에로스
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1. 개요
에로스는 '욕망'을 의미하는 고대 그리스어 단어에서 유래한 이름으로, 에로티시즘의 어원이기도 하다. 고대 그리스 신화에서 에로스는 초기에는 우주 생성에 관여하는 원시 신으로, 후기에는 아프로디테의 아들로 묘사되었다. 에로스는 다양한 칭호와 속성을 가지며, 활과 화살을 사용하여 사람들에게 사랑을 불러일으키는 존재로 묘사된다. 에로스는 프시케와의 로맨틱한 이야기, 디오니소스 관련 신화, 그리고 아폴론과의 갈등 등 다양한 신화 속에서 중요한 역할을 한다. 또한, 에로스는 예술 작품의 주요 소재로 활용되어 다양한 모습으로 묘사되었다.
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| 에로스 | |
|---|---|
| 어원 | |
| 그리스어 | Ἔρως (에로스) |
| 의미 | 사랑, 욕망 |
| 신화적 역할 | |
| 역할 | 사랑, 성욕, 욕망의 신, 사랑의 원초적 신이자 의인화 |
| 관련 | 에로테스의 일원 |
| 신상 정보 | |
| 거주지 | 올림포스 산 |
| 상징 | 활과 화살 |
| 배우자 | 프시케 |
| 가족 관계 | |
| 부모 | 헤시오도스: 없음 아레스와 아프로디테 |
| 형제자매 | 안테로스 포보스 데이모스 하르모니아 이복 형제자매 (아레스의 자손) 이복 형제자매 (아프로디테의 자손) |
| 자녀 | 헤도네 |
| 문화적 연결고리 | |
| 숭배 중심지 | 테스피아이 |
| 로마 신화 | |
| 로마식 이름 | 쿠피도 |
| 이미지 | |
 | |
| |
2. 어원
그리스어 ἔρως|에로스grc는 '욕망'을 의미하며 (여기에서 에로티시즘이 파생됨), 동사 ἔραμαι|에라마이grc에서 유래했으며, 부정사 형태는 ἐρᾶσθαι|에라스타이grc로 '갈망하다, 사랑하다'를 의미한다.[7] 이 단어 자체의 어원은 불분명하다. R. S. P. 비크스는 그리스어 이전 언어에서 기원했을 것으로 추정한다.[8]
에로스 숭배는 고대 그리스에서 널리 행해졌으며, 특히 테스피아이에서는 다산 숭배와 관련하여 중요한 신으로 여겨졌다.[10] 아테네에서는 아프로디테와 함께 숭배되었으며, 매달 4일은 에로스에게 바쳐진 성스러운 날이었다.[10] 에로스는 종종 리라, 활과 화살, 돌고래, 피리, 수탉, 장미, 횃불 등과 함께 묘사된다.
에로스는 본래 어린아이의 모습을 한 신이었으나, 어머니 아프로디테의 명령으로 프시케를 사랑하게 되면서 청년 남신으로 성장한다. 아프로디테는 자신의 미모를 능가하는 프시케를 질투하여 에로스에게 프시케를 추한 존재와 사랑에 빠지게 하려 했다. 그러나 에로스는 실수로 자신의 화살에 맞아 프시케와 사랑에 빠지게 된다.[44]
3. 숭배와 묘사
에로스는 에로테스 중 하나였으며, 히메로스 및 포토스와 같은 다른 인물들과 함께 남성 간의 동성애적 사랑을 수호하는 신들 중 하나로 여겨지기도 했다.[11] 에로스는 또한 헤라클레스, 헤르메스와 함께 아름다움(및 충성심), 힘, 웅변을 남성 연인에게 부여하는 신으로 숭배되기도 했다.[12]
테스피아이에서는 에로스를 기리는 축제인 에로티디아(Ἐρωτίδεια|에로티디아grc)가 열렸다.[13][14][15]
에로스는 '클레이도코스(Κλειδοῦχος, 열쇠를 쥐고 있는 자)'[16], '판데모스(Πάνδημος, 모든 사람에게 공통적인)'[17] 등의 칭호를 가지고 있었다.
4. 신화
에로스는 프시케에게 자신의 모습을 보이지 않은 채 비밀리에 사랑을 나누었다.[44] 그러나 프시케는 언니들의 꾐에 넘어가 에로스의 모습을 훔쳐보게 되고, 이로 인해 에로스는 프시케를 떠나게 된다.
