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신사 (신토)

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1. 개요

신사(神社)는 신토의 신들을 모시는 일본의 종교 시설이다. 927년 편찬된 《엔기시키》를 통해 신토 의례가 공식적으로 성문화되었으며, 이와쿠라와 같은 자연물 숭배에서 기원하여 야요이 시대 농경 사회의 발달과 함께 발전했다. 불교의 영향을 받아 건축 양식이 변화하고 신불습합이 이루어졌으나, 메이지 유신 이후 신불분리 정책에 따라 신사는 국가 시설로 재편되었다. 현대에는 신사본청을 중심으로 다양한 형태와 규모로 운영되며, 도리이, 본전, 배전 등의 시설을 갖추고 있다. 신사에서는 다양한 신들을 숭배하며, 신직(신사 제사 담당자)이 제사를 주관한다. 신사의 명칭은 지명, 제신, 봉사 씨족 등에 따라 다양하며, 상사, 하사로 나뉘는 경우도 있다. 일본 외에도 대만, 하와이, 브라질 등지에도 신사가 존재한다.

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신사 (신토)
개요
이즈모 대사 본전
이즈모 대사 본전
종류신사
종교신토
명칭
한국어신사 (신토)
일본어神社 (진자)
로마자 표기Jinja
상세 정보
위치일본 전국
설립 목적신을 모시고 제사를 지내는 장소
구성 요소도리이
신전
배전
폐전
경내 섭말사
추가 정보
관련 용어신령
신체
가구라
미코
관련 개념국폐사
관폐사
별표 신사
향사
총사

2. 역사

6세기경 일본 불교가 전래되면서 영구적인 신사라는 개념이 도입되었다.[27] 수많은 불교 사찰이 기존 신사 옆에 신궁사(신궁寺)라는 복합 단지로 건설되어, 사제가 지역의 ''가미''를 처리하는 것을 도왔으며, 이로써 신불습합이 시작되었다.[17]

신궁사의 예시: 옛 그림 속 쓰루가오카 하치만구-지. 앞쪽에는 신사-사찰의 불교 건축물(현존하지 않음)이 있는데, 그 중에는 , 종루, 니오몬이 있다. 신사(현존)는 위에 있다.


신사는 로몬(누문), 하이덴, 카이로(회랑), 토로(석등), 코마이누(사자개) 등 불교에서 차용한 요소를 많이 보여준다.

메이지 유신 이후, 메이지 정부는 신불분리(神佛分離) 정책으로 신사와 불교 사찰을 강제로 분리하고, 신사를 국가 시설로 재편했다.[30] 이 과정에서 수많은 불교 사찰이 파괴되는 폐불훼석이 발생했고,[30] 신사는 국가신도(国家神道)의 중심지로 부상했다. 신사 행정 기관 변천 과정은 다음과 같다.[123]

기간기관명
1868년(메이지 원년) 1월 - 2월신기사무과[123]
1868년(메이지 원년) 2월 - 윤4월신기사무국[123]
1868년(메이지 원년) 윤4월 - 1869년(메이지 2년) 7월(태정관 내) 신기관[123]
1869년(메이지 2년) 7월 - 1871년(메이지 4년) 8월(태정관 외) 신기관[123]
1871년(메이지 4년) 8월 - 1872년(메이지 5년) 3월신기성[123]
1872년(메이지 5년) 3월 - 1877년(메이지 10년) 1월교부성[123]
1877년(메이지 10년) 1월 - 1900년(메이지 33년) 4월내무성 사사국[123]
1900년(메이지 33년) 4월 - 1940년(쇼와 15년) 11월내무성 신사국[123]
1940년(쇼와 15년) 11월 - 1946년(쇼와 21년) 2월(내무성) 신기원[123]



근대 사격 제도에 따라 신사는 관폐사, 국폐사, 별격관폐사, 부현사, 향사, 무격사 등으로 분류되었다.[123]

제2차 세계 대전 이후, 연합군 최고사령부(GHQ)는 국가신도를 폐지하라는 명령을 내렸다.[121] 이에 따라 신사는 다른 종교 단체와 마찬가지로 종교법인이 되었고,[121] 민간 신사 단체들이 해산되고 신사본청이 설립되었다.[121]

조모고원역 구내의 기간 한정 수제 신사(2022년 12월)

2. 1. 기원

신사의 기원은 이와쿠라(磐座)나 신이 거주하는 장소인 금족지(禁足地, 예를 들어 '신이 머무는 산') 등에서 행해진 제사 때 임시로 세운 히모로기(神籬) 같은 제단이며, 원래부터 설치되어 있던 것은 아니었다. 원형은 오키나와현우타키(御嶽) 같은 것으로 생각된다. 지금도 고대부터 존속된 신사에는 본전(本殿)이 없는 경우가 많으며, 이와쿠라나 금족지의 산과 섬에 가장 가까운 곳에 배전(拜殿)만 있는 곳도 있다(오오미와 신사, 이소노카미 신궁, 무나카타 대사 참고).[110] 신사에 신전이 설치되게 된 과정에는 불교 사원의 영향도 있다고 여겨진다. 신사에는 언제나 신이 있다고 여겨지게 된 것은 신전이 지어지고 난 뒤라고 한다.

2. 2. 불교의 영향과 신불습합

6세기경 일본 불교의 전래는 영구적인 신사라는 개념을 도입했다.[27] 수많은 불교 사찰이 기존 신사 옆에 신궁사(神宮寺)라는 복합 단지로 건설되어, 사제가 지역의 ''가미''를 처리하는 것을 도왔다.[17] 이로써 신불습합이 시작되었다.

