노동가치론

3. 가치와 가격의 관계

노동가치론은 가치가 주로 노동에 의해 결정된다고 보지만, 상품의 실제 가격은 단기적으로 이윤 동기^[10], 수요와 공급^[11][12], 시장 상황에 의해 영향을 받는다고 인식한다.^[13] 노동가치론 지지자들은 가치(사회적으로 필요한 노동 시간)를 장기적인 가격의 "중심"으로 본다.^[14]

애덤 스미스는 《국부론》에서 "가격의 모든 다른 구성 요소의 실제 가치는 그들이 각각 구매하거나 지휘할 수 있는 노동의 양으로 측정되어야 한다"라고 했다. 또한 제품의 가치를 노동자 또는 생산자의 노동이 아니라, 구매자 또는 소비자의 노동과 관련하여 평가한다고 보았다.

칼 마르크스는 수요와 공급이 균형을 이룰 때, 상품의 시장 가격은 그 가치와 일치한다고 보았다.^[15] 노동가치론은 이러한 균형 수준을 설명하려고 한다.

3. 1. 변형 문제

4. 노동 과정

노동 과정은 가치를 보존하고 새로운 가치를 상품에 추가하는 과정이다. 상품의 가치는 생산에 투입된 평균 노동 시간과 강도에 비례하여 증가한다. 노동가치론에서 "사회적으로 필요한" 노동이란, 평균적인 기술과 생산성으로 수행되는 노동을 의미한다. 따라서 노동자가 다른 사람들보다 더 뛰어난 기술이나 생산성을 가지더라도, 그들이 생산하는 상품의 가치는 동일 종류의 다른 상품과 동일하다. 기술이 부족한 노동자는 평균 노동 시간을 늘릴 수 있지만, 더 높은 가격에 판매할 수는 없다.

생산에는 노동뿐만 아니라 도구, 재료, 발전소와 같은 생산 수단도 필요하다. 이러한 생산 수단은 종종 다른 노동 과정의 산물이므로, 이미 일정량의 가치를 가지고 있다. 또한 햇빛, 공기, 미개간 토지처럼 노동으로 생산되지 않아 가치를 지니지 않는 생산 수단도 있다.

예를 들어, 커피 원두를 굽고 커피를 추출하는 노동자를 생각해 보자. 이 노동자는 커피 원두와 물에 가치를 더하고, 불변 자본의 가치를 최종 커피 한 잔에 이전한다. 하루에 생산된 커피의 가치는 노동 수단의 가치(불변 자본)와 노동자가 새롭게 추가한 가치의 합과 같다.

이는 다음과 같이 수학적으로 표현할 수 있다.

:$c+L=W$

만약 노동 과정의 결과가 균질하다면(모든 커피 잔의 품질과 특성이 유사), 기간의 제품 가치를 생산된 총 항목 수($v\_u$)로 나누어 각 항목의 단가($w\_i$)를 구할 수 있다.

:$\backslash begin\{matrix\}w\_i=\; \backslash frac\{W\}\{\backslash sum\; v\_u\}\backslash ,\backslash end\{matrix\}$ 여기서 $\backslash begin\{matrix\}\backslash sum\; v\_u\backslash end\{matrix\}$는 생산된 총 항목이다.

노동가치론은 추가적으로 생산 기간 동안 추가된 가치($L$)을 노동자가 지급받는 임금과 동일한 가치를 추가하는 부분($NL$, 필요 노동 부분)과 잉여 노동 부분($SL$)으로 나눈다.

노동력 구매에 사용된 가치는 가변 자본($v$)이라고 하며, 잉여 노동 기간 동안 추가된 가치는 잉여 가치($s$)라고 한다.

따라서, 주어진 기간 동안 생산된 가치에 대한 두 가지 표현식은 다음과 같다.

:$c+v+s=W$

:$c+NL+SL=W$

첫 번째 식은 생산 과정에서 발생하는 가치를, 두 번째 식은 수행된 노동에 의해 추가된 가치를 나타낸다.

