마사게타이족
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1. 개요
마사게타이족은 고대 중앙아시아에 거주했던 유목 민족으로, 기원전 8~7세기경에 세력을 확장하여 스키타이족을 몰아냈다. 그리스어 명칭인 '마사게타이'는 라틴어에서 유래했으며, 어원에 대해서는 다양한 설이 존재한다. 페르시아 제국과 대립하여 키루스 2세가 토미리스 여왕에게 패배하는 등 아케메네스 제국 시대에 중요한 역할을 했으며, 알렉산드로스 대왕의 반란에도 참여했다. 마사게타이족은 스키타이족과 유사한 생활 방식을 보였으며, 보병과 기병을 모두 운용하는 강력한 군사력을 갖추었다. 마사게타이족과 관련된 논쟁으로는 대월지와의 관련성, 흉노와의 동일시 등이 있다.
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| 마사게타이족 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
| 일반 명칭 | 사카 티그라카우다 |
| 로마자 표기 | Massagetae |
| 다른 이름 | 마사게타이족 |
| 종교 | 스키타이 종교 |
| 민족 | 사카 티그라카우다 |
| 별칭 | Orthocorybantes |
| 정치 체제 | 군주제 |
| 역사 | |
| 존속 기간 | 기원전 8세기 ~ 기원전 3세기 |
| 시대 | 철기 시대 스키타이 문화 |
| 언어 | |
| 공용어 | 사카어 |
| 정치 | |
| 지도자 칭호 | 왕 또는 여왕 |
| 지도자 1 | 토미리스 |
| 지도자 1 시기 | 기원전 530년경 |
| 지도자 2 | 스쿤카 |
| 지도자 2 시기 | 기원전 520년경 |
2. 명칭
마사게타이라는 명칭은 여러 언어에서 다양한 형태로 나타난다. 이 명칭의 어원에 대한 자세한 내용은 하위 섹션인 "어원"에서 다룬다.
2. 1. 어원
마사게타이(Massagetae)라는 명칭은 라틴어 형태이며, 고대 그리스어 명칭 마사게타이(*Μασσαγεται*, Massagetai)에서 유래했다.[1]이란학자 뤼디거 슈미트는 마사게타이의 원래 명칭은 확인되지 않았지만, 가장 그럴듯한 어원은 이란어 *Masyaka-tā*인 것으로 보인다고 지적한다.[2][3] *Masyaka-tā*는 복수형으로, 동이란어군 접미사 *-tā*를 포함하고 있으며, 이는 그리스어의 *-tai*에 반영되어 있다.[1] 단수형은 *Masi̯a-ka-*이며, "물고기"를 의미하는 이란어 *masi̯a-*와 *-ka-*로 구성되어 있다. 이는 아베스타어의 *maṣiia-* (𐬨𐬀𐬯𐬌𐬌𐬀)에서 유래했으며 (베다 산스크리트어의 *mátsya-*와 관련이 있다).[1] 즉, "물고기와 관련된" 또는 "어부"를 의미한다.[2][1] 이는 고대 그리스 역사가 헤로도토스(1.216.3)가 "그들은 가축과 물고기를 먹고 산다"고 언급한 것과 일치한다.[2] 슈미트는 *masi̯a-*가 아닌 이란어 *kapa-* "물고기" (오세티아어 *kӕf* (kæf) 비교)에서 유래했다는 가정에 근거한 이러한 추론에 대한 반론은 "결정적이지 않다"고 지적한다.[1] 슈미트는 마사게타이의 원래 이란어 명칭의 기원에 대한 다른 해석은 "언어학적으로 받아들일 수 없다"고 말한다.[1]
그러나 이란학자 야노시 하르마타는 마사게타이(*Massagetai*)의 어원이 "물고기를 먹는 사람들"을 의미하는 *masyaka-ta*에서 유래했다는 제안에 대해 의미론적 및 음운론적으로 받아들일 수 없다고 비판했다. 대신 이 명칭이 초기 박트리아어 명칭 *Maššagatā*에서 유래했을 것이라고 제안했는데, 이는 더 이전의 *Mašyagatā*와 관련이 있으며, 아베스타어 용어 *maṣ̌a-* (𐬨𐬀𐬴𐬀), *maṣ̌iia-* (𐬨𐬀𐬴𐬌𐬌𐬀), *maṣ̌iiāka-* (𐬨𐬀𐬴𐬌𐬌𐬁𐬐𐬀) ("사람들"을 의미)와 관련이 있다. 명칭의 어미는 동이란어군 접미사 *-tā* 또는 그 접미사가 진화한 집합적인 형성 음절에서 유래했다. 하르마타의 가설에 따르면, 박트리아어 명칭 *Maššagatā*는 마사게타이 자신이 사용한 "사람들"을 의미하는 *Dahā*라는 명칭에 해당될 것이다.[4]
고대 페르시아어 명칭 (𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭𐎠peo)는 "뾰족한 모자(프리기아 모자)를 쓴 사카인"을 의미하며,[6] 그중 서술적인 부분인 (𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭peo)는 "뾰족한 모자를 쓴 자"라는 뜻으로, "뾰족한"을 뜻하는 (𐎫𐎡𐎥𐎼peo)와 "모자"를 뜻하는 (𐎧𐎢𐎭𐎠peo)로 구성되어 있다.[6] 이 명칭은 고대 이란인들이 착용했던 프리기아 모자를 가리키는 것으로, 는 특히 유난히 크고 뾰족한 형태의 모자를 썼다.[7][8][9][10]
