낸시 프레이저
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1. 개요
낸시 프레이저는 정의와 불의에 대한 철학적 개념을 연구하는 미국의 철학자이자 사회 이론가이다. 분배 정의와 인정 정의의 두 가지 측면에서 정의를 이해하고, 정체성 정치에 대한 과도한 초점이 신자유주의와 부의 불평등을 간과한다고 비판한다. 주요 저서로는 "무질서한 관행", "중단된 정의", "페미니즘의 운명" 등이 있으며, 다양한 학술지에 논문을 발표하고 여러 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.
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- 여성주의 철학자 - 세일라 벤하비브
세일라 벤하비브는 튀르키예 출신의 정치철학자이며, 문화의 순수성을 부정하고 다원주의와 세계시민주의의 양립을 주장하며, 저서로 『타자의 권리』 등이 있고 북미철학회상 등을 수상했다. - 여성주의 철학자 - 시몬 드 보부아르
프랑스의 작가이자 철학자, 여성주의 운동가인 시몬 드 보부아르는 실존주의 철학을 바탕으로 여성의 주체성과 자유를 강조했으며, 《제2의 성》에서 "여자는 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것이다"라는 구절로 여성 억압의 근원을 분석했다. - 경제철학자 - 앨러스터 매킨타이어
앨러스터 매킨타이어는 스코틀랜드 출신의 철학자로, 여러 대학에서 교수로 재직하며 덕 윤리 부활에 기여했고, 《덕의 상실》, 《어떤 정의? 어떤 합리성?》, 《도덕 탐구의 세 가지 경쟁적 버전》 등의 주요 저서를 남겼다. - 경제철학자 - 미하일 바쿠닌
미하일 바쿠닌은 러시아 귀족 출신 혁명가이자 아나키즘의 선구자로, 혁명 운동 참여, 국가와 권위에 반대하는 무정부주의 주창, 분권화된 집산주의와 개인의 자유 강조 등의 사상으로 20세기 아나키즘 운동에 큰 영향을 미쳤으나, 민족주의적 견해와 반유대주의적 발언 등 논란의 여지도 있다. - 여성주의 학자 - 세일라 벤하비브
세일라 벤하비브는 튀르키예 출신의 정치철학자이며, 문화의 순수성을 부정하고 다원주의와 세계시민주의의 양립을 주장하며, 저서로 『타자의 권리』 등이 있고 북미철학회상 등을 수상했다. - 여성주의 학자 - 캐런 암스트롱
캐런 암스트롱은 아일랜드계 영국인 종교학 작가로, 수녀 생활과 영문학 공부 후 종교 관련 저서를 집필하며 종교 간 이해를 강조하고 종교적 근본주의를 비판하며 TED 상을 수상했다.
낸시 프레이저 | |
---|---|
기본 정보 | |
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로마자 표기 | Nancy Fraser |
출생일 | 1947년 5월 20일 |
출생지 | 볼티모어, 메릴랜드, 미국 |
국적 | 미국 |
학문 분야 | |
주요 관심사 | 정치 철학 |
학파 | 서양 철학 비판 이론 페미니즘 철학 탈마르크스주의 포스트 구조주의 |
기관 | 뉴스쿨 |
학력 | 브린 마르 칼리지 (문학사) CUNY 대학원 센터 (철학 박사) |
영향 | 위르겐 하버마스 악셀 호네트 미셸 푸코 토마스 A. 매카시 카를 마르크스 카를 폴라니 안토니오 그람시 |
2. 생애
