파리의 디오니시우스

3. 생애와 순교

디오니시우스는 이탈리아에서 사제 서품을 받고 주교로 임명된 것으로 보인다. 250년경 교황 파비아노는 디오니시우스와 다른 다섯 명의 주교들을 갈리아에 파견하여 포교하도록 했다.^[20] 디오니시우스는 사제인 성 루스티쿠스와 부제 성 엘레우테리우스와 함께 센강의 시테 섬에서 살았다.^[20] 파리에 도착한 디오니시우스는 파리의 초대 주교로 취임하였고, 자신의 설교로 많은 이교도들을 개종시킨 뒤 센 강의 한 섬에 성당을 설립했다.

투르의 그레고리우스^[20]의 말에 따르면, 디오니시우스는 파리시족의 주교로, 칼에 목이 잘려 순교했다고 한다.

그의 생애와 박해에 대해 언급한 최초의 문서인 『성 디오니시우스, 루스티쿠스 그리고 엘레우테리스의 수난』(Passio SS. Dionysii Rustici et Eleutherii)은 600년경에 작성되었다.^[20] 디오니시우스는 많은 사람들을 개종시켰기 때문에 이교도 사제들의 분노를 샀고, 드루이드의 성지였던 것으로 여겨지는 파리 근교의 가장 높은 언덕(현재의 몽마르트르 언덕)에서 참수형을 당했다.^[21] 현재 몽마르트르라는 이름은 옛 불어로 "순교자의 언덕"이라는 뜻이며, 디오니시우스 등의 순교를 기념하여 지어진 이름이다.^[21] 이들이 겪은 박해와 고문, 순교의 이야기는 《황금전설》에 수록되어 있다. 전승에 따르면, 디오니시우스는 채찍질을 당하고 벌겋게 달군 쇠로 지지는 고문을 받았을 뿐만 아니라 사나운 맹수들에게 먹이로 던져졌다가 십자가형에 처해졌다. 그런 다음 그는 다시 감옥에 보내졌으나 그곳에서 다른 그리스도인과 함께 미사를 드렸다. 그때 갑자기 밝은 빛 속에 그리스도가 나타나 그들에게 영성체를 하였다. 그리고 다음날 파리 근교에서 도끼로 참수되었다.

3. 1. 전승

4. 숭배

드니에 대한 숭배는 그의 죽음 직후 시작되었다. 드니, 엘뤼테리우스, 루스티쿠스의 시신은 순교 당한 장소에 매장되었는데, 이곳에 바실리카 건설이 제네비에프에 의해, 파리 시민들의 도움을 받아 시작되었다.^[8] 그녀의 『생 제네비에프 전기(Vita Sanctae Genovefae)』는 5세기 말 현재 바실리카 근처에 성당이 있었음을 증명한다.

다고베르 1세는 클로타르 1세의 증손자로서 최초의 왕실 바실리카를 건립했다. 메로빙거 왕조의 전통은 원래 클로비스와 클로틸디스와 같은 왕들을 파리의 생제네비에브 수도원에 매장하는 것이었는데, 클로비스가 502년에 그 수도원 건설을 명령했기 때문이다. 그러나 힐페리크 1세는 자신의 어머니인 왕대비 아레군다를 생드니에 매장했다. 그의 손자는 분명 가족 전통을 따르고 있었다. 아레군다(약 580년 사망)의 묘는 1959년에 발견되었고, 그녀의 매장 유물은 생제르맹앙레 박물관에서 볼 수 있다. 후계 교회는 749/50년에 수도원장이 된 풀라드에 의해 세워졌는데, 그는 카롤링거 왕조가 메로빙거 왕조의 왕위를 계승하는 것과 밀접한 관련이 있었다.

시간이 지남에 따라 생드니는 프랑스 국민의 수호성인으로 여겨지게 되었고, 생 루이는 왕국과 왕조의 수호성인이었다. "생드니" 또는 "몽주아! 생드니!"는 프랑스 군대의 전형적인 전투 함성이 되었다. 프랑스의 상징이 된 오리플람은 그의 무덤 위에 봉헌된 깃발이었다. 754년 스테파노 2세가 생드니에 대한 숭배를 로마로 가져오면서 그의 숭배는 프랑스를 넘어 퍼져나갔다.^[8] 슈제르 수도원장은 드니의 유물과 루스티크와 엘뤼테르와 관련된 유물을 납골당에서 옮겨 1140~44년에 그가 재건한 생드니의 제대 아래에 안치했다.^[9]

전통적인 가톨릭 관습에서 생드니는 14명의 성인 보좌자 중 한 명으로 존경받는다. 특히 드니는 악마의 빙의와 두통^[10]에 대한 기도의 대상이며, 제네비에프와 함께 파리의 수호성인 중 한 명이다.

10월 9일은 디오니시우스와 그와 함께 순교하고 매장된 사제 루스티쿠스, 부제 에우테르스의 축일로 전통적으로 기념되어 왔다.