마사게타이/사카 티그라카우다(Massagetai/Sakā tigraxaudā)에게 붙여진 오르토코리반티안스(Orthocorybantians)라는 이름은 라틴어 이름 오르토코리반테스(Orthocorybantes)에서 유래했으며, 이는 그리스어 오르토코루반테스(Ορθοκορυβαντες, *Orthokorubantes*)에서 유래했고, 이는 다시 고대 페르시아어 티그라카우다(*tigraxaudā*, 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭)의 직역으로, "뾰족한 모자를 쓴 자"라는 뜻이다.[11][12][13]
아파시아카이(Apasiacae) 부족의 마사가타이(Massagataean) 아족 명칭의 어원에 대한 제안으로는 고대 이란 기록에는 나타나지 않는 이 명칭에 대해, "물 사카(Water-Sakas)"를 의미하는 와 "물을 기뻐하는(rejoicing at water)"을 의미하는 가 있는데, 아직 결론이 나지 않았다.[14]
3. 지리적 위치
마사게타이족은 카스피 해 동쪽과 아랄해 남동쪽의 중앙아시아 저지대에 거주했다. 이들은 아무다리야 강과 제라프샨 강 주변 지역에서 호라산 산맥 북쪽의 스텝과 사막, 즉 키질쿰 사막과 카라쿰 사막, 우스튜르트 고원을 포함하는 광대한 지역에 걸쳐 살았다. 특히 아무다리야 강(옥소스 강)과 시르다리야 강(이악사르테스 강) 사이의 지역[12]과 코라즘 주변 지역이 이들의 주요 거주지였다. 따라서 마사게타이족의 영토는 오늘날 투르크메니스탄에 해당하는 지역을 포함했으며, 히르카니아의 일부 지역까지 확장되었을 가능성도 있다.[9][11][12]
마사게타이 부족 중 하나인 아파시아케는 아무다리야 강(옥소스 강)과 시르다리야 강(타나이스 강/이악사르테스 강) 사이의 아랄 해 동해안, 또는 서쪽 박트리아의 옥소스 강변, 또는 카스피 해와 아랄 해 사이에 거주했다.[13]
또 다른 마사게타이 부족인 데르비케스는 아트렉 강 북쪽의 건조한 지역에 거주했다. 이들의 영토는 서쪽으로는 카스피 해, 남쪽으로는 히르카니아, 동쪽으로는 옥소스 강, 그리고 우르 발칸 산맥과 우즈보이 강, 그 하구까지 뻗어 있었다. 아케메네스 제국 시대에 일부 데르비케스는 카스피 해 연안을 따라 남서쪽으로 이주하여 중앙 타바리스탄에 도달했다. 데르비케스는 카스피 해와 옥소스 강 사이의 지역을 다하이와 공유했는데, 다하이는 마사게타이와 동일했을 가능성이 있다. 또한 데르비케스는 옥소스 강 동쪽으로 확장되었을 가능성이 있으며, 그리스 작가 크테시아스는 그들의 영역을 박트리아와 인도 국경까지 확장시키기도 했다.
고대 저자들의 기록은 마사게타이의 거주지를 부정확하게 묘사하는 경향이 있어, 현대 학자들은 아무다리야 강 삼각주, 이악사르테스 강 삼각주, 카스피 해와 아랄 해 사이, 또는 더 북쪽이나 북동쪽 등 다양한 위치를 제시하지만, 이러한 제안들은 결정적인 근거에 기반하지는 않는다.
스트라본은 기원전 1세기경의 기록에서 "카스피 해 부근 주민을 다아이(Daai)라고 부르며, 그보다 더 동쪽에는 마사게타이(Massagetai)와 사카이(Sakai)가 산다."라고 기록하고 있다.[37] 헤로도토스는 『역사』에서 "마사게타이인은 동쪽의 아락세스 강 너머에 이세도네스인과 마주하여 산다."라고 언급했다.[42]
4. 역사
이란학자 야노시 하르마타는 마사게타이족이 페르시아인들이 "뾰족한 모자를 쓴 사카족"이라는 뜻의 Sakā tigraxaudāpeo라고 부른 사람들과 그레코-로마인들이 오르토코뤼반테스(Orthocorybantes)라고 부른 사람들과 동일하다고 주장했다. 이는 Sakā tigraxaudāpeo가 아무다리야 강과 시르다리야 강 사이에 살았다는 기록에 근거하는데, 이 지역은 아리아누스가 마사게타이족의 거주지로 지목한 지역과 일치한다.[6] 학자 마렉 얀 올브리히트 또한 마사게타이족을 Sakā tigraxaudāpeo와 동일시했다.
야노시 하르마타는 또한 마사게타이/Sakā tigraxaudāpeo를 다하와 동일시했는데, 이는 아리아누스가 다하 부족의 위치를 아무다리야 강과 시르다리야 강 사이로 언급한 것과 마사게타이의 위치가 일치하기 때문이다.[7] 학자 아베테코프와 유수포프는 다하가 마사게타이족을 구성하는 부족 중 하나였다고 제안하기도 했다. C. J. 브루너는 다하가 Sakā tigraxaudāpeo의 이웃이거나, 두 집단이 같은 민족의 일부였을 것이라고 제안했다.
