라이 (음악)
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1. 개요
라이는 1차 세계 대전 이후 알제리 오랑에서 시작된 음악 장르이다. 전통적인 알제리 음악과 달리, 도시 생활의 고난과 사회적 문제에 대한 솔직한 가사와 춤을 포함하는 특징을 지닌다. 라라는 이름은 즉흥적인 가사를 만드는 데 사용된 알제리 아랍어 단어에서 유래되었다. 1920년대부터 1960년대까지 여성 가수들이 중요한 역할을 했으며, 1960년대 이후 전자 악기의 도입과 레게, 팝 등 다양한 장르의 영향을 받아 팝 라이로 발전했다. 1980년대에는 이슬람 근본주의의 탄압과 검열을 겪었지만, 프랑스 내 마그레브 아랍 공동체의 지지와 해외 진출을 통해 국제적인 성공을 거두었다. 1990년대 이후에는 힙합, 펑크 등 다양한 장르와 융합되었으며, 2022년 유네스코 무형 문화 유산에 등재되었다.
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| 라이 (음악) | |
|---|---|
| 음악 장르 정보 | |
| 이름 | 라ï |
![]() | |
| 스타일적 기원 | 베두인 음악 말훈 와라니 |
| 문화적 기원 | 20세기 초 알제리 오랑 지방 |
| 퓨전 장르 | 라ï'n'B |
| 지역적 장면 | 아인테무셴트 마스카라 오랑 우지다 렐리잔 사이다 시디벨아베스 틀렘센 |
| 관련 항목 | 알제리의 음악 |
| 무형문화유산 정보 | |
| 문화재 명칭 | 라ï, 알제리의 대중 민요 |
| 지정 국가 | 알제리 |
| 분류 | 구전 전통 및 표현, 공연 예술, 사회적 관습, 의례, 축제 행사 및 전통 공예 |
| ID | 01894 |
| 지역 | AST |
| 지정 연도 | 2022년 |
| 회의 | 17차 |
| 목록 | 대표 목록 |
2. 역사
라시드 타하는 라이를 "종교적으로 엄청나게 억압된 사회에 대한 반항"이라며 알제리의 펑크 록이라고 표현했다.[34] 라이는 원래 베두인들이 즉흥적으로 노래하던 것에서 기원했으며, 1920년대에 셰이하(여성 가수)들에 의해 오랑의 술집으로 퍼져나갔다. 1940~50년대에는 유럽의 영향을 받아 아코디언이나 색소폰 등의 악기가 반주에 추가되었다.
1960년대에는 벨루・마사우드 등이 라이의 반주를 근대화했다. 1980년대 초, 프로듀서 라시드 바바=아메드에 의해 신시사이저를 주로 사용하는 '''팝=라이(pop raï)'''가 성립되었다. 이때부터 새로운 라이 가수들은 이전의 셰이크(셰이하의 남성형)에게 경의를 표하며 자신들을 셰브(شابar, '젊은 사람'이라는 뜻, 여성형은 셰바)라고 불렀고, 가사 내용도 젊은이들의 일상을 반영했다.
셰브 하미드, 셰브 마미, 셰브 하레드 등의 활동으로 라이는 세계적인 주목을 받았다. 1988년, "라이의 왕" 하레드는 재즈 뮤지션 사피 부텔라와 함께 앨범 『쿠체』를 발표하여 월드 뮤직의 대표적인 음반으로 평가받았다. 그러나 이는 알제리 내 이슬람 근본주의의 성장과 테러가 횡행하던 시기와 겹쳤다. 1994년에는 인기 가수 셰브 하스니가 암살당했고, 많은 가수들이 프랑스 등 국외로 활동 거점을 옮겼다.
프랑스는 알제리계 이민이 많아 라이가 특히 주목받는 장르가 되었다. 1998년 파리에서 열린 『앙, 두, 트로와, 소레이유』(1, 2, 3 Soleils) 콘서트는 라시드 타하, 포델, 하레드가 합동으로 개최하여 큰 성공을 거두었고, 프랑스 내 라이의 인기를 확고히 했다. 1999년 셰브・마미와 스팅의 듀엣곡 『데저트 로즈』는 국제적인 인지도를 높였다. 9.11 테러 이후, 라이 가수들은 서양과 아랍 세계를 잇는 가교 역할을 하려는 경향을 보였다.
