몰도바인
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1. 개요
몰도바인은 역사적으로 몰다비아 공국의 주민들을 지칭하는 용어였으며, 20세기 초에는 러시아 제국 지배 하의 베사라비아 지역 주민들에게 민족적 의미를 갖게 되었다. 17세기 몰다비아 연대기 작가 미론 코스틴에 따르면 몰다비아인들은 라틴어를 사용했고, 슬라브 이웃들은 몰도바인을 블라흐 또는 볼로흐라고 불렀다. 1812년 러시아 제국이 몰다비아의 동쪽 절반을 병합하여 베사라비아로 명명한 이후, "루마니아인"이라는 민족명이 점차 확산되었으나, 베사라비아의 농촌 인구는 "몰도바인"이라는 정체성을 유지했다. 소련 시대에는 몰도바인과 루마니아어를 별개의 언어로 간주하고 몰도바어를 러시아 키릴 문자로 표기했다.
몰도바 공화국 독립 이후 몰도바인의 정체성을 둘러싼 논쟁이 지속되었으며, 1991년 독립 선언은 루마니아어를 공식 언어로 지정했으나, 1994년 헌법은 몰도바어를 공식 언어로 명시했다. 2014년 인구 조사에서 몰도바인의 73.7%가 자신을 몰도바인으로, 6.9%가 루마니아인으로 응답했다. 몰도바의 주요 정치 세력들은 몰도바인의 정체성에 대해 상반된 입장을 보이고 있으며, 몰도바와 루마니아의 관계는 복잡한 역사적 배경을 갖고 있다.
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| 몰도바인 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
| 공식 명칭 | 몰도바인 |
| 로마자 표기 | moldoveni |
| 키릴 문자 표기 | молдовень |
| 발음 | moldoˈvenʲ |
| 다른 이름 | basarabeni |
| 인구 | |
| 전체 인구 | 약 290만 명 |
| 거주 지역 | 몰도바 2,023,069명 (트란스니스트리아 135,957명 포함) 루마니아 285,000명 우크라이나 258,619명 러시아 77,509명 이탈리아 188,923명 독일 139,000명 폴란드 37,338명 프랑스 26,300명 스페인 17,426명 카자흐스탄 14,245명 포르투갈 13,586명 튀르키예 13,472명 그리스 9,920명 캐나다 8,050명 미국 7,859명 체코 5,260명 벨라루스 3,465명 영국 3,417명 라트비아 2,284명 |
| 언어 | |
| 언어 | 루마니아어(몰도바어라고도 함) |
| 종교 | |
| 종교 | 동방 정교회 |
| 관련 민족 | |
| 관련 민족 | 루마니아인 |
| 기타 | |
 | |
2. 역사
wikitext
17세기 몰다비아의 저명한 편년사가인 미론 코스틴(Miron Costin)에 따르면, 몰다비아 공국의 주민들은 라틴어를 사용했고 자신들을 "몰다비아인"이라고 불렀지만, "로마인"(로므인/름레안/rumân/râmleanro)이라고도 불렀는데, 그는 이것이 "romanus"에서 유래했다고 적고 있다.[24][25] 또한, 슬라브 이웃들은 몰도바인들을 "블라흐(Vlachs)" 또는 "볼로흐(Volokhs)"라고 불렀는데, 이 용어는 동유럽(Eastern Europe)과 발칸 반도(Balkan peninsula)의 모든 토착 로망스어 사용자를 가리키는 데에도 사용되었다.[26]
1812년, 러시아 제국(Russian Empire)은 오스만 제국으로부터 몰다비아의 동쪽 절반을 받아 베사라비아(Bessarabia)라고 명명했다. 19세기 동안 몰다비아의 나머지 지역과 부코비나(Bukovina) 전역에서 "루마니아인"이라는 민족명이 점점 더 인기를 얻었지만, 당시 러시아 제국의 더 뒤떨어지고 시골 지역인 베사라비아에서의 그 확산은 주로 루마니아 지향적인 지식인들에 의해 환영받았지만, 대다수의 농촌 인구는 "몰다비아인"이라는 기존의 자기 정체성을 계속 사용했다.[27][28]
일부 저자들은 러시아 관리들도 처음에는 베사라비아의 원주민들을 "루마니아인"이라고 부르는 것을 선호했지만, 1859년 몰다비아와 와라키아의 통합(unification of Moldavia and Wallachia) 이후 그들은 점차 그들을 "몰다비아인"이라고 부르기 시작했는데, 이는 러시아화 지지자와 범슬라브주의자(Pan-Slavists)들이 서부 몰다비아(Western Moldavia)의 루마니아인들과는 다른 정체성을 만들려는 생각을 정당화하기 위해서였다고 주장한다. 그러나 역사가 반 메어스(van Meurs)는 19세기 일부 러시아 공식 문서와 학술 연구에서 실제로 현지 주민을 언급할 때 "루마니아인"과 "몰다비아인"을 모두 계속 사용했으며, 베사라비아에서 루마니아어 사용을 제한한 러시아 정책은 러시아화의 일반적인 경향과 차르의 국적 정책 자체의 증진의 일부였다고 지적했다.