낸시 프레이저는 정의와 불의에 대한 철학적 개념 연구로 잘 알려져 있다. 프레이저는 정의가 분배 정의(자원의 공평한 분배)와 인정 정의(사회적 정체성과 집단 간의 차이 인정)라는 두 가지 방식으로 이해될 수 있다고 주장한다.[10] 불의의 두 가지 형태는 불공정한 분배와 오인정이다.[8]
프레이저는 1960년대와 1970년대의 많은 사회 정의 운동이 인종, 성별, 성적 지향, 민족을 근거로 인정 투쟁을 벌였으며, 오인정을 바로잡는 데 초점을 맞추면서 불공정한 분배 문제의 중요성을 간과했다고 주장한다.[11] 정체성 정치에 대한 과도한 초점이 신자유주의 자본주의의 유해한 영향과 심화되는 부의 불평등으로부터 주의를 돌린다고 주장한다.[12]
최근 저작에서 프레이저는 정체성 정치의 협소한 초점이 빈부 격차의 확대와 관련이 있다고 더욱 강력하게 주장하며, 특히 자유주의 페미니즘을 자본주의의 "시녀"라고 비판한다.[3] 셰릴 샌드버그의 ''린 인(Lean In)''을 언급하며, 역사적으로 남성과 연관되어 임금으로 보상받는 "생산적인" 노동과, 무급으로 여겨지고 주로 여성에 의해 수행되는 "돌봄" 활동의 제도적 분리에 도전해야 한다고 강조한다. 프레이저에 따르면 이러한 구분이 젠더 불균형의 근본 원인이며, 이 구조가 유지되는 한 "여성 해방"은 불가능하다.[4]
2022년 3월, 러시아의 우크라이나 침공 이후 러시아 여성들이 시작한 페미니스트 반전 저항에 연대하여 ''전쟁에 반대하는 페미니스트 저항: 선언문''에 서명했다.[13]
2. 1. 초기 생애와 교육
낸시 프레이저는 볼티모어에서 유대인 아버지와 아일랜드계 가톨릭 및 유대인 혈통의 어머니를 둔 혼혈 이민 2세 가정에서 태어났다. 그녀의 아버지의 부모는 주로 리투아니아와 폴란드계 동유럽 이민자였다. 그녀의 외할머니는 아일랜드계 가톨릭 혈통이었다. 그녀의 외할아버지의 아버지는 유대인 행상인이었다. 그녀는 부모님을 "유대인이고, 유대인 정체성을 강하게 지닌" 분들이라고 묘사했지만, 종교적이지는 않았다. 그녀는 바트 미츠바를 치렀고, 회당에서 욤 키푸르 예배에 참석했다.[6] 1969년 브린마르 대학교에서 철학 학사 학위를, 1980년 뉴욕 시립 대학교 대학원 센터에서 철학 박사 학위를 받았다.2. 2. 학문 경력
낸시 프레이저는 1995년 뉴스쿨 대학교로 옮기기 전까지 노스웨스턴 대학교 철학과에서 오랫동안 가르쳤다.[7][2] 독일, 프랑스, 스페인, 네덜란드 등 여러 대학교에서 객원 교수로 활동했다. 비평적이고 민주적인 이론을 다루는 국제 저널인 ''별자리''(Constellations)의 전 공동 편집자였으며, 현재도 편집 위원회에서 활동하고 있다.[7][2] 스탠퍼드 대학교에서 태너 강좌를, 암스테르담 대학교에서 스피노자 강좌를 했다.[8] 2024년, 프레이저가 "팔레스타인을 위한 철학"이라는 서한에 서명한 사실이 알려진 후, 쾰른 대학교에서 강연 제안이 철회되었다. 프레이저는 자신을 초청하지 않기로 한 결정에 대해 "친유대주의 매카시즘"이라고 비판했다.[9] 뉴욕 시립 대학교 대학원 센터에서 박사 학위를 취득했으며, 현재 뉴스쿨 사회 연구 대학 정치·사회 과학 교수이다.2. 3. 논란
2024년, 프레이저가 "팔레스타인을 위한 철학"이라는 서한에 서명한 사실이 알려지자, 쾰른 대학교는 프레이저에게 제안했던 강연 초청을 철회했다. 프레이저는 이러한 결정에 대해 "친유대주의 매카시즘"이라고 비판했다.[9]3. 연구
