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휴버트 드라이퍼스

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목차

1. 개요

휴버트 드레이퍼스는 1929년 인디애나주 테러 호트에서 태어난 미국의 철학자이다. 하버드 대학교에서 학위를 받고, 매사추세츠 공과대학교(MIT)와 캘리포니아 대학교 버클리에서 교수로 재직하며 인공지능, 현상학, 실존주의를 연구했다. 그는 특히 인공지능 연구의 근본적인 전제를 비판하고, 마르틴 하이데거와 모리스 메를로퐁티의 철학을 연구하여 《컴퓨터가 할 수 없는 것》, 《세계 안의 존재》 등의 저서를 남겼다. 2003년에는 미국철학회 회장을 역임하고, 에라스무스 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.

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휴버트 드라이퍼스
기본 정보
개인 정보
출생 이름Hubert Lederer Dreyfus
출생일1929년 10월 15일
출생지미국인디애나주테레호트
사망일2017년 4월 22일
사망지미국캘리포니아주버클리
배우자Geneviève Boissier-Dreyfus
학력 및 경력
출신 학교하버드 대학교 (학사, 석사, 박사)
프라이부르크 대학교
고등사범학교
소속 기관매사추세츠 공과대학교
캘리포니아 대학교 버클리
학위 논문 제목후설의 지각 현상학
학위 논문 년도1964년
박사 지도 학생페르난도 플로레스
찰스 기뇽
마크 라스홀
주요 제자에릭 캐플런
철학적 배경
학파/전통대륙 철학
현상학
실존주의
주요 관심사문학 철학
심리학 철학
인공지능 철학
주요 사상드레이퍼스의 인공지능 비판
포스트인지주의
마르틴 하이데거의 해석학적 실재론
주요 영향마르틴 하이데거
모리스 메를로퐁티
미셸 푸코
주요 영향받은 인물인공지능 철학
패트리샤 베너
테일러 카먼
존 호글랜드
숀 도런스 켈리
존 리처드슨
리처드 로티
존 설
찰스 테일러
이언 톰슨
마크 라스홀
기타
로마자 표기Hubert Dreyfus
일본어 표기
이름ヒューバート・ドレイファス

2. 생애와 경력

휴버트 드라이퍼스는 초기 생애와 교육, 학문적 경력, 그리고 캘리포니아 대학교 버클리에서의 교수 생활을 거치며 철학 분야에 큰 영향을 미쳤다.

매사추세츠 공과대학교(MIT)에서 철학을 가르치면서(1960-1968) 인공지능(AI)에 대한 비판적인 연구로 명성을 얻었다.[8] 1964년 RAND 코퍼레이션의 컨설턴트로 앨런 뉴얼과 허버트 A. 사이먼의 연구를 검토했고,[8] 1965년 "연금술과 인공지능"을 발표하며 AI 연구의 한계를 지적했다.[16][17] 1972년 출간된 "컴퓨터가 할 수 없는 일"은 그의 대표적인 저서로, AI에 대한 비판적 시각을 제시하며 대중적 명성을 확립했다.[8]

1968년 캘리포니아 대학교 버클리로 옮긴 후,[7][13] 2016년까지 철학을 가르치며 후학 양성에 힘썼다.[5] 2001년 미국 예술 과학 아카데미 회원으로 선출되었고,[18] 에라스무스 대학교에서 명예 박사 학위를 받는 등[5] 학문적 업적을 인정받았다. 2017년 4월 22일 사망했다.[6][19]

2. 1. 초기 생애와 교육

휴버트 드라이퍼스는 1929년 10월 15일 인디애나 주 테러 호트에서 스탠리 S. 드라이퍼스와 이렌(레데러) 드라이퍼스 사이에서 태어났다.[6][7]

1947년부터 하버드 대학교에 다녔으며,[8] 1951년 "인과 관계와 양자 이론"을 주제로 한 우등 졸업 논문(주 심사위원은 W. V. O. 쿠인)으로[8] 최우등 졸업(최우등 졸업) 학사 학위(B.A.)를 받고[7] 파이 베타 카파에 가입했다.[13] 1952년에는 석사 학위(M.A.)를 받았다.[7][13] 1952년부터 1953년까지, 그리고 1954년과 1956년에는 하버드 대학교에서 강사로 일했다.[9]