유럽, 특히 프랑스에서는 알제리계 이민 2, 3세들이 그룹을 결성하여 근대화된 라이를 통해 자신의 문화적 정체성을 표현하는 음악 활동이 활발하다. 2004년에는 DJ 콜과 스칼프가 프로듀스한 앨범 Raï'n'B Fever가 프랑스에서 큰 인기를 얻었다. 라이는 다른 장르와의 혼합을 통해 더욱 댄서블한 음악으로 발전하고 있다.
2022년, 라이는 유네스코 무형 문화 유산에 등재되었다.[38]
2. 1. 기원과 초기 발전 (1920년대 ~ 1960년대)
제1차 세계 대전 직후, "작은 파리"로 알려진 알제리 도시 오랑은 다양한 문화가 융합된 곳이었다.[5][6] 이러한 환경에서 셰이크(Cheikh)와 셰이카(Cheikha)라 불리는 남녀 무슬림 가수 그룹이 등장했는데, 이들은 도시 생활의 역경을 노래했다.[5][6] 셰이카는 전통에서 벗어나 남성뿐만 아니라 여성을 위해서도 공연했다.이 음악은 '의견' 또는 '조언'을 뜻하는 알제리 아랍어 단어 '라'에서 유래한 '라이'라고 불렸다. 1940년대 초, 셰이카 리미티 엘 렐리지아나는 라이 전통에서 음악적, 언어적 거물로 지역적으로 부상했다.[5][6]

1920년대에 오랑의 여성들은 엄격한 행동 강령에 묶여 있었지만, 실패한 많은 사람들은 사회적 부랑자, 가수, 무용수가 되었다. 1930년대에는 마르크스주의의 영향을 받은 조직을 포함한 혁명 조직이 부상했는데, 이들은 대부분 초기 라이 가수를 경멸했다. 동시에 아랍 고전 음악이 마그레브 전역에서 큰 인기를 얻었다.
처음 개발되었을 때, 라이는 유럽 정착민에게 땅을 잃은 하층민을 위한 시골과 카바레 음악 장르의 혼합이었다. 오랑의 지리적 위치는 스페인의 플라멩코, 그나와 음악, 프랑스 카바레, 아랍 유목민의 리듬 등 다양한 문화적 영향을 흡수할 수 있게 했다. 1930년대 초, 장티푸스 질병, 식민 경찰의 괴롭힘, 빈곤과 같은 사회적 문제가 라이 가사의 주요 주제였다. 여성은 라이의 음악과 공연에서 중요한 역할을 했으며, 다른 알제리 음악과 달리 춤을 포함했다.[9][10]
1940년대 후반부터 셰이카 리미티(شيخة ريميتي|Cheikha Rimittiar)를 대표로 하는 여성 가수들이 여성의 성, 알코올 등 이슬람 사회의 금기인 주제를 대담하게 다루며 주목을 받았다.
2. 2. 반주 근대화와 팝-라이의 성립 (1960년대 ~ 1980년대)
1960년대 벨루・마사우드(Bellemou Messaoud) 등이 라이 사운드를 변화시키며 주류로 인정받게 되었다. 1980년대 초, 프로듀서 라시드 바바=아메드(Rachid Baba-Ahmed)에 의해 신시사이저를 주 반주악기로 하는 '''팝-라이(Pop-Raï)'''가 성립되었다. 이 새로운 라이의 담당자들은 이전의 셰이크 (شيخar, 셰이하의 남성형)에게 경의를 표하며 자신들을 셰브 (شابar, 젊은 사람이라는 뜻. 여성형은 샤바)라고 불렀으며, 가사의 내용도 젊은이들의 일상을 나타내는 것이 되었다.[35]2. 3. 이슬람 근본주의와 탄압, 그리고 해외 진출 (1980년대 ~ 1990년대)
1980년대에 라이는 절정의 인기를 누리기 시작했다. 이전에는 알제리 정부가 성적으로나 문화적으로 위험한 주제에 대해 라이를 반대했는데, 이는 전통적인 이슬람 문화에 금기시되었다. 정부는 라이를 금지하려 시도하여 빈 카세트 테이프 수입을 금지하고 라이 음악가들의 여권을 압수했다. 이는 라이가 국가 전체와 국제적으로 퍼지는 것을 막기 위함이었다. 비록 이것이 라이의 전문적인 판매를 제한했지만, 불법적인 테이프 판매와 교환을 통해 인기는 높아졌다.[18]1985년, 알제리 콜로넬 스누시는 프랑스 문화부 장관 잭 랑과 협력하여 알제리 국가가 라이를 받아들이도록 설득했다.[17] 그는 정부가 라이 음악가들에게 여권을 돌려주고 알제리에서 라이를 녹음하고 공연하는 것을 허용하도록 설득하는 데 성공했으며, 이를 알제리 문화 유산의 일부로 주장하면서 정부의 후원을 받았다. 1985년, 알제리에서 처음으로 정부가 승인한 라이 페스티벌이 열렸고, 1986년에는 밥 비니에서 관련 페스티벌이 열렸다.