학자 자드네프로프스키는 다하가 마사게타이의 후손이라고 주장했다.[8]
마렉 얀 올브리히트는 다하를 사카와는 별개의 집단으로 간주하며, 따라서 마사게타이/Sakā tigraxaudāpeo와 동일하지 않다고 본다.[9]
마사게타이족은 초기 역사, 아케메네스 제국과의 관계, 알렉산드로스 대왕 시대, 헬레니즘 시대 이후를 거치면서 중앙아시아에서 중요한 역할을 담당했다.
4. 1. 초기 역사 (기원전 8세기 ~ 7세기)
마사게타이족은 기원전 8세기에서 7세기에 걸쳐 동쪽에서 중앙아시아로 이주하면서 세력을 확장했다.[30] 그들은 그곳에서 자신들과 밀접한 관련이 있는 또 다른 유목 이란계 부족인 스키타이인들을 몰아냈다. 그 후 스키타이인들을 대체하며 카스피해 초원을 포함한 지역의 광대한 영역을 차지했다.[31] 마사게타이가 초기 스키타이인들을 몰아내고 그들을 아라크스 강 서쪽, 코카서스와 폰투스 초원으로 밀어낸 것은 유라시아 대초원 유목 민족들의 중요한 이동을 시작하게 했다.[30] 그 후 스키타이인들은 마사게타이와 스키타이인과 밀접한 관련이 있는 또 다른 유목 이란계 민족인 킴메리아인과 아가튀르시인을 몰아내고 그들의 영토를 정복했으며,[30] 서아시아를 침략했다. 그곳에서 그들의 존재는 메소포타미아, 아나톨리아, 이집트, 그리고 이란의 고대 문명의 역사에서 중요한 역할을 했다.[30]메디아 제국은 Sakā tigraxaudāpeo와 밀접한 접촉을 했다. 메디아 제국의 영향력은 기원전 550년 페르시아 아케메네스 왕조에 의해 대체되기 전까지 카스피해 동쪽 땅까지 미쳤다.[31] 헤로도토스의 『역사』에는 "스키타이인과 같은 종족이라고 하는 사람도 있다"라고 적혀 있다. 또한, "스키타이인은 처음에는 아시아의 유목민이었지만, 마사게타이인에게 괴롭힘을 당한 결과, 아락세스 강[30]을 건너 키메리아 지방으로 이동했다"라고 기록되어 있으며, 스키타이인이 동방에서 왔음을 보여주고, 마사게타이인은 그보다 더 동쪽에 있었음을 시사하고 있다.[31]
4. 2. 아케메네스 제국과의 관계 (기원전 6세기 ~ 4세기)
기원전 6세기, 마사게타이족은 메디아 제국을 계승하여 새로 건국된 아케메네스 제국(페르시아 제국)과 맞서 싸워야 했다. 제국의 창건자인 키루스 2세는 기원전 530년에 마사게타이족을 상대로 원정을 감행했다.[14]
아케메네스 왕조의 키루스 2세(재위: 기원전 550년 - 기원전 529년)는 바빌로니아를 정복한 후, 마사게타이족도 자신의 지배하에 두고 싶어 했다. 당시 마사게타이족은 남편을 잃은 토미리스라는 여성이 다스리고 있었다. 키루스는 사신을 보내 토미리스에게 자신과 결혼할 것을 제안했다. 그러나 토미리스는 키루스가 원하는 것은 자신이 아니라 마사게타이의 왕위임을 간파하고 그의 방문을 거절했다. 계략이 실패한 것을 안 키루스는 아락세스 강[32]가에 군대를 진격시켜 마사게타이 공격 준비를 시작했다. 키루스는 군대가 강을 건널 수 있도록 다리를 놓고, 배 위에 망루를 설치했다. 이 작업을 진행하던 중 토미리스는 사신을 보내 다음과 같이 전했다.
“만약 마사게타이와 반드시 전투를 치르기를 원한다면, 수고스럽게 강에 다리를 놓는 일은 그만두고, 우리가 강가에서 사흘 길만큼 물러난 후, 강을 건너 우리 나라로 들어오시오. 또는 우리를 당신 나라 안에서 맞이하여 싸우기를 원한다면, 당신도 우리와 마찬가지로 하시오.”
이 말을 들은 키루스는 페르시아 군의 주요 인물들을 소집하여 회의를 열고, 두 가지 방법 중 어느 쪽을 택해야 할지 의논했다. 모두가 토미리스와 그녀의 군대를 자국으로 맞이하여 싸워야 한다는 의견에 동의했다. 그러나 리디아 왕 크로이소스만이 이 의견에 반대하며, 다음과 같은 계책을 제안했다.
“먼저, 우리 진영에 고기를 비롯해 생주도 항아리에 가득 채우고, 그 외 모든 음식을 준비해 두겠습니다. 그렇게 해두고 우리 군대의 가장 열세인 부대만 남기고, 다른 자들은 강가까지 물러납니다. 만약 제 생각에 틀림이 없다면, 적은 이 많은 진수성찬을 보고 반드시 거기에 올 것입니다. 그 후에는 우리 군대가 크게 공을 세우는 것뿐일 것입니다.”
키루스는 크로이소스의 의견을 채택하여, 토미리스에게 자신이 강을 건너갈 테니 물러서라고 통보했다. 키루스는 부하 군대와 함께 강을 건넜다.
