관성제군
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1. 개요
관성제군은 관우에 대한 숭배를 통해 형성된 신앙이다. 당나라 시대에 시작되어 명나라, 청나라 시대를 거치며 신격이 높아졌고, 중국, 한국 등 다양한 지역에서 숭배되었다. 관성제군은 재물신, 수호신, 상업신 등 다양한 형태로 숭배되며, 관제묘에서 관우를 기린다. 관우의 탄생을 기념하는 관제탄 축제가 있으며, 현대 한국 사회에서도 민간 신앙, 종교, 정치적 상징 등 다양한 방식으로 관우 신앙이 존재한다.
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관흥은 삼국시대 촉한의 장수로 관우의 아들이며, 아버지 사후 한수정후 작위를 계승하고 제갈량에게 재능을 인정받아 시중·중감군에 임명되었으나 젊은 나이에 사망한 인물이다. - 관우 - 관평
관평은 후한 말 인물로, 정사에는 관우와 함께 처형된 기록만 존재하나, 삼국지연의에서는 관우의 양자로 유봉과 함께 활약하며, 후대에는 관제묘에서 관우의 수신으로 숭배받고 대중문화 작품에도 등장한다.
| 관성제군 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
 | |
| 다른 이름 | 관성제군 (關聖帝君) 관제 (關帝) 무성제 (武聖帝) 협천대제 (協天大帝) 복마대제 (伏魔大帝) 익한천존 (翊漢天尊) 문형성군 (文衡聖君) |
| 숭배 대상 | 도교, 중국 민간 신앙 |
| 상징 | 충성 의리 용기 정의 |
| 관련된 신 | 악비 |
| 신화적 정보 | |
| 거주지 | 천상 |
| 가족 | 배우자: 미상 아들: 관평 양자: 관흥 |
| 직업 | 전쟁의 신 부의 신 문학의 신 |
| 숭배 | |
| 사원 | 관제묘 |
| 축일 | 음력 5월 13일 |
2. 역사적 배경
관우 숭배는 시대와 지역에 따라 다양한 양상으로 변화, 발전해 왔다. 삼국지의 명장 관우는 신의가 두텁고 협기가 풍부하며 금전에는 담백한 호걸이었다는 점에서 백성들의 신앙 대상이 되었다.
관우 숭배는 당나라 782년(건중 3년) 태공망을 주신으로 모시는 무성왕묘에 종신(從臣)으로 제사된 데서 시작되었다.[3] 명나라 시대에는 국가 제사가 시작되어 베이징에 관우를 모시는 백마묘가 세워졌다.[2] 송나라와 원나라 이후에는 소설과 희곡 보급으로 관우를 흠모하는 사람들이 늘어나 관제묘 참배자가 급증했다.[2] 청나라 시대에는 관제의 신격이 높아져 민간에 더욱 널리 보급되었다.[2]
2. 1. 중국
관우는 복마대제, 관성제군이라고도 불린다. 도교에서는 명계의 가장 유력한 신으로 믿으며, 민간에서는 재물을 모아주는 신, 즉 무재신(武財神)으로 여겨 절대적인 신앙을 받고 있다.관우는 《삼국지》에서 유비의 명장으로, 신의가 두텁고 협기가 풍부하며 금전에는 담백한 호걸이었다. 이러한 점 때문에 그에게 빌면 자기를 희생해서라도 반드시 소원을 들어주는 것으로 믿어 재신이 되었다고 한다. 관제 신앙은 당나라 때 시작되었고 청나라에서 왕실의 신앙을 얻어 더욱 융성했다. 또한, 선서(善書)의 하나인 《각세진경(覺世眞經)》이 관성제군의 가르침이라 믿었기 때문에 민간에서도 신앙이 성행하였다. 중국 각지에는 관제를 주신으로 한 관제묘(關帝廟), 또는 송나라의 명장 악비와 함께 모신 관악묘(關岳廟)가 있다. 고국을 떠나 살고 있는 화교들도 거주 지역에 관제묘를 지어 숭배하고 있다.
