에리니에스

3. 묘사

에리니에스는 에레보스에 살며, 올림포스 신들보다 더 오래되었다. 그들은 젊은이들이 노인에게, 아이들이 부모에게, 손님이 주인에게, 가주나 도시 평의회가 간청자에게 저지르는 무례함에 대해 인간이 제기하는 불만을 듣고, 그러한 범죄자를 끊임없이 추적하여 처벌한다.^[22] 에리니에스의 모습은 자료에 따라 다르지만, 종종 검은색 옷을 입은 것으로 묘사된다.^[22] 아이스킬로스의 ''에우메니데스''에서 델포이의 아폴론 여사제는 그들의 흉측함을 고르곤과 하르피에스에 비유하지만, 날개가 없고 눈에서 증오가 흘러내린다고 덧붙인다.^[23] 반면, 에우리피데스는 그들에게 날개를 부여하며, 베르길리우스도 마찬가지다.^[24] 그들은 종종 머리카락에 뱀이 있는 것으로 묘사된다.^[25]

에리니에스는 일반적으로 밤과 어둠과 관련이 있다. 닉스의 딸이라고도 하며, 아이스킬로스와 에우리피데스의 작품에서 그들의 외모와 나타나는 시간 모두 어둠과 연관되어 있다.^[26]

스타티우스의 테바이스에 나오는 티시포네에 대한 묘사는 다음과 같다.

> "그렇게 그가 기도하자, 잔혹한 여신은 험악한 얼굴을 돌려 귀 기울였다. 마침 그녀는 음침한 코키토스 옆에 앉아 머리에서 뱀을 풀고 유황 물을 핥게 했다. 곧, 주피터의 불이나 떨어지는 별보다 빠르게, 그녀는 어두운 둑에서 솟아올랐다. 유령들은 그들의 여왕을 만날까 두려워하며 그녀 앞에서 길을 비킨다. 그런 다음 그림자와 유령들이 무리지어 다니는 어두운 들판을 지나, 그녀는 타이나론 문으로 달려간다. 그 문턱은 누구도 건너 돌아올 수 없다. 밤은 그녀의 존재를 느끼고, 밤은 검은 구름을 드리워 그의 빛나는 말들을 놀라게 했다. 멀리서 우뚝 솟은 아틀라스는 몸서리치며 떨리는 어깨에 하늘의 무게를 옮겼다. 곧 말레아 계곡에서 솟아올라 그녀는 테베로 향한다. 그녀가 가고 돌아오는 데 더 빠른 일은 없으며, 친족 관계인 타르타로스조차 그녀를 그렇게 기쁘게 하지 않는다. 백 마리의 뿔 달린 뱀이 그녀의 얼굴을 가리고, 그녀의 끔찍한 머리의 공포가 몰려들었다. 깊숙이 움푹 들어간 그녀의 눈 속에는 철의 빛이 빛나고, 마치 아트락스의 마법이 고통받는 포에베를 구름을 통해 붉게 물들일 때와 같다. 독으로 뒤덮인 그녀의 피부는 부패로 팽창하고 부풀어 오른다. 그녀의 사악한 입에서 불의 증기가 나와 인류에게 갈증, 질병, 기근, 보편적인 죽음을 가져다준다. 그녀의 어깨에서는 끔찍하고 삭막한 옷이 떨어져, 어두운 고정 장치가 가슴에서 만난다. 아트로포스와 프로세르피나가 그녀에게 이 옷을 새로 만들어준다. 그런 다음 그녀의 두 손이 분노로 흔들리고, 하나는 장례용 횃불로 빛나고, 다른 하나는 산 뱀으로 공기를 채찍질한다.^[27]

신화에 따르면 크로노스가 우라노스를 거세했을 때, 우라노스의 상처에서 피가 대지모신 위에 떨어졌고, 그곳에서 에리니에스와 멜리아스들이 태어났다고 한다. 멜리아스는 물푸레나무의 님페(복수형은 멜리아데스)이다.

에리니에스는 명부의 에레보스에 살며, 머리카락은 뱀, 머리는 개, 몸은 숯처럼 검고, 박쥐의 날개를 가지고 있으며, 충혈된 눈을 한 노파의 모습을 하고 있다. 손에는 청동 징이 박힌 채찍을 가지고 있으며, 이것으로 맞은 자는 몸부림치며 고통스러워하다가 죽는다. 에리니에스들은 무서운 여신이며, 진짜 이름을 꺼리는 탓에 '''에우메니데스'''(자비로운 여신들)라고 불린다.

