이스마엘

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.

1. 개요
2. 어원
3. 성경 및 창세기 내러티브
4. 가계도
5. 연령에 대한 논란
6. 세계관
참조

1. 개요

이스마엘은 아브라함의 아들이자, 셈족 문화에서 다양한 형태로 나타나는 이름이다. 성경에서는 이스마엘의 출생, 추방, 후손에 대한 이야기가 묘사되며, 그는 13세에 할례를 받았다. 유대교에서는 부정적인 인물로 묘사되기도 하지만, 이슬람교에서는 중요한 예언자로서 숭배받으며 아랍인의 조상으로 여겨진다. 이슬람교에서 이스마엘은 꾸란에서 여러 차례 언급되며, 카바 건설에 기여한 인물로 묘사된다. 바하이교에서는 아브라함이 희생하려 했던 아들이 이스마엘이라고 본다.

더 읽어볼만한 페이지

아브라함의 자식 - 이사악
이삭은 "그가 웃는다"는 의미의 히브리어 이름에서 유래했으며, 아브라함과 사라의 아들로서 이삭의 번제로 대표되는 신앙심을 보여주는 성경 속 인물이며, 역사성 여부는 불분명하지만 유대교, 기독교, 이슬람교에서 중요한 인물로 여겨진다.
전설 속 조상 - 하이크
하이크는 아르메니아 민족의 시조로, 폭군 벨과의 싸움에서 승리하여 아르메니아인들의 자유를 지킨 전설적인 영웅으로, 그의 이름은 아르메니아와 아르메니아인을 뜻하는 말의 어원으로 여겨지며 아르메니아 문화와 정체성에 중요한 역할을 한다.
전설 속 조상 - 단군
단군은 한국 건국 신화에 나오는 인물로 고조선의 건국 시조로 여겨지며, 환웅과 웅녀 사이에서 태어났다고 전해지고 조선 시대부터 국조로 숭앙받았고 구한말 민족주의 운동의 구심점으로서 의미가 강조되었으며 현대에는 역사적 실존 여부 논쟁이 있지만 한국 민족 기원을 상징하는 중요한 존재로 인식된다.
창세기의 인물 - 레위
레위는 야곱의 세 번째 아들이자 레위 지파의 시조이며, 디나 강간 사건 복수와 관련된 야곱의 저주에도 불구하고 그의 후손들은 이스라엘 제사장 직무를 맡았고, 모세와 아론이 그의 대표적인 후손이며, 이름은 '연합함' 또는 '사제'를 의미하는 단어에서 유래했다는 해석이 있다.
창세기의 인물 - 므두셀라
므두셀라는 창세기에 등장하는 아담과 노아 사이의 족장으로, 성경에서 가장 장수한 인물(969세)로 알려져 있으며, 다양한 종교 문헌과 현대 문화에서 장수의 상징으로 여겨진다.

이스마엘 - [인물]에 관한 문서
정보
다른 이름	}}
의미	'하나님께서 들으심'
종교적 소속
종교	유대교 기독교 이슬람교
인물 정보
출생지	알려지지 않음
사망지	알려지지 않음
부모	아버지: 아브라함 어머니: 하갈
자녀	후손 참조

2. 어원

"이스마엘"이라는 이름은 고대 셈족 문화에서 다양하게 존재했으며,^[3] 초기 바빌로니아와 미나이에서도 나타났다.^[4] 이 이름은 문자 그대로 "신이 들으셨다"로 번역되는 신을 칭하는 이름으로, "그렇게 이름 지어진 아이는 신성한 약속의 성취로 여겨졌다"는 것을 시사한다.^[3]

3. 성경 및 창세기 내러티브

창세기는 이스마엘의 생애를 16장, 17장, 21장, 25장에서 다루고 있다. 이스마엘은 아브라함과 사라의 여종 하갈 사이에서 태어난 아들이다.