1988년, 알제리 학생들과 청년들은 국가가 지원하는 폭력, 높은 물가에 항의하고 국민 알제리 육군을 지원하기 위해 거리로 나왔다.[19] 1979년부터 1992년까지 권력을 잡았던 샤들리 벤제디드 대통령과 그의 FLN 측근들은 1988년 10월에 500명의 민간인이 사망한 대규모 봉기를 라이 탓으로 돌렸다. Cheb Sahraoui를 포함한 대부분의 라이 가수들은 이 주장을 부인했지만, 시위자들이 Khaled의 노래 "El Harba Wayn" ("도망가자, 그런데 어디로?")을 시위에 활용했기 때문에 라이는 항의 음악이라는 평판을 얻게 되었다.[20]
1990년대에는 검열이 라이 음악가들을 지배했다. Cheb Hasni는 이슬람 근본주의자 극단주의자들로부터 죽음의 위협을 받았다. 1994년 9월 29일, 그는 오랑에서 살해된 최초의 라이 음악가였다. 그의 죽음은 북아프리카 연주자들을 향한 다른 폭력 행위와 함께 일어났다. 그의 죽기 며칠 전, 카빌리 가수 루네스 마토브가 GIA에 의해 납치되었다. 이듬해 1995년 2월 15일, 라이 프로듀서 라시드 바바-아흐메드가 오랑에서 암살당했다.
이슬람주의자들의 반 라이 캠페인이 고조되면서 Chab Mami와 Chaba Fadela와 같은 라이 음악가들은 알제리에서 프랑스로 이주하게 되었다.[21] 프랑스는 탈식민 시대에 알제리인들이 일자리를 찾기 위해 이주했던 곳이었고, 음악가들이 검열 없이 정부에 반대할 수 있는 더 큰 기회를 얻을 수 있는 곳이었다.[18]
2. 4. 국제적 성공과 현재 (1990년대 이후)
1990년대에 칼레드의 1992년 앨범 ''칼레드''가 국제적인 성공을 거두었다. 칼레드가 알제리를 떠난 후, 셰브 타하르, 셰브 나스르, 셰브 하스니와 같은 음악가들은 연인들의 라이라는 감성적인 팝 발라드 형태의 라이를 부르기 시작했다. 이후 10년 동안, 펑크, 힙합 등 다양한 장르의 영향이 라이에 추가되었으며, 특히 파우델과 라시드 타하와 같은 연주자들이 이러한 경향을 이끌었다. 타하는 자신의 창작물을 라이 음악이 아닌, 민속 라이와 펑크의 조합이라고 묘사했다.[23][24][25]1998년 9월, 파리에서 열린 '1, 2, 3 Soleils' 콘서트는 라이의 인기를 입증했다. 이 콘서트에는 라시드 타하, 포델, 칼레드 세 명이 참여했으며, 라이브 음반과 비디오의 히트로 프랑스 내 라이의 인지도가 높아졌다. 1999년에는 셰브 마미와 스팅의 듀엣곡 'Desert Rose'가 국제적인 성공을 거두었다.[27] 이 곡은 영국 15위, 미국 17위에 오르는 등 여러 차트에서 좋은 성적을 거두었다.[28] 9.11 테러 이후, 라이 가수들은 서양과 아랍 세계를 잇는 가교 역할을 지향했다.
