쿠라이시)이다.[4][10][5]
쿠라이시족은 여러 씨족으로 구성되어 있으며, 주요 씨족과 그 특징은 다음과 같다.
예언자 무함마드가 쿠라이시족 출신이었기 때문에, 전통적으로 무슬림의 최고 지도자인 칼리프(할리파)는 쿠라이시족이어야 한다는 의견이 뿌리 깊게 존재한다. 특히 시아파는 무함마드의 사촌이자 사위였던 알리와 그의 자손만이 무함마드와 가장 가까운 혈연이며, 유일하게 무슬림 지도자가 될 자격이 있다고 주장했다.[4]
쿠라이시족은 아라비아 반도의 히자즈 지방 메카를 중심으로 활동하던 부족으로, 이슬람교의 창시자 무함마드를 배출한 부족으로 유명하다. 쿠라이시족 출신의 주요 인물들은 이슬람교의 성립과 발전에 큰 영향을 미쳤다.
2. 명칭
3. 역사
5세기 말, 쿠라이시족의 쿠사이는 당시 메카와 카바 신전을 지배하던 후자아족을 몰아내고 메카의 지배권을 획득했다. 쿠사이는 무함마드의 5대 조상으로, 메카에 쿠라이시족을 정착시키고 부족 집단으로서의 결속력을 강화했다.[8] 이후 쿠라이시족과 후자아족은 동맹 관계를 유지하며, 570년경 에티오피아 군의 메카 침공에 공동으로 대항하기도 했다.[4]
쿠사이의 손자 하심은 사산 왕조 페르시아와 동로마 제국의 항쟁이 격화되는 상황 속에서 예멘에서 메카를 거쳐 시리아에 이르는 교역로를 개척했다. 겨울에는 인도양 항로를 통해 동남아시아와 인도에서 향신료를 수입하고, 여름에는 시리아, 지중해 지역으로 향신료를 운반하는 대상 무역을 통해 메카를 발전시켰다.[10] 하심은 주변 부족들과 동맹을 맺고, 동로마 제국으로부터 상업 특권을 얻는 등 메카의 무역로 안전을 확보하여, 하심 가문은 쿠라이시족 내 명문가로 자리 잡았다.[10][11]
하심의 아들 압드 알-무탈립 시대인 570년경, 동로마 제국의 지원을 받은 에티오피아 군이 메카를 침공했으나, 천연두의 만연으로 인해 궤멸된 것으로 추정된다. 이 사건은 꾸란의 코끼리 장에 언급되어 있다.[12]
메카의 번영은 빈부 격차를 심화시켜 부족 연대감을 약화시켰고, 이는 무함마드의 이슬람교 확대 기반이 되었다는 견해가 일반적이다. 그러나 이러한 무역이 소규모였으며, 가치관 변화를 야기할 정도는 아니었다는 반론도 존재한다.
3. 1. 기원
쿠라이시족의 선조는 피르 이븐 말리크이며, 그의 혈통은 북부 아랍인의 시조인 아드난까지 거슬러 올라간다.[4][5][10] 아드난은 구약성서에 등장하는 이스마엘의 장남 나비트의 후손으로, 아라비아 반도 북부, 서부, 중앙부에서 유목 생활을 하던 아람인 부족이었다.
피르 이븐 말리크는 당시 메카의 주요 성지였던 카바 신전을 예멘 부족들로부터 방어하는 역할을 맡았다. 그러나 성지와 관련된 특권은 예멘의 후자'아 부족이 계속 가지고 있었다.
3. 2. 메카에서의 확립
피르 이븐 말리크의 6대손인 쿠사이 이븐 킬라브는 친족들을 규합하여 카바 신전을 장악하고 메카의 지배 세력으로 부상했다.[4][10][5][8] 쿠사이는 쿠라이시 부족들을 카바 신전 주변과 외곽에 분산 배치했다. 카바 주변에 정착한 부족들은 '할로우의 쿠라이시'(Quraysh al-Biṭāḥ|쿠라이시 알비타ar)로, 성소 외곽에 정착한 부족들은 '외곽의 쿠라이시'(Quraysh al-Ẓawāhir|쿠라이시 알자와히르ar)로 알려졌다.