신사는 다양한 영향을 보여주는데, 특히 신도 건축의 어휘의 많은 부분을 제공한 불교의 영향을 많이 받았다. 로몬(누문), 하이덴, 카이로(회랑), 토로(석등), 그리고 코마이누(사자개)는 모두 불교에서 차용한 요소이다.

오늘날과 같은 형태의 신사는 메이지 시대 (1868–1912) 이전에는 드물었다. 이세 신궁이즈모 대사와 같은 극소수의 예외를 제외하고는, 이들은 승려가 관리하는 사찰-신사 복합체의 일부에 불과했다.[74] 이러한 복합체를 신궁사(神宮寺)라고 불렀으며, 불교 사찰과 지역 ''가미''에게 헌정된 신사로 구성된 예배 장소였다.[29]

이러한 복합체는 사찰이 신사의 업보 문제를 돕기 위해 신사 옆에 세워지면서 생겨났다. 당시에는 ''가미''도 업보의 영향을 받는다고 생각했고, 따라서 불교만이 제공할 수 있는 구원이 필요했다. 나라 시대 (710–794)에 처음 등장한 신궁사(神宮寺)는 1000년 이상 흔하게 존재했지만, 1868년 메이지 정부의 새로운 정책에 따라 몇몇 예외를 제외하고는 파괴되었다.

2. 3. 신불분리와 근대 국가 신도

메이지 유신 이후, 메이지 정부는 신불분리(神佛分離) 정책으로 신사와 불교 사찰을 강제로 분리하고, 신사를 국가 시설로 재편했다.[30] 이 과정에서 수많은 불교 사찰이 파괴되는 폐불훼석이 발생했고,[30] 신사는 국가신도(国家神道)의 중심지로 부상했다. 신사 행정 기관 변천 과정은 다음과 같다.[123]

기간기관명
1868년(메이지 원년) 1월 - 2월신기사무과[123]
1868년(메이지 원년) 2월 - 윤4월신기사무국[123]
1868년(메이지 원년) 윤4월 - 1869년(메이지 2년) 7월(태정관 내) 신기관[123]
1869년(메이지 2년) 7월 - 1871년(메이지 4년) 8월(태정관 외) 신기관[123]
1871년(메이지 4년) 8월 - 1872년(메이지 5년) 3월신기성[123]
1872년(메이지 5년) 3월 - 1877년(메이지 10년) 1월교부성[123]
1877년(메이지 10년) 1월 - 1900년(메이지 33년) 4월내무성 사사국[123]
1900년(메이지 33년) 4월 - 1940년(쇼와 15년) 11월내무성 신사국[123]
1940년(쇼와 15년) 11월 - 1946년(쇼와 21년) 2월(내무성) 신기원[123]



근대 사격 제도에 따라 신사는 관폐사, 국폐사, 별격관폐사, 부현사, 향사, 무격사 등으로 분류되었다.[123] 구스노키 마사시게를 모시는 미나토가와 신사가 처음으로 별격관폐사에 포함되었다.[123]

2. 4. 현대의 신사

제2차 세계 대전 이후, 연합군 최고사령부(GHQ)는 국가신도를 폐지하라는 명령을 내렸다.[121] 이에 따라 신사는 다른 종교 단체와 마찬가지로 종교법인이 되었다.[121] 민간 신사 단체들이 해산되고 신사본청이 설립되었다.[121] 신사본청은 대부분의 신사를 포괄하는 종교법인이 되었지만,[121] 메이지 신궁, 야스쿠니 신사, 후시미이나리 신사, 닛코 도쇼구 등 일부 유명 신사들은 신사본청과 관계없이 단립종교법인으로 운영되고 있다.

현대에도 신사의 조직과 형태는 다양하다. 신사본청 외에도 여러 신사신도 계열의 포괄 종교법인이 존재하며, 여기에 속하는 신사들은 신사본청의 피포괄 관계에 있지 않다. 교파신도, 수험도, 음양도, 신도 계열 신종교 등에 소속된 신사도 있다.

또한, 종교 법인 자격을 갖지 않은 작은 사당이나, 기간 한정 "신사" 등도 많이 존재한다. 예를 들어 https://peraichi.com/landing_pages/view/gokoku0529/ 가나가와 현 호국 신사는 "일본 전국에서 유일하게 호국신사가 없는 현"이라는 오명을 씻기 위해 뜻있는 사람들이 2012년부터 8년 반에 걸쳐 건립한 수제 신사이다.

3. 시설 및 건물



토사 신사(고치현 고치시 위치) 주변의 숲


신사 건물은 일반적으로 본전(신전)과 배전으로 구성된다. 배전은 사람들이 참배할 때 보는 곳이며, 신체가 안치되는 본전은 배전 안쪽에 있다. 본전과 배전 사이에는 참배자가 폐백을 올리기 위한 폐전이 설치되기도 한다. 신사 경내에는 제신과 관련된 신을 모시는 섭사와 그 외의 신을 모시는 말사가 있으며, 이들을 통틀어 섭말사라고 한다. 섭말사는 경내 밖에 있는 경우도 있는데, 이를 경외사라고 한다.

신불습합이 시작된 나라 시대에는 신사 경내에 신을 공양하는 진구우지(신궁사)가 지어졌고, 이후 신사 내에 사찰이 지어지기도 했다. 그러나 메이지 시대 초기에 신불분리령에 의해 신사와 사찰은 분리되었고, 신사 경내에 있던 오층탑이나 불당 등은 철거되었다. 승려와 신관도 구별되었다. 닛코의 동조궁 본지당(윤왕사 약사당)은 동조궁과 린노우지(輪王寺) 사이에서 귀속 여부를 두고 분쟁이 있다고 한다.

