쿠치인
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1. 개요
쿠치인은 아프가니스탄의 역사와 깊이 연결된 유목민 집단으로, 고대부터 다양한 문명과 교류하며 살아왔다. 중세 시대에는 이슬람화되었고, 18세기 이후 파슈툰족 중심의 국가에서 정치적, 사회적으로 중요한 위치를 차지했다. 아프가니스탄 헌법에 따라 의회에서 10석을 배정받았으며, 유엔 난민기구에 따르면 30년간의 전쟁 이전에는 국가의 주요 경제 공급원이었다. 탈레반 시대에는 탈레반의 지지 세력이었으며, 이로 인해 북부 민족과의 갈등이 심화되었다. 유엔 아프가니스탄 지원 임무는 쿠치인을 아프가니스탄에서 가장 취약한 인구 중 하나로 확인했으며, 토지 분쟁, 환경 문제, 경제적 어려움 등 다양한 문제에 직면해 있다.
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쿠치인 | |
---|---|
개요 | |
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민족 | 파슈툰인 |
하위 부족 | 길지족 |
거주 지역 | 아프가니스탄 |
인구 통계 | |
인구 | 아프가니스탄 인구의 약 2~3% |
언어 | 파슈토어 |
문화 및 사회 | |
생활 방식 | 유목 생활 |
종교 | 이슬람교 (주로 수니파) |
관련 부족 | 다른 파슈툰 부족 |
역사 및 정치 | |
정치적 중요성 | 아프가니스탄 정치에서 중요한 역할 |
분쟁 | 정착민과의 토지 분쟁 |
2. 역사
코치의 역사는 아프가니스탄의 역사와 깊이 연결되어 있다. 아프가니스탄에서 '쿠치'는 주로 양과 염소를 키우는 유목민과 반유목민을 지칭한다.[4] 이들은 동물의 생산물을 정착민들의 생산물과 교환하거나 판매하는 방식으로 생활하며, 주요 이동 경로를 따라 광범위한 교환 네트워크를 발전시켰다.[4]
1960년대 초 아프가니스탄과 파키스탄의 국경이 폐쇄되기 전까지, 상인인 '파윈다'(길지) [또는 겔자이] 파슈툰족은 매년 아프가니스탄 산맥에서 인더스 계곡으로 이동했다.[4] 많은 쿠치들은 국경 관리들이 계절적 이동을 인식하고 통과를 허용했기 때문에 이동이 가능했다.[4] 최근에는 트럭을 이용하여 가축과 가족을 이동시키는 경우가 많다.[4]
2. 1. 고대
고대 아프가니스탄 지역은 여러 유목 민족들이 활동하던 곳이었다. 코치는 이 지역에서 유목 생활을 하며, 인더스 문명, 옥수스 문명, 쿠샨 제국 등 다양한 고대 국가 및 제국들과 교류했을 것으로 보인다.명칭 | 존속 기간 |
---|---|
인더스 문명 | 기원전 2200–1800년 |
옥수스 문명 | 기원전 2100–1800년 |
간다라 왕국 | 기원전 1500–535년 |
메디아 제국 | 기원전 728–550년 |
아케메네스 제국 | 기원전 550–330년 |
마케도니아 제국 | 기원전 330–312년 |
셀레우코스 제국 | 기원전 312–150년 |
마우리아 제국 | 기원전 305–180년 |
그레코-박트리아 왕국 | 기원전 256–125년 |
파르티아 제국 | 기원전 247년–서기 224년 |
인도-그리스 왕국 | 기원전 180–90년 |
인도-스키타이 왕국 | 기원전 155–80년? |
쿠샨 제국 | 기원전 135년 – 서기 248년 |
인도-파르티아 왕국 | 기원전 20년 – 서기 50년? |
사산 제국 | 230–651 |
키다르 왕국 | 320–465 |
로브 | 해당사항 없음 |
알촌 훈족 | 380–560 |
에프탈 제국 | 410–557 |
네자크 훈족 | 484–711 |
2. 2. 중세
중세 시대에 코치는 이슬람의 영향을 받아 이슬람화되었다. 이들은 가즈나 왕조, 구르 왕조 등 이슬람 왕조들의 지배를 받았다.2. 3. 근대
