루바이야트
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1. 개요
루바이야트는 '4행시'를 뜻하는 아랍어 '루바'이'의 복수형으로, 페르시아어 시의 한 형식이다. 각운과 운율을 갖춘 4행으로 구성되며, 철학적, 종교적 메시지를 전달하는 데 효과적이다. 11세기 페르시아의 학자 오마르 하이얌이 루바이야트를 썼으며, 19세기 영국 시인 에드워드 피츠제럴드의 영어 번역을 통해 널리 알려졌다. 피츠제럴드의 번역은 자유로운 의역과 운율을 사용하여 원본과는 다른 독창적인 작품으로 평가받았으며, 이후 다양한 언어로 번역되어 문학, 예술, 대중문화에 큰 영향을 미쳤다.
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루바이야트 | |
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기본 정보 | |
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제목 | 루바이야트 (천문학자이자 페르시아 시인 오마르 하이얌의 시) 영어 운문으로 옮김 |
원작자 | 오마르 하이얌 |
번역가 | 에드워드 피츠제럴드 |
장르 | 시 |
출판사 | 버나드 쿼리치 |
출판일 | 1859년 |
원어 제목 | (아랍어) |
페르시아어 제목 | (페르시아어) |
기타 | |
참고 | 세기말 |
2. 루바이야트의 형식
"루바이야트"는 아랍어로 "4행시"를 의미하는 "루바'이/루바'이(رباعی|Rubā`iy/Rubā`īar)"의 복수형이므로 직역하면 "4행시집"이라는 제목이 된다.[1]
루바'이 시형은 페르시아어 시의 형식 중 하나이다. 페르시아어 시는 아랍어 시의 시형과 운율에 영향을 많이 받았지만, 반구(미스라 مصراع|miṣrāar)와 대구(바이트 بيت|baytar)로 이루어져 있으며, 반구 두 개로 1 대구를 이루는 것을 기본으로 한다.[1] 이에 각 반구 및 대구에서의 각운 및 압운에 의해 다양한 시형이 형성되는데, 예를 들어 아랍어 시의 시형에서 유래한 카시이다 시형(قصيدة|qaṣīdaar)은 첫 대구의 양쪽 반구에서 같은 각운을 만들고, 두 번째 대구부터 마지막 대구까지 후반부 반구는 첫 대구의 각운과 동일하게 한다.[1] 또한 마스나비 시형(مثنوي|mathnawī/masnavīar)에서는 첫 대구의 양쪽 반구의 각운을 같게 하고, 다음 대구의 양쪽 반구의 각운은 다른 운을 밟고, 다음 대구의 양쪽 반구의 각운은 또 다른 운을 밟는 식으로 각운을 계속 바꾸면서 변화가 풍부한 운율로 경우에 따라 수만 대구에 달하는 장대한 시가 된다.[1]
루바'이 시형은 페르시아어 시로서 독자적으로 발전한 것으로, 4개의 반구로 이루어져 있지만, 제1, 제2, 제4 반구는 같은 각운으로 압운하지만, 제3 반구의 각운은 압운하지 않아도 된다.[1] 루바'이 시형은 장대한 것이 많은 페르시아어 시 중에서 기승전결을 갖는 간결한 시형이라는 특징을 가지고 있다.[1] 간결하면서 요점을 꿰뚫는 표현에 가장 적합하며, 소박하면서도 여운과 여정이 담긴 표현 형식이라고 할 수 있다.[1]
: ━━━━━○ ━━━━━○
: ━━━━━(○) ━━━━━○
: 루바'이 형식의 반구에 사용되는 장음과 단음의 운율은 다음 4가지가 사용된다.