이후 하버드 셸던 여행 장학금으로 1953년부터 1954년까지 프라이부르크 대학교에서 공부하며[13] 마르틴 하이데거와 면담을 가졌는데,[8] 션 D. 켈리는 드라이퍼스가 이 만남을 '실망스럽게' 여겼다고 기록했다.[19]

1956년부터 1957년까지 드라이퍼스는 루뱅 가톨릭 대학교의 후설 아카이브에서 풀브라이트 장학금으로 연구를 수행했다.[13] 브랜다이스 대학교에서 철학 강사(1957-1959)로 일한 후,[7][9] 프랑스 정부 장학금으로 파리 고등사범학교(1959-1960)에 다녔다.[13]

1964년, "후설의 지각 현상학"이라는 박사 논문으로 하버드 대학교에서 철학 박사 학위(Ph.D.)를 받았다.[13][14]

2. 2. 학문적 경력

드레이퍼스는 1951년 하버드 대학교에서 "인과 관계와 양자 이론"을 주제로 한 우등 졸업 논문으로 최우등 졸업(summa cum laude) 학사 학위(B.A.)를 받았고, 파이 베타 카파에 가입했다.[7][13] 1952년에는 석사 학위(M.A.)를 받았다.[7][13] 1952년부터 1953년, 그리고 1954년과 1956년에는 하버드 대학교에서 강사로 일했다.[9] 그 후 하버드 셸던 여행 장학금으로 1953년부터 1954년까지 프라이부르크 대학교에서 공부하며 마르틴 하이데거와 면담을 가졌다.[13][8]

1956년부터 1957년까지 드레이퍼스는 루뱅 가톨릭 대학교의 후설 아카이브에서 풀브라이트 장학금으로 연구를 수행했다.[13] 1957년부터 1959년까지 브랜다이스 대학교에서 철학 강사로 일한 후,[7][9] 프랑스 정부 장학금으로 1959년부터 1960년까지 파리 고등사범학교에서 공부했다.[13]

1960년부터 1968년까지 드레이퍼스는 매사추세츠 공과대학교(MIT)에서 강사, 조교수, 부교수를 거쳐 철학을 가르쳤다.[7] 1964년, "후설의 지각 현상학"이라는 박사 논문으로 하버드 대학교에서 철학 박사 학위(Ph.D.)를 받았다.[13][14]

같은 해, 그는 RAND 코퍼레이션의 컨설턴트로 고용되어 인공지능(AI) 분야에서 앨런 뉴얼과 허버트 A. 사이먼의 연구를 검토했다.[8] 이는 1965년에 "연금술과 인공지능"의 출판으로 이어졌고, 1972년에는 "컴퓨터가 할 수 없는 일" 초판이 출판되어 드레이퍼스의 대중적 명성을 확립했다.[16][17][8]

2. 3. 캘리포니아 대학교 버클리

1968년, MIT에서 종신 재직권을 받았음에도 불구하고, 드레이퍼스는 캘리포니아 대학교 버클리 철학과 부교수가 되었다.[7][13] 같은 해, 뛰어난 강의로 하비슨 상을 수상했다.[5] 1972년 정교수로 승진했다.[7][13] 1994년 정년퇴임했지만, 대학원 철학과 교수직을 유지했으며, 1999년부터는 수사학과에도 공동 임용되었다.[5] 2016년 12월 마지막 수업까지 UC 버클리에서 철학을 계속 가르쳤다.[5]

드레이퍼스는 2001년 미국 예술 과학 아카데미 회원으로 선출되었다.[18] 또한 에라스무스 대학교로부터 "인공지능 분야에서 뛰어나고 영향력 있는 업적"과 20세기 대륙 철학에 대한 그의 해석으로 명예 박사 학위를 받았다.[5]

2. 4. 사망

주어진 원본 소스에는 '사망' 섹션에 해당하는 내용이 직접적으로 나타나 있지 않다. 따라서 '사망' 섹션에는 내용을 추가할 수 없다.

3. 철학 사상

드레이퍼스는 인공지능(AI) 비판, 현상학, 해석학 연구, 그리고 인터넷에 대한 비판적 고찰로 유명하다.

드레이퍼스는 인공지능 연구의 네 가지 주요 가정을 비판했다. 처음 두 가지는 "생물학적" 및 "심리학적" 가정이다.