2000년대 이후, 라이는 프랑코-아랍 음악 등 다양한 장르와 혼합되며 더욱 댄서블해졌다. 2004년, 프랑스에서 DJ 콜과 스칼프가 프로듀스한 앨범 Raï'n'B Fever가 큰 인기를 얻었다.
2022년, 라이는 유네스코 무형 문화 유산에 등재되었다.[38]
3. 사회문화적 의의
라이는 알제리 사회의 변화와 함께 발전하며, 사회적, 문화적 금기에 도전하는 표현 수단으로 기능했다. 특히 여성 가수들은 여성의 성, 알코올 등 이슬람 사회에서 금기시되는 주제를 다루며 사회적 논쟁을 불러일으켰다.[34] 셰이하 리미티(شيخة ريميتيar, Cheikha Rimitti)는 대표적인 여성 라이 가수로, 종교 가요나 애국가도 불렀지만, 가사 면에서 라이의 정신을 확립했다.[34]
라이는 알제리 청년들의 정체성 표현과 저항 정신을 대변하는 음악으로 자리 잡았다. 1994년 9월에는 인기 절정의 가수 셰브 하스니 (Cheb Hasni) 가 암살되는 사건이 발생하기도 했다.
프랑스 이민 사회에서 라이는 알제리계 이민자들의 정체성을 유지하고 표현하는 중요한 문화적 매개체가 되었다. 1998년 9월 파리에서 열린 '앙, 두, 트로와, 소레이유'(1, 2, 3 Soleils) 콘서트는 라시드 타하, 포델(Faudel), 하레드 세 명의 가수가 합동으로 개최하여 큰 성공을 거두었다. 이는 프랑스 내 라이의 정착을 보여주는 상징적인 사건이었다.
라이는 국제적인 성공을 통해 알제리 문화와 음악을 세계에 알리는 역할을 수행했다. 셰브・마미 (شاب ماميar, Cheb Mami)는 1999년 영국의 록 가수 스팅(Sting)과 듀엣으로 『데저트 로즈』(Desert Rose)를 불러 세계적인 히트를 기록했다.
라이는 지속적으로 다양한 장르와 융합하며 변화하고 있으며, 현대 사회의 다양한 문화적 흐름을 반영하는 음악으로 평가받고 있다. 2004년 프랑스에서는 DJ 콜과 스칼프(DJ Kore & Skalp) 프로듀스 하에 Raï'n'B Fever 앨범이 크게 히트하기도 했다.
4. 검열
라이 음악은 알제리에서 발전하고 상업화되는 과정에서 가사 내용과 앨범 커버 이미지 등으로 인해 많은 논란과 검열을 겪었다. 1962년 알제리가 독립하면서 대중문화 표현은 국민들의 보수적인 성향에 의해 억압되었다. 이러한 시기에 여성의 표현이 매우 제한되었기 때문에 많은 남성들이 라이 가수가 되었다.
1979년 샤들리 벤제디드 대통령이 보다 자유로운 도덕적, 경제적 기준을 옹호하면서 라이는 알제리 청년들과 더욱 연관되었다. 라이는 성적, 문화적 자유를 표현하는 방법으로 여겨졌다.[31] 셰브 하스니의 노래 "El Berraka"의 가사에는 "나는 그녀를 가졌어... 왜냐하면 술에 취하면 그런 생각이 머릿속을 스쳐 지나가거든!"이라는 내용이 담겨있다.[32] 하스니는 국가의 근본주의자들과 비종교적 예술 형태에 대한 비난에 도전했다.
그러나 이슬람 근본주의자들과 알제리 정부는 라이를 계속 낙인찍고 "정화"하려 했다.[31] 음향 엔지니어들은 보수적인 기준에 맞추기 위해 라이 아티스트들의 녹음을 조작했다. 이러한 검열은 보수적인 청중을 확보하여 경제가 음악으로 이익을 얻도록 하기 위함이었다. 보수성은 청취자들이 라이 음악을 받아들이는 방식뿐만 아니라 여성 아티스트들이 자신의 음악을 제시하는 방식에도 영향을 미쳤다. 여성 라이 아티스트들은 보통 앨범 커버에 등장하지 않았는데, 이는 가부장적인 기준이 여성들에게 사회적 사생활을 강요했기 때문이다.[31]
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長くフランスの植民地だった。独立については、映画にもなっている。民主的な選挙を実施したために、イスラム原理主義の政権が誕生したこともある
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