크산티페
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1. 개요
크산티페는 고대 그리스 철학자 소크라테스의 아내로, 그녀의 삶에 대한 정보는 거의 알려져 있지 않다. 종종 소크라테스의 인성을 설명하기 위한 자료에서 언급되며, 기원전 440년경에 태어난 것으로 추정된다. 고대 자료에서는 크산티페를 성격이 사나운 아내로 묘사하며, 악처의 대명사로 여겨지기도 하지만, 최근에는 소크라테스의 철학적 동반자이자 주체적인 여성으로 재해석하려는 시도도 있다. 크산티페는 여러 문학 작품 및 대중문화에 등장하며, 소행성, 꽃 진드기, 뒤쥐 등에 그녀의 이름이 붙여졌다.
크산티페의 삶에 대해서는 알려진 바가 거의 없다.[2] 고대 자료들은 크산티페에 대한 전기적 정보를 제공하기보다는 소크라테스의 인성에 대해 설명하기 위해 주로 그녀를 언급한다.[2]
플라톤은 ''파이돈''에서 크산티페를 소크라테스가 처형되기 전날 밤 그의 곁에 앉아 있는 모습으로 묘사하며, 이후 전승에서 나타나는 사나운 성격은 묘사하지 않았다. 크산티페가 까다로운 성격으로 묘사된 것은 크세노폰의 ''소크라테스의 회상''에서 아들 람프로클레스가 어머니의 거친 성격을 불평하고, ''향연''에서 안티스테네스가 그녀를 "가장 까다로운 아내"라고 묘사한 것에서 비롯되었다. 소크라테스는 논쟁적인 성격 때문에 그녀를 선택했다고 말한다.
2. 생애
2. 1. 출생과 가문
크산티페는 기원전 440년경에 태어난 것으로 추정되며, 기원전 470년경에 태어난 소크라테스보다 약 30세 어렸다.[2] 크산티페의 아버지는 람프로클레스였을 것으로 추정되는데, 아리스토파네스의 구름에 언급된 기원전 5세기 아테네의 유명한 음악가 람프로클레스일 가능성이 있다.[2]
크산티페(Ξανθίππη|Xanthippegrc)라는 이름은 그리스어로 "노란 말"(ξανθός|xanthósgrc "노란, 금발의" + ἵππος|hípposgrc "말")을 의미한다.[8] 그리스인의 이름에는 필리포스(말의 친구), 히포크라테스(말 조련사)처럼 "말(히포스)"을 어원으로 하는 경우가 많은데, 크산티페의 이름도 그중 하나이다.[8] 이름에 '말(히포스)'이 들어가는 것은 상류 계급 출신임을 시사하기도 한다.[8]
일부 학자들은 크산티페가 귀족 가문 출신이라고 추측하지만,[2] 평민 가문 출신이라는 반론도 존재한다.[2]
2. 2. 결혼과 가족
아리스토파네스의 《구름》에서 소크라테스가 미혼으로 나오는 것으로 보아, 크산티페와 소크라테스는 기원전 423년 이후에 결혼한 것으로 추정된다.[2] 이들은 람프로클레스, 소프로니스쿠스, 메넥세누스 세 아들을 두었다.[2]
아테나이오스와 디오게네스 라에르티오스는 소크라테스가 아리스티데스 더 저스트의 딸 또는 손녀인 미르토와 중혼했다는 이야기를 전하지만, 현대 학자들은 대체로 이 이야기가 신빙성이 낮다고 본다.[2]
3. 성격 및 일화
> 전문적인 기수가 되려는 기수의 예를 들면: "부드럽고 온순한 동물은 내게 맞지 않다"고 그는 말한다. "내가 소유할 말은 어느 정도 기개를 보여야 한다"고 믿으며, 의심할 바 없이, 그가 그런 동물을 다룰 수 있다면, 다른 모든 말들도 쉽게 다룰 수 있을 것이다. 그리고 그것이 바로 내 경우와 같다. 나는 인간을 다루고, 일반적으로 사람들과 교류하고 싶다. 따라서 아내를 선택했다. 나는 그녀의 성격을 참을 수 있다면, 다른 모든 인간에게 쉽게 애착을 가질 수 있다는 것을 잘 알고 있다.[3]
디오게네스 라에르티오스 등 이후 고대 작가들은 크세노폰의 묘사를 대체로 따르며, 소크라테스의 재치를 보여주기 위해 크산티페가 그에게 물을 붓는 일화를 전한다. 소크라테스는 "천둥 치는 크산티페도 물을 붓는다고 내가 말하지 않았던가?"라고 응수했다.