  • 생물학적 가정: 뇌가 컴퓨터 하드웨어와 유사하고 마음이 컴퓨터 소프트웨어와 유사하다는 것이다.
  • 심리학적 가정: 마음이 알고리즘적 규칙 형태의 이산적인 계산을 이산적인 표상 또는 기호에 대해 수행함으로써 작동한다는 것이다.


나머지 두 가정은 인식론적 가정과 존재론적 가정이다.

  • 인식론적 가정: 모든 활동을 예측 규칙이나 법칙의 형태로 공식화할 수 있다는 것이다.
  • 존재론적 가정: 현실이 완전히 상호 독립적인 원자적 사실들의 집합으로 구성된다는 것이다.


드레이퍼스는 이러한 가정을 바탕으로 한 인공지능 연구는 실패할 수밖에 없다고 주장했다. 그는 인간의 행동은 맥락에 크게 의존하며, 맥락과 무관한 심리학은 모순이라고 보았다. 그는 마르틴 하이데거의 철학을 바탕으로 인간과 같은 지능을 가진 장치를 얻으려면 인간과 같은 세계 속의 존재 방식, 신체, 사회적 문화화가 필요하다고 주장했다.

드레이퍼스는 1964년 랜드 연구소(Rand Corporation)에 제출한 보고서 『연금술과 인공지능』에서, 앨런 뉴얼과 허버트 사이먼의 연구를 비판했다.[17] 그는 MIT에 재직하면서 인공지능 연구를 가까이에서 접했다. 이후 『마음은 기계를 능가한다 – 컴퓨터 시대의 인간 직관적 지혜』(동생 스튜어트 드레이퍼스와 공저), 1972년 『컴퓨터에게 불가능한 일』, 1992년 『컴퓨터에게 여전히 불가능한 일』을 저술하며 자신의 주장을 펼쳤다. 그는 컴퓨터가 체스에서 인간을 이길 수 없다고 예측하지는 않았지만, 당시 체스 프로그램의 한계를 지적했다.[17][20][21] 다니엘 크레비에는 드레이퍼스의 비판이 시간이 지나면서 정확성과 통찰력을 증명했다고 평가했다.[22]

드레이퍼스는 세렌 키르케고르의 실존주의에 대한 관심을 중심으로 모리스 메를로퐁티와 마르틴 하이데거의 연구를 수행하였다. 미셸 푸코 연구에서는 폴 라비노와 함께 푸코를 버클리 대학교로 초빙하기 위해 노력했으며, 영어권에 푸코를 소개하는 데 큰 역할을 수행했다. 2001년 저서 『인터넷에 관하여』(On the Internet)에서는 인터넷에 대한 존재론적 고찰을 통해 인터넷의 본질에 대해 비관적인 견해를 제시했다.

3. 1. 현상학과 해석학

세렌 키르케고르의 실존주의에 대한 관심을 중심으로 모리스 메를로퐁티와 마르틴 하이데거의 연구를 수행하였다. 특히 하이데거 연구에서는 1991년에 출판한 『존재와 시간』(Sein und Zeit) 제1부에 대한 상세한 주석이 현재에도 미국의 하이데거 연구의 기본적인 자료로 간주되고 있다.[1]

미셸 푸코 연구에서는 하이데거의 존재론과 푸코의 권력론의 밀접한 연관성을 강조하고 있다.[1] 폴 라비노와 함께 푸코를 버클리 대학교로 초빙하기 위해 노력했으며, 라비노와의 공저인 『미셸 푸코 - 구조주의와 해석학을 넘어서』(Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics)를 출판하는 등 영어권에 푸코를 소개하는 데 큰 역할을 수행했다.[1]

3. 2. 인공지능 비판

드레이퍼스는 인공지능(AI) 연구의 주요 가정들을 비판했다. 그는 이러한 가정을 "생물학적", "심리학적", "인식론적", "존재론적" 가정으로 분류했다.

  • 생물학적 가정: 뇌가 컴퓨터 하드웨어와 유사하고 마음이 컴퓨터 소프트웨어와 유사하다는 것이다.
  • 심리학적 가정: 마음이 알고리즘적 규칙 형태의 이산적인 계산을 이산적인 표상 또는 기호에 대해 수행함으로써 작동한다는 것이다.