신사 주위에는 '고장을 지키는 신의 숲'으로 불리는 이 있는 것이 일반적이다. 가미키(신목)에는 시메나와가 연결되어 있기도 하다. 신사 입구에는 경내와 속계를 구분하는 도리이가 있고, 신전까지 참배길이 이어진다. 참배길 옆에는 몸을 맑게 하기 위한 조즈야, 신사를 관리하는 사무소 등이 있다. 큰 신사에서는 가미케나 진바시가 있는 경우도 있다.

신사 건축은 대체로 목조 일본식 건축이지만, 철근 콘크리트 구조가 증가하고 있다. 빌딩 안에 있는 신사도 있으므로, 반드시 건물이 일본풍인 것은 아니다. 다만, 신체가 안치되는 본전의 형태는 일본식 건축이다.

신사는 야간에 경비가 허술한 곳도 있어 방화 사건이 발생하기도 한다. 그래서 일부 신사에서는 경비 회사와 계약해 기계 경비를 실시하고 있다. 방화나 도적을 잡는 신이 있는 신사에 경비 회사의 스티커가 붙어 있는 경우도 많아졌다.

3. 1. 시설

신사 경내에는 도리이, 산도, 조즈야, 도ō로, 가구라덴, 샤무쇼, 세쓰마쓰샤, 고마이누, 배전, 혼덴, 다마가키 등이 있다.

도리이는 속세와 신성한 영역을 구분하는 경계이며, 참배객은 도리이를 지나면서 마음을 정화한다. 조즈야에서는 손과 입을 씻어 몸을 깨끗이 하고, 혼덴에는 신체(神体)가 안치되어 있다.[34]

도리이 안쪽 구역은 '신령이 머무는 신역'으로 간주된다. 신사 주변에는 진수노모리(鎮守の森)라는 산림이 있는 경우가 많다. 가미키(神木)라고 불리는 나무에는 시메나와가 묶여 있는 경우도 있다. 신사 입구에는 경내와 속세를 구분하는 경계인 도리이가 있으며, 혼덴까지 산도가 이어진다. 산도 옆에는 '몸을 깨끗하게 하는' 조즈야, 신사를 관리하는 샤무쇼 등이 있다. 큰 신사에는 신지(神池)나 신교(神橋)도 보인다.

신사는 혼덴(신전)과 배전으로 구성된다. 사람들이 평소 참배하는 곳은 배전이며, 신체가 있는 혼덴은 배전 뒤쪽에 있다. 혼덴과 배전 사이에 참배자가 폐백을 바치기 위한 폐전이 설치되기도 한다.

신사 부지(경내)에는 그 신사의 제신과 관계 있는 신이나 본래 그 토지에 모셔졌던 신을 모시는 세쓰샤(摂社)와, 그 외의 신을 모시는 맛샤(末社)가 있으며, 양자를 합쳐 세쓰마쓰샤라고 한다. 경내 밖에 있는 세쓰마쓰샤는 경외사(境外社)라고 불린다.

신불습합이 시작된 나라 시대 이후에는 신사 경내에 신을 공양하는 신궁사(神宮寺)(벳토지, 미야데라)가 세워지거나, 신사 내에 사원이 세워지기도 했지만, 메이지 시대 초기의 신불판연령(신불분리령)에 의해 신사와 사원은 분리되었고, 신사 경내의 오중탑이나 불당 등은 철거되었으며, 신직과 승려도 구별되었다.

산도에 있는 도ō로, 상야등은 원래 불교 사원의 것이었으며, 헤이안 시대 이후 신사에도 스며들었다. 참도에 깔린 옥자갈은, 옥이 '타마시이(혼)','미타마(어령)','아름다운'이라는 뜻을 가지며, 자갈은 '사자레(세석)'의 뜻을 가지며, 그 장소를 청정하게 한다는 의미를 가지고 있다. 까는 것으로 그 장소를 씻어 정화하는 의미가 있으며, 또한 참도를 따라가 청정한 돌을 밟음으로써, 몸을 깨끗하게 하고 마음을 안정시켜, 최고의 상태로 기도를 할 수 있도록 한다.

3. 2. 건물 양식

신사 건물은 대체로 목조 일본식 건축 양식이지만, 현대에는 철근 콘크리트 구조도 증가하고 있다. 신체가 안치되는 본전의 형태는 일본식 건축이다.

신사는 야간에 경비가 어려워 방화 사건이 발생하기도 한다. 그래서 일부 신사에서는 경비 회사와 계약하여 기계 경비를 실시하고 있다.

일본 불교의 도래는 영구적인 신사 개념을 도입했다.[27] 수많은 불교 사찰이 기존 신사 옆에 진구지(神宮寺)로 건설되어 사제가 지역의 ''가미''를 처리하는 것을 도왔다. "궁궐"을 의미하는 미야|宮일본어라는 단어가 사용되기 시작했는데, 이는 신사가 웅장한 구조물이 되었음을 나타낸다.[17]

최초의 영구적인 신사가 건설되자 신도는 건축적 변화에 대한 강한 저항 경향을 보였는데, 이는 시키넨 센구사이|式年遷宮祭일본어로 나타났다. 이는 정기적인 간격으로 신사를 원래 디자인에 따라 충실하게 재건하는 전통이다. 이 관습으로 인해 고대 양식이 현재까지 반복되어 거의 손상되지 않은 채로 남아 있다.[27] 이세 신궁이 현존하는 최고의 예이다. 신도에서는 고대 건축 양식을 보존하는 데 특히 중요한 역할을 해왔다.[27] 이즈모 타이샤, 스미요시 타이샤, 니시나 신메이 신사는 각각 일본 불교 이전에 기원한 것으로 여겨지는 다른 양식을 나타낸다. 이 세 가지 양식은 각각 타이샤즈쿠리, 스미요시즈쿠리, 신메이즈쿠리로 알려져 있다.