4. 1. 축일

5. 디오니시우스 아레오파기타와의 혼동

9세기 이후로, 디오니시우스 아레오파기타와 파리의 디오니시우스의 전설은 종종 혼동되어 왔다.^[8] 814년경, 루이 1세는 디오니시우스 아레오파기타에게 귀속된 특정 저술들을 프랑스로 가져왔다. 이후 프랑스 전설 작가들 사이에서 파리의 디오니시우스가 바울의 제자였던 동일한 디오니시우스라고 주장하는 것이 일반적이 되었다.^[8][24]

이러한 혼동은 836년에 생드니 수도원장 힐두앵이 루이 1세의 요청으로 쓴 ''아레오파기티카''를 통해 더욱 확산되었다.^[14] 힐두앵은 자신의 교회의 위엄을 높이기 위해 파리의 디오니시우스를 디오니시우스 아레오파기타와 동일시하고 사도 시대와의 관계를 맺게 하였는데, 이는 전적으로 근거 없는 것이었다.^[14] 힐두앵의 주장은 수세기 동안 생드니 수도원의 수도 공동체에 의해 지지되었다. 피에르 아벨라르는 ''불행의 역사''에서 이러한 믿음의 강력함과 수도원이 그들의 주장에 대한 이의 제기에 대해 보인 강력한 반대에 대한 간략한 설명을 제시한다. 아벨라르는 수도원의 창립자가 유세비우스가 언급한 코린토스의 디오니시우스일 가능성을 지적했고, 이는 수도 공동체를 자극하여 결국 아벨라르는 분노 속에 떠나게 되었다.

16세기 후반까지도 학자들은 생드니 대성당의 동방 기원을 주장했는데, 고드프루아 틸만은 1538년 샤를로트 기야르가 파리에서 인쇄한 아레오파기타의 ''서한''의 주해에 대한 긴 서문에서 그렇게 주장했다.^[15] 그러나 대부분의 역사가들은 이러한 혼합된 전설이 완전히 잘못되었다는 데 동의한다.^[5]

6. 예술 작품에서의 묘사

7. 한국과의 관계

참조

_[1] 웹사이트 St. Denis and Companions http://webarchive.lo[...] 2007-01-16
_[2] 웹사이트 Denis https://web.archive.[...] 2007-01-16
_[3] 문서 "Beatus Dionysius Parisiorum episcopus diversis pro Christi nomine adfectus poenis praesentem vitam gladio immente finivit."
_[4] 서적 My First Book of Saints Sons of Holy Mary Immaculate—Quality Catholic Publications
_[5] 백과사전 St. Denis http://www.newadvent[...] Robert Appleton Company 2007-01-16
_[6] 웹사이트 Légende Montmartre https://web.archive.[...] 2009-08-05
_[7] 문서 This is the iconographic detail by which he may be identified, whether in the thirteenth-century sculpture at the Musée de Cluny (illustration, in Veneration below) or in the nineteenth-century figure in the portal of Nôtre Dame de Paris, part of Viollet-le-Duc's restorations (illustration, in infobox).
_[8] 웹사이트 Images of Medieval Art and Architecture: Saint Denis https://web.archive.[...] 1998-06
_[9] 문서 Suger, "De rebus in administratione sua gestis," xxxi, and "De Consecratione," v.
_[10] 웹사이트 Fourteen Holy Helpers http://www.catholicc[...] 2007-01-16
_[11] 웹사이트 The Calendar https://www.churchof[...] 2021-04-09
_[12] 웹사이트 Holy Days https://www.churchof[...] The Church of England 2017-10-07
_[13] 웹사이트 The Calendar https://web.archive.[...] 2013-10-16
_[14] 문서 A. Hamilton Thompson, reviewing Sumner McKnight Crosby, The Abbey of Saint-Denis, 475–1122. Vol. I, in The English Historical Review 58 No. 231 (July 1943:357–359) p 358. But Denis is already said to have been sent to Paris by Pope Clement I in the earliest Vita of St Genevieve (chapter 17, http://www.dmgh.de/d[...]
_[15] 문서 "Georgii Pachymerae... Paraphrasis in decem Epistolas B. Dionysii Arepagitae"; see Beatrice Beech, "Charlotte Guillard: A Sixteenth-Century Business Woman," Renaissance Quarterly No. 36, 3 (Autumn 1983:345–367) p. 349.
_[16] 문서 See Gabriel Spiegel, The Cult of St Denis and Capetian Kingship, in Saints and their Cults, Stephen Wilson (ed), 1985. p.144ff
_[17] 웹사이트 Photographs of Le Mans Cathedral—Outer Clerestory Windows—Bay 111, Panel B5 http://www.medievala[...] 2009-06-15
_[18] 웹사이트 Life of Saint Denis http://employees.one[...]
_[19] 서적 黄金伝説 人文書院
_[20] 문서 "Beatus Dionysius Parisiorum episcopus diversis pro Christi nomine adfectus poenis praesentem vitam gladio immente finivit."
_[21] 웹사이트 St. Denis and Companions http://webarchive.lo[...] 2007-01-16
_[22] 문서 これは、クリュニー美術館所蔵の19世紀の彫刻でも、ヴィオレ・ル・デュクによって修復されたパリのノートルダム大聖堂正面にある19世紀の像でも、ドニを識別する図像学上の特徴となっている。
_[23] 웹사이트 Denis https://web.archive.[...] 2007-01-16
_[24] 웹사이트 Images of Medieval Art and Architecture: Saint Denis http://vrcoll.fa.pit[...] 1998-06
_[25] 웹사이트 Fourteen Holy Helpers http://www.catholicc[...] 2007-01-16
_[26] 블로그 https://aubonclos.bl[...]