낸시 프레이저는 정의와 불의에 대한 철학적 개념에 대한 연구로 잘 알려져 있다. 프레이저는 정의가 분배 정의 (자원의 더욱 공평한 분배)와 인정 정의 (사회적 정체성과 집단 간의 차이 인정)라는 두 가지 상호 연관된 방식으로 이해될 수 있다고 주장한다.[31] 불의에는 이에 상응하는 불공정한 분배와 오인정이라는 두 가지 형태가 있다.[30]
프레이저는 1960년대와 1970년대의 많은 사회 정의 운동이 인종, 성별, 섹슈얼리티 또는 민족성을 기반으로 인정을 주장했으며, 오인정을 수정하는 데 초점을 맞추면서 분배 불량의 지속적인 문제에 도전하는 것의 중요성을 무색하게 만들었다고 주장한다.[32] 프레이저는 정체성 정치에 너무 많은 초점을 맞추면 신자유주의 자본주의의 해로운 영향과 많은 사회를 특징짓는 증가하는 부의 불평등으로부터 주의를 돌리게 된다고 주장한다.[33]
보다 최근의 작업에서 프레이저는 정체성 정치의 좁은 초점을 부자와 가난한 자 사이의 격차 확대, 특히 자유주의 페미니즘과 관련하여 연결하는 데 더욱 더 나아간다.[26]
2022년 3월, 그녀는 러시아의 우크라이나 침공 이후 러시아 여성들이 시작한 페미니스트 반전 저항에 연대하여 ''전쟁에 반대하는 페미니스트 저항: 선언문''에 서명한 151명의 국제 페미니스트 중 한 명이었다.[13]
프레이저의 주요 저서는 다음과 같다.
제목 | 출판사 | 출판 연도 | 비고 |
---|---|---|---|
무질서한 관행: 현대 사회 이론에서의 권력, 담론, 젠더 | Polity Press | 1989 | |
중단된 정의: "탈사회주의적" 조건에 대한 비판적 성찰 | Routledge | 1997 | 나카마사 마사키 감수, 오차노미즈 서방, 2003년 |
정의의 재구성 | Koninklijke Van Gorcum | 2005 | |
정의의 척도: 세계화 시대의 정치 공간 재상상 | Polity Press | 2008 | 무코야마 쿄이치 번역, 호세이 대학 출판국, 2012년 |
페미니즘의 운명: 국가 관리 자본주의에서 신자유주의 위기까지 | Verso | 2013 | |
낡은 것은 죽어가고 새로운 것은 태어날 수 없다 | Verso | 2019 | |
카니발 자본주의 | Verso | 2022 | 에구치 야스코 번역, 치쿠마 신서, 2023년 |
(엘리 자레츠키 공저) 9.11과 미국의 지식인 | 오차노미즈 서방 | 2002 | |
재분배인가 인정인가?: 정치철학적 교환 | Verso | 2003 | 악셀 호네트 공저, 조엘 골브, 제임스 잉그램, 크리스티안 빌케 역. 가토 야스시 감역, 호세이 대학 출판국, 2012년 |
공론장의 초국가화 | 케임브리지 | 2014 | 케이트 내시 편 |
지배와 해방, 사회 비판의 갱신을 위하여 | 리옹 대학 출판부 | 2014 | 뤽 볼탄스키, 필립 코르큐프 공저, (프랑스어) |
99%를 위한 페미니즘: 선언 | Verso | 2019 | 친지아 아루차, 티티 바타차르야 공저. 혜애유 역, 기쿠치 나츠노 해설, 진문서원, 2020년 |
프랑스 페미니즘의 재평가: 차이, 주체성, 문화에 대한 비판적 에세이 | 인디애나 대학교 출판부 | 1992 | 샌드라 리 바르트키와 공저 |
페미니스트 논쟁: 철학적 교환 | 라우틀리지 | 1995 | 세일라 벤하비브, 주디스 버틀러, 드루실라 코넬과 공저 |