키루스는 아락세스 강에서 하루 길을 진군한 후, 크로이소스의 계책을 실행했다. 준비를 갖추고, 키루스와 전투 부대만 남기고 본대는 아락세스 강으로 후퇴하자, 마사게타이족은 그 부대의 3분의 1 병력으로 키루스 군의 잔류 부대를 공격하여, 저항하는 페르시아 사람들을 죽였지만, 준비된 음식을 보고 앉아서 먹기 시작하여 배를 채웠다. 페르시아 군은 마사게타이족이 배불리 먹고 취해 있는 곳에 습격하여 그들 대부분을 죽이고, 많은 사람들을 사로잡았다. 그중에는 마사게타이족을 지휘하고 있던 스파르가피세스라는 토미리스의 아들도 있었다. 토미리스는 자신의 군대와 아들에게 일어난 일을 알자, 사자를 키루스에게 보내 다음과 같이 전했다.
“마사게타이 3분의 1의 부대에게 난폭 행위를 한 당신이지만, 그 죄는 묻지 않으니, 내 아들을 돌려주고, 이 나라를 떠나시오. 그렇지 않으면, 마사게타이 족의 주인인 해의 신에게 맹세코 말하지만, 피에 굶주린 당신을 피로써 배불리게 해 주겠소.”
이 말이 전해졌어도 키루스는 전혀 개의치 않았다. 한편, 스파르가피세스는 술에서 깨어나 자신이 어떤 불행에 빠졌는지 깨닫고, 묶인 것을 풀어달라고 요청하여 키루스는 묶인 것을 풀어주었다. 그러나 곧 스파르가피세스는 스스로 목숨을 끊었다.
토미리스는 키루스가 자신의 말에 귀 기울이지 않는다는 것을 알고, 모든 병력을 모아 키루스와 싸웠다.[33] 먼저, 양군은 거리를 두고 서로 활과 화살로 응전했지만, 곧 화살을 다 써버리자, 창과 단검으로 격돌하여 혼전이 되었다. 장시간에 걸쳐 싸우고 서로 양보하지 않았지만, 마침내 마사게타이 군이 승리하고, 페르시아 군 대부분은 여기서 섬멸되었고, 키루스도 전사했다.
토미리스는 사람 피로 가득 찬 가죽 부대를 가지고, 페르시아 전사자들 사이에서 키루스의 시체를 찾아내어, 그의 목을 베어 가죽 부대 속에 던져 넣었다. 이렇게 시체를 모욕하면서 여왕은 말했다.
“나는 살아남아 싸움에서 이겼지만, 결국은 내 아이를 계략으로 잡은 당신의 승리였소. 자, 약속대로 당신을 피로써 배불리게 해 주겠소.”[34]
헤로도토스에 따르면, 키루스는 계략을 사용하여 마사게타이족의 진영을 점령했고, 이후 마사게타이 여왕 토미리스가 부족의 주력군을 이끌고 페르시아군과 싸워 승리하고 키루스를 죽였으며, 그의 잘린 머리를 피가 가득 찬 자루에 담았다고 한다.[14] 크테시아스는 키루스가 데르비케스족과의 전투 중 사망했다는 다른 기록을 남겼다. 이 기록에 따르면, 키루스는 데르비케스족과 그들의 인도 동맹군에게 치명상을 입었고, 이후 키루스의 동맹국인 Sakā haumavargāpeo의 왕 아모르게스가 자신의 군대로 개입하여 페르시아 군인들이 데르비케스족을 물리치도록 도왔다. 그 후 키루스는 3일 동안 생존했으며, 그 기간 동안 제국을 정비하고 시사마스의 아들 스피타케스를 데르비케스족의 사트라프로 임명한 후 결국 사망했다. 데르비케스족이 마사게타이족이 아닌 키루스가 전투 중 죽은 민족으로 언급된 이유는 데르비케스족이 마사게타이족의 일원이거나 동일한 부족이었기 때문이다. 스트라보에 따르면 키루스는 사카족(마사게타이족이 속한 집단)과 싸우다 죽었고, 쿠르티우스 루푸스에 따르면 아비아이족과 싸우다 죽었다고 한다.
기원전 3세기에 살았던 바빌로니아 서기관 베로수스는 키루스가 다하이족과의 전투에서 죽었다고 기록했다. 이란학자 무함마드 단다마예프는 베로수스가 살았던 시대 이전에 중앙아시아에서 가장 유명한 유목 부족으로 마사게타이족을 대신하여 다하이족을 키루스의 살해자로 지목했다고 한다. 일부 학자들은 다하이족을 마사게타이족과 동일시하거나 마사게타이족의 하위 집단 중 하나로 간주한다.
키루스와의 전쟁 이후 마사게타이족에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 아케메네스 제국 시대에 그들은 히르카니아를 압박했으며, 기원전 520년경 또는 그 이전에 Skuⁿxa라는 왕이 통치했는데, 그는 페르시아 제국에 반기를 들었다. 키루스의 후계자 중 한 명인 아케메네스 제국 왕 다리우스 대왕은 기원전 520년부터 518년까지 사카에 대한 원정을 수행하여 마사게타이족(Sakā tigraxaudāpeo)을 정복하고 스쿤카를 사로잡아 아케메네스 세력에 충성하는 통치자로 대체했다. 폴리아이누스에 따르면, 다리우스는 사케스파레스, 타미리스(그의 이름은 토미리스와 관련이 있을 수 있다), 아모르게스 또는 호마르게스라는 세 명의 왕이 이끄는 세 개의 군대와 싸웠다.