: 1) ─ ─ U U | ─ U ─ U | ─ ─ ─ | ─
: 2) ─ ─ U U | ─ U ─ U | ─ ─ U U | ─
: 3) ─ ─ U U | ─ ─ U U | ─ ─ ─ | ─
: 4) ─ ─ ─ | ─ ─ ─ | ─ ─ U U | ─
오마르 하이얌의 루바이야트는 3) ─ ─ U U | ─ ─ U U | ─ ─ ─ | ─ 를 선호했다.[1]
3. 오마르 하이얌과 루바이야트
11세기 페르시아의 시인들은 벗들과 흥겹게 어울리며 즉흥적으로 ‘루바이’를 지었다. 루바이는 4행시를 뜻한다. 페르시아의 시인이자 천문학자인 오마르 하이얌은 수백 편의 루바이를 남겼다. 이 시집은 우마르의 사후에 공표되었지만, 그 전까지 그는 시인으로서는 거의 알려지지 않았다. 그러나 수학, 천문학, 사학 등 수많은 분야에서 많은 업적을 남긴 학자로서는 저명했다. 최근, 이란의 문학자 타바타바에이 등은, 천문학자 우마르 하이얌과 『루바이야트』의 저자 우마르 하이얌은 동명이인이라는 설을 주장하고 있다.
4. 피츠제럴드의 번역과 그 영향
11세기 페르시아의 시인 오마르 하이얌은 수백 편의 4행시, 즉 '루바이'를 남겼다. 7세기가 지난 후, 영국의 시인 에드워드 피츠제럴드는 친구에게서 하이얌의 루바이가 적힌 필사본을 선물받는다. 피츠제럴드는 이 600년 전의 "쾌락주의적 불신자" 하이얌에게 동질감을 느껴 루바이를 번안하여 '루바이야트'라는 제목으로 출간했다.[19][20] 평론가들은 피츠제럴드가 하이얌의 정신 속으로 들어가는 데 성공했다고 평가한다.
피츠제럴드의 텍스트는 다섯 판으로 출판되었으며, 각 판마다 실질적인 개정이 이루어졌다.
- 제1판 – 1859년 (75연)
- 제2판 – 1868년 (110연)
- 제3판 – 1872년 (101연)
- 제4판 – 1879년 (101연)
- 제5판 – 1889년 (101연)
처음 네 판은 피츠제럴드가 직접 출판을 관리했다. 다섯 번째 판은 피츠제럴드 사후에 그가 남긴 원고를 바탕으로 편집되었다. 1889년 이후 수많은 후기 판이 출판되었으며,[21][22] 특히 윌리 포가니가 삽화를 그린 판이 1909년에 출판되어 인기를 끌었다.


4. 1. 피츠제럴드 번역의 특징
피츠제럴드는 원작의 운율과 의역을 사용하여 번역했다. 많은 구절이 의역되었으며, 일부는 원본 자료를 확신할 수 없을 정도이다.[23] 마이클 키니는 피츠제럴드가 자신의 작품을 "변형"이라고 묘사했다고 주장했다.[24] 어느 정도까지, 『루바이야트』는 좁은 의미의 "번역"이라기보다는 오마르 하이얌의 4행시를 바탕으로 피츠제럴드가 쓴 독창적인 시로 간주될 수 있다.피츠제럴드는 원본 자료에서 자신이 취한 자유에 대해 다음과 같이 솔직하게 말했다.
> 내 번역은 그 형식과 세부 사항 면에서 당신에게 흥미로울 것입니다. 매우 비문학적입니다. 많은 4행시가 뒤섞였고, 오마르의 단순함의 일부가 손실되었을 것이라고 생각합니다. 그것은 그에게서 매우 중요한 미덕입니다. (E. B. 코웰에게 보낸 편지, 1858년 9월 3일)
> 나는 문자 그대로 하지는 않았지만, 내가 번역에 그렇게 많은 노력을 기울인 사람은 거의 없을 것이라고 생각합니다. 그러나 어떤 대가를 치르더라도, 어떤 것은 살아 있어야 합니다. 원본을 더 잘 유지할 수 없다면 자신의 더 나쁜 삶을 수혈해서라도요. 박제된 독수리보다 살아있는 참새가 낫습니다. (E. B. 코웰에게 보낸 편지, 1859년 4월 27일)
다음은 1859년과 1889년 판의 피츠제럴드가 쓴 같은 4행시의 두 가지 버전이다.