초기에는 어머니에 대한 모욕이나 폭행에 대한 복수를 관장했다고 여겨졌으며, 고소에 응하여 도시에서 도시로, 나라에서 나라로 죄를 범한 자를 추적하여 가차없이 벌하는 신으로 여겨졌다. 시대가 흐르면서 젊은이가 노인에게 무례하게 구는 것, 주인이 손님에게 무례하게 구는 것, 권력자가 탄원자에게 횡포를 부리는 것 등에 대해서도 추궁하게 되었다.

그리스 신화의 잘 알려진 에피소드로는, 오레스테이아 3부작 중 세 번째 작품인 『자비로운 여신들』에 등장한다.^[38] 어머니 이오카스테의 죽음의 원인이 된 오이디푸스, 테베 공략의 일곱 장수 전설에서 어머니 에리필레를 죽인 알크마이온이나, 트로이 전쟁 후 클리타임네스트라를 죽인 오레스테스(오레스테스가 죽인 것은 정부 아이기스토스 뿐이며, 클리타임네스트라는 재판에 넘겼다고도 한다)를 추적하여 광기로 몰아넣었다.

4. 역할 및 권한

크로노스가 우라노스를 공격하여 거세했을 때, 우라노스의 상처에서 피가 대지모신 위에 떨어졌고, 그곳에서 에리니에스와 멜리아스들이 태어났다고 한다. 멜리아스는 물푸레나무의 님페(복수형은 멜리아데스)이다.^[38]

에리니에스는 명부의 에레보스에 살며, 머리카락은 뱀, 머리는 개, 몸은 숯처럼 검고, 박쥐의 날개를 가지고 있으며, 충혈된 눈을 한 노파의 모습을 하고 있다. 손에는 청동 징이 박힌 채찍을 가지고 있으며, 이것으로 맞은 자는 몸부림치며 고통스러워하다가 죽는다. 에리니에스들은 무서운 여신이며, 진짜 이름을 꺼리는 탓에 '''에우메니데스'''(자비로운 여신들)라고 불린다.^[38]

초기에는 어머니에 대한 모욕이나 폭행에 대한 복수를 관장했다고 여겨졌으며, 고소에 응하여 도시에서 도시로, 나라에서 나라로 죄를 범한 자를 추적하여 가차없이 벌하는 신으로 여겨졌다. 시대가 흐르면서 젊은이가 노인에게 무례하게 구는 것, 주인이 손님에게 무례하게 구는 것, 권력자가 탄원자에게 횡포를 부리는 것 등에 대해서도 추궁하게 되었다.^[38]

그리스 신화의 잘 알려진 에피소드로는, 오레스테이아 3부작 중 세 번째 작품인 『자비로운 여신들』에 등장한다. 어머니 이오카스테의 죽음의 원인이 된 오이디푸스, 테베 공략의 일곱 장수 전설에서 어머니 에리필레를 죽인 알크마이온이나, 트로이 전쟁 후 클리타임네스트라를 죽인 오레스테스(오레스테스가 죽인 것은 정부 아이기스토스 뿐이며, 클리타임네스트라는 재판에 넘겼다고도 한다)를 추적하여 광기로 몰아넣었다.^[38]

에리니에스에 대한 신앙은 특히 아테네에 널리 퍼져 있으며, 아테네에 있는 아레이오스 파고스 근처에 그녀들의 신전이 있었다.^[39]

5. 숭배

파우사니아스는 아테네에서 에리니에스를 셈나이(Semnai)라는 이름으로 숭배하는 성소가 있다고 묘사한다. 아레오파고스 근처에는 아테네인들이 아우구스트라고 부르는 여신들의 성소가 있는데, 헤시오도스는 《신통기》에서 그들을 에리니에스(푸리아이)라고 불렀다. 머리카락에 뱀을 표현한 것은 아이스킬로스가 처음이었다. 그러나 이들의 조각상이나 지하 세계의 신들의 조각상에는 끔찍한 것은 없다고 한다. 아레스 언덕에서 무죄 판결을 받은 사람들이 제물을 바치는 플루토, 헤르메스, 가이아의 조각상이 있고, 시민과 외국인 모두 다른 경우에도 제물을 바쳤다고 한다.