신사는 다양한 영향을 보여주는데, 특히 불교의 영향을 받았다. 로몬|楼門|누문일본어, 하이덴, 카이로|回廊|회랑일본어, 토로, 코마이누는 모두 불교에서 차용한 요소이다.

메이지 시대 (1868–1912) 이전에는 이세 신궁이즈모 대사와 같은 극소수의 예외를 제외하고는, 승려가 관리하는 사찰-신사 복합체의 일부에 불과했다.[74] 이러한 복합체를 신궁사|神宮寺일본어라고 불렀다.[29]

이러한 복합체는 사찰이 신사의 업보 문제를 돕기 위해 신사 옆에 세워지면서 생겨났다. 당시에는 ''가미''도 업보의 영향을 받는다고 생각했고, 따라서 불교만이 제공할 수 있는 구원이 필요했다. 나라 시대 (710–794)에 처음 등장한 ''신궁사''는 1000년 이상 흔하게 존재했지만, 1868년 메이지 정부의 새로운 정책에 따라 몇몇 예외를 제외하고는 파괴되었다.

메이지 시대의 행정부는 ''신불분리''를 공포하면서 신사는 엄청난 변화를 겪었다. 이 사건은 폐불훼석을 촉발했다.[30]

에도 시대 말까지, 지역 ''가미'' 신앙과 불교는 ''신불습합''(神仏習合) 방식으로 밀접하게 연결되어 있었다.

법률 시행 이후, 둘은 강제로 분리되었다. 1868년 4월 ''진기지무카''가 발령한 명령으로 신사에서 불교 의식을 수행하는 승려인 ''샤소''와 ''벳토''의 승복을 벗도록 했다.[31] 며칠 후, '다이조칸'은 일본의 ''가미''에 ''곤겐''과 같은 불교 용어를 사용하는 것과 신사에서 불교 조상을 숭배하는 것을 금지했다.[32]

세 번째 단계는 이와시미즈 하치만구와 우사 하치만구 신사에서 혼합된 ''가미''인 하치만에게 불교 용어인 ''다이보사츠''(대보살)를 사용하는 것을 금지하는 것으로 구성되었다.[32] 네 번째 단계에서는 모든 승복을 벗은 ''벳토''와 ''샤소''에게 "신사 신관"(''칸누시'')이 되어 신사로 돌아가도록 했다.[32] 니치렌 종파의 승려들은 일부 신을 ''가미''라고 부르지 않도록 지시받았다.[32]

불교와 ''가미''의 분리 과정은 중단되었고, 여전히 부분적으로만 완료되었다. 오늘날까지 일본의 거의 모든 불교 사찰에는 신토의 수호 ''가미''에게 헌정된 작은 신사(''친주샤'')가 있으며, 그 반대로 불교 인물이 신토 신사에서 숭배되고 있다.[33]

신사 건물은 여러 가지 기본적인 레이아웃을 가질 수 있으며, 일반적으로 유명한 신사의 ''혼덴'' (예: 히요시타이샤에서 유래된 ''히요시-즈쿠리'') 또는 구조적 특징(예: ''이리모야-즈쿠리'')의 이름을 따서 명명된다.

''혼덴''의 지붕은 항상 박공 형태이며, 일부 스타일은 히사시|히사시일본어라고 하는 베란다와 같은 통로를 가지고 있다.

분류와 관련된 요인 중 다음의 존재 또는 부재가 중요합니다.

  • 히라이리|히라이리일본어 또는 히라이리-즈쿠리|平入・平入造일본어 - 건물의 주 출입구가 지붕의 용마루와 평행하게 뻗어 있는 측면(비 박공 측면)에 있는 건축 양식이다. ''신메이-즈쿠리'', ''나가레-즈쿠리'', ''하치만-즈쿠리'' 및 ''히에-즈쿠리''가 이 유형에 속한다.[71]
  • 쓰마이리|쓰마이리일본어 또는쓰마이리-즈쿠리|妻入・妻入造일본어 - 건물의 주 출입구가 지붕의 용마루에 수직으로 뻗어 있는 측면(박공 측면)에 있는 건축 양식이다. ''타이샤-즈쿠리'', ''스미요시-즈쿠리'', ''오토리-즈쿠리'' 및 ''카스가-즈쿠리''가 이 유형에 속한다.[71]


가장 오래된 스타일은 불교가 전래되기 전의 것으로 여겨지는 ''쓰마이리'' ''신메이-즈쿠리'', ''타이샤-즈쿠리'' 및 ''스미요시-즈쿠리''이다.[71]

가장 흔한 두 가지는 ''히라이리'' ''나가레-즈쿠리''와 ''쓰마이리'' ''카스가-즈쿠리''이다.[67] 더 크고 더 중요한 신사들은 고유한 스타일을 갖는 경향이 있다.

; 대표적인 양식

  • 처마입 양식
  • * 다이샤즈쿠리 - 이즈모 대사 등.
  • * 카스가즈쿠리 - 카스가타이샤 등.
  • * 스미요시즈쿠리 - 스미요시타이샤 등.
  • * 오토리즈쿠리 - 오토리 신사 등.
  • 평입 양식
  • * 신메이즈쿠리 - 이세 신궁 등.
  • * 나가레즈쿠리 - 가모 신사 등.
  • ** 료나가레즈쿠리 - 이쓰쿠시마 신사 등.
  • * 이리모야즈쿠리 - 미카미 신사 등.
  • ** 히에즈쿠리 - 히에이타이샤 등.
  • * 하치만즈쿠리 - 우사 신궁 등.


