회화의 기술

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1. 개요
2. 상세
- 2.1. 작품 속 요소
- 2.2. 상징과 알레고리
  - 2.2.1. 시와 그림
  - 2.2.2. 정치적 알레고리
3. 제작 배경
4. 역사
참조

1. 개요

《회화의 기술》은 요하네스 페르메이르가 1665년에서 1668년 사이에 그린 것으로 추정되는 작품으로, 화가가 화실에서 파란 옷을 입은 여인을 모델로 그림을 그리는 장면을 담고 있다. 이 그림은 페르메이르가 평생 소장하며 팔지 않았으며, 그의 작품 세계를 집약적으로 보여주는 것으로 평가받는다. 그림 속에는 화가와 모델 외에도 다양한 상징적 요소들이 배치되어 있으며, 역사와 시, 네덜란드의 정치적 상황 등을 은유적으로 표현하고 있다. 이 작품은 페르메이르 사후 여러 차례 소유주가 바뀌었고, 나치 독일에 의해 강제 매입되기도 했으나, 종전 후 오스트리아 정부에 반환되었다. 체르닌 가문은 이 그림의 반환을 지속적으로 요구했으나, 오스트리아 정부는 이를 기각했다.

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회화의 기술
작품 정보
요하네스 페르메이르의 회화의 기술
원제 (네덜란드어)	De Schilderkunst
원제 (독일어)	Die Malkunst
화가	요하네스 페르메이르
제작 연도	1666년경–1668년
종류	캔버스에 유채
사조	바로크 회화 네덜란드 황금 시대 회화
크기 (미터법)	가로 120cm, 세로 100cm
소장	빈 미술사 박물관

2. 상세

《회화의 기술》은 화가가 자신의 화실에서 파란색 옷을 입은 여인을 화폭에 옮기는 장면을 담고 있다. 여인은 창가에 서 있고, 뒷편에는 네덜란드 지도가 걸려 있다. 여인의 오른편에는 "I [Oannes] Ver. Meer"라는 서명이 있지만, 제작 연도는 적혀 있지 않다. 학계에서는 이 작품의 제작 연대를 1665년~1668년경으로 보는 것이 일반적이지만, 1670년~1675년에 제작되었을 가능성도 제기한다.^[54]

1663년 프랑스 작가 발타자르 드 몽코니스가 페르메이르의 집을 방문했을 때, 페르메이르는 당장 보여줄 수 있는 그림이 없었다고 한다. 그래서 이 그림은 페르메이르가 자신의 화실에 걸어두고, 사람들에게 자신의 뛰어난 작품을 보여주기 위해 그렸을 것이라는 추측이 있다.^[55] 페르메이르가 이 작품을 매우 아꼈던 것은 확실하며, 평생 동안 누구에게도 팔지 않았다. 알페르스는 이 작품이 "페르메이르 본인이 그려왔던 것을 집약하고 평가하는 그림"이라고 평가했다.^[56]

2. 1. 작품 속 요소

그림 속에는 화가와 모델, 단 두 명의 인물만 등장한다. 화가는 요하네스 페르메이르 자신의 자화상으로 여겨지며, 장루이 보두아예는 모델인 젊은 여인이 그의 딸일 수 있다고 제안했다.^[57]^[9] 화가는 이젤 앞 캔버스에 앉아 오른손에는 붓과 팔받침용 막대를 쥐고 있으며, 캔버스에는 여성의 머리장식 부분이 살짝 비춰지고 있다. 그는 소매와 등에 구멍을 낸 우아한 검은색 겉옷을 입고 흰색 셔츠를 드러내고 있다. 짧고 푹신한 바지와 주황색 스타킹을 착용했는데, 이는 루벤스의 자화상에서도 볼 수 있는 당시 유행하던 값비싼 옷차림이다.

왼편 근경에는 태피스트리와 의자가 배치되어 있는데, 이러한 배치는 르푸수아르 기법으로 원근감을 드러내고 시선을 이끈다. 페르메이르의 다른 작품 《신앙의 알레고리》에서처럼 방 안의 천장이 보인다.

학계에서는 그림 속 여러 사물이 특정한 개념을 상징한다고 본다. 석고 마스크는 당대 학문 간 비교론이었던 파라고네를 상징하며,^[58]^[10] 좌측 테이블에 놓인 천, 가죽 조각, 폴리오 (2절판 대형서)는 당대 지식인의 자유과 (교양과목)를 상징한다. 대리석 타일 바닥과 화려한 황금색 샹들리에는 페르메이르의 장인정신과 원근법 지식을 보여주는 예시이다. 각각의 사물은 빛을 다르게 반사하거나 흡수하여, 재료의 물성을 상당히 정확하게 구현하고 있다.