4. 1. 불변 자본과 가변 자본

5. 역사

노동가치설은 여러 세기에 걸쳐 발전해 왔다. 아리스토텔레스가 이 견해를 처음 제시했다고 알려져 있으며, 토마스 아퀴나스 역시 초기 기여자 중 한 명으로 여겨진다.^[20][21][22] 요제프 슘페터 등은 이븐 할둔이 ''무까디마''(1377)에서 노동을 가치의 근원으로 보았다고 언급한다.^[24] 윌리엄 페티의 ''조세론''(1662), 존 로크의 ''정부론 두 번째 논고''(1689) 또한 노동가치론의 초기 형태를 제시했다.^[25] 칼 마르크스는 벤자민 프랭클린을 이 이론의 초기 발전자 중 한 명으로 꼽았다.^[26]

애덤 스미스는 자본주의 이전 사회에서는 노동가치론이 유효하다고 보았지만, 현대 자본주의에서는 이윤 때문에 "체화된 노동"과 "명령된 노동"이 일치하지 않는다고 지적했다. 데이비드 리카도는 스미스가 노동과 임금을 혼동했다고 비판하며, "명령된 노동"은 항상 임금보다 많다고 주장했다. 리카도의 이론은 신리카도학파의 생산비 가치설의 선구자로 여겨진다.^[27]

찰스 홀, 토머스 호지스킨, 존 그레이, 존 프랜시스 브레이, 퍼시 레이븐스톤^[28] 등 "리카도 사회주의자"들은 리카도의 이론을 바탕으로 노동 착취 이론을 발전시켰다.

칼 마르크스는 노동자들이 임금을 충당하는 데 필요한 가치 이상으로 일하며, 이 잉여 노동이 자본가의 이익이 된다고 주장했다. 노동가치설과 착취 이론은 마르크스 경제 사상의 핵심이었다.

19세기 미국 개인주의적 아나키스트들은 노동가치론을 바탕으로 경제 시스템을 구축했으며, 상품 생산에 필요한 노동량보다 높은 가격을 청구하는 것을 비윤리적이라고 보았다.

5. 1. 기원

5. 2. 애덤 스미스와 데이비드 리카도

5. 3. 아나키즘

5. 4. 칼 마르크스

6. 비판

마르크스주의 노동가치론은 여러 측면에서 비판을 받아왔다.

일부 비판론자들은 노동 집약적 산업이 자본 집약적 산업보다 더 높은 이윤을 낼 것이라는 노동가치론의 예측은 현실의 데이터와 모순된다고 주장한다. 이러한 모순은 "거대한 모순"이라고 불리기도 한다.^[57] 마르크스는 《자본론》 3권에서 이윤이 산업별 노동 집약도에 따라 분배되지 않는 이유를 설명했지만, 이것이 《자본론》 1권의 노동가치론과 일치하는지는 논쟁의 대상이다.^[57] 마르크스에 따르면, 잉여 가치는 자본가 계급 전체에 의해 추출되어 총 자본량에 따라 분배된다. 예를 들어 커피 한 잔을 만드는 경우, 불변 자본은 커피 원두이고, 변동 자본은 커피 제조자가 추가한 가치이다. 커피 제조자가 추가한 가치는 기술 능력에 달려 있으며, 커피 제조기는 수명 동안 일정량의 가치만 추가할 수 있다. 그러나 모든 제품에서 자본에 의해 추가된 가치의 비율이 동일한 것은 아니다. 금융과 같은 자본 집약적 산업은 자본의 기여가 크지만, 전통적인 농업과 같은 노동 집약적 산업은 상대적으로 작다.^[58] 비판론자들은 마르크스가 개별 상품의 교환 비율을 설명해야 할 때 노동가치론을 거시 경제 이론으로 바꾸었다고 주장하며, 이는 문제를 회피하는 것이라고 본다.^[59][60]

스티브 킨(Steve Keen)은 노동만이 가치를 생산할 수 있다는 마르크스의 생각에 의문을 제기한다. 킨은 기계의 가치가 손실되는 것과 같은 속도로 감가상각되어야 하는 이유가 명확하지 않다고 주장한다. 노동자의 경우, 생계 임금을 받고 노동 시간이 노동 능력을 고갈시킨다면, 생계 임금만큼 "감가상각"되었다고 할 수 있다. 그러나 이것이 노동자가 하루에 추가할 수 있는 가치의 한계는 아니다. 킨은 기계가 교환 가치보다 더 큰 사용 가치를 가질 수 있으며, 이는 잉여 가치의 원천이 될 수 있다고 주장한다. 마르크스는 《그룬트리스(Grundrisse)》에서 이러한 결론에 근접했지만 더 발전시키지 못했다. 또한 마르크스는 기계의 사용 가치와 교환 가치를 동일하게 취급했지만, 두 가지가 관련이 없다고 주장했다.^[61] 마르크스주의자들은 사용 가치와 교환 가치는 비교할 수 없으며, 기계가 "더 많은 사용 가치"를 추가할 수 있다는 주장은 범주 오류라고 반박한다. 마르크스에 따르면, 기계는 ''인간'' 노동의 원천이 될 수 없다.^[62][63] 킨은 노동가치론이 작동하려면 기계의 사용 가치와 교환 가치가 동일해야 한다고 주장한다. 기계의 사용 가치가 교환 가치와 함께 감소하기 때문에 새로운 가치를 창출하지 않고 제품으로 이전될 뿐이다.^[64] 킨의 주장은 노예제 기반 생산 방식에도 적용될 수 있다.^[65][66]