이 4행시는 보들리안 도서관 필사본의 149번과 155번 4행시 두 개와 매우 유사하다. 다음은 에드워드 헤론-앨런(1898)의 직역 산문 번역본이다.[26]
149번 | 155번 |
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4. 2. 피츠제럴드 번역에 대한 논쟁
피츠제럴드의 작품이 큰 인기를 얻으면서, 이 시들의 철학적 해석을 둘러싼 오랜 논쟁이 벌어졌다. 피츠제럴드는 오마르 하이얌에게서 발견한 종교적 회의론을 강조했다.[9] 그는 《루바이야트》 서문에서 오마르의 철학을 에피쿠로스주의로 묘사하며, 오마르가 "그의 실천을 조롱하고 그의 신앙이 오마르가 숨기지 않으려 했던 신비주의와 형식적인 이슬람 인정을 벗어난 것과 거의 다름없는 수피들에게 미움을 받고 두려움을 샀다"고 주장했다.[10] 리처드 넬슨 프라이 또한 하이얌이 여러 저명한 동시대 수피들에게 경멸을 받았다는 점을 강조한다. 여기에는 샴스-에 타브리지, 나즘 앗딘 다야, 알 가잘리, 아타르와 같은 인물들이 포함되는데, 이들은 "하이얌을 동료 신비주의자가 아닌 자유 사상가 과학자로 간주했다."[11] 회의론적 해석은 중세 역사가 알 키프티 (ca. 1172–1248)가 지지하는데, 그는 그의 저서 《학자들의 역사》에서 오마르의 시가 겉으로는 수피 스타일이지만 반종교적 의제를 가지고 쓰여졌다고 보고한다. 그는 또한 하이얌이 불경죄로 기소되었고 처벌을 피하기 위해 순례를 갔다고 언급한다.[12]반면, 피츠제럴드 비평가들은 번역가가 지나치게 문자적인 해석을 통해 수피 시의 신비주의를 잘못 표현했다고 비난했다. 오마르 하이얌을 수피로 보는 견해는 비에르가르트(1915)에 의해 옹호되었다.[13] 두간(1991) 역시 오마르에게 쾌락주의를 귀속시키는 것은 피츠제럴드의 번역 오류 때문이라고 말하며, 시가 "매우 난해하게" 이해되어야 한다고 주장한다.[14] 이드리스 샤 (1999) 역시 피츠제럴드가 오마르의 시를 오해했다고 말한다.[15]
수피 해석은 소수 학자들의 견해이다.[16] 헨리 베버리지는 "수피들은 이 작가 [하이얌]을 설명할 수 없이 자신들의 종교에 포함시켰고, 그들은 억지 해석을 통해 그의 일부 신성 모독을 설명하고, 다른 것은 무해한 자유와 비난으로 나타낸다."라고 말한다.[17] 아민라자비(2007)는 "하이얌에 대한 수피 해석은 그의 루바이야트에 광범위하게 내용을 삽입하고 고전적인 수피 교리에 맞게 내용을 늘여야만 가능하다"고 말한다.[2]
피츠제럴드의 시에 대한 "회의론자"적 해석은 현대 학자들에 의해 여전히 옹호되고 있다. 사데크 헤다야트 (''눈먼 올빼미'', 1936)는 하이얌의 철학을 불가지론적 회의론으로 가장 주목할 만한 현대 지지자였다. 그는 《철학자 오마르 하이얌의 4행시》 (1922)의 두 번째 판 서문에서 "하이얌은 인간 신체의 변환과 변화를 믿지만, 별개의 영혼은 믿지 않는다. 만약 우리에게 운이 좋다면, 우리의 신체 입자는 포도주 항아리를 만드는 데 사용될 것이다"라고 말한다.[18] 그는 "종교는 그의 내재된 두려움을 극복할 수 없다는 것이 증명되었다. 따라서 하이얌은 그의 지식이 전혀 없는 우주에서 혼자 불안감을 느낀다."라고 결론 내린다. 그의 후기 작품 (''하이얌의 4행시'', 1935)에서 헤다야트는 하이얌이 "포도주"와 같은 수피 용어를 사용하는 것은 문자적이며, "하이얌은 쓴맛을 피하고 그의 생각의 날카로운 부분을 무디게 하기 위해 포도주에 의지했다"고 주장한다.[6]
피츠제럴드의 번역은 운율과 의역을 사용했다. 많은 구절이 의역되었으며, 일부는 원본 자료를 확신할 수 없을 정도이다.[23] 마이클 키니는 피츠제럴드가 자신의 작품을 "변형"이라고 묘사했다고 주장했다.[24] 어느 정도까지, 『루바이야트』는 좁은 의미의 "번역"이라기보다는 오마르의 4행시를 바탕으로 피츠제럴드가 쓴 독창적인 시로 간주될 수 있다.
