헤로필로스

3. 의학적 업적

헤로필로스는 기원전 335년경 소아시아의 칼케돈(현재 터키 카드키외이)에서 태어났다.^[15] 알렉산드리아로 가기까지의 삶에 대해서는 알려진 바가 없다. 알렉산드리아에서 헤로필로스는 에라시스트라토스와 함께 알렉산드리아 의학교를 설립해^[15] 사람을 대상으로 하는 해부학 실습에 전념하였다. 그는 공개된 장소에서 해부하며 대중들에게 신체에 대해 설명하기도 했다.

헤로필로스는 사람의 신체 해부를 체계적으로 진행한 최초의 인물이다.^[15] 당시 사람의 신체를 해부하는 것은 여러 지역에서 금기로 여겨졌는데, 알렉산드리아에서는 예외였다. 로마의 박물학자 아울루스 코르넬리우스 켈수스와 초대교회의 교부인 테르툴리아누스는 모두 그가 6백명 이상의 죄수를 살아있는 채로 해부했다고 적고 있다.^[16] 그러나 그가 정말 살아있는 사람을 해부했다면 '동맥에는 적은 양의 혈액만 있다'는 글을 남기지 않았으리라는 견해도 있다.^[17] 또한 갈레노스가 헤로필로스의 생체 해부에 대해서는 언급하지 않는다는 점도 근거로 제기된다.

헤로필로스는 뇌가 신경계의 중추이며 지성의 자리라는 것을 밝혀냈다. 또한 신경계에도 특별한 관심을 기울여, 신경을 혈관과, 운동 신경을 감각 신경과 구분했다. 그는 감각 신경과 운동 신경이 뇌에서 나오고 신경 전달이 ''기''를 통해 발생한다고 믿었다. 헤로필로스는 기가 혈액과 함께 동맥을 통해 흐르는 물질이라고 믿었으며, 네 가지 체액 중 하나가 과다하면 기가 뇌에 도달하는 것을 방해하여 질병이 발생한다고 생각했다.

그는 대뇌와 소뇌를 처음으로 구별하고 각 부분에 개별적인 중요성을 부여한 사람이다. 그는 두개골에 있는 신경망을 더 자세히 살펴보았고, 인간 영혼의 자리라고 믿었던 ''필기관''을 설명했다. 두개골의 신경 분석을 통해 그는 신경과 혈관을 구별하고 운동 신경과 감각 신경의 차이점을 발견할 수 있었다.

눈의 해부를 통해 그는 눈의 다양한 부분과 층을 발견했는데, 눈의 "피부"는 각막과 공막을 포함하고, 홍채, 망막, 맥락막이 있다.^[3][7] 헤로필로스는 망막이 투망과 유사하다는 점에서 망막을 "그물 모양의"이라고 묘사하여 현대 용어의 기원을 제공했다.^[8]

헤로필로스는 정맥이 혈액만 운반한다는 것을 알아냈고, 동맥과 정맥을 구별할 수 있었다. 그는 혈액이 동맥을 통해 흐르면서 맥박치거나 주기적으로 욱신거리는 것을 알아챘다. 그는 맥박을 측정하기 위한 표준을 마련했고, 물시계를 사용하여 질병을 진단하는 데 도움을 받았다.

헤로필로스는 또한 오늘날까지 해부학적 현상을 설명하는 데 사용되는 많은 다른 과학 용어를 도입했다. 그는 "자연 이름"의 사용과 달리 연구 대상을 설명하기 위해 자신이 만든 용어를 사용하여 최초로 명명하는 관례적인 용어의 개념을 도입한 최초의 사람들 중 한 명이었다. 두개골의 정맥동 합류점은 원래 그를 따라 ''토르쿨라 헤로필리''라고 명명되었다. 토르쿨라는 헤로필로스의 표현인 ''lenos/ληνός^grc'', '포도주통' 또는 '포도주 압착기'의 라틴어 번역이다.^[9] 그는 또한 소장의 일부인 십이지장을 명명했다. 그의 해부학적 연구의 다른 영역으로는 간, 췌장, 소화관, 침샘 및 생식기가 있다.