쿠사이는 각 부족에게 카바 신전 관리와 순례자 보호 등 의례적 특권을 부여했다. 쿠사이의 막내 아들인 압드 마나프는 아버지 생전에 두각을 나타냈고, 카바의 수호자로서 그의 후계자로 선택되었다. 쿠사이는 카바와 관련된 다른 책임을 다른 아들인 압드 알-우자와 압드에게 부여하는 한편, 쿠라이시의 모든 결정은 그의 장남인 압드 알-다르가 참석한 자리에서 내려지도록 보장했다.
역사가 F. E. Peters에 따르면, 당시 메카는 상업 중심지가 아니라 카바 순례에 기반을 둔 경제였다. 쿠사이는 부족의 실력자였지만, 공식적으로 부족의 왕이 아니라 많은 지도자 중 한 명인 shaykh|셰이크ar (부족장)였다.[8]
3. 3. 메카 무역의 통제
6세기 말, 피자르 전쟁에서 쿠라이시족은 키나나와 함께 하와진, 바누 사키프 등 카이스 부족 연합에 맞서 싸웠다. 이 전쟁은 키나니 부족원이 헤자즈로 라흐미드 대상단을 호위하던 아미리 부족원을 살해하면서 시작되었는데, 이는 싸움이 금지된 거룩한 계절에 일어난 일이었다.[4] 초기에는 카이스족이 우세했으나, 결국 쿠라이시족과 키나나 연합이 승리하여 서아라비아 무역을 장악하게 되었다.
프레드 도너에 따르면, 6세기 말 메카 상업은 크게 번성했고, 이 무역을 주도한 쿠라이시족은 단순한 상인을 넘어 금융업자로 발전했다. 이들은 돈과 사람을 조직하고 관리하는 능력을 갖춘, 중앙 아라비아에서는 보기 드문 계층이었다.[4]
특히 바누 막줌과 바누 우마이야는 무역으로 큰 부를 쌓아 메카 정치에서 가장 큰 영향력을 행사했다.[4] 바누 우마이야와 바누 나우팔은 605년경 알 무타야분 파벌에서 분리되어 알 아흘라프와 협력했는데, 이는 이들의 재력이 뒷받침되었기 때문이다.[4]
쿠라이시족은 예멘에서 메카를 거쳐 시리아에 이르는 교역로를 개척하여, 겨울에는 인도양 항로를 통해 동남아시아와 인도에서 가져온 향신료를 예멘에서 사들여 메카로 가져오고, 여름에는 메카에서 시리아, 지중해 지역으로 향신료를 운반하여 지중해 지역의 특산품을 사들이는 대상 무역을 성공시켜 메카는 발전했다.[10]
3. 4. 무함마드와의 갈등
메카의 지배 부족이었던 쿠라이시족은 무함마드가 새로운 종교를 설교하기 시작했을 때 처음에는 큰 관심을 보이지 않았다. 그러나 무함마드의 메시지가 메카의 전통적인 종교적, 사회적 관습에 도전하면서 긴장이 고조되었다.[1] 쿠라이시족과의 관계가 악화되자, 무함마드는 추종자들을 메디나로 점진적으로 이주시키고, 자신도 그곳에서 지원 기반을 구축한 후 메디나로 이주하였다. 이 사건은 히즈라로 알려져 있다. 메디나에서 무함마드는 무슬림이 자신을 방어할 수 있도록 하는 신의 계시를 받았으며, 여기에는 쿠라이시 상인들의 대상 공격이 포함되었다.[1]
낙흘라에서 상단의 전리품을 얻은 후, 무함마드는 가자에서 돌아오는 더 큰 쿠라이시 상단을 공격하려 했으나 실패했다. 대신 암르 이븐 히샴이 이끄는 쿠라이시 군대와 마주쳤으며, 수적으로 열세했음에도 불구하고 바드르 전투에서 승리하여 명성과 추종자를 얻었다.[1]
바드르에서의 패배에 쿠라이시족은 명예를 회복하기 위해 아부 수피안 이븐 하르브가 이끄는 3,000명의 병력을 동원하여 무함마드와 대결을 벌였고, 그 결과 우후드 전투가 벌어졌다. 처음에는 무함마드의 군대가 우위를 점했지만, 궁수들이 위치를 이탈하면서 할리드 이븐 알왈리드가 이끄는 메카 군대에 밀려 후퇴했다. 쿠라이시족은 목표를 달성했다고 생각하고 더 이상 추격하지 않았다.[2]