가나안으로 이주한 아브라함은 자녀가 없었다. 75세였던 사라는 자녀를 가질 수 없다고 생각하여 여종 하갈을 남편에게 주었다. 하갈은 임신 후 사라와 갈등을 겪었고, 아브라함은 관습에 따라 하갈에게 여주인에게 순종하라고 하였다. 사라는 하갈을 괴롭혔고, 하갈은 임신한 몸으로 도망쳤다. 신의 사자는 하갈을 설득하고 보호를 약속하며, 아들의 이름을 '이스마엘'(주는 들으신다)로 지으라고 했다.(창세기 16:11) 또한 "그는 야생 당나귀 같은 사람이 될 것이다. 그가 모든 사람에게 주먹을 휘두르니 사람들이 모두 그에게 주먹을 휘두를 것이다. 그는 모든 형제와 대적하며 살 것이다."라는 예언을 받았다.(창세기 16:12)

이후 주의 계시로 사라는 90세에 임신하여 이삭을 낳았다. 서자 이스마엘과 첩이 방해가 된 사라는 이들을 사막으로 내쫓았으나, 신의 사자의 보호를 받았다. 하갈의 아들로 태어났지만, 메소포타미아 법에 따라 이스마엘은 노예 주인인 사라의 아들이 되었다.(창세기 16:2)

이스마엘은 13세 때 할례를 받았다.(창세기 17:11, 26) 이복동생 이삭이 태어나기 전까지는 아버지 아브라함의 사랑을 받았고,(창세기 21:11) 아브라함은 한때 이스마엘을 유일한 상속자로 생각했다.(창세기 17:18) 그러나 이삭이 젖 뗄 무렵 이스마엘이 이삭을 희롱하자 사라는 이스마엘과 하갈을 쫓아냈다.(창세기 21:8-10, 14) 이스마엘은 광야에서 활 쏘는 자가 되었고,(창세기 21:20) 바란 광야에서 애굽 여인과 결혼하였다.(창세기 21:21)

아브라함은 이삭에게 모든 재산을 상속하고 죽었고,(창세기 25:5) 이스마엘은 이삭과 함께 부친의 장례를 치렀다.(창세기 25:8) 이스마엘은 137세를 살았다.(창세기 25:17)

3. 1. 탄생

아브라함의 첫째 부인^[5]이었던 사래는 아이를 갖지 못하자, 자신의 여종 하갈을 남편에게 주어 그를 통해 아이를 갖는 방법을 택했다.^[6] 하갈이 임신하자, 하갈과 사라는 서로를 멸시하며 갈등을 겪었고, 아브라함은 하갈에게 집을 떠나라고 말했다.

주님의 천사는 브엘라해로이의 우물에서 하갈에게 나타나 "보라, 네가 아이를 임신하였으니 / 아들을 낳으리니; / 너는 그 이름을 이스마엘이라 하라. / 주님께서 네 고통을 들으셨기 때문이다."^[7]라고 말하며 이스마엘의 탄생과 그의 후손에 대한 하느님의 약속을 전했다. 또한 천사는 하갈에게 "네 여주인 [사래]에게 돌아가서 그녀에게 복종하라."^[8]고 명령했다. 하느님은 이스마엘을 아브라함의 씨에서 나왔기 때문에 위대한 민족으로 만들 것이지만, 그의 친척들과 갈등을 일으키며 살 것이라고 말했다.

가나안 땅으로 이주한 아브라함은 자녀를 갖지 못했다. 이미 75세였던 사라는 자신에게는 자녀가 없다고 생각하고, 젊은 여자 노예 하갈을 남편에게 권했고, 고령의 아브라함이 기적적으로 임신하게 되었다. 그러나 임신하자 하갈은 사라와 불화하게 되었고, 남편 아브라함은 관습에 따라 여주인에게 순종하라고 명령했기 때문에, 사라의 괴로운 처사에 견디지 못한 하갈은 임신한 몸으로 도망쳤다. 신의 사자의 설득과 보호를 약속받고, 하갈은 마침내 귀환하여 출산하게 되는데, 신의 사자로부터 아들은 '''이스마엘(「주는 들으신다」의 뜻)'''이라고 이름을 지으라고 지시받았고(창세기. 16:11), "그는 야생의 당나귀 같은 사람이 될 것이다. 그가 모든 사람에게 주먹을 휘두르니 사람들이 모두 그에게 주먹을 휘두를 것이다. 그는 모든 형제와 대적하며 살 것이다"라는 예언을 받았다(창세기. 16:12).

이스마엘이 태어났을 때 아브라함은 86세였다.