; 기타 양식

  • 기온즈쿠리 - 야사카 신사 등.
  • 곤겐즈쿠리 - 키타노텐만구, 닛코 토쇼구 등.
  • 센겐즈쿠리 - 후지산 혼구 센겐 대사 등.
  • 신덴즈쿠리 - 우지가미 신사 배전 등.
  • 오키즈쿠리 - 미즈와카스 신사 등.
  • 키비츠즈쿠리 - 키비츠 신사 등.
  • 오다즈쿠리 - 츠루기 신사 등.
  • 오와리즈쿠리 - 마스미타 신사, 쓰시마 신사, 오와리 오쿠니타마 신사 등.
  • * 오아게타즈쿠리・미츠무네즈쿠리 - 오아게타 신사 등.
  • 미쿠마리즈쿠리 - 타케미쿠마리 신사・치하야아카사카촌 등.

4. 신앙

신사는 신토의 신을 주요 제사 대상으로 하며, 자연물, 민속신, 실존 인물, 전설 속 인물, 외래 신 등 다양한 신을 모신다. 많은 신사들은 유명한 신사로부터 제신을 권청(분령(分霊)이라고도 한다)하여 분령을 모시고 있다. 권청이란, 제신의 분리된 영혼을 다른 신사에 불러 모시는 것이다. 로소쿠로부터 로소쿠에 등불을 켭듯이 신토의 신은 무한하게 분령할 수 있고 분령해도 본래의 신위(神威)가 손상되는 것이 없다고 여겨진다.[142] 권청한 신사는 그 제신에게 맞는 명칭이 붙여지며, 동일한 제신을 모시는(동일한 명칭의) 신사끼리는 계열 신사로 불린다.

주요 신사[142]
주요 신사명본사주요 제신주요 신사
신메이 신사・천조 신사・황대 신사・대신궁(오이세상)이세 신궁 내궁아마테라스 오오미카미
하치만구・하치만 신사우사 신궁하치만 신(오진 천황)비둘기
텐만구・텐진 신사・키타노 신사・스가와라 신사호후 텐만구 다자이후 텐만구
키타노 텐만구
스가와라노 미치자네
무나카타 신사무나카타 타이샤무나카타 삼여신
이츠쿠시마 신사이쓰쿠시마 신사무나카타 삼여신까마귀
야사카 신사・기온사야사카 신사스사노오노 미코토
쓰시마 신사・텐노사・스가 신사쓰시마 신사스사노오노 미코토
히카와 신사히카와 신사스사노오노 미코토
스와 신사스와 타이샤타케미나카타노 카미흰뱀・두루미왜가리
히요시 신사・히에 신사・산노샤(산노상)히요시 타이샤 동본궁오야마쿠이노 카미원숭이
마쓰오 신사마쓰오 타이샤오야마쿠이노 카미거북이
구마노 신사구마노 산잔구마노 신까마귀
하쿠산 신사하쿠산 히메 신사키쿠리히메노 카미
아츠타 신궁아츠타 신궁아츠타 오오카미(쿠사나기의 검)왜가리
아사마 신사후지산 혼구 아사마 타이샤코노하나사쿠야히메노 미코토
카시마 신궁가시마 신궁타케미카즈치노 카미사슴
카토리 신궁카토리 신궁후츠누시노 카미사슴
카스가 신사카스가 타이샤타케미카즈치노 카미・후츠누시노 카미사슴
아타고 신사아타고 신사카구츠치노 카미멧돼지
아키바 신사아키바 산본구 아키바 신사카구츠치노 카미
곤피라 신사・고토히라 신사(콘피라상)고토히라궁곤피라 신 (현재는 오모노누시노 카미)
스미요시 신사스미요시 타이샤스미요시 오오카미토끼
타가 신사 (오타가상)타가 타이샤이자나기노 미코토・이자나미노 미코토센지키상(까마귀)
키후네 신사・키후네 신사키후네 신사어둠오카미노 카미・타카오카미노 카미
이즈모 신사이즈모 타이샤오쿠니누시노 미코토바다뱀토끼・할미새
시오가마 신사시오가마 신사시오츠치노 오지
가모 신사가모와케 이카즈치 신사 (가미가모 신사)
가모 미오야 신사 (시모가모 신사)
가모와케 이카즈치노 카미까마귀
오오토리(독수리・봉황) 신사오오토리 타이샤 (서일본)야마토타케루노 미코토・오오토리 렌소 신
와시미야 신사・오오와시 신사 (동일본)야마토타케루노 미코토
오미와 신사・미와 신사 (미와 묘진)오미와 신사오모노누시노 미코토토끼
이나리 신사후시미 이나리 타이샤우카노 미타마노 카미・호쇼쿠노 카미 외 곡물신여우
아와시마 신사아와시마 신사스쿠나비코노 미코토 (아와시마 신)
사루타히코 신사・사다 신사・오다 신사・시라히게 신사
사이 신사・도소진
츠바키 오카미야시로사루타히코노 카미
에비스(에비스・에비스) 신사니시노미야 신사히루코노 미코토(히루코・에비스)
미호 신사코토시로누시노 미코토
오야마즈미 신사오야마즈미 신사오야마츠미노 카미
미시마 신사오야마즈미 신사오야마츠미노 카미
미시마 타이샤오야마츠미노 카미・코토시로누시노 미코토장어
미타케 신사・오타케 신사미타케 신사조카 삼신늑대
아소 신사아소 신사타케히노카타노 미코토 (아소 십이신)
야마노 신사오야마츠미노 카미 (산신)



신사명과 일반적인 제신명이 일치하지 않는 신사도 있다. 또한 근대에 신조된 야스쿠니 신사・소콘샤(고코쿠 신사) 등도 있다.