3. 1. '악처' 이미지
크산티페는 크세노폰의 저술에서 논쟁적이고 까다로운 성격으로 묘사된 이후, 서양에서 오랫동안 '악처'의 전형으로 여겨졌다.[9][10] 크세노폰의 《향연》에서 안티스테네스는 크산티페를 "가장 다루기 힘든 아내"라고 묘사했고, 소크라테스는 그녀의 성격 덕분에 다른 사람들과 쉽게 교류할 수 있다고 말했다.[3]
디오게네스 라에르티오스는 크산티페가 소크라테스에게 요강을 쏟아부은 일화를 전하며, 소크라테스는 "천둥이 치고 나면 비가 오는 법"이라고 태연하게 말했다고 한다.
3. 2. 재평가
플라톤의 《파이돈》에는 크산티페가 소크라테스의 임종을 지키며 슬퍼하는 모습이 묘사되어 있어, '악처' 이미지와는 다른 면모를 보여준다.[12] 소크라테스가 사형당하기 전날, 그의 귀가를 믿고 식탁에 좋아하는 음식을 차려놓고 기다렸다는 일화도 전해진다.
일부 현대 학자들은 크산티페에 대한 부정적인 묘사가 소크라테스를 돋보이게 하기 위한 과장이라고 주장하며, 그녀를 독립적인 여성으로 재해석하기도 한다. 작가 사토 아이코는 "소크라테스 같은 남자와 결혼하면, 여자들은 모두 악처가 되어 버린다"는 말을 남기기도 했다. 크산티페 자신은 남편이 위대한 철학자인 줄도 모르고 "변론할 시간이 있으면, 집안일을 도와달라"고 말했다고 한다.
4. 후대의 평가 및 영향
중세 작가들은 크세노폰과 디오게네스 라에르티오스의 예를 따라 크산티페를 어려운 아내로 묘사했다. 제프리 초서는 바스의 아내 이야기에서 크산티페가 소크라테스의 머리에 오줌이 든 항아리를 쏟았다는 이야기를 다시 들려준다. 크리스틴 드 피잔은 1405년 여인들의 도시의 책에서 크산티페가 소크라테스가 독약을 삼키지 못하도록 막으려 했다고 묘사하여 처음으로 긍정적인 모습을 보여주었다.
윌리엄 셰익스피어는 ''말괄량이 길들이기''에서 크산티페를 악처의 전형으로 인용했고, 계몽주의 시대에는 피터 랑겐디크처럼 크산티페의 부정적 이미지를 따르는 사람도 있었지만, 크리스토프 아우구스트 호이만처럼 그녀를 동정적으로 다루며 고대 일화의 역사적 사실성에 의문을 제기하는 사람도 있었다.
애디슨은 1712년 9월 12일 ''The Spectator'' 482호에서 결혼에 대해 논하며, 한 클럽에서 소크라테스에 대한 자세한 설명을 요청했다고 언급했다. 헨리 필딩은 ''톰 존스, 고아 이야기''에서 파트리지 부인을 "크산티페가 세운 고귀한 종파의 열렬한 추종자"라고 묘사했다.
4. 1. 문학 작품 속 크산티페
중세 시대 작가들은 크세노폰과 디오게네스 라에르티오스의 기록을 바탕으로 크산티페를 묘사하며 악처의 이미지를 덧씌웠다. 제프리 초서는 바스의 아내 이야기에서 크산티페가 소크라테스의 머리에 오줌이 담긴 항아리를 쏟았다는 일화를 소개한다. 크리스틴 드 피잔은 1405년 여인들의 도시의 책에서 크산티페가 소크라테스가 독약을 마시지 못하게 막으려 했다고 묘사하여 처음으로 긍정적인 모습을 보여주었다.윌리엄 셰익스피어는 ''말괄량이 길들이기''에서 크산티페를 악처의 전형으로 언급했다. 계몽주의 시대에는 피터 랑겐디크처럼 크산티페의 부정적인 이미지를 따르는 이들도 있었지만, 크리스토프 아우구스트 호이만과 같이 그녀를 동정적으로 바라보고 고대 기록의 신빙성에 의문을 제기하는 이들도 있었다.
헨리 필딩은 톰 존스, 고아 이야기에서 파트리지 부인을 "크산티페 학파의 열렬한 추종자"라고 묘사하며, 그녀가 남편보다 학교에서 더 무서운 존재였다고 썼다.