3. 2. 상속, 권리, 그리고 첫 할례

이스마엘은 13세 때 할례를 받고 아브라함 집안의 언약에 참여하였다.^[10] 하나님은 아브라함에게 사라를 통해 아들 이삭을 낳을 것이며, 이삭을 통해 언약을 세울 것이라고 말씀하셨다.^[11] 이스마엘에 대해서는 축복하고 큰 민족이 되게 하겠다고 약속했지만,^[11] 이삭이 언약의 상속자가 될 것이라고 명시하였다.^[16]^[17]

1년 후, 이스마엘의 이복 형제 이삭이 아브라함과 사라 사이에서 태어났다.^[13] 아브라함이 이삭의 젖을 떼는 것을 축하하는 잔치 날, 이스마엘은 이삭을 "놀리거나" "놀았다".^[15] 사라는 아브라함에게 이스마엘과 그의 어머니 하갈을 내쫓아 달라고 요청했다.^[16]^[17] 아브라함은 하나님의 말씀을 들은 후에야 동의했다.^[16]

14세가 되자 이스마엘은 그의 어머니와 함께 자유의 몸이 되었다. 주님의 언약은 이스마엘이 아브라함의 집을 상속받지 못하며 이삭이 언약의 씨가 될 것이라는 점을 분명히 했다. 아브라함은 이스마엘과 그의 어머니를 브엘세바 광야로 보냈다.

3. 3. 이삭과의 관계 및 추방

이스마엘은 이복동생 이삭이 태어나기 전까지 아버지 아브라함의 사랑을 받았다.^[11] 그러나 이삭이 젖을 뗄 무렵 이스마엘이 이삭을 희롱하자, 사라는 아브라함에게 이스마엘과 하갈을 내쫓으라고 요구하였다.^[15] 아브라함은 처음에는 주저했지만, "네 씨는 이삭을 통하여 불릴 것이다"라는 하느님의 말씀과 이스마엘도 큰 민족으로 만들겠다는 약속을 받고 이들을 내보냈다.^[16]^[17]

하갈과 이스마엘은 브엘세바 광야로 쫓겨나 물이 떨어져 생명이 위태로운 상황에 처했다. 이때 하갈은 하느님께 울부짖었고, 하느님은 천사를 보내 "일어나 그 아이를 들어 손으로 붙잡아라. 내가 그를 큰 민족이 되게 할 것이다."라고 약속하며 이들을 구원했다.^[16] 하느님은 샘물을 보여주셨고, 이스마엘은 광야에서 활 쏘는 자로 성장했다.^[16]

3. 4. 후손

이스마엘은 바란 광야에 정착하여 궁술에 능숙한 자가 되었다. 그의 어머니는 그를 위해 이집트 여인을 아내로 맞이하게 했다.^[18] 이스마엘은 열두 아들을 낳았고, 이들은 각각 하빌라에서 수르 (아시리아에서 이집트 국경까지)에 이르는 지역의 부족장이 되었다.^[19] 이스마엘의 아들들은 다음과 같다:^[20]

이름	히브리어 표기	설명
느바욧	נְבָיוֹת\|느바욧^he
게달	קֵדָר\|게달^he	게달 사람의 아버지로, 페르시아 만과 시나이 반도 사이 지역을 지배했던 북부 아랍 부족이다. 전통적으로 쿠레시 부족의 조상이자, 이슬람 예언자 무함마드의 조상이다.^[21]
아드브엘	אַדְבְּאֵל\|아드브엘^he
밉삼	מִבְשָֽׂם\|밉삼^he
미스마	מִשְׁמָע\|미스마^he
두마	דוּמָה\|두마^he
맛사	מַשָּֽׂא\|맛사^he
하닷	חֲדַד\|하닷^he
데마	תֵימָא\|데마^he
예둘	יְטוּר\|예둘^he
나피스	נָפִישׁ\|나피스^he
게데마	קֵדְמָה\|게데마^he

이스마엘은 또한 딸 마할랏 (또는 바스맛)을 두었는데, 그녀는 에서의 아내가 되었다.^[22]

이스마엘은 137세에 죽었으며,^[24] 아브라함의 장례에 이복동생 이삭과 함께 참여했다.^[23] 유대교와 이슬람 전통에서 이스마엘은 모든 아랍인의 조상으로 여겨진다.