5. 신직

칸누시


'''신주'''(かんぬし)는 본래 신사에서 신직의 우두머리를 가리켰지만, 현재는 신직과 같은 의미로 사용된다. '''신관'''(しんかん)은 국가의 관료로서 제사를 관장하는 직업으로, 현대 일본에는 존재하지 않는다. 다만, 신직이 겸업으로 정치인이나 공무원 등의 공직에 종사하는 경우가 있다.

신직은 다른 종교와 달리 종교인이 아니라, 신에 대한 봉사자이다. 신사 제사의 담당자는 신직(궁사, 네기, 권네기 등)라고 불리는 봉사자이지만, 일반적으로 불교기독교 등의 종교인과 달리 포교 등은 하지 않는다(교파 신도는 별도).[75] 원래 '''칸누시'''는 기적을 행할 수 있고, 정화 의식을 통해 '''가미'''와 인간 사이의 중재자 역할을 할 수 있는 성직자였지만, 이후 신사에서 일하며 종교 의식을 거행하는 사람인 '''신쇼쿠'''와 동의어가 되었다.[3][91] 여성도 '''칸누시'''가 될 수 있으며, 과부가 남편의 뒤를 잇는 경우가 흔하다.[92]

과거에는 소규모 신사에는 전속 신직이 없는 경우가 많아, 씨자가 교대로 관리하고, 씨자 스스로 또는 외부에서 신직을 불러 제사를 지냈다. 또한 신궁사의 승려가 관리, 제사를 지내는 경우도 있었다. 현재에도 비교적 규모가 큰 신사의 신직이, 주변의 소규모 신사의 궁사를 겸임하는 경우가 많다.

현재 신직이 되려면, 신도학과가 있는 대학에서 신도를 전공하여 신직 자격을 취득한 후, 전국 어느 신사에 봉직(취직)하고, 신직으로 등록해야 한다. 신직 자격을 취득해도 신직 등록을 하지 않으면 신직으로 간주되지 않는다(신사본청 계통 신도의 경우).

'''무녀'''(巫女|미코일본어)는 신사에서 훈련을 받고 신사 업무를 보조하는 여성을 말한다. 무녀는 오마모리나 오후다, 에마 등 신성한 물품을 판매하거나 경내 청소, 특정 행사에서 가구라 춤 공연 등의 다양한 임무를 수행한다.

6. 명칭

신사의 명칭은 지명, 제신, 봉사하는 씨족, 제신 관련 어구, 신사의 종류, 제신의 좌수 등 다양한 방식으로 붙여진다.[98][99][100][101][102][103] 예를 들어 가시마 신궁, 야사카 신사는 지명, 이나리 신사는 모시는 신의 이름을 따른 것이다. 유래를 정확히 모르는 신사명도 적지 않다.[104]

덴만구는 음독으로 읽는 것이 불교의 영향을 받은 것이며, 하치만궁과 센겐 신사는 음독과 훈독 모두 사용되지만, 음독이 정착된 것은 신불습합 하에 불교의 영향 때문이다.

근대 이전에는 '~묘진'이나 '~곤겐' 등 신의 이름을 딴 사호나, '~이나리' '~야와타'와 같이 '신사' 부분이 생략된 경우, '~사'라고 불린 경우 등 다양한 명칭이 사용되었으나, 근대 이후 원칙적으로 모든 신사를 '신사'(궁호 · 신궁호 제외)로 칭하게 되었다. 이는 국가 관리 시설로서의 합리화에 따른 것이라고 할 수 있다.

근세까지는 "신사(神社)", "대사(大社)", "궁(宮)" 등의 사호(社号)에 특별한 기준이 없었으나, 메이지 시대에 신사가 국가 관리 하에 들어가면서 공인된 명칭만이 사용되었다. 전후에는 정교분리 원칙에 따라 국가, 황실의 관여가 없어지면서, 대사, 신궁 등의 칭호를 자유롭게 사용할 수 있게 되었다.

이세 신궁으로 대표되는 신궁(神宮) 호칭은 7세기부터 사용된 오래된 것이다. 일본서기에는 이세 신궁, 이소노카미 신궁, 이즈모 오오미야만이 신궁으로 기록되어 있다. 헤이안 시대의 《엔기시키 신명장(延喜式神名帳)》에는 가시마 신궁, 가토리 신궁 등이 신궁으로 지정되었다. 메이지 시대 이후 메이지 천황을 모시는 메이지 신궁이 창건되면서 다른 천황을 모시는 신사도 신궁으로 승격되었다. 역사상의 인물을 모시는 신사 중 천황을 모시는 곳은 '''신궁(神宮)''', 황족을 모시는 곳은 '''궁(宮)''', 공신 등을 모시는 곳은 신사(神社)로 구분했지만, 예외도 있다.[107]

전후에 새롭게 신궁을 칭하게 된 신사로는 홋카이도 신궁, 이자나기 신궁 등이 있다.

'''대사(大社)'''는 에도 시대까지는 키즈키 대사(杵築大社)·구마노 대사 두 곳만 칭했지만, 메이지 시대부터 1945년까지는 이즈모 대사만이 대사를 칭했다. 전후에는 구 관폐대사(官幣大社), 국폐대사(国幣大社), 관폐 중사(官幣中社)의 신사 중 일부가 대사를 칭하고 있다.

