세기의 전설
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1. 개요
'세기의 전설'은 빅토르 위고가 1859년부터 1883년까지 세 차례에 걸쳐 출판한 시집이다. 이 작품은 성경, 로마 제국, 이슬람, 중세 기독교 시대, 르네상스, 프랑스 혁명 등 다양한 시대를 배경으로 인류의 역사와 문명을 다루며, 인간의 진보, 자유, 정의, 혁명, 자연과 우주 등 다양한 주제를 탐구한다. 위고는 이 작품을 통해 억압과 불의에 맞서 싸우는 인간의 모습과 미래에 대한 희망을 제시하며, 1883년 최종적으로 세 개의 시리즈를 연대기 순으로 재구성한 통합본을 출간했다.
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| 세기의 전설 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 정보 | |
| 원제 | La Légende des siècles |
| 저자 | 빅토르 위고 |
| 삽화가 | (정보 없음) |
| 표지 미술가 | (정보 없음) |
| 국가 | 프랑스, 벨기에 |
| 언어 | 프랑스어 |
| 시리즈 | (정보 없음) |
| 장르 | (정보 없음) |
| 출판사 | Lévy, Hetzel |
| 출판일 | 1859년, 1877년, 1883년 |
| 영어 출판일 | (정보 없음) |
| 미디어 유형 | 인쇄 |
| 쪽수 | (정보 없음) |
| ISBN | (정보 없음) |
| OCLC | (정보 없음) |
| 듀이 십진분류법 | (정보 없음) |
| 의회도서관 주제표목 | (정보 없음) |
2. 구성
''세기의 전설''은 처음부터 방대한 작품으로 기획되지 않았다. 1848년 빅토르 위고의 노트에 등장하는 "작은 서사시(Petites Epopées)"라는 모호한 프로젝트가 그 시작이었다.
에첼은 위고의 ''사탄의 종말(La Fin de Satan)''과 ''신(Dieu)'' 제출에 당황했다. 에첼은 대중과의 실패를 우려하여 위고에게 "작은 서사시"를 제안했고, 1857년 3월 위고에게 편지를 보내 ''사탄의 종말''과 ''신''은 거절했지만 ''작은 서사시''는 열정적으로 받아들였다.
위고는 "작은 서사시"들을 3단 제단화의 "인간" 패널로 묘사하여 자신의 시적 시스템에 통합시켰다. 1857년 9월 11일 위고는 에첼과 계약을 맺어 프로젝트의 제목을 변경할 권리를 유보했다.
위고는 프랑스 혁명을 인간 역사의 전환점으로 삼아 ''혁명(La Révolution)''이라는 시를 구상하기도 했다. 에첼은 위고의 열정을 억제하려 했지만, 위고는 여러 편으로 나누어 출판하는 아이디어를 떠올렸다. 제목은 원고 제출 한 달 후 ''세기의 전설(La Légende des Siècles)''로 결정되었고, ''작은 서사시(Petites Épopées)''는 부제로 유지되었다.
1883년 9월, ''세기의 전설'' 마지막 시리즈가 출간된 지 몇 달 후, 세 개의 시리즈를 혼합하여 다소 연대기적인 순서로 재구성한 "완전한" 판이 발행되었다.
2. 1. 초판본 (1859)
''세기의 전설'' 초판은 1859년 9월 26일 브뤼셀에서 두 권으로 출판되었다. 망명 중이던 위고는 이 책을 고국인 프랑스에 헌정하며 다음과 같이 적었다.:책이여, 바람이 너를 데려가라
:내가 태어난 프랑스로!
:뿌리 뽑힌 나무는
:마른 잎을 떨군다.
초판의 구성은 성서적이다. 이브(''여인의 성화'')로 시작하여 ''심판의 나팔''로 끝을 맺으며, 로마 제국은 쇠퇴기만 묘사되는 등 고대 세계는 거의 잊혀졌다. 1857년부터 1858년까지의 여러 시들은 미래의 속편을 위해 따로 보관되었다.
2. 2. 신판 (1877)
1870년대의 파리 코뮌, 나폴레옹 3세의 몰락, 제3 공화국 수립과 같은 사건들이 반영되었다. 이 시기 위고는 다시 정치에 깊이 관여하게 되었다.이 연작은 인간의 사소함과 우주의 광대함을 대비하는 ''심연(Abîme)''이라는 시로 끝을 맺는다.
2. 3. 최종판 (1883)
La Légende des Siècles프랑스어의 최종판에는 이전 시리즈에 포함되지 않았던 시들과 새로운 시들이 추가되었다. 이 최종판은 묵상적이고 초시간적인 에필로그의 인상을 준다.[1]2. 4. 통합본 (1883)
1883년 9월, 빅토르 위고의 ''세기의 전설'' 마지막 시리즈가 출간된 지 몇 달 후, 세 개의 시리즈를 혼합하여 다소 연대기적인 순서로 재구성한 "완전한" 판이 발행되었다.이 판본이 위고의 원래 구상에 얼마나 가까운지는 정확히 알 수 없다. 육체적, 정신적으로 쇠약해지고 줄리에트 드루에의 죽음으로 큰 영향을 받은 위고가 친구들과 유언 집행자들의 과도한 영향력을 허용했을 가능성도 있기 때문이다. 장시와 단시, 다양한 분위기의 시를 번갈아 배치하여 독자의 이해를 돕도록 재구성했지만, 이로 인해 작품의 내적 논리가 사라지는 결과가 초래되었다. 특히, 새로운 시리즈에서 발견되는 시사적인 언급들이 흩어졌다. 또한, 그리스 신화가 예수 그리스도 이후에 묘사되고 엘 시드가 무함마드보다 먼저 등장하는 등 연대기적 오류도 나타난다. 마지막으로, 이 최종 통합본이 위고가 처음부터 의도했던 것이고, "시리즈"로 먼저 출간된 것은 우연의 일치였던 것처럼 독자에게 잘못된 인상을 주기도 한다. 그럼에도 불구하고, 대부분의 현대 판본은 편의상 이 구성을 따르고 있다.