반 메어스는 10월 혁명(October Revolution) 이전에 베사라비아 주민들은 아마도 "자연스럽고 주로 지역적-영토적 의미에서" 자신을 "몰다비아인"으로 여겼을 것이며, 몰다비아 정체성을 증진함으로써 현지 국가 건설 과정에 영향을 미치려는 일관된 정부 지원 노력은 없었다고 결론짓는다.[29] 마찬가지로, 역사가 찰스 킹은 몰도바 농민의 자신의 민족 정체성에 대한 견해는 러시아 동화 정책의 산물이 아니었고, 1812년 이후로 사실상 동결된 상태로 남아 있었다고 지적한다.[30] 루마니아 연구원 이리나 리베제아누(Irina Livezeanu)는 러시아화 정책이 몰다비아인들의 정체성에 큰 영향을 미치지 않았는데, 그 이유는 그들의 압도적 다수가 문맹인 농민이었기 때문이라고 덧붙인다.[31]
1920년대까지 루마니아 역사가들은 일반적으로 몰다비아인들을 루마니아 민족의 하위 집단으로 간주했다.[32] 1924년 이후, 몰다비아 자치 소비에트 사회주의 공화국(Moldavian Autonomous Soviet Socialist Republic) 내에서 소련 당국은 몰다비아인들이 별개의 민족 집단을 형성한다는 것을 증명하기 위해서라는 명목으로 몰도바어(Moldovan language) 표준의 창출을 지원했다.[33][34]
과거에는 "몰도바인" 또는 "몰다비아인"이라는 용어가 역사적인 몰다비아 공국의 인구를 가리키는 데 사용되었다. 그러나 20세기 초 러시아 지배하에 살았던 베사라비아 주민들에게는 그 용어가 민족적 의미를 갖게 되었다. 1917년 5월, 베사라비아 교사들의 회의에서 원주민의 정체성에 대한 논쟁이 발생했는데, 한 집단은 자신들이 "루마니아인"이라고 불리는 것에 항의하며 자신들은 "몰다비아인"이라고 주장했고,[35] 시인 알렉세이 마테예비치(Alexei Mateevici)가 이끄는 또 다른 집단은 몰다비아인들도 루마니아인이라는 견해를 지지했다.[36]
1918년 3월, 베사라비아(몰도바 민주 공화국)는 스파툴 츠어리(Sfatul Țării)의 투표에 따라 루마니아 왕국(Kingdom of Romania)에 합류했다. 스파툴 츠어리(Sfatul Țării)의 요청에 따라 루마니아군이 베사라비아에 주둔했기 때문에 투표를 둘러싼 상황 자체는 복잡했는데, 당시 베사라비아는 외부 위협과 내부 무정부 상태에 직면해 있었다.[37][38] 합병 당시, 이 지역의 루마니아어 사용자 대다수를 차지했던 베사라비아 농민들은 몰다비아 정체성을 고수했고 루마니아 사람들과 같은 국가 건설을 경험하지 못했다. 제1차 세계 대전 무렵 이 지역을 방문한 여러 연구자들, 그중에는 루마니아 역사가 이온 니스토르(Ion Nistor)와 프랑스 지리학자 에마뉘엘 드 마르토네(Emmanuel de Martonne)도 대부분의 베사라비아 농민들이 자신을 몰다비아인이라고 불렀다고 증언했다. 반면, 소규모 몰다비아 도시 엘리트는 상당 부분 러시아화되었다.[39] 범루마니아 민족주의는 제1차 세계 대전 무렵 트란실바니아(Transylvania), 부코비나(Bukovina) 및 구 왕국의 선전가들에 의해 이 지역에 "거의 전적으로" 수입되었다.[40]
루마니아 국가는 모든 주민을 위한 공통의 정체성을 증진했다. 대루마니아(Greater Romania)의 다른 지역에 비해 상대적으로 낙후되었고, 이 지역의 새로운 루마니아 행정부의 낮은 역량과 부패 때문에 베사라비아의 통합된 루마니아 국가로의 통합 과정은 다른 지역보다 성공적이지 못했고 곧 소련 점령으로 인해 중단되었다.[41][42][43] 1940년, 제2차 세계 대전(World War II) 동안 루마니아는 최후 통첩에 동의하고 그 지역을 소련(Soviet Union)에 반환했고, 소련은 그 지역을 몰다비아 SSR(Moldavian SSR)로 조직했다. 소련은 베사라비아가 전간기 루마니아에 불완전하게 통합된 것을 이용하여 다른 루마니아어 사용자의 정체성보다 몰다비아 정체성을 부각시키는 운동을 시작했다(몰도베니즘(Moldovenism) 참조).[44] 공식적인 소련 정책은 또한 루마니아어와 몰도바어가 두 개의 다른 언어라고 명시했고, 이러한 차이점을 강조하기 위해 몰도바어는 19세기에 루마니아 구왕국(Romanian Old Kingdom)에서 그리고 1917년 베사라비아에서 사용되지 않게 된 이전의 루마니아 키릴 문자 대신 러시아 키릴 문자를 기반으로 한 새로운 키릴 문자(몰도바 키릴 문자(Moldovan Cyrillic alphabet))로 작성되어야 했다.[45]
상기 지역은 19세기부터 20세기에 걸쳐 국경선이 격렬하게 변동해 왔다. 제2차 세계 대전 이후 소비에트 연방의 영토가 된 베사라비아 지방의 북동부(현재의 몰도바 공화국 및 우크라이나 영토)에서는, 그들은 루마니아인으로서의 민족 의식을 떼어내어졌고, 그 언어도 루마니아어가 아니라 "몰도바어"로 여겨졌다.
몰도바 공화국이 소비에트 연방의 붕괴에 의해 소련으로부터 완전 독립을 달성한 이후, 루마니아와의 재통합을 요구하는 사람들 사이에서는 루마니아와의 민족적·언어적 일체성을 주장하는 목소리가 높아졌다.
