파시테아
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1. 개요
파시테아는 그리스 신화에 등장하는 인물로, 그 이름의 의미는 불분명하다. 호메로스의 《일리아스》에서 젊은 카리테스/그라티아스 중 한 명으로 등장하며, 헤라가 잠의 신 히프노스에게 결혼 상대로 제안한다. 《디오니시아카》에서는 디오니소스의 딸이자 헤라의 딸로 묘사되며, 아프로디테를 돕거나 아프로디테를 위해 연고를 만드는 역할로 등장한다. 파시테아는 여러 문헌에서 간략하게 언급되며, 《디오니시아카》에서 비교적 비중 있게 다루어진다.
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파시테아 |
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2. 이름
이 이름의 의미는 불분명하며 최근 제안된 내용은 없다. 벤자민 헤데리히(Benjamin Hederich, 1770)는 Ihr Namen soll so viel heißen, als die zu allen laufende|그녀의 이름은 "모두에게 달려가는 자"를 의미하는 것으로 추정된다de라고 언급하며, 이는 수면의 보편적인 본질과 전반적인 즐거움을 지칭한다고 해석했다.[3] 필명 프리드리히 노크(Friedrich Nork)로 글을 쓴 요제프 콘(Josef Korn, 1843)은 이 이름을 die von Allen veherte Göttin|모두가 숭배하는 여신de을 의미하는 것으로 해석했으며, 원래는 아프로디테를 지칭하는 것으로 추정했다.[4]
헤라는 히프노스에게 파시테아를 결혼 상대로 제안했지만,[5] 파시테아의 부모가 누구인지는 명확하게 언급되지 않았다. 4세기경 그리스 시인 퀸토스 스미르나이오스는 그의 저서 《포스트호메리카》에서 히프노스와 헤라를 결혼을 통해 관계가 있는 것으로 언급하며, 헤라를 파시테아의 어머니로 묘사한다.[6] 《디오니시아카》에서 파시테아의 아버지는 디오니소스이며,[7] 어머니는 헤라로 언급된다.[8] 논노스는 서사시 전반에 걸쳐 대립하는 이 두 존재가 어떻게 파시테아의 부모가 되었는지 설명하지 않는다.[9] 논노스는 48권에서 디오니소스와 코로니스를 '세 여신'의 부모로 언급하는데, 이는 아마도 파시테아를 포함하는 것으로 보인다.[10][11]
헤라는 트로이 전쟁에서 제우스를 잠시 떼어놓기 위해 잠의 신 히프노스에게 도움을 요청하면서 그 대가로 파시테아와의 결혼을 약속했다. 히프노스는 항상 파시테아를 사랑해왔기 때문에 이 제안을 받아들였다.[12] 퀸투스 스미르나이우스의 『포스트호메리카』에도 이와 비슷한 이야기가 언급된다.[13]
3. 부모
4. 신화
카툴루스의 『시 63』과 테살로니카의 안티파트로스의 격언에서도 파시테아가 히프노스의 배우자로 간략하게 언급된다.[14][15] 스타티우스는 파시테아를 그라티아스 중 맏이로 묘사했지만, 자세한 내용은 밝히지 않았다.[16]
유스타티우스는 '소스트라투스'의 엘레지 시를 요약하면서 파리스의 심판 변형 이야기를 소개했다. 티레시아스가 펠레우스와 테티스의 결혼식에서 아프로디테와 세 그라티아스(파시테아, 칼레, 에우프로시네) 사이의 미인 대회를 심판했는데, 칼레를 가장 아름답다고 선언하여 아프로디테의 분노를 샀다. 아프로디테는 티레시아스를 늙은 여성으로 만들었고, 칼레는 그를 다시 아름답게 만들어 크레테로 데려갔다.[17][18][19][20]
4. 1. 《디오니시아카》
《디오니시아카》에서 파시테아는 비중이 작지만, 다른 자료들보다는 큰 역할을 한다. 이 서사시는 디오니소스가 탄생하여 올림포스 신으로 받아들여지기까지의 이야기를 다룬다.