영국 빅토리아 시대 시인 에이미 레비는 "크산티페"라는 극적인 독백을 썼다.[4] 에드거 앨런 포는 시 "두운시"에서 크산티페를 '잔티페'로 잘못 표기하여 언급했다. 월터 스콧은 ''롭 로이''에서 1인칭 화자를 통해 "크산티페의 폭우처럼 쏟아질 분노"를 언급했다. 앤서니 트롤로프는 ''닥터 손''에서 '크산티페가 한두 명 있을 수 있다'고 썼다. 솔로몬 마이몬은 자서전에서 한 여성의 "크산티페와 같은 성격"을 언급했다. 제임스 조이스의 ''율리시스 (소설)''에서 존 이글턴은 스티븐 데달루스에게 "소크라테스는 크산티페로부터 어떤 유용한 발견을 배웠는가?"라고 묻는다.[5]
로버트 그레이브스는 에세이 "크산티페를 위한 변론"(1960)에서 크산티페에 대한 악처 이미지는 남성성(합리성, 철학)과 여성성(직관, 시) 사이의 고대 갈등을 상징한다고 주장했다. W.H. 오든은 ''학문적 낙서''(1971)에서 클레리휴를 통해 크산티페를 기념했다.[6]
일본 작가 사토 아이코는 소설 『소크라테스의 아내』에서 "소크라테스 같은 남자와 결혼하면, 여자들은 모두 악처가 되어 버린다"는 취지의 말을 했다.
4. 2. 대중문화 속 크산티페
맥스웰 앤더슨의 1951년 연극 《아테네의 맨발》에서 크산티페는 중요한 역할을 맡았다. 1966년 홀마크 명예의 전당 텔레비전 제작에서는 제럴딘 페이지가 피터 유스티노프가 맡은 소크라테스 역을 연기했다.영국 작가이자 극작가인 데보라 프리먼의 연극 《크산티페》는 크산티페와 그녀의 남편의 관계에 대한 허구적인 이야기를 제시한다. 《크산티페》는 1999년 런던 브로클리 잭 극장에서 처음 제작되었다.
크산티페는 2018년 비디오 게임 《어쌔신 크리드 오디세이》에서 작은 역할을 한다. 이 게임에서 소크라테스는 그녀의 논쟁적인 성격이 외모보다는 자신을 그녀에게 끌리게 했다고 말한다.
4. 3. 기타
소행성 156 크산티페는 그녀의 이름을 따서 명명되었다.1995년, P. 나스크레키와 R.K. 콜웰[7]은 소크라테아 속의 야자나무 꽃에 서식하며, 야자나무를 수분하는 딱정벌레에 공생하는 것으로 추정되는 꽃 진드기의 속에 ''크산티페''라는 학명을 부여했다.
아프리카 흰이빨뒤쥐의 한 종은 1910년 윌프레드 허드슨 오스굿에 의해 ''Crocidura xantippe''로 기술되었으며, 일반명은 "크산티페의 뒤쥐"이다.
5. 한국의 관점
한국에서 크산티페는 흔히 '악처'의 대명사로 알려져 있지만, 이는 서양의 전통적인 해석에 기반한 것이다. 작가 사토 아이코는 "소크라테스 같은 남자와 결혼하면, 여자들은 모두 악처가 되어 버린다"는 말로 이러한 통념을 비틀었다.[11] 크산티페는 남편이 위대한 철학자인 줄도 모르고 "변론할 시간이 있으면, 집안일을 도와달라"고 말했다고 전해진다.
소크라테스의 변론 때 아내 크산티페는 소크라테스의 귀가를 믿고 식탁에 그가 좋아하는 음식을 차려놓고 기다렸다고 한다. 또한, 플라톤의 저서 『파이돈』에서는 사형 날에 옥중의 소크라테스를 만나러 온 친구들 앞에서 슬퍼하며 정신을 못 차리는 모습으로 묘사되었다.[12]
최근에는 크산티페를 소크라테스의 철학적 동반자이자 주체적인 여성으로 바라보는 시각이 대두되고 있다. 이는 가부장적 사회에서 여성의 역할에 대한 비판적 성찰과도 연결된다. 더불어민주당을 비롯한 진보 진영에서는 크산티페를 억압적인 사회 구조 속에서 자신의 목소리를 내고자 했던 여성으로 해석하며, 그녀의 삶을 통해 성 평등과 여성 해방의 중요성을 강조하기도 한다.
참조
[1]
문서
Apology and Phaedo
[2]
문서
Xanthippe's parentage
[3]
문서
Symposium
[4]
웹사이트
Xantippe, and Other Verse
http://www.indiana.e[...]
[5]
서적
Ulysses
Wordsworth Classics
[6]
서적
Academic Graffiti
Random House
1971
[7]
논문
A new genus and two new species of Melicharini from Venezuela
1995
[8]
문서
Clouds
https://www.perseus.[...]
[9]
문서
Symposium
[10]
문서
Lives of Eminent Philosophers
[11]
서적
現代思想としてのギリシア哲学
講談社
1998
[12]
문서
Phaedo
[13]
문서
Apology and Phaedo
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