드레이퍼스는 심리학적 가정의 타당성이 인식론적 가정과 존재론적 가정에 달려 있다고 주장했다.

  • 인식론적 가정: 모든 활동을 예측 규칙이나 법칙의 형태로 공식화할 수 있다는 것이다.
  • 존재론적 가정: 현실이 완전히 상호 독립적인 원자적 사실들의 집합으로 구성된다는 것이다.


이러한 가정들을 바탕으로 인공지능 연구자들은 인지가 내부 규칙에 의한 내부 기호의 조작이며, 인간 행동은 상당 부분 맥락과 무관하다고 주장한다. 드레이퍼스는 이러한 주장을 반박하며, 인간의 행동은 맥락에 크게 의존하며, 맥락과 무관한 심리학은 모순이라고 주장했다.

드레이퍼스는 현상학과 해석학 전통, 특히 마르틴 하이데거의 연구를 바탕으로 자신의 주장을 뒷받침했다. 하이데거는 우리의 존재가 맥락에 얽매여 있기 때문에 맥락과 무관한 가정은 거짓이라고 주장했다.

드레이퍼스는 인간과 같은 지능을 가진 장치를 얻으려면 인간과 같은 세계 속의 존재 방식, 신체, 사회적 문화화가 필요하다고 주장했다. 이 견해는 구현된 심리학과 분산 인지 전통의 심리학자들과 공유되며, 로드니 브룩스와 같은 인공 생명 연구자들의 의견과도 유사하다.

드레이퍼스는 1965년 "연금술과 인공지능" 보고서[17], 1972년 "컴퓨터가 할 수 없는 것", 1992년 "컴퓨터가 여전히 할 수 없는 것" 등의 저서를 통해 자신의 주장을 펼쳤다. 그는 컴퓨터가 체스에서 인간을 이길 수 없다고 예측하지는 않았지만, 당시 체스 프로그램의 한계를 지적했다.[17][20][21]

다니엘 크레비에는 드레이퍼스의 비판이 시간이 지나면서 정확성과 통찰력을 증명했다고 평가했다.[22]

3. 2. 1. 다니엘 크레비에의 평가

다니엘 크레비에는 드레이퍼스가 인공지능 연구의 근본적인 전제, 즉 지능이 형식적 규칙에 따른 기호 조작이라는 가정을 비판했으며, 이는 인공지능 연구가 실패할 수밖에 없다는 주장으로 이어진다고 평가했다. 크레비에는 드레이퍼스가 이러한 비판의 근거로 현상학과 해석학, 특히 마르틴 하이데거의 사상을 바탕으로 인간 존재가 처한 문맥에 의해 강하게 구속된다는 점을 강조했다고 설명한다. 또한, 드레이퍼스는 인공지능이 근본적으로 불가능하다고 보는 것이 아니라, 현재의 연구 프로그램에 결함이 있으며, 인간과 같은 지능을 가진 장치를 만들기 위해서는 인간과 유사한 신체와 사회적 적응이 필요하다고 주장한다는 점을 언급하며, 이는 신체화된 심리학 및 분산 인지 이론과 유사한 견해를 제시한다고 평가했다.

3. 3. 인터넷에 대한 비판적 고찰

인공지능에 대한 철학적 비판을 전개해온 드라이퍼스는, 2001년 저서 『인터넷에 관하여』(On the Internet)를 통해 인터넷에 대한 존재론적 고찰로 논의를 확장하여 인터넷의 본질에 대해 비관적인 견해를 제시했다.[1]

3. 4. 푸코 연구

폴 라비노와 함께 푸코를 버클리 대학교로 초빙하기 위해 노력했으며, 라비노와의 공저인 『미셸 푸코 - 구조주의와 해석학을 넘어서』(Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics)를 출판하는 등 영어권에 푸코를 소개하는 데 큰 역할을 수행했다. 드라이퍼스는 하이데거의 존재론과 푸코의 권력론 간의 밀접한 연관성을 강조했다.