피츠제럴드는 원본 자료에서 자신이 취한 자유에 대해 솔직하게 말했다.
> 내 번역은 그 형식과 세부 사항 면에서 당신에게 흥미로울 것입니다. 매우 비문학적입니다. 많은 4행시가 뒤섞였고, 오마르의 단순함의 일부가 손실되었을 것이라고 생각합니다. 그것은 그에게서 매우 중요한 미덕입니다. (E. B. 코웰에게 보낸 편지, 1858년 9월 3일)
> 나는 문자 그대로 하지는 않았지만, 내가 번역에 그렇게 많은 노력을 기울인 사람은 거의 없을 것이라고 생각합니다. 그러나 어떤 대가를 치르더라도, 어떤 것은 살아 있어야 합니다. 원본을 더 잘 유지할 수 없다면 자신의 더 나쁜 삶을 수혈해서라도요. 박제된 독수리보다 살아있는 참새가 낫습니다. (E. B. 코웰에게 보낸 편지, 1859년 4월 27일)
비교를 위해, 1859년과 1889년 판의 피츠제럴드가 쓴 같은 4행시의 두 가지 버전을 소개한다.
이 4행시는 보들리안 도서관 필사본의 149번과 155번 4행시 두 개와 매우 유사하다. 에드워드 헤론-앨런(1898)의 직역 산문 번역본:[26]
149번 | 155번 |
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아돌프 프리드리히 폰 샤크(1815–1894)는 1878년에 독일어 번역본을 출판했다.
151 연 (피츠제럴드의 초판본 XI연과 동일):
내 사랑과 함께 정원에서
달콤한 포도주를 마시며 머물게 해 주오.
그리고 내가 천국을 생각한다면,
나를 개보다 더 나쁘다고 부르시오!
프리드리히 마르티누스 폰 보덴슈테트(1819–1892)는 1881년에 독일어 번역본을 출판했다. 이 번역본은 최종적으로 395개의 연으로 구성되었다.
IX, 59 연 (피츠제럴드의 초판본 XI연과 동일):
봄에 나는 푸르름 속에서 머물며
친구와 한 잔의 와인과 함께 고독을 나누고 싶네.
나를 비난해도 좋으니:
나는 다른 천국은 인정하지 않으리.
5. 루바이야트의 다양한 번역본
에드먼드 조셉 설리번이 삽화를 그린 피츠제럴드 번역본은 여러 판본으로 출간되었으며, 그 외에도 19세기 말과 20세기 초에 다양한 판본이 출간되었다.[19][20] 피츠제럴드의 번역은 다섯 판으로 출판되었는데, 주요 개정은 처음 세 판에서 이루어졌다.
판 | 연도 | 연 수 | 비고 |
---|---|---|---|
제1판 | 1859년 | 75연 | |
제2판 | 1868년 | 110연 | |
제3판 | 1872년 | 101연 | |
제4판 | 1879년 | 101연 | |
제5판 | 1889년 | 101연 | 피츠제럴드 사후 출판 |
피츠제럴드 사후에도 여러 판본이 출판되었는데, 특히 윌리 포가니가 삽화를 그린 판본(1909년)이 유명하다. 이 판본은 피츠제럴드의 제1판과 제4판 텍스트를 결합했다.