"의존성의 계보: 미국 복지 국가의 핵심어를 추적하며" | 시카고 대학교 출판부 | 1995 | 린다 고든과 공동 저술, 요한나 브레너, 바바라 라슬렛, 야스민 아라트 편집, 정치 재고: 여성, 저항, 국가 33–60쪽. |
실용주의, 비판, 판단: 리처드 J. 번스타인에게 바치는 에세이 | MIT 프레스 | 2004 | 세일라 벤하비브와 공저 |
"구조주의인가, 실용주의인가?: 담론 이론과 페미니스트 정치" | 라우틀리지 | 1997 | 린다 니콜슨 편집, 제2의 물결: 페미니스트 이론 독본, 379–395쪽. |
"재분배에서 인정으로? 탈사회주의 시대의 정의의 딜레마" | 존 와일리 & 선스 | 1998 | 신시아 윌렛 편집, 다문화주의 이론: 현재 논쟁 안내서, 19–49쪽. |
"아이리스 영에 대한 반론" | 존 와일리 & 선스 | 1998 | 윌렛, 신시아 편집, 같은 책, 68–72쪽. |
상처에 소금을 뿌리다: 낸시 프레이저, 비평가와 논쟁하다 | Verso | 2008 | 케빈 올슨과 공저 |
문화 정치와 비판 정신의 대화 | 컬럼비아 대학교 출판부 | 2011 | 가브리엘 록힐, 알프레도 고메즈-뮬러와 공저 |
자본주의: 비판 이론에서의 대화 | Polity Press | 2018 | 라헬 예기와 공저 |
3. 1. 정의와 불의
프레이저는 정의와 불의에 대한 철학적 개념에 대한 연구로 잘 알려져 있다. 프레이저는 정의가 분배 정의 (자원의 더욱 공평한 분배)와 인정 정의 (사회적 정체성과 집단 간의 차이 인정)라는 두 가지 별개의 상호 연관된 방식으로 이해될 수 있다고 주장한다.[31] 이에 상응하는 불의의 두 가지 형태는 불공정한 분배와 오인정이다.[30]프레이저는 1960년대와 1970년대의 많은 사회 정의 운동이 인종, 성별, 섹슈얼리티 또는 민족성을 기반으로 인정을 주장했으며, 오인정을 수정하는 데 초점을 맞추는 것이 분배 불량의 지속적인 문제에 도전하는 것의 중요성을 무색하게 만들었다고 주장한다.[32] 다시 말해서, 프레이저는 정체성 정치에 너무 많은 초점을 맞추면 신자유주의 자본주의의 해로운 영향과 많은 사회를 특징짓는 증가하는 부의 불평등으로부터 주의를 돌리게 된다고 주장한다.[33]
보다 최근의 작업에서 프레이저는 정체성 정치의 좁은 초점을 부자와 가난한 자 사이의 격차 확대, 특히 자유주의 페미니즘과 관련하여 연결하는 데 더욱더 나아간다.[26]
3. 2. 정체성 정치와 신자유주의 비판
낸시 프레이저는 정의와 불의에 대한 철학적 개념에 대한 연구로 유명하다. 프레이저는 정의가 분배 정의 (자원의 더욱 공평한 분배)와 인정 정의 (사회적 정체성과 집단 간의 차이 인정)라는 두 가지 방식으로 이해될 수 있다고 주장한다.[31] 이에 상응하는 불의의 두 가지 형태는 불공정한 분배와 오인정이다.[30]프레이저는 1960년대와 1970년대의 많은 사회 정의 운동이 인종, 성별, 섹슈얼리티, 민족성을 기반으로 인정을 주장했으며, 오인정을 수정하는 데 초점을 맞추는 것이 분배 불량의 지속적인 문제에 도전하는 것의 중요성을 무색하게 만들었다고 주장한다.[32] 다시 말해, 프레이저는 정체성 정치에 너무 많은 초점을 맞추면 신자유주의 자본주의의 해로운 영향과 많은 사회를 특징짓는 증가하는 부의 불평등으로부터 주의를 돌리게 된다고 주장한다.[33]
보다 최근의 작업에서 프레이저는 정체성 정치의 좁은 초점을 부자와 가난한 자 사이의 격차 확대, 특히 자유주의 페미니즘과 관련하여 연결하는 데 더욱 더 나아간다.[26]