4. 가계도

{| class="wikitable"

|-

! 아브라함의 가계도

|-

|

{| class="wikitable"

|width=15%|

|width=15%|

아브라함

사라^[70]

하갈^[71]

|width=15%|

이스마엘

|width=15%|

|width=15%|

|}

|}

5. 연령에 대한 논란

《창세기》에는 이스마엘의 나이에 대해 모순되는 부분이 있다. 아브라함이 86세에 이스마엘을 낳았고(창세기 16:16)^[1], 100세에 이삭을 낳았기 때문에(창세기 21:5)^[2], 이삭이 젖을 뗀 후 이스마엘이 추방되었다면 그는 10대 중반이었을 것이다. 그러나 창세기 21장 6절 이후에는 이스마엘이 어머니에게 업혀 가는 등 어린아이처럼 묘사된다.^[3]

이러한 모순은 《창세기》가 여러 자료(문서 가설)를 바탕으로 묶였기 때문으로 해석된다. 창세기 16장의 "출산 전에 하갈이 사라와 사이가 나빠져서 나갔다"는 야훼 자료(야웨이스트)에서의 이스마엘 추방(돌아온 것은 다른 자료와 이야기를 연결했기 때문)이고, 21장 6절 이후의 "어린아이 이스마엘이 어머니 하갈과 함께 추방된 이야기"는 엘로힘 자료(엘로히스트)에서의 이스마엘 추방이다. 이스마엘의 나이 근거가 된 아들 탄생 시 아브라함의 나이에 대한 묘사는 이 두 자료 이후에 정리된 제사장 자료의 내용으로 여겨진다.^[4]

6. 세계관

역사학자들과 사료 비평 학자들은 이스마엘 이야기가 여러 층위에 속한다고 본다. 이들은 이스마엘 이야기가 J (야훼 문서), P (제사장 문서), E (엘로히스트 문서)의 세 가지 층위에 속한다고 믿는다.^[4] 예를 들어, 창세기 16장의 이야기는 J 유형이며, 창세기 21장 8–21절의 이야기는 E 유형이다.^[25] 창세기 25장은 페르시아 시대에 제사장 문서에 의해 추가되었을 것이며, 이들은 알려진 이스마엘 사람(Shumu'ilu) 부족들을 이스마엘의 아들들의 이름으로 묘사했지만, 이스마엘 자체의 이야기와 이름은 이보다 앞서 존재했다.^[26]

유대교와 이슬람교 전통은 이스마엘을 아랍인의 조상으로 여긴다.^[27] 창세기에 따르면 아브라함이 86세에 이스마엘을 낳았고(창세기 16:16), 아브라함이 100세에 동생 이삭이 태어났기(창세기 21:5) 때문에, 이삭이 젖을 뗀 후에 추방되었다면 10대 중반이었을 것이다. 그러나 창세기 21장 6절 이후에는 추방되어 어머니에게 업혀가는 등 어린아이처럼 취급받는다. 이는 《창세기》 자체가 복수의 출처(문서 가설 참조)의 신화를 바탕으로 묶여졌기 때문이다. 창세기 제16장의 "출산 전에 하갈이 사라와 사이가 나빠져서 나갔다"가 야훼 문서(야웨이스트)에서의 이스마엘 추방(돌아온 것은 다른 자료와 이야기를 연결했기 때문)이고, 21장 6절 이후의 "어린아이 이스마엘이 어머니 하갈과 함께 추방된 이야기"가 엘로히스트 문서에서의 이스마엘 추방으로, 이스마엘의 나이의 근거가 된 아들 탄생 시 아브라함의 나이 묘사는 이 두 자료 이후에 정리된 제사장 문서의 내용으로 여겨진다.

6. 1. 유대교

유대교에서 이스마엘은 대체로 부정적인 인물로 묘사되지만, 일부 긍정적인 해석도 존재한다. 미드라쉬 등 랍비 문헌에는 이스마엘의 우상 숭배^[28], 성적 부도덕 등의 행위에 대한 기록이 있다. 일부 랍비들은 사라가 이스마엘이 이삭에게 부정적인 영향을 미치거나 이삭의 상속권을 요구할 것을 우려했다고 해석한다.^[39]

일부 전통에서는 이스마엘의 어머니 하갈을 파라오의 딸로 보기도 하고,^[33] 하갈을 게두라와 동일시하기도 한다.^[35]^[36]^[37] 이 경우 이스마엘은 파라오의 손자가 되며, 창세기 17장 20절에서 이스마엘을 12명의 강력한 왕자들의 아버지라고 언급하는 이유를 설명할 수 있다.