관우 숭배는 당나라 782년(건중 3년) 태공망을 주신으로 모시는 무성왕묘(武成王廟)에 처음으로 종신(從臣)으로서 제사된 데서 시작되었다.[3] 명나라 때 국가 제사가 시작되어 베이징에 무신 관우를 모시는 백마묘(白馬廟)가 세워졌다.[2] 송나라와 원나라 이후 소설과 희곡 보급으로 관우를 알고 흠모하는 사람이 늘어 관제묘 참배자가 급증했다.[2] 청나라 때 관제 신격이 높아져 민간에 더욱 널리 보급되었다.[2]
관제 신앙이 널리 퍼지고 관제묘가 확장된 이유에는 왕조와 서민 양측의 이유가 있었다. 역대 왕조는 왕조 질서와 권위 유지를 위해 "충의의 인물 관우"를 사람들에게 존숭하게 했고, 물질적 이익을 추구하는 서민에게는 재신인 관제가 인기 대상이었다.[2]
2. 1. 1. 신호 추증
북송 소성 3년(1096년) 철종의 명으로 형주의 옥천사가 "현열묘"로 불리게 되었다. 이후 역대 중국 왕조에서 관우에게 봉호(칭호)로서 작시를 추증했다. 무묘(문묘(공자묘)의 대어, 원래는 당나라 시대에 태공망을 제사하는 무성왕묘를 가리킨다[4])로서 명나라 만력 42년(1614년) 만력제는 관우에게 "삼계복마대제신위원진천존관성제군"이라는 신호를 추증했고, 천계 연간에 천계제도 같은 신호를 추증했다. 청나라에서는 베이징 지안먼(북문) 밖에 묘를 만들고, 순치 9년(1652년) 순치제는 "충의신무관성대제", 건륭 연간에 건륭제는 "충의신무령우관성대제", 가경 연간에 가경제는 "충의신무령우인용관성대제", 도광 연간에 도광제는 "충의신무령우인용위현관성대제"라는 신호를 내렸다.[4][5]2. 2. 한국
조선의 관왕묘는 명나라 무신들이 임란 때 조선에 들어오면서 삼제신앙과 함께 전래되었다.[8] 조선 조정은 임진왜란을 겪으며 관우 신앙을 수용, 선조 32년(1599년)에 숭례문 밖에 남관왕묘를 건립하고, 35년(1602년)에는 동대문 밖에 동관왕묘를 건립하였다.[8]3. 관제 신앙
관우는 복마대제(伏魔大帝)·관성제군(關聖帝君)이라고도 불린다. 도교에서는 명계(冥界)의 가장 유력한 신으로 믿으며, 민중 사이에서는 재산을 모아주는 신이라 하여 절대적인 신앙을 받는 무재신(武財神)으로 숭배된다.[2]
관우는 삼국지에서 유비(劉備)의 명장으로서 신의(信義)가 두텁고 협기(俠氣)가 풍부하면서 금전에는 담백한 호걸이었다는 점에서, 이 신에게 빌면 자기를 희생해서라도 소원을 들어주는 것으로 믿어져 재신(財神)이 되었다고 전해진다.[2] 관제 신앙은 당대(唐代)에 시작되었고 청대(淸代)에 왕실의 신앙을 얻어 더욱 융성했다.[2] 선서(善書)의 하나인 각세진경(覺世眞經)이 관성제군의 가르침이라 믿었기 때문에 민중 사이에도 그 신앙이 성행하였다.
중국 각지에는 관제를 주신으로 한 관제묘(關帝廟)가 있으며, 송(宋)의 명장인 악비(岳飛)와 합사(合祀)한 관악묘(關岳廟)도 있다. 고국을 떠나 살고 있는 화교(華僑)도 거주 지구에 관제묘를 지어 숭배하고 있다.