13권에서 제우스는 디오니소스에게 "정의를 모르는 오만한 인도 종족을 복수하는 티르소스로 아시아에서 몰아내라"고 명령한다.[21] 이후 여러 전투가 벌어지고, 헤라는 항상 디오니소스의 적들 편을 든다. 31권에서 논누스는 호메로스의 제우스의 속임수 에피소드를 재사용한다. 헤라는 이리스에게 닉스의 모습으로 변하여 닉스의 아들 휘프노스를 찾아가 제우스를 잠들게 하여 헤라가 디오니소스의 적들을 도울 수 있도록 설득하라고 명령한다. 헤라는 휘프노스에게 도움을 받는 대가로 파시테아를 아내로 맞이하게 해 준다. 파시테아는 헤라의 딸로 명시되어 있다. 이리스는 휘프노스를 찾을 수 있는 장소 목록을 주는데, 여기에는 파시테아의 집인 오르코메노스도 포함되어 있다.[22] 휘프노스는 제안을 받아들인다.[23]
32권에서 제우스는 헤라의 계략과 휘프노스의 도움으로 잠들고, 푸리아이 메가이라(페르세포네가 헤라에게 빌려준 인물)는 디오니소스를 미치게 만든다. 33권에서 파시테아는 아프로디테를 위한 연고를 만들 싹과 꽃을 모으다가 디오니소스의 광기를 보고 아프로디테에게 돌아와 슬퍼한다.[24] 아프로디테는 파시테아의 슬픔을 보고 휘프노스가 그녀의 마음을 얻으려 했던 것으로 생각하고, 파시테아가 원하지 않는다면 결혼을 강요하지 않겠다고 말한다. 파시테아는 자신의 슬픔이 휘프노스 때문이 아니라 아버지의 상태 때문이라고 고백한다. 그녀는 아프로디테에게 디오니소스의 누이로서 그를 도와달라고 간청하고, 아프로디테는 에로스를 보내 전사 모르페우스를 바카이트 칼코메데이아와 사랑에 빠지게 하여 전투에서 주의를 돌리게 한다.[25]
파시테아는 《디오니시아카》 24권의 독립적인 이야기에도 등장한다. 라페토스의 요청에 따라 랩소디 레우코스가 아테나의 베틀을 사용하려는 아프로디테의 이야기를 들려준다.[26] 아프로디테는 베 짜는 일에 미숙하여, 베를 짜기 전에 실을 가늘고 굵게 만들고, 그 실로 베를 짜려고 할 때 작업이 균일하지 않고 실의 두께 때문에 날실이 끊어진다. 그녀의 시종인 파시테아, 페이토, 아글라에는 각각 실을 잣고, 실을 잣기 위한 양모를 준비하고, 잣은 실을 아프로디테에게 넘겨줌으로써 그녀를 돕는다. 아테나는 아프로디테가 무슨 짓을 하고 있는지 발견하고 다른 신들을 불러 보게 하자 그들의 웃음과 조롱으로 아프로디테는 그 일을 포기하고 자신의 영역으로 돌아간다.
이 장면은 랩소디 데모도코스가 들려주는 이야기인 《오디세이》 8권에 대한 언급이다.[27][28] 그 이야기는 아프로디테와 아레스가 헤파이스토스가 설계한 덫에 걸린 이야기이다. 두 사람이 잡히자 헤파이스토스는 다른 신들을 불러 이 장면을 보게 하고, 그들은 두 연인의 상황을 비웃는다. 마침내 두 사람이 풀려나자 아프로디테는 파포스로 도망가고 그곳에서 은혜들(이름은 없음)이 그녀를 목욕시키고 기름을 바르고 고운 옷을 입힌다.[29]
참조
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[30]
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スミュルナのコイントス
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神統記
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스뮤르나의 코인토스
[35]
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이리아스
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서적
신통기
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