창세기 21장 9절에 나오는 이스마엘의 "즐겁게 하는 것"이라는 표현은 다양한 해석을 낳았으며, 일부 랍비들은 이를 이스마엘이 이삭의 자리를 차지하려는 시도로 해석하기도 한다.^[39]

랍비 문헌에서 이스마엘의 이름은 이스라엘의 불만을 들으시겠다는 하나님의 약속에 대한 암시로 여겨진다.^[41]

6. 2. 기독교

신약성경 갈라디아서 (4:21–31)에서, 바울은 이스마엘과 하갈을 시내 언약과 연결하고 사라와 이삭을 은혜 언약과 연결하여 상징적으로 해석했다.^[3]^[42]^[43]

유대교는 뉘우치긴 하지만 일반적으로 이스마엘을 부정한 인물로 여겼다. 신약성경에서는 이스마엘에 대한 언급을 거의 포함하지 않는다. 이스마엘은 예를 들어 율법으로서의 유대교의 상징으로 여겨져 왔지만, 현재 이삭과 견주는 전통은 거부되는 듯, 기독교의 새로운 전통의 상징이다.

6. 3. 이슬람 이전 아라비아

고대 이슬람 이전 아라비아 시에는 이스마엘, 그의 아버지 아브라함, 그리고 희생에 관한 이야기가 언급되었다. 예를 들어 이슬람 이전 시인 "우마이야 이븐 아비 아스-살트"는 그의 시에서 بكره لم يكن ليصبر عنه أو يراه في معشر أقتال|([희생] 그의 첫 아들, 그는 [아브라함]이 그와의 이별을 참을 수 없었고, 그가 적들에게 둘러싸이는 것을 볼 수 없었다)^ar라고 말하였다.^[44]^[45]^[46]

또한, 중앙 서부 아라비아의 일부 부족들은 자신들을 "아브라함의 백성이자 이스마엘의 후손"이라고 불렀으며, 이는 그 지역의 경쟁 부족 간의 화해 연설과 격문의 일반적인 시작 부분에서 증명되었다.^[47]^[48]

6. 4. 이슬람교

이슬람교에서 이스마엘은 중요한 예언자로 여겨진다. 무슬림들은 이스마엘이 아브라함의 맏아들이며, 하갈에게서 태어났다고 믿는다.^[49] 이스마엘은 북부 아랍 부족들의 조상이자, 무함마드의 조상인 아드난의 선조로 인식된다.^[50] 또한 무함마드가 위대한 국가를 세울 이스마엘의 후손이라고 믿는다.

아브라함은 가나안으로 이주했지만 자녀가 없었다. 75세였던 사라는 자신이 자녀를 가질 수 없다고 생각하여 하갈을 남편에게 권했고, 아브라함이 임신하게 되었다. 그러나 하갈은 임신 후 사라와 불화했고, 결국 천사의 설득과 보호 약속을 받고 돌아와 이스마엘을 낳았다. 이후 사라도 야훼의 계시로 임신하여 이삭을 낳았다. 사라는 서자 이스마엘과 하갈을 사막으로 내쫓았지만, 이들은 신의 사자의 보호로 살아남았다.

이슬람교는 이스마엘과 하갈 모자를 신성시하며, 이스마엘에게 예언자나 희생의 아들과 같은 더 큰 역할을 부여한다. 하지에서 잠잠 샘을 왕복하는 것은 광야로 쫓겨난 하갈과 이스마엘 모자를 체험하는 것으로 여겨진다. 유대교와 이슬람 전통에서 이스마엘은 모든 아랍인의 조상으로 여겨진다.

6. 4. 1. 꾸란에서의 이스마엘

꾸란에서 이스마엘은 열 번 이상 언급되며,^[51] 종종 고대의 다른 예언자들과 함께 긍정적으로 묘사된다. 엘리사, 줄키플과 함께 "인내하며 의로운 자들, 하나님께서 그들을 당신의 자비로 인도하신 자들" 중 하나로 언급되며,^[52] 룻, 엘리사, 요나와 함께 "그 시대의 다른 사람들보다 더 큰 은혜를 베푸셨다"고 묘사된다.^[53]