메디나에서 일부 유대 부족들은 무함마드의 패배에 만족감을 표했고, 이에 무함마드는 바누 나디르를 공격하여 그들을 카이바르와 다른 정착지로 몰아내고 재산을 몰수했다. 쿠라이시는 여전히 공격을 받고 있는 상단과 카이바르의 유대인들의 격려로 메디나를 점령하는 것이 중요함을 인식했다. 그들은 다양한 베두인 부족과 협상하여 10,000명의 병력을 모았다.[2]
이에 무함마드는 메디나 주변에 참호를 파도록 명령했고, 참호 전투가 벌어졌다. 참호는 쿠라이시의 진격을 방해했고, 무함마드는 가타판과 비밀 협상을 벌여 적들 사이에 불신을 유발했다. 불리한 날씨로 인해 결국 포위자들은 사기를 잃고 퇴각했다.[2]
이후 무함마드는 쿠라이시와 공모하여 무슬림을 배신했다는 혐의를 받은 바누 쿠라이자에 주목했다. 포위 공격 후 그들의 남성들은 처형 판결을 받았고, 여성과 아이들은 포로로 잡혔다. 이 사건은 무함마드가 메디나에서의 통제를 강화하면서 중요한 전환점을 맞이했다.[2]
시간이 지남에 따라 무함마드와 메카 사람들 사이의 긴장이 완화되어 10년 휴전 협정인 후다이비야 조약으로 이어졌다. 무함마드와 그의 추종자들은 이듬해 메카에서 움라를 수행할 수 있게 되었다. 얼마 후 무함마드는 유대인이 거주하는 카이바르를 공격했는데, 여기서 그는 나중에 유대인과 기독교인에 대해 무슬림에게 선례가 된 관행, 즉 지즈야를 제정했다.[3] 그는 항복한 사람들을 학살하지 않고 그들이 머물면서 그들의 밭을 경작하게 했으며, 생산물의 절반을 그와 그의 추종자들에게 주었다.[3]
627년 초, 무함마드는 '성취된 순례'로 알려진 움라를 메카에서 수행했고, 마이무나 빈트 알 하리트와 결혼했다. 할리드 이븐 알왈리드와 암르 이븐 알 아스와 같은 메카의 몇몇 중요한 인물들은 이슬람교로 개종했다. 629년 12월, 메카의 호전 세력이 무함마드와 동맹 관계에 있던 부족을 지원하면서 후다이비야 조약이 위반되었고, 무함마드는 군대를 이끌고 메카로 진군했다. 아부 수피안은 무장 저항을 포기한 모든 쿠라이시에게 사면을 요청했고, 무함마드는 저항 없이 메카에 들어갈 수 있었으며, 거의 모든 주민들이 이슬람교를 받아들였다.[3]
630년, 무함마드는 메카를 승리적으로 입성했고, 그 결과 쿠라이시족의 나머지 구성원들은 이슬람교를 받아들였다. 무함마드는 팽창하는 무슬림 공동체의 단결을 공고히 하기 위해 쿠라이시족을 포섭했고, 이슬람 국가에서 쿠라이시족의 참여와 영향력을 보장했다. 많은 쿠라이시족 부족 지도자들이 핵심 정부 요직과 무함마드의 정책 결정에 참여했다.[6]
3. 5. 이슬람 시대의 지도력
메카 정복 이후, 쿠라이시족은 이슬람 공동체의 핵심 구성원이 되었고, 무함마드는 쿠라이시족의 조직 기술을 활용하여 이슬람 국가의 기틀을 다졌다. 무함마드 사후, 쿠라이시족은 안사르, 사키프 등 다른 유력 집단과의 경쟁 속에서도 이슬람 제국의 지배 엘리트로서의 지위를 유지했다. 정통 칼리파 시대와 우마이야 왕조, 아바스 왕조 등 초기 이슬람 국가의 칼리프는 대부분 쿠라이시족 출신이었다.