2. 1. 몰다비아 공국 시대
17세기 몰다비아의 저명한 편년사가인 미론 코스틴(Miron Costin)에 따르면, 몰다비아 공국의 주민들은 라틴어를 사용했고 자신들을 "몰다비아인"이라고 불렀지만, "로마인"(현지어로 "rumân/râmlean")이라고도 불렀는데, 그는 이것이 "romanus"에서 유래했다고 적고 있다.[24][25] 또한, 슬라브 이웃들은 몰도바인들을 "블라흐(Vlachs)" 또는 "볼로흐(Volokhs)"라고 불렀는데, 이 용어는 동유럽(Eastern Europe)과 발칸 반도(Balkan peninsula)의 모든 토착 로망스어 사용자를 가리키는 데에도 사용되었다.[26]1812년, 러시아 제국(Russian Empire)은 오스만 제국으로부터 몰다비아의 동쪽 절반을 받아 베사라비아(Bessarabia)라고 명명했다. 19세기 동안 몰다비아의 나머지 지역과 부코비나(Bukovina) 전역에서 "루마니아인"이라는 민족명이 점점 더 인기를 얻었지만, 당시 러시아 제국의 더 뒤떨어지고 시골 지역인 베사라비아에서의 그 확산은 주로 루마니아 지향적인 지식인들에 의해 환영받았지만, 대다수의 농촌 인구는 "몰다비아인"이라는 기존의 자기 정체성을 계속 사용했다.[27][28]
일부 저자들은 러시아 관리들도 처음에는 베사라비아의 원주민들을 "루마니아인"이라고 부르는 것을 선호했지만, 1859년 몰다비아와 와라키아의 통합(unification of Moldavia and Wallachia) 이후 그들은 점차 그들을 "몰다비아인"이라고 부르기 시작했는데, 이는 러시아화 지지자와 범슬라브주의자(Pan-Slavists)들이 서부 몰다비아(Western Moldavia)의 루마니아인들과는 다른 정체성을 만들려는 생각을 정당화하기 위해서였다고 주장한다. 그러나 역사가 반 메어스(van Meurs)는 19세기 일부 러시아 공식 문서와 학술 연구에서 실제로 현지 주민을 언급할 때 "루마니아인"과 "몰다비아인"을 모두 계속 사용했으며, 베사라비아에서 루마니아어 사용을 제한한 러시아 정책은 러시아화의 일반적인 경향과 차르의 국적 정책 자체의 증진의 일부였다고 지적했다.
반 메어스는 10월 혁명(October Revolution) 이전에 베사라비아 주민들은 아마도 "자연스럽고 주로 지역적-영토적 의미에서" 자신을 "몰다비아인"으로 여겼을 것이며, 몰다비아 정체성을 증진함으로써 현지 국가 건설 과정에 영향을 미치려는 일관된 정부 지원 노력은 없었다고 결론짓는다.[29] 마찬가지로, 역사가 찰스 킹은 몰도바 농민의 자신의 민족 정체성에 대한 견해는 러시아 동화 정책의 산물이 아니었고, 1812년 이후로 사실상 동결된 상태로 남아 있었다고 지적한다.[30] 루마니아 연구원 이리나 리베제아누(Irina Livezeanu)는 러시아화 정책이 몰다비아인들의 정체성에 큰 영향을 미치지 않았는데, 그 이유는 그들의 압도적 다수가 문맹인 농민이었기 때문이라고 덧붙인다.[31]
1920년대까지 루마니아 역사가들은 일반적으로 몰다비아인들을 루마니아 민족의 하위 집단으로 간주했다.[32] 1924년 이후, 몰다비아 자치 소비에트 사회주의 공화국(Moldavian Autonomous Soviet Socialist Republic) 내에서 소련 당국은 몰다비아인들이 별개의 민족 집단을 형성한다는 것을 증명하기 위해서라는 명목으로 몰도바어(Moldovan language) 표준의 창출을 지원했다.[33][34]
과거에는 "몰도바인" 또는 "몰다비아인"이라는 용어가 역사적인 몰다비아 공국의 인구를 가리키는 데 사용되었다. 그러나 20세기 초 러시아 지배하에 살았던 베사라비아 주민들에게는 그 용어가 민족적 의미를 갖게 되었다. 1917년 5월, 베사라비아 교사들의 회의에서 원주민의 정체성에 대한 논쟁이 발생했는데, 한 집단은 자신들이 "루마니아인"이라고 불리는 것에 항의하며 자신들은 "몰다비아인"이라고 주장했고,[35] 시인 알렉세이 마테예비치(Alexei Mateevici)가 이끄는 또 다른 집단은 몰다비아인들도 루마니아인이라는 견해를 지지했다.[36]
1918년 3월, 베사라비아(몰도바 민주 공화국)는 스파툴 츠어리(Sfatul Țării)의 투표에 따라 루마니아 왕국(Kingdom of Romania)에 합류했다. 스파툴 츠어리(Sfatul Țării)의 요청에 따라 루마니아군이 베사라비아에 주둔했기 때문에 투표를 둘러싼 상황 자체는 복잡했는데, 당시 베사라비아는 외부 위협과 내부 무정부 상태에 직면해 있었다.[37][38]