오르페우스 찬가는 토마스 테일러가 번역한 87편의 종교 시 모음집으로, 에리니에스에 관한 두 개의 연을 담고 있다. 찬가 68편은 그들을 에리니에스로, 찬가 69편은 그들을 에우메니데스로 지칭한다.^[28]

6. 문학 작품에서의 등장

에리니에스는 고대 그리스 문화 초기 기록부터 등장한다. 고대 그리스 문학의 많은 작품에서 오레스테스 신화에 자주 등장한다.

신화에 따르면 크로노스가 우라노스를 거세했을 때, 우라노스의 상처에서 떨어진 피가 대지모신 위에 떨어져 에리니에스와 멜리아스들이 태어났다고 한다. 멜리아스는 물푸레나무의 님페(복수형은 멜리아데스)이다.

에리니에스는 에레보스에 살며, 머리카락은 뱀, 머리는 개, 몸은 검고, 박쥐 날개와 충혈된 눈을 가진 노파의 모습을 하고 있다. 손에는 청동 징이 박힌 채찍을 들고 있으며, 이 채찍에 맞은 자는 고통스럽게 죽는다. 에리니에스는 무서운 여신이어서 '''에우메니데스'''(자비로운 여신들)라고도 불린다.

초기에는 어머니에 대한 모욕이나 폭행에 대한 복수를 관장했으며, 죄를 지은 자를 끈질기게 추적하여 벌하는 신으로 여겨졌다. 시대가 흐르면서 젊은이가 노인에게, 주인이 손님에게, 권력자가 탄원자에게 무례하게 구는 것 등도 추궁하게 되었다.

그리스 신화에서 오레스테이아 3부작 중 세 번째 작품인 『자비로운 여신들』에 등장하는 에피소드가 잘 알려져 있다.^[38] 어머니 이오카스테의 죽음에 원인이 된 오이디푸스, 테베 공략의 일곱 장수 전설에서 어머니 에리필레를 죽인 알크마이온, 트로이 전쟁 후 클리타임네스트라를 죽인 오레스테스 등을 추적하여 광기로 몰아넣었다.

에리니에스 신앙은 아테네에 널리 퍼져 있었으며, 아레이오스 파고스 근처에 그녀들의 신전이 있었다.^[39]

6. 1. 아이스킬로스

6. 2. 에우리피데스

7. 로마 신화와의 관련성

로마 신화에서는 '''푸리에'''(Furiae|푸리아이^la, "광란"을 의미하는 '푸르'가 어원)^[40] 또는 '''디라에'''(Dirae|디라이^la)를 에리니에스에 대응시켰다.

세르비우스는 아이네이스 제4권의 주석에서 복수의 여신들이 사는 영역에 따라 다른 이름으로 불린다고 언급하며, 지상에서는 푸리에, 저승에서는 에우메니데스, 천상에서는 디라에라고 했다.

참조

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_[2] 웹사이트 s.v. Ἐρινύς https://www.perseus.[...]
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_[4] 서적 Iliad 19.259–260 http://data.perseus.[...]
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_[10] 서적 Theogony 173–206 https://www.perseus.[...]
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_[18] 서적 Griechisches Etymologisches Worterbuch Band 1 https://archive.org/[...] Carl Winter Universitätsverlag 2024-11-09
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_[22] 문서 Libation Beaers 1048
_[23] 서적 Eumenides 34-59 http://www.perseus.t[...]
_[24] 서적 Orestes 317 https://www.perseus.[...]
_[25] 서적 Georgics 4. 471
_[26] 서적 Light and Darkness in Ancient Greek Myth and Religion Lexington Books
_[27] 웹사이트 Statius (C.45–c.96) - Thebaid: Book I https://www.poetryin[...]
_[28] 웹사이트 Orphic Hymns: Classical Texts Library https://www.theoi.co[...]
_[29] 웹사이트 The Orphic Hymns, Hymn 68 https://www.theoi.co[...]
_[30] 웹사이트 The Orphic Hymns, Hymn 69 https://www.theoi.co[...]
_[31] 논문 Tragedy and Transformation: The Oresteia of Aeschylus
_[32] 논문 Anonymity and Polarity: Unknown Gods and Nameless Altars at the Areopagos
_[33] 논문 The Casting Vote
_[34] 논문 Why the Oresteia's Sleeping Dead Won't Lie, Part II: "Choephoroi" and "Eumenides"
_[35] 문서 Gantz, p. 832.
_[36] 백과사전 Suda
_[37] 서적
_[38] 서적 ギリシア神話（上） 新潮文庫
_[39] 서적 ギリシア神話 青土社 1982
_[40] 서적 ギリシア・ローマ神話事典 大修館書店 1988