우메노미야 대사나 오토리 대사처럼 표기가 일정하지 않은 경우도 있다.

7. 상사(上社)와 하사(下社)

많은 신사들이 상사(上社)와 하사(下社), 또는 위의 궁(宮)과 아래의 궁(宮) 등 두 개의 신사로 나뉘는 '이사제(二社制)'를 보인다. 상사와 하사는 위치 관계에 따라 높은 곳을 상사, 낮은 곳을 하사라고 부르는 경우가 많으며, 제신(祭神)이 다르거나 한쪽이 다른 쪽의 와카미야인 경우도 있다. 이러한 기원은 불분명하지만, 양묘제나 산악 신앙과 관련이 있다는 설이 있다.[47]

상사, 중사, 하사의 세 신사로 나뉘는 '삼사제(三社制)'도 있다. 본궁, 본사에서 볼 때 심오한 곳에 있는 신사는 오쿠샤(奥社), 오쿠미야(奥宮), 오쿠인(奥院), 야마노미야(山宮)라고 부르며, 인가와 가까운 신사는 마에미야(前宮), 사토미야(里宮), 구치미야(口宮) 등으로 불린다. 벽원지(僻遠地)의 모토미야(元宮)에 대해 취락 근교에 새롭게 세워진 것을 신구(新宮)라고 부르기도 한다.[47]

상사와 하사에서 제신(祭神)이 다른 경우도 있지만, 한쪽이 다른 쪽의 와카미야이거나, 본궁의 배우신(配偶神)을 모시는 경우도 있다. 이러한 기원은 불명확하지만, 산 속에 매장묘(埋葬墓), 도읍 근교에 예배묘(禮拜墓)를 설치하는 '양묘제'와 관계가 있다는 설도 있다. 또한, 산악 그 자체를 고신체(御神體)로 하여, 그 산기슭에 요배 시설(遙拜施設)을 세운 것을 사토미야의 기원으로 하고, 신령 강림의 사상에서 산정에 다른 1개의 신사를 세워 분사(分祀)한 것을 야마미야의 기원으로 하는 설도 있다.[47]

몇몇 신사의 예를 들면 다음과 같다.

신사명상사/하사/기타 구분제신비고
가모 신사가미가모 신사 (상사)
시모가모 신사 (하사)
가모와케 이카즈치 (가미가모 신사)
타마요리히메노미코토, 가모타케츠누미노미코토 (시모가모 신사)
시모가모 신사의 기원은 가미가모 신사에서 분사(分祀)되었다고도 하지만 확실하지 않다.
스와 대사스와호 남북에 상하사가 있음상사: 타케미나카타노카미, 야사카토메노미코토
하사: 타케미나카타노카미, 야사카토메노미코토, 코토시로누시노카미
민간에서는 상사에 남신, 하사에 여신으로 여겨진다. 상사는 혼구・마에미야, 하사는 춘궁・추궁으로 나뉜다.
구마노 삼산혼구 대사, 하야타마 대사, 나치 대사 (삼사)구마노 삼소 곤겐하야타마 대사는 가구라야마(神倉山)의 모토미야에 대해 "신구(新宮)"라고 불린다.
무나카타 대사헤츠미야, 나카츠미야, 오키츠미야 (삼사)나카츠미야 북부에 오키츠미야 요배소가 있다.
니우카와카미 신사상사, 중사, 하사 (삼사)미즈하노메원래는 한 개의 신사였지만 근세에 들어 비정지(批定地)의 변천에 따라 상・중・하의 삼사가 되었다.
아키바 신사아키바산 정상의 상사와 산기슭의 하사아키바 다이곤겐(카구츠치)야마미야와 사토미야에 대응한다.
후지산 혼구 센겐 대사시가지에 혼구, 후지산 정상에 오쿠미야아사마노오카미오미야구치 등산로 도중에 야마미야 아사마 신사가 있다. 혼구가 사토미야, 야마미야 아사마 신사가 야마미야, 모토미야에 대응한다.


8. 일본 열도 이외의 신사

제2차 세계대전 이전에는 일본의 식민지였던 지역과 만주국 등지에 많은 신사가 건립되었으나, 종전 후 대부분 폐지되었다.[124] 현재는 대만, 팔라우, 북마리아나 제도, 미국, 브라질, 네덜란드, 프랑스, 산마리노 등지에 일부 신사가 남아있거나 재건되었다. 특히 일본계 이민이 많은 하와이와 브라질에는 다수의 신사가 존재한다.

구 외지에서는 대만에서 루예 신사(龍田崑慈堂|룽톈쿤츠탕중국어 내), 린톈 신사, 위리사 등, 몇몇 신사가 근년에 역사적인 유물이나 관광 자원으로서의 가치를 인정받아 부흥되었다.[125] 타이중 신사의 도리이를 부활시키려는 움직임도 있다. 하지만, 이것들은 문화 유산으로서의 부흥이며, 신앙 대상으로서의 재건은 아니다. 그러나, 2015년에는 정식 신직이 봉사하는 종교 시설로서, 과거 마을의 신이었던 가오스사가 가오스 신사로 재건되었다. 또한, 구 남양 군도에서는 팔라우의 남양 신사, 펠렐리우 신사, 미국북마리아나 제도사이판의 사이판 가토리 신사와 사이판 하치만 신사가 근년에 재건되었다.