합병 당시, 이 지역의 루마니아어 사용자 대다수를 차지했던 베사라비아 농민들은 몰다비아 정체성을 고수했고 루마니아 사람들과 같은 국가 건설을 경험하지 못했다. 제1차 세계 대전 무렵 이 지역을 방문한 여러 연구자들, 그중에는 루마니아 역사가 이온 니스토르(Ion Nistor)와 프랑스 지리학자 에마뉘엘 드 마르토네(Emmanuel de Martonne)도 대부분의 베사라비아 농민들이 자신을 몰다비아인이라고 불렀다고 증언했다. 반면, 소규모 몰다비아 도시 엘리트는 상당 부분 러시아화되었다.[39] 범루마니아 민족주의는 제1차 세계 대전 무렵 트란실바니아(Transylvania), 부코비나(Bukovina) 및 구 왕국의 선전가들에 의해 이 지역에 "거의 전적으로" 수입되었다.[40]
루마니아 국가는 모든 주민을 위한 공통의 정체성을 증진했다. 대루마니아(Greater Romania)의 다른 지역에 비해 상대적으로 낙후되었고, 이 지역의 새로운 루마니아 행정부의 낮은 역량과 부패 때문에 베사라비아의 통합된 루마니아 국가로의 통합 과정은 다른 지역보다 성공적이지 못했고 곧 소련 점령으로 인해 중단되었다.[41][42][43]
1940년, 제2차 세계 대전(World War II) 동안 루마니아는 최후 통첩에 동의하고 그 지역을 소련(Soviet Union)에 반환했고, 소련은 그 지역을 몰다비아 SSR(Moldavian SSR)로 조직했다. 소련은 베사라비아가 전간기 루마니아에 불완전하게 통합된 것을 이용하여 다른 루마니아어 사용자의 정체성보다 몰다비아 정체성을 부각시키는 운동을 시작했다(몰도베니즘(Moldovenism) 참조).[44] 공식적인 소련 정책은 또한 루마니아어와 몰도바어가 두 개의 다른 언어라고 명시했고, 이러한 차이점을 강조하기 위해 몰도바어는 19세기에 루마니아 구왕국(Romanian Old Kingdom)에서 그리고 1917년 베사라비아에서 사용되지 않게 된 이전의 루마니아 키릴 문자 대신 러시아 키릴 문자를 기반으로 한 새로운 키릴 문자(몰도바 키릴 문자(Moldovan Cyrillic alphabet))로 작성되어야 했다.[45]
2. 2. 러시아 제국 시대
17세기 몰다비아의 저명한 편년사가 미론 코스틴(Miron Costin)에 따르면, 몰다비아 공국의 주민들은 라틴어를 사용했고 자신들을 "몰다비아인"이라고 불렀지만, "로마인"(현지어로 "rumân/râmlean")이라고도 불렀는데, 그는 이것이 "romanus"에서 유래했다고 적고 있다.[24][25] 또한, 슬라브 이웃들은 몰도바인들을 "블라흐(Vlachs)" 또는 "볼로흐(Volokhs)"라고 불렀는데, 이 용어는 동유럽(Eastern Europe)과 발칸 반도(Balkan peninsula)의 모든 토착 로망스어 사용자를 가리키는 데에도 사용되었다.[26]1812년, 러시아 제국(Russian Empire)은 오스만 제국으로부터 몰다비아의 동쪽 절반을 받아 베사라비아(Bessarabia)라고 명명했다. 19세기 동안 몰다비아의 나머지 지역과 부코비나(Bukovina) 전역에서 "루마니아인"이라는 민족명이 점점 더 인기를 얻었지만, 당시 러시아 제국의 더 뒤떨어지고 시골 지역인 베사라비아에서의 그 확산은 주로 루마니아 지향적인 지식인들에 의해 환영받았지만, 대다수의 농촌 인구는 "몰다비아인"이라는 기존의 자기 정체성을 계속 사용했다.[27][28]
일부 저자들은 러시아 관리들도 처음에는 베사라비아의 원주민들을 "루마니아인"이라고 부르는 것을 선호했지만, 1859년 몰다비아와 와라키아의 통합(unification of Moldavia and Wallachia) 이후 그들은 점차 그들을 "몰다비아인"이라고 부르기 시작했는데, 이는 러시아화 지지자와 범슬라브주의자(Pan-Slavists)들이 서부 몰다비아(Western Moldavia)의 루마니아인들과는 다른 정체성을 만들려는 생각을 정당화하기 위해서였다. 그러나 역사가 반 메어스(van Meurs)는 19세기 일부 러시아 공식 문서와 학술 연구에서 실제로 현지 주민을 언급할 때 "루마니아인"과 "몰다비아인"을 모두 계속 사용했으며, 베사라비아에서 루마니아어 사용을 제한한 러시아 정책은 러시아화의 일반적인 경향과 차르의 국적 정책 자체의 증진의 일부였다고 지적했다.