메디나 시대의 꾸란에서는 이스마엘이 아버지 아브라함과 밀접하게 관련되어 나타난다. 이스마엘은 아브라함과 함께 메카의 카바를 일신교 순례 장소로 세우는 데 중요한 역할을 했으며,^[54] 아브라함은 늙은 나이에 이스마엘과 이삭을 주신 것에 대해 하나님께 감사를 드린다.^[55] 이스마엘은 계시를 받은 다른 예언자들과 함께 언급되고,^[56] 야곱의 아들들은 믿음을 증언할 때 "아브라함, 이스마엘, 이삭" 선조들의 믿음을 따르겠다고 약속한다.^[57]

꾸란에서 아브라함의 아들이 거의 희생될 뻔한 이야기^[58]에서는 아들의 이름이 언급되지 않는데, 일반적으로 이스마엘로 해석되지만, 타바리^[59]는 히브리 성경과 일치하게 이삭이라고 주장했다. 그러나 대부분의 현대 주석가들은 아들의 신분을 도덕적 교훈을 위해 주어진 이야기에서 가장 중요하지 않게 여긴다.^[60]

6. 4. 2. 무슬림 문학에서의 이스마엘

코란 주석과 예언자 이야기 모음은 이스마엘이 카바 건설에 필수적인 역할을 했다고 묘사하며 이슬람 관점에서 이스마엘에 대한 내용을 구체화한다. 무슬림 전통에 따르면, 이스마엘은 카바 안, 성원 근처 히즈르에 묻혔다고 전해진다.^[61]

이슬람 신학에서 아브라함은 아들을 달라고 하나님께 기도했고, 하나님은 그의 기도를 들으셨다. 무슬림 주석가들은 사라가 자신이 아이를 가질 수 없었기 때문에 아브라함에게 자신의 이집트 여종 하갈과 결혼하라고 요청했다고 말한다.^[50] 하갈은 곧 이스마엘을 낳았고, 그는 아브라함의 첫 아들이 되었다. 이후 하나님은 아브라함에게 하갈과 이스마엘을 데리고 사막으로 가서 그들을 카바의 기초가 있던 곳(현재는 폐허)에 두고 가라고 지시하셨다. 아브라함이 하갈에게서 돌아서서 걸어가자 그녀는 "왜 우리를 여기 두고 가시나요?"라고 물었고, 아브라함은 처음 두 번의 질문에는 대답하지 않았다. 그녀는 질문을 바꿔 "하나님이 당신에게 이렇게 하라고 명령하셨나요?"라고 물었고, 아브라함은 멈춰서 뒤돌아보고 "그렇다."라고 대답했다. 그녀는 "그렇다면 하나님이 우리를 돌보실 것입니다."라고 대답했고, 아브라함은 사라에게 돌아갔다. 사막에서 아기 이스마엘은 목마름에 울었다.^[50] 그의 어머니는 그를 덤불 아래 그늘에 눕히고 물을 찾아 필사적으로 돌아다녔고, 사파와 마르와 언덕 사이를 일곱 번이나 달려가 물을 찾거나 물물교환할 수 있는 대상을 찾으려 했다. 하갈은 물을 찾지 못하고 아기가 죽을까 두려워 하나님의 도움을 청하며 울었다. 하나님은 천사 가브리엘을 보내 그녀에게 아기를 들어 올리라고 알렸고, 그녀가 그렇게 하자 아기의 발이 땅을 긁어 물이 솟아나는 것을 보았다. 하갈은 재빨리 땅을 이동시켜 샘 주변에 우물을 만들어 물을 가두었고, 잠잠 우물이 형성되었다. 하갈은 물병에 물을 다시 채워 아기에게 마시게 했다. 이 샘은 아라비아를 여행하는 대상들에게 알려지게 되었고, 하갈은 물을 대가로 그들과 물품을 교환하는 거래를 했다. 이로 인해 메카(원래 히브리어로 베카 또는 바카)라는 도시가 성장하여 정착민들을 끌어들였고, 그들은 그녀와 이스마엘을 보호하면서 머물렀으며, 방문하는 대상들과 교환되는 다양한 상품의 공급원이 되었다. 잠잠 우물에 대한 하나님의 축복을 기리기 위해 무슬림들은 하지 의식 동안 사파와 마르와 언덕 사이를 달리며 하갈이 걸었던 발자취를 따라간다.^[50]