여인 뒤에 걸린 대형 지도는 명암 표현이 돋보이는 요소로, 당시 네덜란드의 17주와 주요 도시 20곳의 전경을 보여준다.^[60]^[12] 이 지도는 1636년 네덜란드 지리학자 클라스 얀스존 피스허르가 제작한 실존하는 지도이다. 야코프 오흐테르벨트와 니콜라스 마스의 그림 속에서도 좌우 도시 전망 그림을 제외한 이 지도와 비슷한 지도가 등장한다. 현재 파리 국립도서관과 스웨덴 스코클로스터에 비슷한 지도가 소장되어 있다.^[61]^[13] 지도 왼쪽 상단에는 두 명의 여성이 그려져 있는데, 한 명은 직각기와 나침반을, 다른 한 명은 팔레트와 붓, 도시 전망을 들고 있다.^[61]

2. 2. 상징과 알레고리

그림 속에는 화가와 모델, 단 두 명의 인물만이 등장한다. 요하네스 페르메이르 자신을 묘사한 것으로 여겨지는 화가는 등을 돌린 채 이젤 앞 캔버스에 그림을 그리고 있으며, 모델은 시선을 아래로 두고 있다. 화가는 검정색 겉옷과 주황색 스타킹 차림인데, 이는 루벤스의 자화상에서도 볼 수 있는 값비싸고 유행을 따른 옷차림이었다.

작품 속 사물들은 각각 특정한 개념을 상징하는 것으로 해석된다. 당대 학문 간의 비교론이었던 파라고네를 상징하는 석고 마스크,^[58] 자유과를 상징하는 천, 가죽 조각, 폴리오 등이 그러한 예시이다. 대리석 타일 바닥과 황금색 샹들리에는 페르메이르의 뛰어난 원근법적 지식을 보여준다.

여인 뒤에 걸린 대형 지도는 클라스 얀스존 피스허르가 제작한 네덜란드 17주와 주요 도시 20곳의 전경을 담은 지도로, 프랑스 국립도서관과 스웨덴 스코클로스터에 소장되어 있다. 지도 왼쪽 상단에는 직각기와 나침반을 든 여성, 팔레트와 붓을 든 여성이 그려져 있다.

초현실주의 화가 살바도르 달리는 『회화의 기술』을 차용하여 『테이블로 사용되는 페르메이르의 유령』을 그리기도 했다.^[42]

2. 2. 1. 시와 그림

모델이 쓰고 있는 월계관, 트럼펫, 고대 서적 등의 소품은 픽투라, 역사의 뮤즈인 클리오^[15] 등 여인의 정체에 대한 다양한 해석을 가능하게 한다. 이는 체사레 리파의 16세기 저서 ''도상학''에 묘사된 내용과 일치한다.^[16] 그러나 리파에 따르면 역사는 이 그림에서처럼 아래를 내려다보는 것이 아니라 뒤를 돌아봐야 한다.^[17]

제라르 드 레레스는 프랑스 고전주의와 리파의 영향을 받아 역사와 시를 화가의 주요 자원으로 보았다.^[18]^[19] 그는 파란 옷을 입은 여인을 시로 해석하고,^[20] 플루타르코스가 언급한 "시모니데스는 그림을 말없는 시라고 부르고 시는 말하는 그림이라고 부른다"는 구절을 인용했다.^[21] 이는 훗날 라틴 시인 호라티우스에 의해 ut pictura poesis로 표현되었다. 이 해석에 따르면, 그림 속 지도는 역사를 상징한다.

합스부르크 신성 로마 제국의 상징인 쌍두 독수리가 샹들리에 장식으로 사용되었을 가능성이 있으며,^[7] 이는 옛 저지대의 통치자를 나타낼 수 있다. 뒷벽에 걸린 대형 지도에는 북쪽과 남쪽으로 17개 주를 나누는 뚜렷한 주름이 있는데,^[22] 이는 북쪽의 네덜란드 공화국과 합스부르크 통치하의 남부 네덜란드 사이의 분열을 상징할 수 있다. 이 지도는 북쪽의 위트레흐트 동맹과 남쪽의 충성스러운 주 사이의 이전 정치적 분열을 보여준다.^[22] 이러한 해석은 전쟁 중 이 그림을 소유했던 히틀러에게 매력적이었을 수 있다. 리트케에 따르면 지도와 합스부르크 독수리에 대한 정치적 해석은 설득력이 없으며, 다른 동기를 간과하고 있다.^[7] 그러나 이 지도는 그림이 네덜란드에 명성을 가져다주었다는 것을 암시할 수 있는데,^[7] 주름 위를 항해하는 배들이 이를 시사한다.