역사가 찰스 킹은 몰도바 농민의 자신의 민족 정체성에 대한 견해는 러시아 동화 정책의 산물이 아니었고, 1812년 이후로 사실상 동결된 상태로 남아 있었다고 지적한다.[30] 루마니아 연구원 이리나 리베제아누는 러시아화 정책이 몰다비아인들의 정체성에 큰 영향을 미치지 않았는데, 그 이유는 그들의 압도적 다수가 문맹인 농민이었기 때문이라고 덧붙인다.[31]
1920년대까지 루마니아 역사가들은 일반적으로 몰다비아인들을 루마니아 민족의 하위 집단으로 간주했다. 1924년 이후, 소련은 몰다비아 자치 소비에트 사회주의 공화국(Moldavian Autonomous Soviet Socialist Republic) 내에서 몰도바어가 별개의 언어임을 주장하며 표준화를 지원했다.[33][34]
과거에는 "몰도바인" 또는 "몰다비아인"이라는 용어가 역사적인 몰다비아 공국의 인구를 가리키는 데 사용되었다. 그러나 20세기 초 러시아 지배하에 살았던 베사라비아 주민들에게는 그 용어가 민족적 의미를 갖게 되었다. 1917년 5월, 베사라비아 교사들의 회의에서 원주민의 정체성에 대한 논쟁이 발생했는데, 한 집단은 자신들이 "루마니아인"이라고 불리는 것에 항의하며 자신들은 "몰다비아인"이라고 주장했고,[35] 시인 알렉세이 마테예비치(Alexei Mateevici)가 이끄는 또 다른 집단은 몰다비아인들도 루마니아인이라는 견해를 지지했다.[36]
2. 3. 소련 시대
17세기 몰다비아의 저명한 연대기 작가인 미론 코스틴(Miron Costin)에 따르면, 몰다비아 공국의 주민들은 라틴어를 사용했고 자신들을 "몰다비아인"이라고 불렀지만, "로마인" (ro"에서 유래했다고 적고 있다.[24][25] 또한, 슬라브 이웃들은 몰도바인들을 "블라흐(Vlachs)" 또는 "볼로흐(Volokhs)"라고 불렀는데, 이 용어는 동유럽(Eastern Europe)과 발칸 반도(Balkan peninsula)의 모든 토착 로망스어 사용자를 가리키는 데에도 사용되었다.[26]1812년, 러시아 제국(Russian Empire)은 오스만 제국으로부터 몰다비아의 동쪽 절반을 받아 베사라비아(Bessarabia)라고 명명했다. 19세기 동안 몰다비아의 나머지 지역과 부코비나(Bukovina) 전역에서 "루마니아인"이라는 민족명이 점점 더 인기를 얻었지만, 당시 러시아 제국의 더 뒤떨어지고 시골 지역인 베사라비아에서의 그 확산은 주로 루마니아 지향적인 지식인들에 의해 환영받았고, 대다수의 농촌 인구는 "몰다비아인"이라는 기존의 자기 정체성을 계속 사용했다.[27][28]
일부 저자들은 러시아 관리들도 처음에는 베사라비아의 원주민들을 "루마니아인"이라고 부르는 것을 선호했지만, 1859년 몰다비아와 와라키아의 통합(unification of Moldavia and Wallachia) 이후 그들은 점차 그들을 "몰다비아인"이라고 부르기 시작했다고 주장한다. 그러나 역사가 반 메어스(van Meurs)는 19세기 일부 러시아 공식 문서와 학술 연구에서 현지 주민을 언급할 때 "루마니아인"과 "몰다비아인"을 모두 계속 사용했으며, 베사라비아에서 루마니아어 사용을 제한한 러시아 정책은 러시아화의 일반적인 경향과 차르의 국적 정책 자체의 증진의 일부였다고 지적했다.
반 메어스는 10월 혁명(October Revolution) 이전에 베사라비아 주민들은 "자연스럽고 주로 지역적-영토적 의미에서" 자신을 "몰다비아인"으로 여겼을 것이라고 했다.[29] 찰스 킹은 몰도바 농민의 자신의 민족 정체성에 대한 견해는 러시아 동화 정책의 산물이 아니었고, 1812년 이후로 사실상 동결된 상태로 남아 있었다고 지적한다.[30] 이리나 리베제아누(Irina Livezeanu)는 러시아화 정책이 몰다비아인들의 정체성에 큰 영향을 미치지 않았는데, 그 이유는 그들의 압도적 다수가 문맹인 농민이었기 때문이라고 덧붙인다.[31] 1920년대까지 루마니아 역사가들은 일반적으로 몰다비아인들을 루마니아 민족의 하위 집단으로 간주했다.[32]
과거에는 "몰도바인" 또는 "몰다비아인"이라는 용어가 역사적인 몰다비아 공국의 인구를 가리키는 데 사용되었다. 그러나 20세기 초 러시아 지배하에 살았던 베사라비아 주민들에게는 그 용어가 민족적 의미를 갖게 되었다. 1917년 5월, 베사라비아 교사들의 회의에서 원주민의 정체성에 대한 논쟁이 발생했는데, 한 집단은 자신들이 "루마니아인"이라고 불리는 것에 항의하며 자신들은 "몰다비아인"이라고 주장했고,[35] 알렉세이 마테예비치(Alexei Mateevici)가 이끄는 또 다른 집단은 몰다비아인들도 루마니아인이라는 견해를 지지했다.[36]
1918년 3월, 베사라비아(몰도바 민주 공화국)는 스파툴 츠어리(Sfatul Țării)의 투표에 따라 루마니아 왕국(Kingdom of Romania)에 합류했다. 합병 당시, 이 지역의 루마니아어 사용자 대다수를 차지했던 베사라비아 농민들은 몰다비아 정체성을 고수했고 루마니아 사람들과 같은 국가 건설을 경험하지 못했다. 게다가 전간기 동안 역사적인 몰다비아의 모든 지역에서 도시 거주자보다 농민들이 자신을 몰다비아인으로 식별할 가능성이 더 높았다. 이온 니스토르(Ion Nistor)와 에마뉘엘 드 마르토네(Emmanuel de Martonne)도 대부분의 베사라비아 농민들이 자신을 몰다비아인이라고 불렀다고 증언했다. 반면, 소규모 몰다비아 도시 엘리트는 상당 부분 러시아화되었다.[39] 범루마니아 민족주의는 제1차 세계 대전 무렵 트란실바니아(Transylvania), 부코비나(Bukovina) 및 구 왕국의 선전가들에 의해 이 지역에 "거의 전적으로" 수입되었다.[40]