관제 신앙이 널리 퍼지고 관제묘가 확장된 이유는 왕조와 서민 양측의 이유가 있다.[2] 역대 왕조는 왕조의 질서와 권위 유지를 위해 "충의의 인물 관우"를 사람들에게 존숭하게 했으며,[2] 물질적인 이익을 추구하는 서민에게는 재신인 관제가 인기 대상이었다.[2]
3. 1. 재물신
관우는 민간에서 재물을 가져다주는 무재신(武財神)으로 널리 숭배된다.[2] 이는 관우가 신의가 두텁고 재물에 담백한 호걸이었다는 점에 기인한다.[2] 사람들은 관우에게 빌면 자신을 희생해서라도 소원을 들어줄 것이라 믿었다.[2] 도교에서는 명계(冥界)의 가장 유력한 신으로 믿으며, 민중 사이에서는 재산을 모아주는 신으로 절대적인 신앙을 받고 있다.3. 2. 수호신
도교에서는 관우를 명계(冥界)의 가장 유력한 신으로 여긴다.[2] 관우는 복마대제(伏魔大帝), 관성제군 등으로 불리며, 악귀를 물리치는 수호신의 역할도 한다.[2]3. 3. 상업신
상인들은 관우의 신의와 정직함을 상업 윤리의 모범으로 삼아 숭배한다.[2]4. 관제묘
관제 신앙은 중국인들의 일상에 깊이 뿌리내리고 있으며, 중국 본토와 전 세계 차이나타운, 화교 거주 지역에는 관제묘나 관우를 모시는 제단이 설치되어 있다. 관제묘는 중화계 사람들에게 마음의 의지처 역할을 한다.[6][7]
4. 1. 명칭
중국인들의 일상에는 관제 신앙이 널리 뿌리내리고 있으며, 중국 본토는 물론 세계 각지의 차이나타운, 또는 화교가 많이 거주하는 도시 등에는 거의 반드시 관제묘, 혹은 관제묘만큼 대규모는 아니더라도 관제를 모시는 소규모 제단이 설치되는 경우가 많다. 관제묘는 중화계 사람들에게 "마음의 의지처[6][7]"이다.관제를 모시는 묘의 명칭은 시대에 따라 다양했다. 예를 들어 만력 36년 (1608년) 『여남지』 권3에서는 여녕주 14현 가운데 묘의 명칭으로 "관왕묘"가 5현, "수정후묘"가 6현, "무안왕묘"가 3현에서 사용되었다.[4] 이처럼 명칭이 제각각이었으나, 후대에 관제묘로 불리게 되었다.
5. 축제
음력 6월 24일에는 관우의 탄생을 기념하는 관제탄(關帝誕) 축제가 열린다. 이는 관우가 음력 6월 24일에 태어났다고 전해지기 때문이다.[4]
청나라 시대에는 음력 5월 13일을 관우의 생일로 여겨 황제가 직접 주관하는 의식을 거행했다.[4]
6. 현대 한국 사회와 관우 신앙
현대 한국 사회에서 관우 신앙은 민간 신앙, 종교, 문화 등 다양한 형태로 나타난다.
참조
[1]
웹사이트
関帝(カンテイ)とは - コトバンク
https://kotobank.jp/[...]
朝日新聞社
2017-11-21
[2]
웹사이트
中国の関帝廟
http://www.kanteibyo[...]
2024-08-05
[3]
웹사이트
中国の関帝廟
http://www.kanteibyo[...]
2024-08-05
[4]
서적
国家祭祀における軍神の変質-太公望から関羽へ-『決定版「三国志」考証事典』別冊歴史読本
新人物往来社
1996
[5]
서적
神となった英雄 『決定版「三国志」考証事典』
[6]
웹사이트
https://www.asahi.co[...]
[7]
웹사이트
https://www.welcome.[...]
[8]
웹인용
조선 시대 > 35권 조선 후기의 문화 > Ⅰ. 사상계의 동향과 민간신앙 > 5. 민간신앙 > 1) 도교·도참신앙
http://contents.hist[...]
국사편찬위원회
2024-03-18
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