피츠제럴드의 번역은 원문에 충실하기보다는 의역을 많이 사용했다. 일부 구절은 원본의 의미를 파악하기 어려울 정도로 번역되었다.[23] 마이클 키니는 피츠제럴드가 자신의 작품을 "변형"이라고 묘사했다고 언급했다.[24]
피츠제럴드는 자신이 원본에서 자유롭게 번역했음을 인정했다. 그는 "어떤 대가를 치르더라도, 어떤 것은 살아 있어야 합니다. 원본을 더 잘 유지할 수 없다면 자신의 더 나쁜 삶을 수혈해서라도요. 박제된 독수리보다 살아있는 참새가 낫습니다."라고 말했다.
다음은 같은 4행시에 대한 피츠제럴드의 1859년 판과 1889년 판 번역 비교이다.
이는 보들리안 도서관 필사본 149번과 155번 4행시와 유사하다. 에드워드 헤론-앨런의 직역은 다음과 같다.[26]
149번 | 155번 |
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프랑스어 번역본 중 가장 유명한 것은 프란츠 투생의 번역본(1924년)이다. 이 번역본은 원본 페르시아어 텍스트에서 번역된 170개의 4행시로 구성되어 있다.
6. 루바이야트의 한국어 번역
한국에서는 일제강점기부터 《루바이야트》가 번역되어 소개되었다. 최초의 한국어 번역은 1907년 가하라 아리메이가 일본 잡지 『문장세계』에 에드워드 피츠제럴드의 영문 번역본을 중역하여 게재한 것으로 알려져 있다.[40]
6. 1. 초기 한국어 번역
1907년 가하라 아리메이가 일본의 잡지 『문장세계』에 에드워드 피츠제럴드의 영문 번역본을 중역하여 게재한 것이 최초의 한국어 번역으로 알려져 있다.[40]6. 2. 원어 번역
- 아라키 시게루 역, 『오마르 하이얌과 「사행시」 전역』, 1920년 - 최초의 페르시아어 원전 번역[61]
- 오가와 료사쿠 역, 『루바이야트』, 이와나미 문고, 초판 1949년 1월, 개정판 1979년 9월, 와이드판 1993년 4월 - 이와나미 문고판 이전에 문어체 번역도 존재했다. 하지만 하이얌의 문장이 당시 이란인에게도 통용되는 평이한 문장이었고, 사토 하루오의 권유도 있어 구어체로 고쳤다.[63]
- 사와 에이조 역, 『루바이야트』, 헤이본샤<세계 명시집 대성>, 1960년
- 쿠로야나기 츠네오 역주, 『루바이야트』, 다이가쿠 쇼린 1983년 9월
- 친 슌신 편역, 『루바이야트』, 슈에이샤, 2004년 2월
- 오카다 에미코 편역, 『루바이야트』, 헤이본샤 라이브러리, 2009년 9월
6. 3. 중역
1910년, 가키세 히코조는 피츠제럴드 번역본의 5판에서 110편의 시를 번역했다.[40] 페르시아어에서 고전 일본어로의 최초 번역은 언어학자 아라키 시게루가 1920년에 만들었다.[40] 일본에서는 1949년까지 10명 이상의 시인 및/또는 학자가 일본어로 번역을 했다.[40]모리 료 번역으로 널리 알려지게 되었다.