많은 연구자들은 『회화의 기술』에 다양한 상징과 우의가 담겨 있다고 주장하며, 이 작품의 주제는 역사 여신 클리오라고 보고 있다. 여성이 쓰고 있는 월계관, 오른손에 든 명성을 의미하는 트럼펫, 왼손에 든 서적은 아마도 고대 그리스의 역사가 투키디데스의 『전사』일 것이며, 이는 르네상스 시대 이탈리아 미술학자 체사레 리파의 우의화집 『이코놀로기아』의 기술과 일치한다.

2. 2. 2. 정치적 알레고리

중앙의 황금빛 샹들리에에는 합스부르크가의 상징인 쌍두수리가 장식되어 있는데, 이는 신성로마제국을 다스리던 합스부르크가가 네덜란드 일대를 통치했던 역사를 상징하는 것으로 해석될 수 있다.^[71] 뒷배경의 지도 중앙에는 주름 하나가 눈에 띄게 져 있는데, 네덜란드 17주를 남북으로 정확히 가로지르고 있다. 이 역시 자유독립국이 된 네덜란드 공화국의 북쪽 지방과, 합스부르크가의 통치하에 남은 남쪽 지방의 분단을 상징하는 것으로 해석된다.

네덜란드 독립전쟁 와중에 네덜란드 북부의 독립지지 세력인 위트레흐트 동맹과 남부의 충성 지역간의 정치적 분열을 여실히 보여주고 있다는 설도 제기되며,^[71] 1940년 전쟁을 치르는 와중에 이 그림을 구입했던 아돌프 히틀러에게 매력적으로 다가오는 해석이었을 것이라 보는 시각도 있다.^[72]

3. 제작 배경

1663년 프랑스 작가 발타자르 드 몽코니스가 페르메이르의 집을 방문했을 때, 페르메이르는 보여줄 그림이 없었다고 한다. 따라서 이 그림은 페르메이르가 "본인의 화실에 자기 작품의 뛰어난 예시로 두고 보여주기 위해" 그렸을 것이라는 추측이 있다.^[55] 페르메이르는 이 작품을 평생 동안 팔지 않았는데, 이는 작품에 대한 애착을 보여준다. 알페르스는 이 작품을 "페르메이르 본인이 그려왔던 것을 집약하고 평가하는 그림에 해당된다"고 평가했다.^[56]

4. 역사

《회화의 기술》은 요하네스 페르메이르가 빚에 시달리면서도 팔지 않고 소중히 여겼던 작품으로, 그가 사망한 뒤에도 여러 소유자를 거치며 우여곡절을 겪었다. 페르메이르 사후 아내 카타리나는 빚 대신 그림을 어머니 마리아 틴스에게 넘겼으나, 유산 집행인 안토니 판 레이우엔훅은 이를 불법으로 판단했다. 1677년 경매에 부쳐진 이 그림은 야코프 디시우스가 구매했을 것으로 추정되나 확실하지 않다. 이후 헤라르트 판스비턴, 홋프리트 판스비턴을 거쳐 1813년 루돌프 체르닌 백작이 50 굴덴에 구입하여 체르닌 박물관에 전시하였다.

한동안 피터르 더호흐의 작품으로 알려져 위작 논란도 있었으나, 1860년 구스타프 프리드리히 바겐에 의해 페르메이르의 작품으로 인정받았다. 1935년 체르닌 백작은 이 그림을 앤드루 멜런에게 판매하려 했으나 오스트리아 정부의 반대로 무산되었고, 나치 독일 시기에는 헤르만 괴링이 인수를 시도했으나 문화유산의 개인 거래 불가 원칙에 따라 좌절되었다.

1940년 아돌프 히틀러가 이 그림을 입수하여 린처 박물관에 소장하려 했으나, 제2차 세계 대전 종전 후 연합군에 의해 발견되어 오스트리아로 반환되었다. 종전 후 조사에서 히틀러의 강요 없이 체르닌 가문이 자발적으로 판매한 것으로 결론났고, 1958년 빈 미술사 박물관의 상설 전시 작품이 되었다. 이후 체르닌 가문은 지속적으로 그림 반환을 요구했으나, 오스트리아 정부는 이를 기각했다.