대루마니아(Greater Romania)의 다른 지역에 비해 상대적으로 낙후되었고, 이 지역의 새로운 루마니아 행정부의 낮은 역량과 부패 때문에 베사라비아의 통합된 루마니아 국가로의 통합 과정은 다른 지역보다 성공적이지 못했고 곧 소련 점령으로 인해 중단되었다.[41][42][43] 1940년, 제2차 세계 대전(World War II) 동안 루마니아는 최후 통첩에 동의하고 그 지역을 소련(Soviet Union)에 반환했고, 소련은 그 지역을 몰다비아 SSR(Moldavian SSR)로 조직했다. 소련은 베사라비아가 전간기 루마니아에 불완전하게 통합된 것을 이용하여 다른 루마니아어 사용자의 정체성보다 몰다비아 정체성을 부각시키는 운동을 시작했다.[44] 공식적인 소련 정책은 또한 루마니아어와 몰도바어가 두 개의 다른 언어라고 명시했고, 이러한 차이점을 강조하기 위해 몰도바어는 새로운 키릴 문자로 작성되어야 했다.[45]
3. 몰도바 공화국의 정체성 정치
1992년 몰도바 공화국에서 실시된 설문조사에 따르면, 루마니아어(당시 몰도바어로 알려짐) 사용자의 87%가 자신을 "루마니아인"이 아닌 "몰도바인"으로 인식한다고 나타났다.[46] 1998년 5월 몰도바 공화국에서 실시된 연구에서는 자신을 몰도바인이라고 밝힌 사람들의 55%가 루마니아 정체성과 몰도바 정체성이 다소 다르다고 생각했고, 26%는 매우 다르다고 생각했으며, 5% 미만만 동일하다고 생각했다.[47] 2009년 조사에서는 전체 표본의 26%가 두 정체성이 같거나 매우 유사하다고 주장한 반면, 47%는 다르거나 완전히 다르다고 주장했다.[48]
2020년 유럽안보협력기구(OSCE)가 후원한 연구에 따르면, 몰도바 인구 중 20%의 몰도바인이 부차적으로 루마니아인으로 인식했고, 68%의 루마니아인이 부차적으로 몰도바인으로 인식했다. 몰도바인 중 69%는 몰도바어, 34%는 루마니아어, 7%는 러시아어를 모국어로 선택했다(복수 응답 허용).[49]
몰도바의 주요 정치 세력들은 몰도바인의 정체성에 대해 의견이 분분하다. 자유당, 자유민주당 및 우리 몰도바 연합과 같은 여당은 루마니아 역사 교육을 지지하는 반면, 민주당과 공산당과 같은 다른 정당들은 몰도바 공화국의 역사를 지지한다.[50][51][52][53]
1991년 독립 선언은 공식 언어를 "루마니아어"라고 명시하고 있으며,[54] 독립 몰도바 공화국이 처음 채택한 국가는 루마니아의 국가와 같은 "Deşteaptă-te, române"였다. 1994년 몰도바 헌법은 공식 언어를 "몰도바어"라고 명시하고 있으며,[55] 2004년 인구 조사도 마찬가지이다. 2013년 12월 5일, 몰도바 공화국 헌법재판소는 1991년 독립 선언과 일치하게 루마니아어가 이 나라의 공식 언어라고 판결했다.[58][59]
제2차 세계 대전 이후 소비에트 연방의 영토가 된 베사라비아 지방의 북동부(현재의 몰도바 공화국 및 우크라이나 영토)에서는, 루마니아인으로서의 민족 의식을 떼어내어졌고, 그 언어도 루마니아어가 아니라 "몰도바어"로 여겨졌다. 몰도바 공화국이 소비에트 연방의 붕괴에 의해 소련으로부터 완전 독립을 달성한 이후, 루마니아와의 재통합을 요구하는 사람들 사이에서는 루마니아와의 민족적·언어적 일체성을 주장하는 목소리가 높아졌다.
3. 1. 몰도바와 루마니아의 관계
1992년 몰도바 공화국에서 실시된 설문조사에 따르면, 루마니아어(당시 몰도바어로 알려짐) 사용자의 87%가 자신을 "루마니아인"이 아닌 "몰도바인"으로 인식한다고 나타났다.[46] 1998년 5월 몰도바 공화국에서 실시된 연구에서는 자신을 몰도바인이라고 밝힌 사람들의 55%가 루마니아 정체성과 몰도바 정체성이 다소 다르다고 생각했고, 26%는 매우 다르다고 생각했으며, 5% 미만만 동일하다고 생각했다.[47] 2009년 조사에서는 전체 표본의 26%가 두 정체성이 같거나 매우 유사하다고 주장한 반면, 47%는 다르거나 완전히 다르다고 주장했다.[48]2020년 유럽안보협력기구(OSCE)가 후원한 연구에 따르면, 몰도바 인구 중 20%의 몰도바인이 부차적으로 루마니아인으로 인식했고, 68%의 루마니아인이 부차적으로 몰도바인으로 인식했다. 몰도바인 중 69%는 몰도바어, 34%는 루마니아어, 7%는 러시아어를 모국어로 선택했다(복수 응답 허용).[49]
몰도바의 주요 정치 세력들은 몰도바인의 정체성에 대해 의견이 분분하다. 자유당, 자유민주당 및 우리 몰도바 연합과 같은 여당은 루마니아 역사 교육을 지지하는 반면, 민주당과 공산당과 같은 다른 정당들은 몰도바 공화국의 역사를 지지한다.[50][51][52][53]
1991년 독립 선언은 공식 언어를 "루마니아어"라고 명시하고 있으며,[54] 독립 몰도바 공화국이 처음 채택한 국가는 루마니아의 국가와 같은 "Deşteaptă-te, române"였다. 1994년 몰도바 헌법은 공식 언어를 "몰도바어"라고 명시하고 있으며,[55] 2004년 인구 조사도 마찬가지이다. 2013년 12월 5일, 몰도바 공화국 헌법재판소는 1991년 독립 선언과 일치하게 루마니아어가 이 나라의 공식 언어라고 판결했다.[58][59]
제2차 세계 대전 이후 소비에트 연방의 영토가 된 베사라비아 지방의 북동부(현재의 몰도바 공화국 및 우크라이나 영토)에서는, 루마니아인으로서의 민족 의식을 떼어내어졌고, 그 언어도 루마니아어가 아니라 "몰도바어"로 여겨졌다. 몰도바 공화국이 소비에트 연방의 붕괴에 의해 소련으로부터 완전 독립을 달성한 이후, 루마니아와의 재통합을 요구하는 사람들 사이에서는 루마니아와의 민족적·언어적 일체성을 주장하는 목소리가 높아졌다.