제목 | 역자 | 출판사 | 출판년도 |
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『루바이야트 : 오마르 하이얌의 4행시』 | 모리 료 | 신 글로리아 총서 | 1941년 |
모리 료 | 국서간행회〈크라테르 총서3〉 | 1986년 12월 | |
『모리 료 역 시집 만국선과(晩国仙果) (1) 이슬람 세계』 | 모리 료 | 오자와 서점 | 1990년 7월 (요미우리 문학상 연구·번역 부문 수상) |
『루바이야아트』 | 오가타 토시히코 | 아폴론사 | 1987년 10월 (개정판) |
『루바이야트 오우마 카이얌 4행시집』 | 이다 토시타카 | 나구운도 | 1989년 4월 |
『신석 루바이야트』 | 아키쿠니 타다노리 | 개척사 | 1996년 10월 |
『루바이야트 집성』 | 야노 미네토 | 국서간행회 | 2005년 1월 (야노 미네토에 의한 다양한 번역 재수록, 해설: 난조 타케노리·타카오 히로미) |
『루바이야트 중세 페르시아에서 태어난 4행시집』 | 타케토모 소후 | 마르사 | 2005년 11월 (삽화: 로널드 발포어) |
『루바이야트』 | 가타노 분키치 | 지쿠마 학예 문고 | 2008년 12월 |
『루바이야트』 | 사이토 히사시 | 아사히 출판사 | 2011년 5월 |
7. 루바이야트의 영향
에드워드 피츠제럴드가 번안한 『루바이야트』는 출간 이후 문학, 예술, 대중문화 등 다양한 분야에 큰 영향을 미쳤다. 피츠제럴드의 번역은 원문에 얽매이지 않고 의역과 운율을 살려, 원작의 의미를 최대한 살리면서도 독창적인 작품으로 재탄생시켰다는 평가를 받는다.[23] 마이클 키니는 피츠제럴드가 자신의 작품을 "변형"이라고 묘사했다고 주장했다.[24]
피츠제럴드는 번역 과정에서 원작에 얽매이지 않고 자유롭게 내용을 수정했음을 인정했다. 그는 "어떤 대가를 치르더라도, 어떤 것은 살아 있어야 합니다. 원본을 더 잘 유지할 수 없다면 자신의 더 나쁜 삶을 수혈해서라도요. 박제된 독수리보다 살아있는 참새가 낫습니다."라고 말하며 번역에 대한 자신의 철학을 밝혔다.[25]
피츠제럴드가 번역한 같은 4행시의 1859년 판과 1889년 판을 비교하면 다음과 같다.
1859년 판 (4행시 XI) | 1889년 판 (4행시 XII) |
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이 4행시는 보들리안 도서관 필사본의 149번과 155번 4행시와 매우 유사하다. 에드워드 헤론-앨런의 직역은 다음과 같다.[26]
149번 | 155번 |
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이후 루바이야트는 다양한 예술작품과 대중문화에 영향을 주었으며, 영화, 연극, 게임등에 인용되거나 소재로 활용되었다.
7. 1. 문학
렉스 스타우트, 유진 오닐, 애거사 크리스티, 스티븐 킹 등 영미권 작가들의 작품 제목이나 내용에 루바이야트의 구절이 인용되거나 영향을 준 사례가 많다. 호르헤 루이스 보르헤스, 아민 말루프 등 다른 언어권 작가들에게도 영향을 미쳤다.[56][57][58]- 영국의 작곡가 리자 레만은 1896년 피츠제럴드의 번역본에서 발췌한 내용을 4성부(소프라노, 알토, 테너, 베이스)와 피아노를 위한 연가곡 "페르시아 정원에서"로 작곡했다.
- 영국의 작곡가 그랜빌 반톡은 1906년부터 1909년까지 피츠제럴드의 번역본을 합창곡으로 만들었다.
- 미국의 작곡가 아서 푸트는 피츠제럴드의 번역본 구절에서 영감을 얻어 5악장 피아노 사이클 "오마르 하이얌 이후의 다섯 편의 시"를 작곡했다. 그는 나중에 이 곡들을 관현악 모음곡 "오마르 하이얌의 루바이야트 이후의 네 개의 성격적 소품"으로 다시 썼다.
- 아르메니아계 미국인 작곡가 앨런 호바네스는 피츠제럴드의 번역본을 사용하여 12개의 구절에 곡을 붙였다. 이 작품, ''오마르 하이얌의 루바이야트'', 작품 308은 내레이터, 오케스트라, 그리고 독주 아코디언을 위한 곡이다.
- 루바이야트는 아랍 음악에도 영향을 미쳤다. 1950년 이집트 가수 움 쿨섬은 "루바이야트 알-하이얌"이라는 제목의 노래를 녹음했다.
- 코미디언 하모니스트의 "Wochenend und Sonnenschein".