3. 3. 자유주의 페미니즘 비판
프레이저는 정체성 정치의 좁은 초점을 부자와 가난한 자 사이의 격차 확대와 연결하며, 특히 자유주의 페미니즘을 비판한다.[26] 프레이저는 자유주의 페미니즘이 자본주의의 "시녀"라고 부른다.[3]셰릴 샌드버그의 2013년 저서 ''린 인(Lean In)''을 언급하며, 프레이저는 페미니즘이 소수 여성만을 위한 것이 아니라, 사회 계층 극복을 목표로 해야 한다고 주장했다.[4] 이는 자본주의 사회에서 젠더 지배의 구조적 근원에 도전하는 것을 필요로 하며, "생산"과 "재생산"의 구분을 없애는 것을 포함한다. 이러한 구조가 유지되는 한 "여성 해방"은 불가능하다고 프레이저는 강조한다.[4]
4. 주요 저서
Fortunes of Feminism: From State-Managed Capitalism to Neoliberal Crisis영어』(페미니즘의 운명: 국가 관리 자본주의에서 신자유주의 위기까지)는 1985년부터 2010년까지 쓰인 에세이 모음집으로, 낸시 프레이저에 따르면 2차 페미니즘의 핵심 주제인 "3막 드라마"를 해부하는 것을 목표로 한다.[14][15] 1막은 페미니즘 운동이 젠더 불평등과 자본주의의 남성 중심성을 드러내 사회를 변혁하기 위해 급진적 운동에 합류한 시기를 나타낸다. 2막에서 프레이저는 재분배에서 인정과 차이로의 전환, 그리고 신자유주의를 지지할 위험이 있는 정체성 정치로의 전환을 유감스럽게 생각하며, 이는 자유 시장 사회를 건설하려는 노력의 일환이라고 본다.[14][15] 3막을 운동의 부활로 예견하며, 프레이저는 세계 경제 위기에 대처할 수 있는 활력을 되찾은 페미니즘 급진주의를 주장한다.[16] 페미니즘은 더 나아가 여성 해방의 초기 물결의 비전적 잠재력을 바탕으로, 경제를 민주적으로 통제하기 위한 투쟁에서 다른 평등주의 운동과 협력하는 세력이 되어야 한다.[14][16]
이 책은 신자유주의의 현대적 맥락에서 정의에 대한 정치적 요구의 핵심에 있는 노동, 해방, 정체성, 권리 주장에 관련된 문제를 재고하는 명확한 틀을 제공한다는 점에서 중요한 기여로 여겨진다.[15] 비록 현대 페미니즘 담론에 정치 경제를 통합하는 데 필요하지만,[17] 프레이저의 이론적 도식은 때때로 난해하고 당황스럽다는 비판을 받았다. 예를 들어, 왜 세 가지 유형의 필요 담론, 네 가지 유형의 의존성, 또는 일곱 가지 원칙의 젠더 정의가 있는지 명확하지 않다.
Unruly Practices: Power, Discourse, and Gender in Contemporary Social Theory영어』(불량한 실천: 현대 사회 이론에서 권력, 담론, 젠더)는 1980년에서 1989년 사이에 쓰여진 에세이 모음집이다.[19] 이 책은 푸코의 권력과 원천에 대한 이론, 프랑스 해체주의와 리처드 로티의 정치, 위르겐 하버마스의 젠더 정치, 그리고 현대 사회주의 페미니즘 비판 이론 내에서 자신의 입장을 명확히 밝히는 두 개의 결론적인 에세이에서 필요 해석의 정치를 탐구한다.[20]
주요 저서는 다음과 같다.
- ''무질서한 관행: 현대 사회 이론에서의 권력, 담론, 젠더'' (Polity Press영어, 1989).
- ''중단된 정의: "탈사회주의적" 조건에 대한 비판적 성찰'' (Routledge영어, 1997).