4. 1. 원초신
헤시오도스의 ''테오고니아(신통기)''(기원전 700년경)에 따르면, 에로스는 카오스, 가이아, 타르타로스에 이어 네 번째로 태어난 신이었다.[18] 파르메니데스(기원전 400년경)는 에로스를 모든 신들 중 가장 먼저 존재하게 된 신으로 여겼다.[19]
아리스토파네스의 희극 ''새''(기원전 414년)에는 오르페우스교의 우주 발생론이 패러디되어 있는데,[20] 여기에서 에로스는 밤(닉스)이 낳은 알에서 태어났다고 묘사된다.[21]
일부 전승에 따르면 에로스를 품은 알은 크로노스가 만들었으며, 닉스를 딸이자 아내로 삼은 것은 에로스였다. 에로스는 "프로토고노스"(Protogonos), 즉 "처음 태어난 자"라고 불렸으며, 다른 모든 존재의 창조자이자 우주의 첫 번째 지배자로 여겨졌다. 닉스는 에로스에게서 가이아와 우라노스를 낳았다. 에로스는 권력 지팡이를 닉스에게 넘겨주고, 닉스는 다시 우라노스에게 넘겨준다. 원시 에로스는 파네스('빛나는 자'), 에리케파이오스('힘'), 메티스('사고'), 디오니소스 등으로도 불렸다. 제우스는 파네스(에로스)를 삼켜 창조의 힘을 흡수하고 세상을 새롭게 만들었다고 전해지며, 우주의 창조자이자 지배자가 되었다. 오르페우스교도들은 디오니소스가 원시 에로스의 화신이며, 제우스(현대의 지배자)가 권력 지팡이를 디오니소스에게 넘겨주었다고 믿었다.[22]
4. 2. 아프로디테와 아레스의 아들
후대의 신화에서 에로스는 미의 여신 아프로디테와 전쟁의 신 아레스의 아들로 여겨졌다.[40] 이러한 에로스는 에로테스 중 하나로, 종종 리라 또는 활과 화살을 들고 있는 모습으로 묘사되었다. 그는 또한 돌고래, 피리, 수탉, 장미, 횃불과 함께 묘사되기도 했다.[23]
원래 에로스는 청년에 가까운 모습으로 그려졌지만, 시대가 내려갈수록 등에는 날개가 있고 손에는 활과 화살을 든 어린 소년 또는 아이의 모습으로 묘사되었다.[41] 금 화살에 맞은 자는 격렬한 연정에 사로잡히고, 납 화살에 맞은 자는 혐오감을 품게 된다.[41]
아폴론에게 조롱당한 에로스는 복수하고자 아폴론에게는 금 화살을, 다프네에게는 납 화살을 쏘았다.[42] 아폴론은 다프네를 연모하여 쫓아다녔지만, 다프네는 아버지에게 부탁하여 월계수로 변신했다(다프네(daphne)는 고대 그리스어로 "월계수"를 의미한다).[40][42]
여러 기록에서 묘사된 에로스의 역할은 다음과 같다.
4. 3. 에로스와 프시케
아프로디테는 인간 공주 프시케의 아름다움을 질투하여, 아들 에로스에게 프시케를 세상에서 가장 추한 존재와 사랑에 빠지게 하라고 명령했다. 그러나 에로스는 실수로 자신의 화살에 상처를 입고 프시케와 사랑에 빠져 그녀를 자신의 집으로 데려간다.[41] 에로스는 프시케에게 자신의 모습을 보이지 않고 비밀리에 사랑을 나누었으나,[44] 프시케는 언니들의 꾐에 빠져 등불로 에로스의 모습을 보게 된다. 이로 인해 촛농이 에로스의 어깨에 떨어지고, 화가 난 에로스는 그녀를 떠난다.[41]
프시케는 잃어버린 사랑을 찾기 위해 데메테르 신전과 헤라 신전을 방문하여 조언을 구하고, 결국 아프로디테의 신전에 도착하여 도움을 요청한다. 아프로디테는 프시케에게 네 가지 어려운 과제를 부과하지만, 프시케는 초자연적인 도움을 받아 이를 모두 달성한다.