헤로필로스는 의학에서 실험적 방법의 사용을 강조했는데, 지식을 경험적 기반 위에 세우는 것이 필수적이라고 생각했기 때문이다. 그는 그의 제자인 코스의 필리누스가 창립한 경험주의 학파 의학의 선구자였으며,^[5] 이 학파는 헤로필로스의 경험적 충동과 피론주의 철학에서 빌린 비판적 도구를 결합했다. 그러나 경험주의자들은 헤로필로스에게 두 가지 주요 공격을 가했는데, 해부학이 의학의 치료 및 임상 실천에 쓸모없다는 것과 명백한 것에서 비명백한 것으로 인과 관계를 설명하려는 시도가 쓸모없고 인식론적으로 건전하지 않다는 것이었다.^[6]

그의 해부학적 발견은 사후에도 이어져 갈레노스 등 후대 의사들이 중요하게 참고하였다. 이후 지식을 얻기 위한 체계적인 해부학은 서기 16세기에 안드레아스 베살리우스에 의해 부활하였다.

헤로필로스는 의학에서 실험적 방법의 사용을 강조했는데, 지식을 경험적 기반 위에 세우는 것이 필수적이라고 생각했기 때문이다.^[5] 그는 경험주의 학파 의학의 선구자였으며,^[5] 이 학파는 헤로필로스의 경험적 충동과 피론주의 철학에서 빌린 비판적 도구를 결합했다. 그러나 경험주의자들은 헤로필로스에게 두 가지 주요 공격을 가했다. 해부학이 의학의 치료 및 임상 실천에 쓸모없다는 것과, 명백한 것에서 비명백한 것으로 인과 관계를 설명하려는 시도가 쓸모없고 인식론적으로 건전하지 않다는 것이었다.^[6]

당시의 전통 의학은 4체액설을 중심으로 전개되었는데, 이 이론에 따르면 담즙, 흑담즙, 점액, 혈액 사이의 불균형이 질병을 초래한다고 여겼다. 정맥은 혈액과 공기와 물의 혼합물로 가득 차 있다고 믿었다. 해부를 통해 헤로필로스는 정맥이 혈액만 운반한다는 것을 알아냈다. 혈액의 흐름을 연구한 후 그는 동맥과 정맥을 구별할 수 있었다. 그는 혈액이 동맥을 통해 흐르면서 맥박치거나 주기적으로 욱신거리는 것을 알아챘다. 그는 맥박을 측정하기 위한 표준을 마련했고, 이러한 표준을 사용하여 질병을 진단하는 데 도움을 받을 수 있었다. 이 맥박을 측정하기 위해 그는 물시계를 사용했다.

혈액과 그 움직임에 대한 헤로필로스의 연구는 뇌 연구로 이어졌다. 그는 뇌가 심장이 아닌 지성을 담고 있다고 주장했다. 그는 대뇌와 소뇌를 처음으로 구별하고 각 부분에 개별적인 중요성을 부여한 사람이다. 그는 두개골에 있는 신경망을 더 자세히 살펴보았다.

헤로필로스는 특히 눈에 관심이 많았다. 그는 시각을 위한 시신경과 눈의 움직임을 위한 동안신경을 설명했다. 눈의 해부를 통해 그는 눈의 다양한 부분과 층을 발견했는데, 눈의 "피부"는 각막과 공막을 포함하고, 홍채, 망막, 맥락막이 있다.^[3][7] 헤로필로스는 망막이 투망과 유사하다는 점에서 망막을 "그물 모양의"이라고 묘사하여 현대 용어의 기원을 제공했다.^[8]

두개골에 대한 추가 연구를 통해 헤로필로스는 인간 영혼의 자리라고 믿었던 ''필기관''을 설명했다. 두개골의 신경 분석을 통해 그는 신경과 혈관을 구별하고 운동 신경과 감각 신경의 차이점을 발견할 수 있었다. 그는 감각 신경과 운동 신경이 뇌에서 나오고 신경 전달이 ''기''를 통해 발생한다고 믿었다. 헤로필로스의 인체에 대한 믿음의 일부에는 기가 포함되어 있는데, 그는 기가 혈액과 함께 동맥을 통해 흐르는 물질이라고 믿었다. 당시의 의학적 믿음과 일관성을 유지하기 위해 헤로필로스는 네 가지 체액 중 하나가 과다하면 기가 뇌에 도달하는 것을 방해하여 질병이 발생한다고 말했다.