일본계 이민이 많이 사는 지역에서는, 특히 미국하와이주에는 다수의 신사가 만들어져, 오아후섬에 하와이 이즈모 대사와 하와이 대신궁, 하와이 이시즈치 신사, 하와이 고토히라 신사·하와이 다자이후 텐만구, 와카미야 이나리 신사, 하와이섬에는 히로 대신궁, 마우이섬에는 마우이 신사[126] 등이 현존한다. 이들에는, 종전 후 부흥하지 못했거나, 존속이 곤란하게 된 신사가 다수 합사되어 있다. 브라질에서는 당초, 도쿄 식민지 신사나 보구레 신사 등이 존재했지만, 기본적으로 일본인 초등학교 겸 집회소의 어진이 어신체의 기능을 했기 때문에, 신사는 그다지 만들어지지 않았다.[127] 이들 신사는 식민지의 소멸과 함께 사라졌지만, 그 후, 가미노야 이와토 신사 브라질 대신궁, 남미 신궁[128], 브라질 구마노 신사, 브라질 이시즈치 신사(스자노 이시즈치 신사 요배소)[129], 타이헤이산 산키치 신사[130], 파울리스타 신사[131], 파라나주 개척 신사[132], 백국 개척 대신궁(브라질 대신궁)[133][134] 등, 신직이 봉사하는 신사가 창건되었다. 근년에는 남미 대신궁 등, 신사가 아닌 도리이만이 일본계 이민가를 상징하는 건조물로서 세워지는 경우도 늘고 있다.[135]

신도의 포교를 위해 창건된 신사로는, 미국 본토에는 종전 전에 북미 대신궁 본원, 미국 신도 협회, 메이지 신궁회, 라후 이나리 신사, 이즈모 대사교 북미 협회가 존재했지만, 종전 후에는 부흥하지 못했다. 그 후, 1987년에 미국 츠바키 대신사가 창건되어, 신직의 자격을 얻은 미국인이 네기를 맡았지만, 2023년에 폐사되었다. 네덜란드에는 1981년에 유럽 최초의 신사로서 고신도의 한 파인 야마카게 신도의 일란 친선 협회 사이궁이 창건되었고, 네덜란드인 궁사가 봉사하고 있다.[136] 프랑스에는 미에현의 미즈야 신사의 분사로서, 진언종 사원인 고묘인의 경내에 프랑스 와코 신사가 프랑스 최초의 신사로서 2006년에 창건되었다. 이곳은 일반적으로, 고묘인의 프랑스인 주지가 제사를 맡는 진구지의 형태를 취하고 있다.[137][138] 산마리노에는, 신사 본청이 공인하는 유럽 최초의 신사로서, 2014년에 산마리노 신사가 창건되었다. 신직은 현지 산마리노인인 호텔 오너로, 야마가타현의 유도노산 신사에서 수행하여 자격을 취득했다.[139][140][141]

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[119] 문서 明治神宮の造営候補地など
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[124] 서적 海を渡ったお伊勢さま 海外神社の今 伊勢神宮崇敬会 2008
[125] 뉴스 「リノベ」で復活する台湾の日本神社――歴史のなかの「自分探し」が背景に http://news.yahoo.co[...] ジャーナリスト・野嶋剛/Yahoo!ニュース編集部
[126] 웹사이트 マウイ神社(Maui Jinja Shinto Shrine)存続プロジェクト|Facebook https://ja-jp.facebo[...] 2017-03-06
[127] 웹사이트 南米最古の神社/東京植民地神宮の夢 https://huaquero.blo[...] 2017-03-06
[128] 웹사이트 ブラジル・サンパウロ 神社のない鳥居 祖国とのつながり求めた 日系人社会の象徴 http://blog.livedoor[...] 2017-03-06
[129] 웹사이트 石鎚神社スザノ遥拝所=厳かに早朝の山頂で祈る=創立60周年記念奉祝大祭 http://www.nikkeyshi[...] 2017-03-06
[130] 웹사이트 県外の三吉神社 http://www.miyoshi.o[...] 2017-03-06
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[132] 웹사이트 『パラナ州開拓神社』建立へ=ローランジアに 文連の移民100年祭事業=日本移民の恩人祭る=5種の神具(農具)も奉納 http://www.nikkeyshi[...] 2017-03-06
[133] 웹사이트 「神戸の水」4万本陸揚げ=パラナ州パラナグア港で=一同口揃え「おいしい」=3万本を聖市式典に http://www.nikkeyshi[...] 2017-03-06
[134] 웹사이트 クリチーバ=兵庫会館で弥生祭=両陛下縁の記念碑で http://www.nikkeyshi[...] 2017-03-06
[135] 웹사이트 知られざる鳥居大国ブラジル=全伯に68基以上が判明=日系のシンボルとして=昨年一気に35基増=過半数を聖州占める http://www.nikkeyshi[...] 2017-03-06
[136] 웹사이트 日蘭親善協会 オランダ山蔭神道斎宮 http://www.shinto.nl[...] 2017-03-06
[137] 웹사이트 水屋神報177号 水屋の神様 フランスへわたる http://www.mizuya.or[...] 2017-03-06
[138] 웹사이트 和光神社 http://www.komyo-in.[...] 2017-03-06
[139] 뉴스 Girl Power サンマリノ共和国の神社に参拝 http://girlpower.jp/[...] Girl Power 2016-05-21
[140] 뉴스 実はヨーロッパに輸出されている日本の神社|東條英利コラム http://dailynewsonli[...] デイリーニュースオンライン 2017-06-21
[141] 웹사이트 サンマリノ神社 http://sanmarino.web[...] 2017-06-21
[142] 문서 신의 사자로 생각할 수 있는 특정의 동물



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