4. 1. 입수 경위

요하네스 페르메이르가 빚에 시달리면서도 팔지 않고 소중히 여겼다는 점에서 의미 있는 작품으로 평가받는다. 페르메이르가 사망한 후, 그의 아내 카타리나는 1676년 2월 24일 빚을 갚는 대신 이 그림을 어머니 마리아 틴스에게 넘겼다.^[75] 그러나 페르메이르의 유산 집행인이었던 안토니 판 레이우엔훅은 장모에게 작품을 양도하는 것은 불법이라고 판단했다.^[25]

1677년 3월 15일, 델프트 길드의 경매에서 페르메이르의 작품 대부분이 판매되었고, 이 그림 역시 팔려나간 것으로 보인다.^[76] 구매자는 기록되지 않았으나, 출판업자 야코프 디시우스가 사들였을 것으로 추정된다.^[77] 1696년 디시우스의 유품 경매에서 '다양한 물품을 둔 방에 있는 베르메르의 초상화'라는 그림이 매물로 나왔다는 기록이 있지만, 이것이 《회화의 기술》을 가리키는 것인지는 확실하지 않다. 이후 이 그림은 헤라르트 판스비턴의 소유를 거쳐 홋프리트 판스비턴에게 넘어갔다.^[78] 1813년 보헤미아계 오스트리아 백작 루돌프 체르닌이 50오스트리아-헝가리 굴덴에 구입하여 빈의 체르닌 박물관에 전시되었다.

《회화의 기술》은 한동안 페르메이르와 동시대 화가였던 피터르 더호흐의 작품으로 알려져 있었다. 페르메이르는 19세기 후반까지 거의 알려져 있지 않았기 때문에, 그림에 호흐의 서명을 그려넣는 위조까지 이루어졌다. 이 작품이 페르메이르의 작품으로 인정받게 된 것은 1860년 독일 미술사학자 구스타프 프리드리히 바겐이 감정한 이후였다.^[79]^[80]

4. 2. 나치의 약탈과 반환

1935년 야로미르 체르닌 백작은 가문 대대로 물려받은 《회화의 기술》을 미국 은행가 앤드루 멜런에게 판매하고자 하였으나, 오스트리아 정부의 고미술품 수출 금지 조치로 무산되었다.^[81] 1938년 오스트리아의 독일 합병 이후 나치 독일의 제국원수였던 헤르만 괴링의 지원으로 필립 렘츠마란 사람이 그림 인수 시도에 나섰으나, 문화유산의 개인 간 거래는 불가하다는 이유로 거절되었다.^[82]

1940년 11월 20일, 아돌프 히틀러는 한스 포세를 대리인으로 내세워 린처 박물관 소장품으로 《회화의 기술》을 입수했으며, 낙찰가는 1650000제국 마르크였다.^[83] 1945년 제2차 세계 대전 종전 무렵, 나치는 연합군의 폭격을 피해 이 그림을 독일 뮌헨 알타우세 인근 소금광산에 보관했다. 이후 오스트리아 주둔 연합군 기념물·미술품·기록물 전담반(MFA&A) 책임자 앤드류 리치는 이 그림을 뮌헨에서 빈으로 이전했는데, 자신이 타고 있던 기차 칸에 그림을 함께 두고 운송했다는 일화가 전해진다.^[84]

종전 후 나치의 미술품 약탈 시도에 대한 진상조사 결과, 《회화의 기술》은 히틀러의 강요 없이 체르닌가에서 자발적으로 판매한 것으로 결론났다. 이에 따라 미군은 1945년 말 이 그림을 오스트리아 정부에 반납했다.^[87] 체르닌가는 1956년 히틀러의 죽음 공식 규명에 중요한 역할을 했으나, 그림 반환 요구는 번번이 거절당했다.^[85]^[86] 1958년, 《회화의 기술》은 빈 미술사 박물관의 상설 전시 작품으로 지정되었다.^[78] 1998년 공공기관 배상법 제정으로 체르닌가의 입지가 강화되었으나,^[87] 2011년 오스트리아 정부는 체르닌가의 배상 요구를 다시 한번 기각했다.^[88]^[89]

4. 3. 체르닌 가문의 반환 요구

1998년 공공기관 배상법이 제정되면서 체르닌 가문의 반환 요구 근거가 강화되었으나,^[87] 2011년 오스트리아 정부는 이를 기각했다.^[88]^[89]

1960년대에도 체르닌 가문은 반환을 요구했으나, "매각 행위는 자발적인 것이었고, 가격도 적정했다"는 이유로 기각되었다. 2009년 8월, 체르닌 가문의 상속인은 오스트리아 문화부 장관에게 《회화의 기술》 반환을 다시 요구했다.

참조

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