아브라함은 이스마엘의 삶 동안 여러 번 돌아와 방문했다. 무함마드의 전통에 따르면, 아브라함은 어느 날 아들이 밖에 나가 있을 때 도착하여 이스마엘의 아내와 만났다. 아브라함은 아들을 보기 전에 떠나기로 결정했지만, 이스마엘의 아내가 그의 질문에 답한 불평에 근거하여, 그가 집에 돌아왔을 때 남편에게 전해줄 메시지인 "임계점을 바꾸라"를 전했다. 이스마엘이 그날 밤 도착했을 때, 그는 방문객이 있었는지 물었고, 그의 아내는 그를 방문한 사람과 그가 한 말을 알렸다. 이스마엘은 그의 아버지를 이해하고 방문객이 그의 아버지이며 그의 아내와 이혼하고 더 나은 아내를 찾으라는 지시를 받았다고 설명했다. 이스마엘은 그렇게 했다. 얼마 후, 아브라함은 이스마엘을 다시 방문하러 왔고, 다시 이스마엘은 밖에 있었다. 아브라함은 이스마엘의 새로운 아내와 대화했고, 그녀의 대답이 하나님에 대한 믿음과 남편에 대한 만족감을 나타낸다는 것을 알았다. 아브라함은 다시 아들을 보기 전에 떠나야 했지만, 그에게 "임계점을 유지하라"는 메시지를 남겼다. 이스마엘이 그날 밤 돌아왔을 때, 그는 다시 방문객이 있었는지 물었고 아브라함의 방문에 대해 알렸다. 이스마엘은 방문한 사람이 누구인지, 그리고 그녀와 그들의 결혼에 대해 승인한다는 것을 아내에게 말했다.

메카를 방문하는 동안 아브라함은 아들에게 카바의 기초를 세우는 것을 돕도록 요청했다고 한다.^[62] 이슬람 전통에 따르면, 카바는 처음에는 아담에 의해 지어졌으며, 아브라함과 이스마엘은 오래된 기초 위에 카바를 재건했다.^[63] 이스마엘은 아라비아에서 자라면서 아랍어에 능통해졌다고 한다. 초기 학자들이 그린 계보에서^[64] 이스마엘은 북부 아랍인의 조상으로 여겨졌으며 무함마드는 아드난의 계보를 통해 그와 연결되었다.

이슬람교에서는 이스마엘에 대해 매우 긍정적인 시각을 가지고 있으며, 알라와 신의 사자의 특별한 보호를 받은 모자를 신성시한다. 이스마엘을 성경 내용과 비교하여 더 큰 역할, 예언자나 희생의 아들로 본다(생각이 나중에 널리 퍼진 초기 신학자에 따르면). 예를 들어, 대순례(하지)에서의 잠잠 샘 왕복은 광야로 쫓겨난 하갈과 이스마엘 모자를 체험하는 것으로 여겨진다.

6. 5. 바하이 신앙

바하이 신앙 문헌은 아브라함이 거의 희생할 뻔했던 아들이 이스마엘이라고 명시하지만, 어느 이름을 사용하든 중요하지 않다고 말한다.^[65]^[66] 쇼기 에펜디에 따르면, 일반적으로 사무엘로 알려진 이스라엘의 예언자 중에도 이스마엘이 있었다.^[67]