이러한 과제를 성공적으로 완료한 후, 아프로디테는 누그러진다. 제우스는 프시케를 불멸의 존재로 만들어 에로스와 함께 신들 사이에서 살도록 한다. 그들 사이에서는 헤도네(육체적 쾌락, 행복을 의미)라는 딸이 태어났다.[41]
그리스 신화에서 프시케는 인간 영혼의 신격화였다. 그녀는 고대 모자이크에서 나비 날개를 가진 여신으로 묘사되었다 (''psyche''는 고대 그리스어로 "나비"를 의미하기도 함). 그리스어 단어 ''psyche''는 문자적으로 "영혼, 정신, 호흡, 생명 또는 생기를 불어넣는 힘"을 의미한다.[40]
이 에로스와 프시케 이야기는 아풀레이우스의 라틴어 소설 ''황금 당나귀''에 기록되었다.[41]
4. 4. 디오니소스 관련 신화
에로스는 디오니소스 관련 신화에 두 가지 형태로 등장한다. 첫 번째 신화에서 에로스는 젊은 양치기 히무누스를 아름다운 나이아스 니케아와 사랑에 빠지게 만들었다. 니케아는 히무누스의 애정을 받아들이지 않았고, 절망한 히무누스는 그녀에게 자신을 죽여달라고 부탁했다. 니케아는 그의 소원을 들어주었지만, 에로스는 니케아의 행동에 분노하여 디오니소스를 사랑의 화살로 쏘아 그녀와 사랑에 빠지게 만들었다. 니케아가 디오니소스를 거부하자, 디오니소스는 그녀가 마시는 샘에 포도주를 채웠다. 술에 취한 니케아가 잠들자 디오니소스는 그녀를 강간했다. 그 후, 니케아는 복수하기 위해 디오니소스를 찾으려 했지만, 찾지 못했다.[30] 다른 신화에서는 아르테미스의 처녀 님프 중 하나인 아우라가 아르테미스의 풍만한 모습과 달리 자신은 처녀의 몸을 가졌다며 자신의 여주인보다 낫다고 자랑하며 아르테미스의 처녀성에 의문을 제기했다. 아르테미스는 분노하여 복수와 응징의 여신인 네메시스에게 복수를 요청했고, 네메시스는 에로스에게 디오니소스를 아우라와 사랑에 빠지게 하라고 명령했다. 이 이야기는 니케아의 신화와 같은 방식으로 진행된다. 디오니소스는 아우라를 취하게 한 다음 강간한다.[31]
4. 5. 기타 신화
에로스는 아르테미스의 명에 따라 그녀의 순결한 두 사냥 동료인 로도피스와 에우티니쿠스를 서로 사랑에 빠지게 했다. 이는 아프로디테가 그들이 사랑과 결혼이라는 자신의 영역을 거부한 것에 불쾌감을 느꼈기 때문이었다. 아르테미스는 이후 로도피스를 샘으로 만들어 벌을 내렸다.[32][33]
또 다른 신화에서 에로스와 아프로디테는 초원에서 누가 가장 많은 꽃을 모을지 경쟁했다. 에로스는 빠른 날개 덕분에 선두를 달렸지만, 페리스테라(비둘기)라는 님프가 꽃을 모아 아프로디테에게 건네주어 그녀가 승리했다. 에로스는 페리스테라를 비둘기로 만들었다.[34]
포르피리오스에 따르면, 테미스는 에로스가 성장하도록 도왔다. 아프로디테는 테미스에게 에로스가 자라지 않고 영원한 아이로 남아 있다고 불평했고, 테미스는 그에게 형제를 낳아주라고 조언했다. 아프로디테는 안테로스(뜻: "반대 사랑")를 낳았고, 안테로스가 가까이 있을 때마다 에로스는 성장했다. 그러나 안테로스가 멀리 있으면 에로스는 이전의 작은 크기로 줄어들었다.[35]
한번은 에로스가 어린아이 모습으로 활을 쏘려 하자, 아폴론이 그를 조롱하며 무기를 더 나이 많은 신들에게 맡겨야 한다고 말하며 피톤을 죽인 것을 자랑했다. 에로스는 화가 나서 아폴론에게 사랑의 화살을 쏘아 그가 숲의 처녀 님프인 다프네와 사랑에 빠지게 했다. 그는 다프네에게는 납 화살을 쏘아, 님프가 아폴론과 그의 구애를 혐오하게 만들었다. 결국, 다프네는 아폴론을 피하기 위해 나무로 변했다.[36]
5. 속성
에로스는 ἔρωςgrc로 표기되며, '욕망'을 뜻한다. (여기서 에로티시즘이 파생되었다.) 에로스는 '사랑하다'를 의미하는 동사에서 유래했으며, R. S. P. 비크스는 그리스어 이전 언어에서 기원했을 것으로 추정한다.[7][8]