4. 씨족
씨족 계보 동맹 주요 구성원 바누 압드 알-다르 압드 알-다르 이븐 쿠사야 이븐 킬라브 이븐 무라 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 아흘라프 무사브 이븐 우마이르 바누 마흐줌 마흐줌 이븐 야카자 이븐 무라 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 아흘라프 아부 자흘, 왈리드 이븐 알-무기라, 아부 후다이파 이븐 알-무기라, 할리드 이븐 알-왈리드 바누 아디 아디 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 아흘라프 알-캇타브 이븐 누파일, 우마르 이븐 알-캇타브, 자이드 이븐 암르, 알-시파 빈트 압둘라, 압둘라 이븐 우마르 바누 삼 삼 이븐 암르 이븐 후사이스 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 아흘라프 알-아스 이븐 와일, 암르 이븐 알-아스 바누 주마 주마 이븐 암르 이븐 후사이스 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 아흘라프 우마이야 이븐 할라프, 수프완 이븐 우마이야 바누 압드 샴스 (이후 바누 우마이야) 압드 샴스 이븐 압드 마나프 이븐 쿠사야 이븐 킬라브 이븐 무라 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 무타야분, 이후 아흘라프 우마이야 이븐 압드 샴스, 아부 수프얀 이븐 하르브, 우크바 이븐 아비 무아이트, 우스만 이븐 아판, 움 하비바, 무아위야 1세 바누 나우팔 나우팔 이븐 압드 마나프 이븐 쿠사야 이븐 킬라브 이븐 무라 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 무타야분, 이후 아흘라프 주바이어 이븐 무팀 바누 아미르 아미르 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 수하일 이븐 암르, 압둘라 이븐 수하일 바누 하심 (이후 바누 압드 알-무탈리브) 하심 이븐 압드 마나프 이븐 쿠사야 이븐 킬라브 이븐 무라 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 무타야분, 이후 푸둘 무함마드, 압드 알-무탈리브, 함자 이븐 압둘 무탈리브, 아부 탈리브 이븐 압둘 무탈리브, 아바스 이븐 압둘 무탈리브, 알리 바누 주흐라 주흐라 이븐 킬라브 이븐 무라 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 무타야분, 이후 푸둘 압드 마나프 이븐 주흐라, 와흐브 이븐 '압드 마나프, 아미나, 압드 알-라흐만 이븐 아우프, 사드 이븐 아비 와카스 바누 타임 타임 이븐 무라 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 무타야분, 이후 푸둘 아부 바크르, 탈하 이븐 우바이드 알라, 아이샤 빈트 아비 바크르, 아스마 빈트 아비 바크르 바누 아사드 아사드 이븐 압드 알-우자 이븐 쿠사야 이븐 킬라브 이븐 무라 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 무타야분, 이후 푸둘 하디자, 와라카 이븐 나우팔, 주바이르 이븐 알-아와함, 압둘라 이븐 알-주바이르 바누 알-하리드 이븐 피르 알-하리드 이븐 피르. 무타야분, 이후 푸둘 아부 우바이다 이븐 알-자라 바누 무탈리브 알-무탈리브 이븐 압드 마나프 이븐 쿠사야 이븐 킬라브 이븐 무라 이븐 카브 이븐 루아이 이븐 갈리브 이븐 피르. 푸둘 알-샤피이 (유명한 학자)
각 씨족은 정치적, 경제적 이해관계에 따라 알 아흘라프, 알 무타야분, 푸둘 등 다양한 동맹을 형성했다.