사카의 영토는 코라스미아의 일부로 아케메네스 제국에 편입되었는데, 이 지역에는 옥수스강과 이악사르테스강 사이의 많은 영토가 포함되었다. 그리고 사카는 아케메네스 군대에 많은 기병 궁수를 공급했다.[15] 다리우스의 아케메네스 제국 행정 개혁 이후, Sakā tigraxaudāpeo는 메디아와 같은 세금 관할구역에 포함되었다.
마케도니아의 아케메네스 제국 침략 당시, 마사게타이족은 아케메네스 군대에 4만 명의 군대를 제공했는데, 이는 카스피해 연안의 다른 모든 주민들이 제공한 군대보다 더 많은 수였다.
이란학자 야노시 하르마타는 마사게타이족이 페르시아인들이 "뾰족한 모자를 쓴 사카족"이라는 뜻의 사카 티그락사우다(Sakā tigraxaudāpeo)라고 부른 사람들과 동일하다고 주장했다. 이는 사카 티그락사우다가 아무다리야 강과 시르다리야 강 사이에 살았다는 기록에 근거하는데, 이 지역은 아리아누스가 마사게타이족의 거주지로 지목한 지역과 일치한다.[6] 학자 마렉 얀 올브리히트 또한 마사게타이족을 사카 티그락사우다와 동일시했다.
야노시 하르마타는 또한 마사게타이/사카 티그라크사우다를 다하와 동일시했는데, 이는 아리아누스가 다하 부족의 위치를 아무다리야 강과 시르다리야 강 사이로 언급한 것과 마사게타이의 위치가 일치하기 때문이다.[7] 학자 아베테코프와 유수포프는 다하가 마사게타이족을 구성하는 부족 중 하나였다고 제안하기도 했다. C. J. 브루너는 다하가 사카 티그라크사우다의 이웃이거나, 두 집단이 같은 민족의 일부였을 것이라고 제안했다.
학자 자드네프로프스키는 다하가 마사게타이의 후손이라고 주장했다.[8]
마렉 얀 올브리히트는 다하를 사카와는 별개의 집단으로 간주하며, 따라서 마사게타이/사카 티그라크사우다와 동일하지 않다고 본다.[9]
4. 3. 알렉산드로스 대왕 시대 (기원전 4세기)
기원전 329년경, 알렉산드로스 대왕이 시르다리야 강 강변에 요새를 건설하는 동안, 전 베소스의 측근이었던 스피타메네스가 자신의 부하 소그드인, 박트리아인과 함께 마라칸다에서 반란을 일으켰다.[35] 이에 알렉산드로스는 즉시 진압에 나서 스피타메네스 등을 마라칸다에서 몰아냈다. 그 후 스피타메네스 일행은 마사게타이인의 땅으로 도망쳐 보급품과 기병 600명을 얻은 후, 마사게타이인과 함께 박트리아네 지방을 공격했다. 이때 자리아스파 방위를 맡고 있던 키타라 연주자 아리스티코스가 전사하고, 소시클레스의 아들 페이톤이 포로로 잡혔다. 이에 마케도니아의 크라테로스는 전속력으로 마사게타이인에게 접근하여 마사게타이 기병과 싸워 승리했지만, 그 대부분은 도망치게 했다. 그 후에도 스피타메네스는 여러 곳에 나타났지만, 결국 주변 스키타이인[35] 3천 명을 동료로 삼아 소그디아나 공격에 나섰다. 알렉산드로스의 명령에 따라 소그디아나 방위를 맡고 있던 것은 코이노스였고, 그는 반란군이 다가오는 것을 알고 부하 부대를 이끌고 이를 맞아 싸웠다. 양측 사이에 격렬한 전투가 벌어졌지만, 결국 코이노스 측이 승리하여 반란군에서는 스피타메네스를 따르던 소그드인, 박트리아인 등이 항복했다. 한편, 마사게타이인, 스키타이인들은 스피타메네스를 호위하여 초원 지대로 도망쳤지만, 알렉산드로스가 이쪽으로 향하고 있다는 소식을 듣고 스피타메네스의 목을 베어 알렉산드로스에게 보냈다.[36]4. 4. 헬레니즘 시대 이후 (기원전 3세기 ~ )
마사게타이는 소그드인과 박트리아인들과 함께 스피타메네스의 알렉산드로스 3세에 대한 반란에 참여했지만, 스피타메네스가 살해된 후 다시 그에게 복종했다.[1]뤼디거 슈미트를 비롯해 마사게타이를 다하이와 동일시하지 않는 학자들은 마사게타이가 후기 헬레니즘 시대에 다하이에 흡수되었다고 주장한다.[1] 무함마드 단다마예프는 다하이가 중앙아시아 대초원에서 가장 잘 알려진 민족으로서 마사게타이를 대체했다고 제안했다.[2][3] 마렉 얀 올브리히트는 다하이가 아랄 해 동쪽과 옥소스 강 유역 주변 지역에서 서쪽으로 이동하여 데르비케스를 그들의 고향에서 몰아냈으며, 그 후 데르비케스가 갈라져 일부는 히르카니아로, 다른 일부는 하류 우즈보이 강으로 이주했다고 주장한다.[4]
헬레니즘 시대 동안 마사게타이의 데르비케스 부족 일부는 카스피해 연안을 따라 남서쪽으로 이동하여 중앙 타바리스탄에 도달했고, 다른 부족은 남동쪽으로 마르기아나로 이동했다.[5]