- 우디 거스리는 루바이야트의 발췌 부분을 음악으로 설정하여 ''Hard Travelin' (The Asch Recordings Vol. 3)''에 발매했다.
- 더 휴먼 인스팅트의 앨범 ''Pins In It''(1971)은 루바이야트를 바탕으로 한 가사의 "Pinzinet"이라는 트랙으로 시작한다.
- 일렉트라 레코드는 일렉트라 레코드 레이블 40주년을 기념하기 위해 1990년에 ''Rubáiyát''이라는 컴필레이션 앨범을 발매했다.
- 콜드컷은 앨범 ''Let us Play!'' (1997)에 "Rubaiyat"이라는 곡을 수록했다. 이 노래에는 영어 번역본의 일부 단어가 포함되어 있는 것으로 보인다.[56]
- 재즈 소울 하피스트 도로시 애쉬비의 1970년 앨범 ''The Rubaiyat of Dorothy Ashby''는 시의 여러 구절을 인용한다.
- 알톤 켈리와 스탠리 마우스가 아발론 볼룸에서 열린 그레이트풀 데드 쇼를 위해 제작한 유명한 "해골과 장미" 포스터는 에드먼드 J. 설리번의 ''오마르 하이얌의 루바이야트'' 삽화를 각색한 것이다.[57]
- 이 작품은 이탈리아 그룹의 2004년 컨셉 앨범 ''The Rubaiyyat of Omar Khayyam''에 영향을 미쳤다.[58]
- 호주 싱어송라이터 폴 켈리의 2004년 앨범 ''Ways and Means''에 수록된 "Beautiful Feeling"이라는 노래에는 "술병, 빵 한 덩어리와 당신, 저 넓고 오래된 나무 아래 담요 위에 누워."라는 가사가 포함되어 있다. 이 노래는 2004년 호주 텔레비전 드라마 파이어플라이의 주제가로 사용되었다.
- 1953년 로버트 라이트-조지 포레스트 뮤지컬 키스멧은 에드워드 노블록의 희곡을 각색한 것으로, 오마르라는 비가창 캐릭터(그는 시인 자신으로 암시됨)가 피츠제럴드 번역본의 일부 연을 낭송한다.
- 레코드 레이블 루비 요트는 오마르 하이얌의 루바이야트에서 이름을 부분적으로 따왔다.
- 밀로의 앨범 ''budding ornithologists are weary of tired analogies''는 루바이야트에 대한 몇 가지 언급을 담고 있다.
- 아돌퍼스 헤일스토크의 무반주 합창 작품 "루바이야트의 일곱 곡"은 피츠제럴드 번역본을 사용한다.
- 빅뱅 이론의 "엑셀시어 인수" 에피소드에서 쉘든 쿠퍼는 페니가 스탠 리와 젤라토를 먹을 기회를 놓치게 한 것에 실망감을 표현한 후 "움직이는 손가락은 쓰고, 쓰고 나면 움직인다"는 루바이야트를 인용한다. 이에 페니는 "그가 나에게 손가락질을 한 건가?"라고 대답한다.
- ''로키와 불윙클 쇼''의 6개 에피소드로 구성된 스토리 아크에서 불윙클은 프로스트바이트 폴스(베로니카 레이크 해안가)에서 "오마르 카이얌의 루비 요트"를 발견한다.
- 미국 텔레비전 드라마 ''총을 든 여행자''의 시즌 6, 에피소드 6의 제목은 "시간의 새"이다. 마지막 대사는 주인공 팔라딘이 7번째 4행시를 인용하는 것으로, "시간의 새는 잠시 날갯짓할 뿐이며, 그 새는 날고 있다."
- ''뉴 암스테르담'' TV 시리즈의 한 에피소드에서 ''루바이야트''가 중요한 역할을 하며, 주요 등장인물 중 한 명의 자녀 이름인 오마르 요크의 영감이 된 것으로 묘사된다.
- 호주 2014년 텔레비전 드라마 ''안작 걸스''에서 해리 모핏 중위는 연인인 간호사 앨리스 로스-킹에게 루바이야트를 읽어준다.