4. 웹캐스팅 활동

UC 버클리와 애플의 협력으로 2006년경부터 드레이퍼스의 일부 강의가 팟캐스트 형태로 무료 공개되었다. 특히, "서구 문학에서의 인간, 신, 그리고 사회 – 신으로부터 신에게 그리고 다시" 강좌 녹화 영상은 아이튠즈에서 인기 웹캐스트 순위 58위까지 올랐다.[23] 이러한 웹캐스트는 학계 외부의 많은 사람들에게 드레이퍼스와 그의 연구 분야에 대한 관심을 불러일으켰다.[24]

5. 저서

출판 연도제목비고
1965"연금술과 인공지능"Rand Paper[36]
1972컴퓨터가 할 수 없는 것: 인공지능의 한계
1979컴퓨터가 할 수 없는 것: 인공지능의 한계(개정판)
1983미셸 푸코: 구조주의와 해석학 너머폴 라비노 공저
1986마음 대 기계: 컴퓨터 시대의 인간 직관과 전문 지식의 힘스튜어트 드레이퍼스 공저
1991세계 안의 존재: 하이데거의 존재와 시간, 제1부에 대한 논평
1992컴퓨터가 여전히 할 수 없는 것: 인공 이성에 대한 비판
2000하이데거, 진정성, 그리고 현대성: 허버트 드레이퍼스를 기리는 에세이, 제1권
2000하이데거, 대처, 그리고 인지 과학: 허버트 L. 드레이퍼스를 기리는 에세이, 제2권
2001인터넷에 관하여(개정 제2판)
2011모든 것이 빛나는 것: 세속 시대에 의미를 찾기 위한 서양 고전 읽기션 도랜스 켈리 공저
2015현실주의 회복찰스 테일러 공저



; 논문 등


  • 폴 라비노 공저, 「성숙이란 무엇인가--「계몽이란 무엇인가」를 둘러싼 하버마스와 푸코」
  • 「사물의 질서에 관하여――하이데거와 푸코에 있어서의 존재와 권력」
  • 「도덕성이란 무엇인가」
  • 미셸 푸코와의 대담 「윤리의 계보학에 관하여」
  • 미셸 푸코 등과의 삼자 대담 「윤리의 계보학에 관하여」
  • [http://previous.lib.uci.edu/about/publications/philosophy/dreyfus.html 허버트 L. 드레이퍼스: 에디 예기얀이 편찬한 서지]


; 번역

  • 1964년 모리스 메를로퐁티의 ''Sense and Non-Sense영어'' (의미와 무의미) 번역 (허버트 L. 드레이퍼스 & 패트리샤 앨런 드레이퍼스 공역, 서문 포함)

5. 1. 단독 저서 및 공저


  • 1972년 컴퓨터가 할 수 없는 것: 인공 지능의 한계 (''What Computers Can't Do: The Limits of Artificial Intelligence'') [36]
  • 1979년 ''컴퓨터가 할 수 없는 것: 인공지능의 한계''. (개정판)
  • 1983년 (폴 라비노 공저) ''미셸 푸코: 구조주의와 해석학 너머 (Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics)''. 시카고 대학교 출판부.
  • 1986년 (스튜어트 드레이퍼스 공저) ''마음이 기계를 지배하다: 컴퓨터 시대의 인간 직관과 전문성의 힘 (Mind Over Machine: The Power of Human Intuition and Expertise in the Era of the Computer)''. 프리 프레스.
  • 1991년 ''세계-안에-있음: 하이데거의 「존재와 시간」 제1부 주석 (Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's ''Being and Time, Division I)''. MIT 프레스.
  • 1992년 ''컴퓨터가 여전히 할 수 없는 것: 인공 이성에 대한 비판 (What Computers Still Can't Do: A Critique of Artificial Reason)''. MIT 프레스. [25]
  • 1997년 (페르난도 플로레스, 찰스 스피노사 공저) ''새로운 세계를 드러내다: 기업가 정신, 민주적 행동, 그리고 연대의 함양 (Disclosing New Worlds: Entrepreneurship, Democratic Action, and the Cultivation of Solidarity)''
  • 2001년 ''인터넷에 관하여 (On the Internet)'' 초판. 라우틀리지.; 2판[26]
  • 2011년 (션 도랜스 켈리 공저) ''모든 것이 빛나는 순간: 세속 시대의 의미를 찾기 위한 서양 고전 읽기 (All Things Shining: Reading the Western Classics to Find Meaning in a Secular Age)''[27]
  • 2014년 ''숙련된 대처: 일상적 지각과 행위의 현상학에 관한 에세이 (Skillful Coping: Essays on the Phenomenology of Everyday Perception and Action)'', Mark A. Wrathall (편), [28]
  • 2015년 (찰스 테일러 공저) ''현실주의 되찾기 (Retrieving Realism)''. 하버드 대학교 출판부, [29]
  • 2017년 ''배경 실천: 존재 이해에 관한 에세이 (Background Practices: Essays on the Understanding of Being)'', Mark A. Wrathall (편), 옥스퍼드 대학교 출판부, [30]