3. 2. 베사라비아 지식인과 루마니아 정체성
시간이 흐르면서 베사라비아 출신의 많은 지식인들은 자신을 루마니아 민족의 일원으로 여겼다.[60][61][62][63][64][65][66][69]- 알렉세이 마테예비치(1888–1917)는 몰도바 국가 의례가인 ''림바 노아스트러''의 작가로, 1917년 베사라비아 교사 대회에서 "우리는 몰도바인이며, 옛 몰도바의 자손입니다. 하지만 우리는 루마니아, 부코비나, 트란실바니아에 사는 광대한 루마니아 민족에 속합니다."라고 말했다.[60]
- 에마누일 카텔리(1883–1943)는 몰도바 민주 공화국 및 루마니아 정치인으로, 1917년에 "106년 동안 침묵했던 몰도바인들은 오늘 더 큰 목소리로 말해야 합니다 [...] 왜냐하면 그들은 루마니아인이며, 러시아인들만이 그들을 '몰도바인'이라는 역할로 강등시켰기 때문입니다."라고 말했다.[61]
- 마리아 체보타리(1910–1949)는 베사라비아 출신의 가장 유명한 소프라노 가수 중 한 명으로, "베사라비아 출신 루마니아인, 또는 간단히 루마니아인이라고 말하는 것 외에는 결코 어떤 다른 것을 말한 적이 없습니다."라고 말했다.[62]
- 그리 고레 비에루(1935–2009)는 저명한 몰도바 시인이자 범루마니아주의의 열렬한 지지자로, "몰도바인들도 나를 상하게 해/비인간적으로/하지만 나는 루마니아 정신이/여전히 그들 안에 살아있다는 것이 기쁩니다"라고 썼다.[63]
- 우젠 도가(1937년생)는 유명한 몰도바 작곡가로, 루마니아 알바유리아 방문에 대한 인터뷰에서 "이곳은 통합의 수도이자 진정한 메카입니다 [...]. 사람들은 강제로가 아니라 자유롭게, 형제들에게 돌아오기 위해 이곳에 온다고 생각합니다."라고 설명했다.[64][65]
- 게오르게 두카(1952년생)는 몰도바 과학 아카데미 회장으로, "그리 고레 비에루가 칭찬했던 모든 루마니아 민족과 마찬가지로, 저는 시인이 영원히 고향을 떠났다고 믿을 수 없습니다."라고 말했다.[66]
- 콘스탄틴 터나세(1949년생)는 몰도바 신문 ''팀풀 데 디미네아차''의 편집장이자 몰도바에서 가장 영향력 있는 여론 주도자 중 한 명으로, "학계, 정치 및 문화 엘리트는 몰도바 공화국에서 루마니아 정체성이 극단적인 변덕이 아니라 현실이며 이 국가의 존재 조건임을 보여줘야 합니다."라고 말했다.[67][68][69]
2009년 10월 28일 몰도바 공화국 역사가 협회(AIRM)의 결의안은 몰도바 학교에서 루마니아 역사를 가르치는 것에 찬성하며, "몰도바 SSR의 국민들은 공산주의 이념에 굴복하여 토착민의 루마니아 정체성을 새로 창조된 것으로 대체하려고 했습니다."라고 밝혔다.[70]
몰도바 작가 연합의 환영 메시지는 미르체아 엘리아데의 인용문인 "오랫동안, 너무 오랫동안 역사의 테러에 시달린 국경 루마니아 땅인 베사라비아의 문학 생활에 참여하도록 초대합니다."를 포함한다.[71]
몰도바와 루마니아의 국가 시인인 미하이 에미네스쿠는 현재 몰도바 공화국의 영토 외부에서 태어나 생활했으며 자신을 루마니아인으로 여겼으며, "우리는 루마니아인입니다. 끝."이라고 말한 것으로 인용된다.[72]
19세기부터 20세기에 걸쳐 국경선이 격렬하게 변동해 온 이 지역은 제2차 세계 대전 이후 소비에트 연방의 영토가 되었다. 베사라비아 지방의 북동부(현재의 몰도바 공화국 및 우크라이나 영토)에서는 루마니아인으로서의 민족 의식이 떼어내어졌고, 그 언어도 루마니아어가 아니라 "몰도바어"로 여겨졌다. 소비에트 연방의 붕괴로 몰도바 공화국이 독립한 이후, 루마니아와의 재통합을 요구하는 사람들 사이에서는 루마니아와의 민족적·언어적 일체성을 주장하는 목소리가 높아졌다.