참조

_[1] 웹사이트 Genesis 16:3 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[2] 웹사이트 Genesis 25:17 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[3] 서적 Encyclopedia of Religion https://books.google[...] Macmillan Reference USA
_[4] 간행물 Ismael
_[5] 웹사이트 Genesis 16 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[6] 웹사이트 Genesis 16:3-4 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[7] 웹사이트 Genesis 16:11 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[8] 웹사이트 Genesis 16:9 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[9] 웹사이트 Genesis 26:4 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[10] 웹사이트 Genesis 17 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[11] 웹사이트 Genesis 17 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[12] 웹사이트 Genesis 16 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[13] 웹사이트 Genesis 17:17 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[14] 웹사이트 Genesis 18:11 https://www.sefaria.[...] 2024-05-23
_[15] 서적 The Bible and the Comic Vision https://books.google[...] Cambridge University Press 1998-05-28
_[16] 뉴스 Hagar https://www.britanni[...] Encyclopædia Britannica 2007
_[17] bibleverse Genesis 25:2–6
_[18] bibleverse Genesis 21:17–21
_[19] 웹사이트 Ishmael http://www.jewishenc[...] Jewish Encyclopedia 1906
_[20] bibleverse Genesis 25:12–18
_[21] 서적 A Dictionary of the Bible: Including Biography, Natural History, Geography, Topography, Archæology, and Literature http://bluehost.leve[...] American Sunday-School Union 2011-04-23
_[22] 웹사이트 Mahalath http://www.jewishenc[...] Jewish Encyclopedia 1906
_[23] bibleverse Genesis 25:9
_[24] bibleverse Genesis 25:17
_[25] 문서 S. Nikaido (2001), p. 1
_[26] 문서 Noble, John Travis. 2013. "Let Ishmael Live Before You!" Finding a Place for Hagar's Son in the Priestly Tradition. Doctoral dissertation, Harvard University.
_[27] 서적 Encyclopedia of religion https://books.google[...] Macmillan Reference USA 2005
_[28] 웹사이트 Isaac & Ishmael https://www.chabad.o[...] 2020-07-22
_[29] 서적 Encyclopaedia Judaica
_[30] 서적 The Israelite Samaritan Version of the Torah: First English Translation Compared with the Masoretic Version Wm. B. Eerdmans Publishing
_[31] 웹사이트 ISHMAEL http://www.jewishenc[...] 2015-10-02
_[32] 서적 The Jewish Encyclopedia https://books.google[...] 2015-10-02
_[33] 서적 The Oxford Dictionary of the Jewish Religion https://books.google[...] Oxford University Press 2015-10-02
_[34] 서적 Abraham Wm. B. Eerdmans 2015-10-02
_[35] 웹사이트 The Return of Hagar http://www.chabad.or[...] Chabad Lubavitch
_[36] 웹사이트 Who Was Ketura? http://www.biu.ac.il[...] 2003
_[37] 웹사이트 Parshat Chayei Sarah http://www.ou.org/to[...] 2008-11-13
_[38] 문서 Bereshit Rabbah 61:4
_[39] 서적 The Jewish Study Bible Oxford University Press
_[40] 서적 A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature Wm. B. Eerdmans Publishing
_[41] 웹사이트 Ishmael Jewish Encyclopedia https://www.jewishen[...]
_[42] bibleverse Galatians 4:28–31
_[43] 문서 Encyclopedia of Christianity, Isaac
_[44] 문서 The Treasury of literature, Sect. 437
_[45] 문서 The Beginning of History, Volume 3, Sect.10
_[46] 문서 Al-Kashf Wa Al-Bayan, Vol. 11, p. 324
_[47] 문서 The Signs of Prophethood, Section 18, page 215
_[48] 문서 The Collection of the Speeches of Arabs, volume 1, section 75
_[49] 웹사이트 Islamic Pedia - Ibrahim (the Prophet) إبراهِيم - عليه السلام http://www.islamicen[...]
_[50] 문서 A–Z of Prophets in Islam and Judaism, Ishmael
_[51] 웹사이트 Search ishmael- Quran.com https://quran.com/se[...] 2023-09-08
_[52] qref qref 38:48
_[53] qref qref 6:86
_[54] qref qref 2:127-129
_[55] qref qref 14:35-41
_[56] qref qref 2:136
_[57] qref qref 2:133
_[58] qref qref 37:100-107
_[59] 문서 Isaac, Encyclopedia of Islam, volume 4
_[60] 문서 Ishmael, Concise Encyclopedia of Islam
_[61] 문서 Encyclopedia of Islam Volume 4, Ismail
_[62] qref qref 2:127
_[63] 문서 Akhbar Makkah
_[64] 문서 Chronicles, From Creation to Flood
_[65] 서적 Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh https://archive.org/[...] Baháʼí Publishing Trust
_[66] 간행물 Interpretation in the Baháʼí Faith http://bahai-library[...]
_[67] 문서 "Concerning the appearance of two Davids; there is a Tablet from 'Abdu'l-Bahá in which He says that just as there have been two Ishmaels, one the son of Abraham, and the other one of the Prophets of Israel, there have appeared two Davids, one the author of the Psalms and father of Solomon, and the other before Moses."
_[68] 문서 聖書　新共同訳創世記日本聖書教会
_[69] 서적 旧約聖書　創世記株式会社岩波書店
_[70] 문서 창세기 20장 12절. 사라는 아브라함의 이복동생이다.
_[71] 성경 창세기 22장 21~22절

본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com