기원전 230년경, 파르티아 제국의 건국자이자 아르사케스 1세 왕은 셀레우코스 왕 셀레우코스 2세 칼리니쿠스로부터 도망쳐 마사게타이의 아파시아케 부족 사이에서 피난처를 찾았다.[6] 셀레우코스 제국의 동쪽 사트라피를 회복하려는 시도는 처음에는 성공적이었다. 그러나 제국의 서쪽에서 반란이 일어나면서 그는 파르티아인들과의 전쟁을 계속할 수 없었고, 아파시아케의 지원을 받은 파르티아인들은 결국 성공했다.[7]
마사게타이족의 중앙아시아 지배는 기원전 3세기, 알렉산드로스의 페르시아 정복으로 인해 스텝 유목민과 이전 페르시아 아케메네스 제국의 정주민 사이의 관계가 단절되면서 끝났다. 이후 셀레우코스 제국은 국경 북쪽에 살던 마사게타이족, 사카족, 다하이족 유목민들을 공격하기 시작했고, 이는 동쪽에서 서쪽으로 관련 유목 이란계 민족인 사르마티아족에게 압력을 가하는 결과를 가져왔다. 사르마티아족은 서쪽 스키타이 세력의 쇠퇴를 이용하여 기원전 4세기 후반과 3세기 초에 돈 강을 건너 스키타이를 침략했다.[8][9]
마사게타이족 자신들은 중앙아시아의 부족 집단과 융합하여 더 큰 사르마티아족 그룹에 속한 알란족을 형성했다. 기원전 2세기에 박트리아를 침략했던 아시이족과 관련된 알란족은 강거족에 의해 서쪽으로 캅카스와 폰투스 스텝으로 밀려났고, 거기서 파르티아 제국과 로마 제국과 접촉하고 갈등을 빚었다. 2세기가 되자 그들은 북캅카스와 흑해 지역의 스텝을 정복하고 그들의 지배하에 강력한 부족 연합을 건설했다.[8][9]
375년, 훈족은 돈 강 동쪽에 살던 대부분의 알란족을 정복하고 상당수를 학살하여 그들의 부족 정치체에 흡수했지만, 돈 강 서쪽의 알란족은 훈족의 지배를 받지 않고 이주 시대의 이동에 참여했다. 일부 자유 알란족은 캅카스 산맥으로 피신하여 오세티아인과 카바르디아인을 포함한 여러 민족의 민족 형성에 참여했고, 다른 알란족 집단은 크림반도에 남았다. 다른 자유 알란족은 중앙 유럽으로 그리고 서유럽으로 이주했고, 그 중 일부는 브리타니아와 히스파니아로 갔으며, 일부 알란족은 게르만족인 반달족과 함께 지브롤터 해협을 건너 북아프리카에 반달 왕국을 건설했다.[9][8]
5. 문화
마사게타이족은 스키타이와 유사한 문화를 공유하면서도, 지리적 환경과 주변 민족과의 교류를 통해 독자적인 문화를 발전시켰다. 주요 특징은 다음과 같다.
- 생활 양식: 어업, 목축, 수렵, 채집을 병행했으며, 농업은 하지 않았다.
- 복식: 튜닉, 바지, 모카신, 외투, 뾰족한 모자 등을 착용했고, 금 장신구를 사용했다.
- 군사: 보병과 기병으로 구성되었으며, 활, 창, 전투용 도끼를 사용했고, 금과 청동으로 무기와 갑옷을 만들었다.
- 종교: 태양신을 숭배하고 말을 제물로 바쳤으며, 일부는 대지의 여신을 숭배했다.
- 결혼 및 장례: 일부일처제였지만, 아내가 다른 남자와 성관계를 맺는 것이 허용되었다. 노인을 제물로 바쳐 함께 먹는 풍습이 있었다.
5. 1. 생활 양식
마사게타이족은 일부는 주로 어업에 종사했고, 다른 부족들은 양을 사육하여 젖과 털을 얻었지만, 뿌리채소와 야생 과일도 수확했다.[10] 그러나 농업은 하지 않았으며, 음식은 고기와 생선으로 구성되었고, 주로 우유를 마셨지만 포도주는 마시지 않았다.[38] 그리스 작가 스트라보에 따르면, 데르비케스족은 암컷 동물을 전혀 섭취하지 않았다.금과 청동이 풍부했지만, 철이나 은이 없었기 때문에 사용하지 않았다.[38] 두개골 변형을 행했을 가능성이 있다.
헤로도토스는 "마사게타이인의 복장은 스키타이인의 것과 매우 흡사하며, 그 생활 방식 또한 유사하다. 농업은 전혀 하지 않고, 가축과 물고기를 식량으로 생활한다. 물고기는 아락세스 강에서 얼마든지 잡을 수 있다. 또한 음료로는 주로 우유를 사용한다."라고 기록하고 있다.
스트라보의 기록에 따르면 섬, 늪지대, 산간부, 평야부로 나뉘어 살았다.[10]
- 섬 주민: 파종용 곡물 종자가 없고, 풀뿌리와 야생 과일을 채취하여 먹는다. 나무껍질을 옷으로 입는데, 이는 가축을 기르지 않기 때문이다. 나무 열매를 으깨어 마신다.
- 늪지대 주민: 물고기를 먹고, 바다표범이 바다에서 올라오는 것을 잡아 그 가죽을 옷으로 입는다.
- 산악 주민: 산야의 열매를 먹고 살지만, 적은 수의 양을 소유하고 있으며, 양털과 젖이 없어지는 것을 아까워하여 이들을 잡아 고기를 먹지는 않는다. 옷을 다양한 염료로 염색하여 장식하며, 염료는 그 선명한 발색이 잘 바래지 않는다.