심슨 비클러(Shimshon Bichler)와 조나단 니찬(Jonathan Nitzan)은 저서 《권력으로서의 자본(Capital as Power)》에서 마르크스주의자들의 노동가치론 실증 연구가 부적절하다고 주장한다.^[67] 이들은 시장 가격과 노동 가치 간의 긍정적인 상관관계를 보여주려 하지만, 실제로는 단위 가치와 가격의 관련된 수량의 공변동을 반영할 뿐이라고 지적한다. 또한, 이 연구들이 추상적 노동 시간을 측정하는 데 어려움을 겪고 있으며, 순환 논법을 포함하는 가정을 사용한다고 비판한다.^[68][69] 비클러와 니찬은 연구자들이 노동가치론을 증명하기 위해 필요한 가정을 미리 전제하고 있다고 주장한다.^[70]

비클러와 니찬은 이러한 연구들이 가격을 자체적으로 상관시키는 것에 불과하다고 주장한다.^[68][69] 폴 콕쇼트(Paul Cockshott)는 비클러와 니찬의 주장에 동의하지 않으며, 추상적 노동 시간 측정이 가능하다고 주장한다.^[71] 그러나 대부분의 마르크스주의자들은 비클러와 니찬의 마르크스 해석을 거부한다.^[72] 프레드 모즐리(Fred Moseley)는 마르크스가 "가치"를 "거시-통화적" 변수로 이해했으며, 개별 상품의 "개별 가치"는 존재하지 않는다고 주장한다.^[73]

상호주의(경제 이론) 이론가인 케빈 카슨(Kevin Carson)은 한계주의 비판을 노동가치론에 통합하려는 시도를 했다.^[75]

경제학자 요제프 슘페터(Joseph Schumpeter)는 노동가치론이 개인 간 노동 품질의 차이를 고려하지 못하고, 노동이 유일한 투입물이라는 비현실적인 가정을 한다고 지적했다. 슘페터는 노동가치론이 마르크스적 착취 논제를 정당화하는 방식이 자기 모순적이라고 비판하며, 잉여 가치 축적은 정적이고 완전 경쟁 시장에서는 발생할 수 없다고 지적했다.^[76]

조앤 로빈슨(Joan Robinson)은 노동가치론이 동어 반복이며 형이상학적이라고 비판했다.^[77][78]

생태 경제학에서는 노동이 시간 경과에 따른 에너지라고 주장하며 노동가치론을 비판한다.^[79] 그러나 알프 혼보르크(Alf Hornborg)는 "가치 에너지 이론"과 "노동가치론" 모두 사용 가치가 교환 가치보다 더 "현실적"이라고 제안하는 점에서 문제가 있다고 지적한다.^[81] 혼보르크는 불균등한 교환을 "물질적 투입물의 비대칭적 순 이동"으로 개념화해야 한다고 주장한다.^[82]

1870년대에 윌리엄 스탠리 제번스, 칼 멩거, 레옹 발라스는 한계 효용 이론에 기초한 경제학 체계를 수립하여 신고전파 경제학의 창시자가 되었다. 노동가치설은 이들의 학설에서 특수 모델로 정리되었으며, 이후 마르크스 경제학과 가치의 본질을 둘러싼 논쟁은 현재까지 이어지고 있다.

이안 스티드먼을 비롯한 네오리카디안은 노동가치설이 불필요하다고 주장했으며, 1970년대 후반 이후에는 노동가치설을 포기하는 마르크스 경제학자도 나타났다. 마르크스 경제학자들은 이러한 흐름을 "자본가에 의한 노동자의 착취"를 용인하는 피상적인 경제학이라고 비판한다.

폴 새뮤얼슨은 노동가치설이 기호나 수요 패턴, 그리고 노동 이외의 요소(토지 등)의 희소성에 미치는 영향을 고려하지 않고, 상품의 가격을 노동의 소요량만으로 예측할 수 없다고 지적한다.

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