초기 자료에서 에로스는 우주 생성에 관여하는 원시 신 중 하나였다. 그러나 후기 자료에서는 아프로디테의 아들로 묘사되며, 신과 인간의 사랑, 때로는 불법적인 유대를 형성하게 하는 장난기 넘치는 신이었다. 후기 풍자 시인들은 에로스를 눈을 가린 아이(통통한 르네상스 시대 큐피드의 전신)로 묘사했다. 반면 초기 그리스 시와 예술에서 에로스는 성적 힘을 구현하는 젊은 성인 남성이자 심오한 예술가였다.[9]
고대 그리스에서 에로스 숭배는 아프로디테 숭배보다 덜 중요했다. 후기 고대 시대에 에로스는 테스피아이에서 다산 숭배의 대상이었다. 아테네에서 그는 아프로디테와 함께 숭배되었고, 매달 4일은 헤라클레스, 헤르메스, 아프로디테와 에로스에게 성스러운 날이었다.[10]
에로스는 에로테스 중 하나였으며, 히메로스 및 포토스와 함께 남성 간의 동성애적 사랑의 수호신으로 여겨지기도 했다.[11] 또한 헤라클레스, 헤르메스와 함께 남성 연인에게 아름다움(및 충성심), 힘, 웅변을 부여하는 삼위일체의 신이었다.[12]
테스피아이 사람들은 에로스의 축제인 에로티디아()를 기념했다.[13][14][15] 그는 마음의 열쇠를 쥐고 있어 '클레이도코스'(Κλειδοῦχος)라는 칭호를 가졌다.[16] 또한, '판데모스'(Πάνδημος, "모든 사람에게 공통적")라는 칭호도 있었다.[17]
5. 1. 활과 화살
에로스는 사람들을 맹렬히 사랑에 빠지게 만드는 활과 화살을 가지고 다녔다. 로마 작가 오비디우스에 따르면, 에로스는 두 종류의 화살을 가지고 있었다.[36] 하나는 황금 화살로, 대상에게 강렬한 사랑과 애정을 불러일으킨다. 다른 하나는 납으로 만들어져 정반대의 효과를 내는데, 사람들을 사랑에 거부하게 하고, 그들의 마음을 증오로 채운다.[36]아폴론에게 조롱당한 에로스는 복수심에 아폴론을 금 화살로, 다프네를 납 화살로 쏘았다.[42] 아폴론은 다프네를 연모하여 쫓아다녔지만, 다프네는 아버지에게 부탁하여 몸을 월계수로 변하게 했다.[40][42]
5. 2. 에로스와 벌
고대 시에는 에로스가 벌에 쏘이는 이야기가 반복적으로 등장한다. 이 이야기는 기원전 6세기 작가 아나크레온의 ''아나크레온테이아''에서 처음 발견된다. 에로스는 어느 날 어머니 아프로디테에게 벌에 쏘였다고 울면서, 작은 벌을 날개 달린 뱀에 비유했다. 그러자 아프로디테는 벌침이 그렇게 아프다면, 자신의 화살이 주는 고통은 어떻게 생각하느냐고 물었다.
기원전 4세기경 테오크리토스는 ''전원시'' (전원시 19)에서 이 일화를 조금 더 확장했다. 어린 에로스가 벌집에서 꿀을 훔치려다 벌에 쏘인다. 벌들은 그의 손가락을 모두 찌른다. 그는 울면서 어머니에게 달려가, 이 작은 생물이 어떻게 이렇게 큰 고통을 줄 수 있는지 묻는다. 아프로디테는 미소를 지으며 그를 벌에 비유하는데, 그 역시 작지만, 그의 크기보다 훨씬 큰 고통을 주기 때문이다.[1]
이 이야기는 고대와 르네상스 시대에 여러 번 다시 언급되었다.
5. 3. 우정과 자유의 신
키티온의 제논은 에로스를 우정과 자유의 신으로 여겼다.[9] 사모스 사람들은 에로스에게 체육관을 봉헌하고, 그를 기리는 축제인 엘레우테리아(Ἐλευθέρια|엘레우테리아grc)를 열었다.[9] 스파르타인들과 크레타인들은 전투 전에 에로스에게 제물을 바쳤다.[9]6. 예술 속 에로스
에로스는 고대 그리스-로마 예술에서 다양한 모습으로 묘사되었다. 초기에는 성숙한 청년의 모습으로 표현되었으나, 점차 날개 달린 어린아이의 모습으로 변화하였다. 르네상스 시대 이후에는 큐피드의 이미지로 널리 알려지게 되었으며, 사랑과 관련된 다양한 예술 작품의 주제로 사용되었다.
참조
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