- 평야 주민: 토지를 소유하고 있으면서도 농업을 하지 않고, 양과 물고기에 의지하여 유목민이나 스키타이족처럼 생활하고 있다.
5. 2. 복식
다른 모든 고대 이란계 민족들처럼, 마사게타이/Sakā tigraxaudāpeo족은 무릎까지 오는 튜닉을 착용했는데, 이는 메디아식으로 곧고 꽉 끼는 스타일이거나, 전형적인 스키타이식으로 깃이 달린 열린 스타일이었으며, 두 스타일 모두 허리에 벨트로 고정되었다. 그 아래에는 좁은 바지와 모카신을 신었다. 이 위에는 때때로 길고 좁은 소매가 달린 외투와 뾰족한 모자를 착용했는데, 그들의 부족은 이 머리 장식의 독특한 형태, 즉 뾰족한 형태의 모자를 썼으며, 페르시아인들이 (𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭|Tigraxaudāpeo)과 그리스인들이 (Ορθοκορυβαντες|Orthokorubantesgrc) 그들에게 붙인 이름, 즉 "뾰족한 모자를 쓴 자"라는 의미는 여기서 유래되었다.[3] Sakā tigraxaudāpeo족 사이에서 메디아식 꽉 끼는 튜닉의 사용은 메디아 제국 시대 동안 Tigraxaudāpeo족과 메디아인 사이의 광범위한 접촉의 결과였다.
어부들은 바다표범 가죽을, 목축민들은 양모로 만든 옷을 입었다.
마사게타이족은 금으로 만든 머리 장식, 벨트, 어깨 끈을 착용했고, 말에는 금으로 된 마구와 청동 갑옷을 사용했다.
5. 3. 군사
마사게타이는 보병과 기병 모두로 싸웠으며, 활과 화살, 창, 전투용 도끼를 무기로 사용했다.[41] 말의 갑옷, 창촉, 화살촉은 금으로 만들었다.마사게타이는 특히 구리나 철로 만든 칼날을 가진 창을 사용했는데, 이 때문에 그리스인들은 그들을 αιχμοφοροι|아이크모포로이grc, 즉 "창병들"이라고 불렀다.[41] 기병과 보병 모두 우수하며, 활, 단검, 흉갑, 양날 전투도끼를 사용했다.[41] 이들은 창촉, 화살촉, 전투도끼에는 주로 청동을 사용하고, 두건, 띠, 코르셋 등의 장식에는 금을 사용했으며, 말 가슴받이는 청동, 굴레, 재갈, 이마 장식 등에는 금을 사용하는 등 모든 것에 금과 청동을 사용했다.[41] 이 지역에서는 은이 나지 않고, 철도 거의 생산되지 않지만, 구리와 금은 풍부하다.[41]
5. 4. 종교
헤로도토스는 마사게타이족이 말을 제물로 바치는 태양신만을 숭배했다고 언급했다. 이는 불과 말을 숭배와 관련된 이란 태양신 미트라 숭배를 나타내는 것으로 여겨진다.[40] 키루스가 마사게타이족을 공격했을 때, 그들의 여왕 토미리스는 태양에 맹세하며 그가 자신의 왕국으로 돌아오지 않으면 그를 죽이겠다고 맹세했다.스트라보는 마사게타이족과 동일하거나 그들의 한 부족이었던 데르비케스족이 "대지의 어머니"를 숭배했다고 기록했는데, 이는 대지와 물의 여신 Api로 해석된다.[28] 그들이 신으로 숭배하는 것은 태양(헬리오스(Helios))뿐이며, 말을 제물로 바친다. 신들 중에서 가장 빠른 신(태양신)에게는, 살아 있는 모든 것 중에서 가장 빠른 것을 바쳐야 하는 듯하다.[40]
5. 5. 결혼 및 장례 풍습
마사게타이족은 일부일처제를 맺었지만, 아내가 다른 남자와 성관계를 가질 수 있었다. 마사게타이 남성이 여성과 성관계를 갖고자 할 때, 그는 그녀의 천막 밖에 자신의 활집을 걸어두었고, 그 안에서 두 사람은 성관계를 가졌다.[29][39] 그러나 에드워드 웨스터마르크는 그의 저서 《인류 결혼의 역사》에서 이러한 마사게타이족 결혼 관습에 대한 헤로도토스와 스트라보의 기록이 잘못되었을 가능성을 제기하며, 관련 관습은 중앙아시아에서 흔히 볼 수 있는 형제들이 한 명의 아내를 공유하는 관습이었을 것이라고 주장했다.[29]헤로도토스에 따르면, 마사게타이족 사람들은 제물로 바쳐져 요리된 후 제물로 바쳐진 동물의 고기와 함께 먹혔다. 질병으로 사망한 마사게타이족 사람들은 매장되거나 야생 동물의 먹이로 남겨졌다. 마사게타이족은 살 수 있는 나이의 제한이 특별히 있는 것은 아니지만, 극도로 고령에 달하면 친족들이 모두 모여 그 노인을 죽이고, 함께 가축도 도살하여 고기를 삶아 모두 함께 먹는 풍습이 있었다. 이렇게 하는 것이 이 나라에서 행복한 죽음으로 여겨졌으며, 병으로 사망한 경우에는 먹지 않고 땅에 묻고, 죽임을 당하지 못하고 살아남은 것은 불행이었다고 애도했다.[39]
6. 마사게타이와 관련된 논쟁
마사게타이라는 명칭은 라틴어 형태이며, 고대 그리스어 명칭 마사게타이(Μασσαγεται, *Massagetai*)에서 유래했다.[16]