헤로필로스는 또한 오늘날까지 해부학적 현상을 설명하는 데 사용되는 많은 다른 과학 용어를 도입했다. 그는 "자연 이름"의 사용과 달리 연구 대상을 설명하기 위해 자신이 만든 용어를 사용하여 최초로 명명하는 관례적인 용어의 개념을 도입한 최초의 사람들 중 한 명이었다. 두개골의 정맥동 합류점은 원래 그를 따라 ''토르쿨라 헤로필리''라고 명명되었다. 토르쿨라는 헤로필로스의 표현인 ''lenos/ληνός^grc'', '포도주통' 또는 '포도주 압착기'의 라틴어 번역이다.^[9] 그는 또한 소장의 일부인 십이지장을 명명했다. 그의 해부학적 연구의 다른 영역으로는 간, 췌장, 소화관, 침샘 및 생식기가 있다.

헤로필로스는 여성 생식계의 생리학에 대해 광범위하게 학습한 것으로 알려져 있다. 그의 책 ''산과학''에서 그는 임신의 단계와 기간뿐만 아니라 분만의 어려움의 원인에 대해 논의했다. 이 연구의 목적은 당시 조산사와 다른 의사들이 생식과 임신 과정을 더 잘 이해하도록 돕는 것이었다. 그는 또한 난자를 발견한 것으로 알려져 있으며,^[1][10] 나중에 스케인선으로 불리게 될 것의 최초의 과학적 설명을 한 사람으로, 2001년에 ''여성 전립선''이라는 용어가 두 번째 용어로 받아들여졌다.^[11]

헤로필로스는 운동과 건강한 식단이 개인의 신체 건강에 필수적이라고 믿었다. 그는 한때 "건강이 없으면 지혜는 드러날 수 없고, 예술은 나타날 수 없고, 힘은 발휘될 수 없고, 부는 쓸모없고, 이성은 무력하다"라고 말했다.

3. 1. 해부학 연구

3. 2. 생리학 연구

3. 3. 4체액설 비판

4. 과학적 방법론

헤로필로스는 과학적 방법의 창시자 중 한 사람으로 여겨진다. 의학에 경험론을 도입하여 경험에 근거한 지식 획득의 중요성을 강조했다. 그러나 갈레노스는 경험론이 합리성을 부정하는 것이라고 비판했다.

헤로필로스는 뇌의 일부인 정맥동 교회(w:torcular Herophili)를 포함하여 많은 과학 용어를 창안했으며, 이는 현재에도 해부학적 현상을 표현할 때 사용되고 있다. 그는 "자연의 명칭"을 사용하는 것에 대해, 연구 대상을 묘사할 때 만들어낸 전문 용어의 개념을 도입한 최초의 인물 중 한 명이기도 하다.

5. 유산

참조

_[1] 서적 Galen. On Semen https://books.google[...] Akademie Verlag 2024-08-00 # Dead link date, approximate. Need more information for accurate date.
_[2] 간행물 Celsus on Human Vivisection at Ptolemaic Alexandria https://brill.com/vi[...]
_[3] 백과사전 Herophilus https://www.britanni[...]
_[4] 저널 The discovery of the body: Human dissection and its cultural contexts in ancient Greece (URL not provided in[...]
_[5] 서적 Western Medical Thought from Antiquity to the Middle Ages
_[6] 서적 Western Medical Thought from Antiquity to the Middle Ages
_[7] 저널 Herophilos, the great anatomist of antiquity https://dergipark.or[...]
_[8] 저널 Herophilus of Alexandria https://doi.org/10.1[...]
_[9] 서적 Herophilus: The Art of Medicine in Early Alexandria: Edition, Translation and Essays https://books.google[...] Cambridge University Press 2013-11-17
_[10] 저널 Aristotle and Galen on sex difference and reproduction: A new approach to an ancient rivalry
_[11] 웹사이트 Can Women Ejaculate? https://www.mcgill.c[...] McGill 2018-12-19
_[12] 서적 Galen. On Semen https://books.google[...] Akademie Verlag
_[13] 간행물 Celsus on Human Vivisection at Ptolemaic Alexandria https://brill.com/vi[...]
_[14] 백과사전 Herophilus https://www.britanni[...]
_[15] 저널 The discovery of the body: Human dissection and its cultural contexts in ancient Greece (URL not provided in[...]
_[16] 서적 Galen. On Semen https://books.google[...] Akademie Verlag
_[17] 간행물 Celsus on Human Vivisection at Ptolemaic Alexandria https://brill.com/vi[...]