3. 주요 내용
《세기의 전설》은 인류 역사의 주요 사건과 인물들을 다루며, 각 시대의 특징과 변화를 묘사한다. 빅토르 위고의 작품에서 발췌한 내용들을 바탕으로 구성되어 있으며, 성경 시대부터 고대, 중세, 르네상스, 17세기, 18세기, 19세기, 20세기, 그리고 미래까지 폭넓은 시대를 아우른다.
주요 내용은 다음과 같다.
- I. 위대한 법
- II. 어둠 속의 낮은 목소리
- III. ''나는 몸을 기울였다''
- IV. 옛 재판관들의 관대함
- V. 단두대
- VI. 지옥
- VII. 엘키스의 나흘
- VIII. 바닷가의 농부들
- IX. 정신들
- X. 모욕당한 베이
- XI. 뱃머리 금도금공의 노래
- XII. 어둠
- XIII. 사랑
- XIV. 작아지는 것과의 결별
- XV. 삼촌의 말
- XVI. ''승리자 아니면 죽음''
- XVII. 폭군들의 고리
- XVIII. 거인의 말
- XIX. 시드가...
- XX. 단테의 환상
- XXI. ''신은 질문을 던진다''
- XXII. 대양
- XXIII. ''오 신이여, 당신의 작품은 우리의 꿈보다 더 멀리 나아갑니다''
3. 1. 성경 시대와 고대
성경에 따르면, 이브는 최초의 여성으로 하느님이 아담의 갈비뼈로 창조하였다.[1] 이브는 뱀의 유혹에 빠져 선악과를 먹고 아담에게도 주어 에덴 동산에서 추방당하는 원인이 되었으며, 이는 기독교에서 말하는 원죄의 기원이 된다.예수 그리스도는 기독교의 중심 인물로, 나사렛 출신의 목수였다. 예수는 하느님의 아들이자 메시아로 여겨지며, 십자가에 못 박혀 죽은 후 부활하여 인류의 죄를 대속하였다고 믿어진다.
안드로클레스는 고대 로마 시대의 노예로, 사자의 발에 박힌 가시를 빼준 일화로 유명하다. 이후 안드로클레스는 사자와 재회하여 서로를 알아보고, 황제의 명령으로 사자와 싸워야 했으나 사자의 도움으로 살아남았다는 이야기가 전해진다.
| 인물/사건 | 설명 |
|---|---|
| 이브 | 아담의 아내이자 최초의 여성. 선악과를 먹고 에덴 동산에서 추방됨. |
| 예수 그리스도 | 기독교의 중심 인물. 하느님의 아들이자 메시아. |
| 안드로클레스 | 고대 로마의 노예. 사자의 발에 박힌 가시를 빼준 일화로 유명. |
3. 2. 이슬람과 중세
محمّد|무함마드ar는 이슬람교의 창시자로, 알라의 마지막 예언자로 여겨진다. ھجرة|헤지라ar 9년은 이슬람력으로 630년에서 631년 사이의 기간을 가리키며, 이 시기는 이슬람 공동체가 성장하고 확장하는 중요한 시기였다. 롤랑은 중세 유럽의 서사시에 등장하는 영웅으로, 샤를마뉴 대제의 12기사 중 한 명이다. 그의 용맹함과 기사도는 많은 이들에게 영감을 주었다.3. 3. 르네상스와 종교 개혁
Satyre프랑스어는 르네상스 시대의 변화를 상징하는 존재로 그려진다. 종교 재판을 다룬 La Raison du Momotombo프랑스어에서는 종교 개혁 시기의 갈등이 나타난다.3. 4. 17세기와 18세기
Le Mercenaire|용병프랑스어는 17세기의 상황을 묘사한다. 바론 마드루체 연대는 돈을 받고 싸우는 용병들의 모습을 보여준다.3. 5. 19세기와 현대
제3공화국 수립, 나폴레옹 3세의 몰락, 파리 코뮌 등 1870년대의 사건들이 느껴진다.3. 6. 20세기와 미래
20세기의 과학 기술 발전과 미래 사회에 대한 전망을 제시한다. 주요 내용은 전해[1], 창공 등이다.4. 주제와 상징
《세기의 전설》은 다양한 주제와 상징을 통해 인간과 역사의 의미를 탐구한다.
5. 한국적 관점
'세기의 전설'은 한국의 역사와 민주화 과정에 비추어 볼 때 더욱 의미심장하게 다가온다.
6. 비판
La Légende des siècles프랑스어은 방대한 규모와 복잡한 구성으로 인해 비판을 받기도 한다. 1883년에 출간된 '보충 시리즈'는 "반(反)성직주의"와 "경솔함"이 노년의 쓴맛을 증명한다는 비평을 받았지만, 빅토르 위고는 1878년 뇌부종으로 인해 이미 작가로서의 활동을 사실상 중단한 상태였으며, 대부분의 내용은 훨씬 이전부터 작성된 것이었다.[1]
6. 1. 연대기적 오류
통합본에서는 그리스 신화가 예수 그리스도 이후에 묘사되고, 엘 시드가 무함마드보다 먼저 등장하는 등 연대기적 오류가 나타난다.[1]
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