- 『중단된 정의 - "탈사회주의적" 조건을 둘러싼 비판적 성찰』(나카마사 마사키 감수, 오차노미즈 서방, 2003년)
- ''정의의 재구성'' (Koninklijke Van Gorcum영어, 2005).
- ''정의의 척도: 세계화 시대의 정치 공간 재상상'' (Polity Press영어, 2008).
- 『정의의 척도 - 세계화하는 세계에서 정치 공간을 재상상하는 것』(무코야마 쿄이치 번역, 호세이 대학 출판국, 2012년)
- ''페미니즘의 운명: 국가 관리 자본주의에서 신자유주의 위기까지'' (Verso영어, 2013).
- ''낡은 것은 죽어가고 새로운 것은 태어날 수 없다'' (Verso영어, 2019).
- ''카니발 자본주의'' (Verso영어, 2022).
- 『자본주의는 왜 우리를 행복하게 하지 못하는가』(에구치 야스코 번역, 치쿠마 신서, 2023년)
- (엘리 자레츠키) 『9.11과 미국의 지식인』 (오차노미즈 서방, 2002년)
- ''재분배인가 인정인가?: 정치철학적 교환'', 악셀 호네트 공저, 조엘 골브, 제임스 잉그램, 크리스티안 빌케 역, (Verso영어, 2003).
: 『재분배인가 승인인가? — 정치·철학 논쟁』 (가토 야스시 감역, 호세이 대학 출판국, 2012년)
- ''공론장의 초국가화'', 케이트 내시 편 (케임브리지, 영국, 2014).
- ''지배와 해방, 사회 비판의 갱신을 위하여'', 뤽 볼탄스키, 필립 코르큐프 공저, (리옹: 리옹 대학 출판부, 2014). (프랑스어)
- ''99%를 위한 페미니즘: 선언'', 친지아 아루차, 티티 바타차르야 공저 (Verso영어, 2019).
: 『99%를 위한 페미니즘 선언』 (혜애유 역, 기쿠치 나츠노 해설, 진문서원, 2020년)
- ''프랑스 페미니즘의 재평가: 차이, 주체성, 문화에 대한 비판적 에세이'', 샌드라 리 바르트키와 공저, (블루밍턴: 인디애나 대학교 출판부, 1992).
- ''페미니스트 논쟁: 철학적 교환'', 세일라 벤하비브, 주디스 버틀러, 드루실라 코넬과 공저, (뉴욕: 라우틀리지, 1995)
- "의존성의 계보: 미국 복지 국가의 핵심어를 추적하며", 린다 고든과 공동 저술, 요한나 브레너, 바바라 라슬렛, 야스민 아라트, 편집, ''정치 재고: 여성, 저항, 국가'', (시카고: 시카고 대학교 출판부, 1995, 33–60쪽).
- ''실용주의, 비판, 판단: 리처드 J. 번스타인에게 바치는 에세이'', 세일라 벤하비브와 공저, (MIT 프레스영어, 2004).
- "구조주의인가, 실용주의인가?: 담론 이론과 페미니스트 정치", 린다 니콜슨, 편집, ''제2의 물결: 페미니스트 이론 독본'', (뉴욕: 라우틀리지, 1997, 379–395쪽).
- "재분배에서 인정으로? '탈사회주의' 시대의 정의의 딜레마", 신시아 윌렛, 편집, ''다문화주의 이론: 현재 논쟁 안내서'', (말덴, 매사추세츠: 존 와일리 & 선스, 1998, 19–49쪽).
- "아이리스 영에 대한 반론", 윌렛, 신시아(편집), 같은 책, (68–72쪽).
- ''상처에 소금을 뿌리다: 낸시 프레이저, 비평가와 논쟁하다'', 케빈 올슨과 공저, (런던 뉴욕: Verso영어, 2008).
- ''문화 정치와 비판 정신의 대화'', 가브리엘 록힐, 알프레도 고메즈-뮬러와 공저, (뉴욕: 컬럼비아 대학교 출판부, 2011).