- '나는 지니의 꿈을 꾼다'의 "움직이는 손가락" 에피소드에서 지니는 영화배우가 되기 위해 오디션을 보는데, 그녀의 스크린 테스트는 루바이야트를 낭송하는 것이다.
7. 2. 예술 및 대중문화
리자 레만, 그랜빌 반톡, 아서 푸트 등 여러 작곡가들이 루바이야트를 바탕으로 음악 작품을 만들었다.[56] 움 쿨섬은 1950년에 "루바이야트 알-하이얌"이라는 노래를 녹음했다.[57] 우디 거스리는 ''Hard Travelin' (The Asch Recordings Vol. 3)''에서 루바이야트의 발췌 부분을 음악으로 설정했다.[58]영화, 연극, 게임 등 다양한 대중문화 콘텐츠에서도 루바이야트가 인용되거나 소재로 활용되었다. 1925년 영화 ''A Lover's Oath''의 인터타이틀에 ''루바이야트''의 텍스트가 등장했고, 1938년 영화 ''알제리''에는 "움직이는 손가락은 쓴다..."로 시작하는 4행시가 인용되었다. 1945년 영화 ''도리안 그레이의 초상''에서는 "나는 내 영혼을 보이지 않는 곳으로 보내어..."라는 연이 주제로 사용되었다. D.W. 그리피스는 1916년에 ''관용''의 후속작으로 루바이야트를 바탕으로 한 영화를 계획했지만, 미리엄 쿠퍼가 회사를 떠나면서 중단되었다.[55] 1957년 영화 ''오마르 카이얌''에는 ''루바이야트''의 발췌본이 포함되어 있다. 알톤 켈리와 스탠리 마우스가 그레이트풀 데드 쇼를 위해 제작한 "해골과 장미" 포스터는 에드먼드 J. 설리번의 ''오마르 하이얌의 루바이야트'' 삽화를 각색한 것이다.
게임에서도 루바이야트가 활용되었다. 사이버플릭스의 PC 게임 ''타이타닉: 어드벤처 아웃 오브 타임(Titanic: Adventure Out of Time)''에서 오마르 하이얌의 루바이야트는 제1차 세계 대전을 막을 수 있는 중요한 아이템으로 등장한다.
7. 3. 기타
- 사이버플릭스(Cyberflix)의 PC 게임 ''타이타닉: 어드벤처 아웃 오브 타임(Titanic: Adventure Out of Time)''에서는 오마르 하이얌의 루바이야트, 아돌프 히틀러(Adolf Hitler)의 그림, 그리고 독일 관리들이 공산주의 혁명을 선동하려 했다는 노트를 찾는 것이 목표이다. 루바이야트는 프란츠 페르디난트 대공 암살 자금 지원에 사용되어 제1차 세계 대전을 막는 중요한 단서가 된다.[1]
- 컴퓨터 게임 ''거대 동굴 어드벤처(Colossal Cave Adventure)'' 일부 버전에는 "오마르 하이얌"이라는 루비 장식 요트가 등장한다.[1]
- 오스트레일리아에서는 피츠제럴드 번역본의 마지막 구절인 "타맘 슛"(Tamam Shud, "끝났다")이 소머튼 남자 미스터리 사건의 주요 단서였다.[1]
- 필리핀 대법원은 2005년 레오나르도 키스밍뱅 부판사의 만장일치 의견을 통해 "움직이는 손가락"을 인용, 패배한 대통령 후보 페르난도 포 주니어의 미망인이 남편을 대신하여 글로리아 마카파갈 아로요 대통령에 대한 선거 소송을 진행할 수 없다고 판결했다.[1]
- 보석으로 장식된 책의 사본이 ''타이타닉'' 호에 실려 있었다. 이 책은 1911년 런던의 상고르스키 & 서트클리프 사에서 제작되었으며, 1912년 3월 29일 런던 소더비 경매에서 미국인 가브리엘 웰스에게 405GBP에 낙찰되어 뉴욕으로 운송될 예정이었으나, 현재까지 발견되지 않고 있다.[1]
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