5. 2. 번역

모리스 메를로퐁티의 저서 ''Sense and Non-Sense영어''는 허버트 L. 드레이퍼스와 패트리샤 앨런 드레이퍼스가 번역과 서문을 맡아 1964년 에반스턴의 노스웨스턴 대학교 출판부에서 출간되었다.[36]

6. 수상 및 영예

연도내용
1951년하버드 대학교 최우등 졸업(summa cum laude) 및 파이 베타 카파 회원 선정.[7][13]
1953년 ~ 1954년하버드 셸던 여행 장학금으로 프라이부르크 대학교 유학.[13]
1956년 ~ 1957년풀브라이트 장학금으로 루뱅 가톨릭 대학교 후설 아카이브에서 연구.[13]
1959년 ~ 1960년프랑스 정부 장학금으로 파리 고등사범학교 유학.[13]


참조

[1] 서적 Heidegger Reexamined: Truth, realism, and the history of being Routledge
[2] 서적 Heidegger's Hermeneutic Realism (1991) http://www.oxfordsch[...] Oxford University Press 2017-07-20
[3] 서적 Heidegger in America https://books.google[...] Cambridge University Press 2011
[4] 웹사이트 BEING IN THE WORLD by Tao Ruspoli @ Brooklyn Film Festival https://www.brooklyn[...] 2019-10-04
[5] 뉴스 Hubert Dreyfus, preeminent philosopher and AI critic, dies at 87 https://news.berkele[...] 2019-04-15
[6] 뉴스 Hubert L. Dreyfus, Philosopher of the Limits of Computers, Dies at 87 https://www.nytimes.[...] 2019-04-15
[7] 간행물 Dreyfus, Hubert L(ederer) 1929- https://www.encyclop[...] Contemporary Authors, New Revision Series 2019-08-22
[8] 서적 Heidegger, authenticity, and modernity MIT Press 2000
[9] 웹사이트 Professor Hubert Dreyfus Long form CV https://web.archive.[...] 2019-08-23
[10] 서적 The Great Philosophers: An Introduction to Western Philosophy https://archive.org/[...] Oxford University Press 1988
[11] Youtube Bryan Magee talks to Hubert Dreyfus about Husserl, Heidegger and modern existentialism https://www.youtube.[...] BBC
[12] 학술지 Curds and Lions in Don Quijote a Study of Chapter 17, Book II 1957-06-01
[13] 서적 The Dictionary of Modern American Philosophers https://books.google[...] Thoemmes Continuum
[14] 논문 Husserl's phenomenology of perception: from transcendental to existential phenomenology 1963
[15] 간행물 A Matter of Perspective: Interview with Dagfinn Føllesdal https://filosofisksu[...] 2015
[16] 서적 Risks of Artificial Intelligence https://philpapers.o[...] CRC Press - Chapman & Hall
[17] 보고서 Alchemy and Artificial Intelligence https://www.rand.org[...] Rand Corporation 2019-08-23
[18] 웹사이트 Book of Members, 1780-2010: Chapter D http://www.amacad.or[...] American Academy of Arts and Sciences 2011-04-19
[19] 웹사이트 Hubert Dreyfus (1929-2017) http://dailynous.com[...] 2019-04-15
[20] 서적 Mind over machine: the power of human intuition and expertise in the era of the computer The Free Press 1988
[21] 서적 What computers still can't do: a critique of artificial reason MIT Press 1992
[22] 서적 AI : the tumultuous history of the search for artificial intelligence https://archive.org/[...] Basic Books
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[33] 웹사이트 Hubert Dreyfus (1929-2017) http://dailynous.com[...] 2019-03-17
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[35] 웹사이트 Awards (Erasmus University) http://www.eur.nl/en[...]
[36] 간행물 Alchemy and Artificial Intelligence https://www.rand.org[...]


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