18세기 이후 두라니 제국 등 파슈툰족 중심의 국가가 아프가니스탄에 들어서면서, 파슈툰족의 일원인 코치는 정치, 사회적으로 중요한 위치를 차지하게 되었다.[7][8][9] 19세기 말부터 20세기 초까지 아프가니스탄 국왕들은 코치에게 북부 지역의 여름 목초지를 사용할 수 있는 권리를 부여하는 등 우호적인 정책을 펼쳤다.[7][8][9]아프가니스탄 헌법 제14조에는 주택, 대표성 및 교육에 대한 조항을 포함하여 코치의 복지를 개선하기 위한 조항이 명시되어 있다.[5] 유엔 난민 기구에 따르면, 30년간의 전쟁 전에 코치는 국가의 염소와 양의 30%를 소유했으며 수년 동안 낙타 대부분을 소유했고, 주로 도살 동물, 양모, 기, 쿠루트를 국가 경제에 공급하는 데 책임이 있었다.[6]
2. 4. 현대
1979년 소련의 아프가니스탄 침공 이후, 쿠치인들은 오랜 전쟁과 내전으로 인해 큰 고통을 겪었다. 많은 쿠치인들이 난민이 되어 이란, 파키스탄 등지로 이주했으며, 전통적인 유목 생활을 유지하기 어려워졌다.[3] 1960년대 초 아프가니스탄과 파키스탄의 국경이 폐쇄되면서 장거리 이동이 중단되기도 하였으나, 많은 쿠치인들은 국경 관리들이 계절적 이동을 인식하고 정치적 혼란 속에서도 통과를 허용했기 때문에 이동이 가능했다.[4] 최근 수십 년 동안 아프가니스탄 내부 이동은 트럭을 이용하여 가축과 가족을 이동시키는 방식으로 변화하고 있다.[4]탈레반 정권 시기에는 쿠치인들 중 일부가 탈레반을 지지하기도 했으나,[10] 탈레반 정권 붕괴 이후에는 하자라족, 타지크족, 우즈벡족, 투르크멘족 등 북부 민족들과의 갈등이 심화되기도 했다.[10] 북부 민족들은 쿠치인들을 오랫동안 불신해왔으며, 이러한 갈등은 쿠치인들의 이주와 토지 소유 문제와도 관련이 있다.[10] 쿠치인들은 스스로를 북부 아프간 지역의 원주민이라고 주장하며, 북부 소수 민족들을 비아프간 인종으로 간주하기도 한다.[10]
유엔 아프가니스탄 지원 임무는 쿠치인들을 아프가니스탄에서 가장 취약한 인구 중 하나로 확인했다.[11] 아프가니스탄 인구 증가와 반복적인 가뭄으로 인해 여름 목초지를 둘러싼 분쟁이 발생하고 있으며, 이는 쿠치인들의 생활 방식에 큰 경제적 어려움을 주고 있다.[11]

2001년 이후 대한민국을 비롯한 국제사회는 아프가니스탄 재건을 위해 노력하고 있으며, 쿠치인들의 생활 여건 개선을 위한 지원도 이루어지고 있다. 아프가니스탄 헌법에는 쿠치인들의 복지 개선을 위한 조항이 명시되어 있으며,[5] 유엔 난민 기구에 따르면, 전쟁 전 쿠치인들은 국가 경제에 중요한 역할을 담당했다.[6]
한편, 파키스탄의 카이베르 파크툰크와를 비롯하여 카리브해, 아프리카, 유럽 등 세계 다른 지역에서도 파슈툰 쿠치 출신의 공동체가 발견된다.
3. 문화
코치는 독특한 유목 문화를 가지고 있다. 이들은 역사적으로 정치에 관여하지 않았지만, 아프가니스탄 헌법에는 코치의 복지를 개선하기 위한 조항이 명시되어 있으며, 의회에 10석을 배정받았다.[5] 유엔 난민 기구(UNHCR)에 따르면, 30년 전쟁 이전 코치는 아프가니스탄 염소와 양의 30%를 소유했고, 수년 동안 낙타 대부분을 소유하여 도살 동물, 양모, 기, 쿠루트 등을 국가 경제에 공급하는 데 중요한 역할을 했다.[6]
코치는 1880년대 후반부터 아프가니스탄 왕들의 호의를 받았으며, "칙령"을 통해 아프가니스탄 전역, 특히 북부 지역에서 여름 목초지를 사용할 수 있는 권한을 부여받았다.[7][8][9] 탈레반 시대에는 물라 오마르를 비롯한 탈레반의 주요 지지 세력이었다.[10] 이로 인해 하자라족, 타지크족, 우즈벡족, 투르크멘족 등 북부 민족들은 코치에 대해 오랜 불신을 갖게 되었다. 일부 코치는 채무자의 토지를 압류하는 관습적인 절차를 통해 북부 지역에서 여름 목초지의 부재 지주가 되기도 했으며, 이는 정치적 분쟁으로 심화되었다. 코치는 스스로를 북부 아프간 지역의 원주민으로 여기며, 북부 소수 민족을 비(非) 아프간 인종으로 간주한다.