이란학자 뤼디거 슈미트는 마사게타이의 원래 명칭은 확인되지 않았지만, 가장 그럴듯한 어원은 이란어 *Masyaka-tā*인 것으로 보인다고 지적한다. *Masyaka-tā*는 복수형으로, 동이란어군 접미사 *-tā*를 포함하며, 이는 그리스어의 -tai에 반영되어 있다. 단수형은 *Masi̯a-ka-*이며, "물고기"를 의미하는 이란어 *-ka-*와 *masi̯a-*로 구성되어 있다. *masi̯a-*는 아베스타어의 maṣiia- (𐬨𐬀𐬯𐬌𐬌𐬀)에서 유래했으며 (베다 산스크리트어의 mátsya-와 관련이 있다). 즉, "물고기와 관련된", 또는 "어부"를 의미한다. 이는 고대 그리스 역사가 헤로도토스가 "그들은 가축과 물고기를 먹고 산다"고 언급한 것과 일치한다. 슈미트는 *masi̯a-*가 아닌 이란어 *kapa-* "물고기" (오세티아어 kӕf (kæf) 비교)에서 유래했다는 가정에 근거한 추론에 대한 반론은 "결정적이지 않다"고 지적한다. 슈미트는 마사게타이의 원래 이란어 명칭의 기원에 대한 다른 해석은 "언어학적으로 받아들일 수 없다"고 말한다.
그러나 이란학자 야노시 하르마타는 마사게타이(*Massagetai*)의 어원이 "물고기를 먹는 사람들"을 의미하는 masyaka-ta에서 유래했다는 제안에 대해 의미론적 및 음운론적으로 받아들일 수 없다고 비판했다. 대신 이 명칭이 초기 박트리아어 명칭 Maššagatā에서 유래했을 것이라고 제안했는데, 이는 더 이전의 Mašyagatā와 관련이 있으며, 아베스타어 용어 maṣ̌a- (𐬨𐬀𐬴𐬀), maṣ̌iia- (𐬨𐬀𐬴𐬌𐬌𐬀), maṣ̌iiāka- (𐬨𐬀𐬴𐬌𐬌𐬁𐬐𐬀) ("사람들"을 의미)와 관련이 있다. 명칭의 어미는 동이란어군 접미사 *-tā* 또는 그 접미사가 진화한 집합적인 형성 음절에서 유래했다. 하르마타의 가설에 따르면, 박트리아어 명칭 Maššagatā는 마사게타이 자신이 사용한 "사람들"을 의미하는 Dahā라는 명칭에 해당될 것이다.
비잔틴 시대의 저술가들은 후대에 "마사게타이(Massagetae)"라는 이름을 훈족, 투르크계 민족, 타타르족 및 기타 관련 민족을 지칭하는 고어로 사용했는데, 이들은 고대에 이 이름이 처음으로 지칭했던 인구와는 전혀 관련이 없었다.
많은 학자들은 마사게타이가 고대 동유럽의 게타이(Getae)와 관련이 있다고 제안했다.
타데우시 술리미르스키(Tadeusz Sulimirski)는 사카이(Sacae)가 북인도의 일부 지역을 침략했음을 지적한다. 인도 언어학자 위르 라젠드라 리시(Weer Rajendra Rishi)는 인도와 중앙아시아 언어 사이의 언어적 유사성을 밝혀냈는데, 이는 북인도에서 역사적 사카이(Sacae)의 영향이 있었을 가능성에 대한 신빙성을 더해준다.
6. 1. 대월지(大月氏)와의 관련성
라바누스 마우루스(Rabanus Maurus)의 저서 ''De Universo''에는 "마사게타이는 기원적으로 스키타이(Scythians) 부족 출신이며, 마치 무겁다는 뜻, 즉 강력한 게타이(Getae)라는 의미로 마사게타이라고 불린다."라고 적혀있다.[16][17] 고대 페르시아어(Middle Persian)와 아베스타어(Avesta)에서 접두사 ''massa''는 "위대한", "무거운", 또는 "강력한"을 의미한다.[18]알렉산더 커닝햄(Alexander Cunningham), 제임스 P. 멀로리(James P. Mallory), 빅터 H. 마이어(Victor H. Mair), 에드가 크노블로흐(Edgar Knobloch) 등 일부 학자들은 마사게타이를 고대 중국에서 "대월지(Da Yuezhi)" 또는 "큰 월지(Great Yuezhi)"로 알려진 민족과 관련짓는 것을 제안했다.[19][20][21] 멀로리와 마이어는 ''Da Yuezhi''가 한때 ''d'ad-ngiwat-tieg''으로 발음되었을 가능성을 제시하며, 이를 마사게타이와 연결한다.[19][20][21] 그러나 이러한 이론들은 널리 받아들여지지 않는다.
19세기 전반 이후, 흉노와 마사게타이가 같다는 설이 있으며, 소련의 S. 톨스토프는 이를 발전시켰다. 그는 마사(大의 뜻)와 게타이(gwati)를 분해하여 대월지, 즉 월지(gwatsi)에 연결시켰다. 호가오·오카다 히데히로는 다르다고 주장하고 있다.[43]
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