5. 칼리프와 쿠라이시족
이에 반해 수니파는 초기 칼리프가 쿠라이시족 내에서 호선으로 선출된 점을 들어, 무함마드와의 혈연 관계가 반드시 절대적인 것은 아니며, 쿠라이시족이면 어느 정도 혈연 관계가 멀어도 괜찮다고 보았다. 따라서 무함마드와 혈연 관계가 다소 멀었던 우마이야 왕조, 아바스 왕조의 통치를 인정했다. 또한 수니파 세계에서는 이후 쿠라이시족이 아니더라도 칼리프를 자칭하는 자들이 나타났고, 최종적으로는 튀르크인의 오스만 왕가가 칼리프를 칭하게 됨에 따라 쿠라이시족 혈통 논리는 붕괴되었다.[4]
6. 쿠라이시족 출신 주요 인물
6. 1. 하심 가문
무함마드는 이슬람교의 창시자이다. 알리 이븐 아비 탈리브는 제4대 정통 칼리파이자 시아파의 초대 이맘이다. 후세인 이븐 알리는 시아파 이맘이며, 압바스 이븐 압드 알무탈리브는 압바스 왕조의 시조이다.[10][11]
6. 2. 우마이야 가문
우스만 이븐 아판은 제3대 정통 칼리파였다.[4] 무아위야 1세는 우마이야 왕조의 초대 칼리파였다.[10] 마르완 1세는 우마이야 왕조의 제4대 칼리파였다.[5]
6. 3. 타임 가문
6. 4. 아디 가문
우마르 이븐 알 카타브는 제2대 정통 칼리파이다.
7. 계보
아담까지 거슬러 올라가는 쿠라이시족을 포함한 아드난족의 가계도는 구약성서에 등장하는 이스마엘의 장남 나비트의 후손인 아드난을 조상으로 한다. 아드난의 후손 중 무달족에서 예언자 엘리야의 손자 후자이마의 아들인 알-나드르 빈 키나나를 조상으로 하는 키나나족에서 갈라져 나온 것이 쿠라이시족이며, 키나나의 증손자인 피흐르 빈 마리크 빈 알-나드르(쿠라이시)가 쿠라이시족의 직접적인 조상이다.[4][10][5]
5세기 말, 쿠라이시족의 쿠사이가 후자아족의 족장의 사위가 되면서, 후자아족을 대신하여 쿠라이시족이 카바 신전과 메카의 지배권을 획득했다. 쿠사이는 무함마드로부터 5대 조상에 해당하며, 메카에 쿠라이시족을 불러 모아 정착하기 시작하면서 부족 집단으로서 결속력을 갖기 시작했다고 여겨진다.[8] 쿠사이의 손자이자 무함마드의 3대 조상인 하심 시대에 사산 왕조페르시아와 동로마 제국의 항쟁이 격화되면서, 하심은 예멘에서 메카를 거쳐 시리아에 이르는 교역로를 개척하여 대상 무역을 성공시켜 메카는 발전했다. 이러한 하심의 공헌으로 하심 일문(하심 가문)은 쿠라이시족 안에서도 중요한 위치를 차지하는 명문이 되었다.[10][11]
메카 내에서의 빈부 격차를 낳아 부족으로서의 연대감이 상실되면서, 사회적 모순을 쿠라이시족은 안게 되었고, 이것이 예언자 무함마드의 탄생과 신종교 이슬람교 확대의 기반이 되었다.
쿠라이시족의 가계도는 아래와 같다. 굵은 글씨는 정통 칼리프를 의미한다.
참조
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2023-05-27
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서적
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