유엔 아프가니스탄 지원 임무는 코치를 아프가니스탄에서 가장 취약한 인구 중 하나로 확인했다. 인구 증가와 잦은 가뭄으로 인해 여름 목초지를 둘러싼 분쟁이 발생하고 있으며, 다른 사람의 재산을 통과하는 가축에 대한 인두세는 코치의 생활 방식에 큰 경제적 부담을 주고 있다.[11] 파슈툰 코치 출신 공동체는 카리브해, 아프리카, 유럽 등 세계 다른 지역에도 존재하며, 파키스탄에서는 카라치를 비롯한 카이베르 파크툰크와 지역에서 발견된다.
3. 1. 생활 방식
코치는 전통적으로 양과 염소를 키우는 유목민 또는 반유목민이다. 이들은 가축의 생산물(고기, 유제품, 털, 양모)을 판매하거나 곡물, 채소, 과일 등 정착 생활에 필요한 물품과 교환하며 생계를 유지한다.[4] 이러한 교환 방식은 유목민들이 매년 이동하는 경로를 따라 발달한 광범위한 교환 네트워크를 형성하는데 기여했다.'파윈다'(길지) [또는 겔자이] 파슈툰족 상인들은 매년 아프가니스탄 산맥에서 인더스 계곡으로 이동하며 교역을 했다. 그러나 1960년대 초 아프가니스탄과 파키스탄 국경이 폐쇄되면서 장거리 이동은 중단되었다.[4] 그럼에도 불구하고 많은 코치들은 국경 관리들이 계절적 이동을 인식하고 통과를 허용하기 때문에 국경을 넘나들 수 있었다. 최근에는 아프가니스탄 내에서 이동이 계속되고 있으며, 가축과 가족을 운송할 때 트럭을 이용하는 경우가 많아졌다.[4]
2004년 국가 다부문 평가에 따르면 아프가니스탄에는 약 240만 명의 코치가 있으며, 그 중 150만 명(60%)이 완전한 유목 생활을 유지하고 있다. 그러나 최근 몇 년간 홍수와 가뭄 등 자연재해로 인해 10만 명 이상이 이주했다.[3]
4. 현대의 어려움
현대에 들어 쿠치인은 다양한 어려움에 직면하고 있다. 2004년 국가 다부문 평가에 따르면 아프가니스탄에는 약 240만 명의 쿠치인이 있으며, 그 중 60%인 약 150만 명이 여전히 완전한 유목 생활을 하고 있다. 그러나 최근 몇 년 동안 홍수와 가뭄과 같은 자연재해로 인해 10만 명 이상이 이주해야 했다.[3]
아프가니스탄에서 '쿠치'라고 불리는 유목민과 반유목민들은 주로 양과 염소를 키우며, 여기서 얻는 고기, 유제품, 털, 양모 등을 곡물, 채소, 과일 및 정착 생활에 필요한 다른 제품과 교환하거나 판매한다.[4] 이들은 유목 경로를 따라 광범위한 교환 네트워크를 형성했으며, '파윈다'(길지) [또는 겔자이] 파슈툰족 상인들은 매년 아프가니스탄 산맥에서 인더스 계곡으로 이동하며 교역을 했다.