- ''자본주의: 비판 이론에서의 대화'', 라헬 예기와 공저, (Polity Press영어, 2018).
5. 수상 및 영예
연도 | 수상 및 영예 |
---|---|
2006년 | 코르도바 국립 대학교(아르헨티나) 명예 문학 박사 학위[22] |
2008년-2010년 | 블레즈 파스칼 석좌, 파리 고등 사회 과학원 |
2010년 | 미국 철학회 알프레드 슈츠 사회 철학상 |
2010년–2012년 | 아인슈타인 방문 연구원, 베를린 자유 대학교 JFK 북미 연구소 |
2011년 | 덴마크 로스킬데 대학교 명예 문학 박사 학위 |
2011년 | 도널드 고든 연구원, 남아프리카 공화국 스텔렌보쉬 고등 연구소 |
2011년 3월 | 휴머니타스 여성 권리 방문 교수, 영국 케임브리지 대학교 |
2011년-2016년 | 사회 정의 국제 연구 석좌, 파리 세계 연구 대학 |
2012년 11월–12월 | 로자 룩셈부르크 재단 연구원 |
2013년 | 프랑크푸르트 "Justitia Amplificata" 고급 연구 센터 선임 연구원 |
2014년 | 에라스무스 로테르담 대학교 역사, 문화 및 커뮤니케이션 대학 및 철학부 명예 문학 박사 |
2014년 | 아르헨티나 부에노스아이레스 산 마르틴 국립 대학교 명예 문학 박사 |
2018년 10월 12일 | 제네바 대학교 네심 하비프 세계상 |
2019년 | 미국 예술 과학 아카데미 회원[23] |
2021년 | 칼 폴라니 방문 교수직[24] |
프랑스 레지옹 도뇌르 훈장 기사 |
참조
[1]
서적
Foucault on Modern Power: Empirical Insights and Normative Confusions
University of Minnesota Press
[2]
서적
Kriza, odgovori, levica: Prilozi za jedan kritički diskurs
Rosa Luxemburg Stiftung Southeastern Europe
[3]
뉴스
How feminism became capitalism's handmaiden - and how to reclaim it
https://www.theguard[...]
The Guardian
2020-03-07
[4]
웹사이트
A Feminism Where 'Lean In' Means Leaning On Others
https://opinionator.[...]
2020-03-07
[5]
웹사이트
Nancy Fraser {{!}} profile
https://www.newschoo[...]
2020-03-07
[6]
저널
Nancy Fraser, Rebel Philosopher
https://www.cairn-in[...]
2012-03-11
[7]
웹사이트
Constellations - Editorial Board
https://onlinelibrar[...]
2020-03-07
[8]
저널
Recognition, Redistribution and Representation in Capitalist Global Society: An Interview with Nancy Fraser
http://pdfs.semantic[...]
[9]
뉴스
German university rescinds Jewish American's job offer over pro-Palestinian letter
https://www.theguard[...]
The Guardian
2024-04-11
[10]
저널
Nancy Fraser, Rethinking Recognition, NLR 3, May–June 2000
https://newleftrevie[...]
2020-03-07
[11]
웹사이트
Interview with Nancy Fraser: Justice as Redistribution, Recognition and Representation
https://mronline.org[...]
2020-03-07
[12]
웹사이트
The battle for neoliberal hegemony: an interview with Nancy Fraser
https://www.opendemo[...]
2020-03-07
[13]
웹사이트
Feminist Resistance Against War: A Manifesto
https://spectrejourn[...]
2022-03-31
[14]
서적
Fortunes of feminism: from state-managed capitalism to neoliberal crisis
Verso Books
[15]
저널
Nancy Fraser, "Fortunes of Feminism. From State-Managed Capitalism to Neoliberal Crisis". London-New York: Verso, 2013, 248 pp.
2014
[16]
웹사이트
Fortunes of Feminism
Verso Books
2015-03-23
[17]
웹사이트
Kicking Back, not Leaning In
https://www.dissentm[...]
2020-03-07
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