1960년대 초 아프가니스탄과 파키스탄 국경이 폐쇄되면서 장거리 이동은 중단되었지만, 많은 쿠치인들은 여전히 국경 관리들의 허가 하에 계절 이동을 계속하고 있다. 정치적 혼란 속에서도 국경 관리들은 쿠치 이동의 계절적 특성을 인지하고 통과를 허용하기 때문이다.[4] 최근에는 아프가니스탄 내에서 이동이 계속되고 있으나, 가축과 가족을 이동할 때 트럭을 사용하는 경우가 많아졌다.[4]
4. 1. 분쟁 및 갈등
오랜 전쟁과 내전으로 인해 코치는 삶의 터전을 잃고 난민이 되는 경우가 많았다.[3] 30년간의 전쟁 전, 코치는 국가의 염소와 양의 30%를 소유했으며 수년 동안 낙타 대부분을 소유하며,도살 동물, 양모, 기 및 쿠루트를 국가 경제에 공급하는 데 중요한 역할을 담당했다.[6]1960년대 초 아프가니스탄과 파키스탄의 국경이 폐쇄되면서 많은 쿠치들이 장거리 이동을 중단해야 했다. 하지만, 국경 관리들은 계절적으로 발생하는 쿠치 이동을 인식하고 정치적 혼란 속에서도 이들의 통과를 허용했기 때문에, 많은 쿠치들은 여전히 국경을 넘어 이동할 수 있었다.[4]
UNHCR에 따르면, 코치는 UNAMA에 의해 아프가니스탄에서 가장 취약한 인구 중 하나로 확인되었다.[11] 아프가니스탄의 인구가 증가함에 따라, 여름 목초지에 대한 경쟁적 주장은 아프가니스탄 중부와 북부 전역에서 토지 분쟁을 일으켰다.[11]
탈레반 시대에 코치는 탈레반과 그 지도자 물라 오마르의 주요 요인이자 지지자였다.[10] 그 결과, 하자라족, 타지크족, 우즈벡족, 투르크멘족 등 북부 민족들은 코치에 대한 오랜 불신을 갖게 되었다. 이러한 정치적 분쟁은 수십 년에 걸친 코치의 이주로 심화되었으며, 일부 코치는 채무자의 토지를 압류하는 관습적인 절차를 통해 북부 지역에서 여름 지역의 부재 지주가 되기도 했다.[7][8][9]
4. 2. 환경 문제
아프가니스탄의 쿠치인은 대부분 양과 염소를 키우는 유목민 또는 반유목민이다. 이들은 가축의 생산물을 곡물, 채소, 과일 등 정착 생활에 필요한 물품과 교환하거나 판매하며 생활한다.[4] 2004년 기준 아프가니스탄에는 약 240만 명의 쿠치인이 있으며, 이 중 60%에 해당하는 약 150만 명이 완전한 유목 생활을 유지하고 있다. 그러나 최근 몇 년간 홍수와 가뭄 등 자연재해로 인해 10만 명 이상의 쿠치인이 이주하였다.[3]4. 3. 경제적 어려움
코치는 전통적인 유목 생활 방식을 유지해 왔으나, 현대 사회에 적응하는 과정에서 경제적인 어려움을 겪고 있다. 2004년 국가 다부문 평가에 따르면 아프가니스탄에는 약 240만 명의 코치가 있으며, 그 중 60%인 약 150만 명이 여전히 완전한 유목 생활을 하고 있다. 그러나 최근 몇 년 동안 홍수와 가뭄과 같은 자연 재해로 인해 10만 명 이상이 이주해야 했다.[3]아프가니스탄에서 '쿠치'라고 불리는 유목민과 반유목민들은 주로 양과 염소를 키우며, 여기서 얻는 고기, 유제품, 털, 양모 등을 곡물, 채소, 과일 및 정착 생활에 필요한 다른 제품과 교환하거나 판매한다.[4] 이들은 유목 경로를 따라 광범위한 교환 네트워크를 형성했으며, '파윈다'(길지) [또는 겔자이] 파슈툰족 상인들은 매년 아프가니스탄 산맥에서 인더스 계곡으로 이동하며 교역을 했다.[4]
1960년대 초 아프가니스탄과 파키스탄 국경이 폐쇄되면서 장거리 이동은 중단되었지만, 많은 쿠치들은 여전히 국경 관리들의 허가 하에 계절 이동을 계속하고 있다. 정치적 혼란 속에서도 국경 관리들은 쿠치 이동의 계절적 특성을 인지하고 통과를 허용하기 때문이다.[4] 최근에는 아프가니스탄 내에서 이동이 계속되고 있으나, 가축과 가족을 이동할 때 트럭을 사용하는 경우가 많아졌다.[4]
참조
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http://wardak.net/20[...]
[21]
뉴스
DIRECTOR OF KUCHI DIRECTORATE: FEW KUCHIS WILL VOTE, AND WILL VOTE FOR KARZAI
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2009-08-16
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