4. 인구 통계
2014년 몰도바 인구 조사(트란스니스트리아 제외)에서는 실제 조사 대상 2,804,801명 중 2,068,068명(73.7%)이 자신을 몰도바인으로, 192,800명(6.9%)이 루마니아인으로 신고했다.[73] 몰도바 자유당 등 일부 단체들은 인구의 85%가 루마니아인이라고 주장하며, 인구 조사 담당자들이 응답자들에게 몰도바인으로 신고하도록 압력을 행사했고, 루마니아인으로 신고할 가능성이 더 높은 도시 지역 응답자들을 의도적으로 조사에서 제외했다고 비판했다.[74]
2004년 인구 조사(트란스니스트리아 제외)에서는 몰도바에 거주하는 3,383,332명 중 2,564,849명(75.81%)이 자신을 몰도바인으로, 73,276명(2.17%)만이 루마니아인으로 신고했다.[75] 국제 관찰단은 인구 조사가 일반적으로 전문적인 방식으로 수행되었다고 평가했지만, 조사원들이 응답자들에게 루마니아인이 아닌 몰도바인으로 신고하도록 권유한 여러 사례를 보고했다.[76][77]
2001년 우크라이나 인구 조사에서는 몰도바인 258,600명과 루마니아인 150,989명이 집계되었다. 몰도바인으로 자기 신고한 사람들은 주로 역사적인 베사라비아 지역 남부와 북부(특히 오데사주 부자크 지역과 체르니우치주 노보셀리차 지역)에 거주하는 반면, 루마니아인으로 자기 신고한 사람들은 주로 북부 부코비나와 체르니우치주 헤르차 지역에 거주한다.[78]
2010년 러시아 인구 조사에서 몰도바인 156,400명이 집계되었다. 이들은 주로 모스크바에 집중되어 있지만, 쿠반, 시베리아 남부, 러시아 극동 지역의 일부 농촌 지역에도 거주하며, 이들은 수 세대 전에 이주하거나 강제 이주된 사람들이다. 카자흐스탄에는 약 14,000명의 몰도바인이 거주하며, 주로 구 수도 알마티에 거주하지만, 북부 지역의 일부 농촌 지역에도 거주한다.
4. 1. 우크라이나, 러시아 등 기타 국가의 몰도바인
2001년에 우크라이나에 거주하는 몰도바인은 25만 8,619명(0.53%)이었다. 이들 대부분은 체르니우치주와 오데사주에 거주했다. 크림 자치 공화국에는 3,7명(0.2%), 빈니차주에는 2,9명(0.1%), 드니프로페트로우스크주에는 4,4명(0.12%), 도네츠크주에는 7,2명(0.15%), 지토미르주에는 1,4명(0.1%), 자포리자주에는 1,5명(0.1%), 이바노프란키우스크주에는 0.6명(< 0.1%), 키예프주에는 1,5명(0.1%), 키로보흐라드주에는 8,2명(0.7%), 루한스크주에는 3,3명(0.1%), 미콜라이우주에는 13,2명(1.0%), 오데사주에는 123,8명(5.0%), 폴타바주에는 2,5명(0.2%), 리우네주에는 0.4명(0.03%), 수미주에는 0,8명(0.1%), 하르키우주에는 2,5명(0.09%), 헤르손주에는 4,2명(0.4%), 체르카시주에는 1,6명(0.1%), 체르니우치주에는 67,2명(7.3%), 키예프에는 1,9명(0.1%), 세바스토폴에는 0.8명(0.2%)이 거주했다.2002년 러시아에 거주하는 몰도바인은 17만 2,330명이었다. 이들은 대부분 러시아어를 사용했다(99.05%). 모스크바주에는 10,418명, 로스토프주에는 7,599명, 크라스노다르 크라이에는 6,537명이 거주했다.
크라스노다르 크라이에 거주하는 몰도바인들은 19세기 중반부터 거주하기 시작했다. 주로 크림스키 군, 아납스키 군, 세베르스키 군, 투압신스키 군에 거주한다. 1989년에는 7,439명이었지만, 1999년 조사에서는 8,684명으로 증가했다.
5. 루마니아 내 지역 정체성
역사적인 몰다비아 공국(Principality of Moldavia) 영토의 가장 큰 부분(47.5%)과 그 수도였던 터르굴 몰도베이(Târgul Moldovei), 수체아바(Suceava), 야시(Iaşi)를 비롯하여 유명한 몰다비아 북부의 벽화 교회(Painted churches of northern Moldavia)들은 모두 루마니아에 위치해 있다. 몰도바 강(Moldova (river))(공국의 이름 유래가 되었을 가능성이 있으며, 몰도바의 어원(Etymology of Moldova) 참조)은 현재 루마니아를 완전히 관통하고 있다.[79] 1812년 러시아의 베사라비아(Bessarabia) 합병과 1775년 오스트리아의 부코비나(Bukovina) 합병 이후, 몰다비아의 나머지 지역은 1859년 왈라키아(Wallachia)와 통합(Unification of Moldavia and Wallachia)하여 현대 루마니아를 형성하였다.[79]
2002년 루마니아 인구조사에 따르면, 과거 몰다비아 공국의 일부였던 8개 주에 470만 명의 루마니아어 사용자가 있다.[79] 이 인구조사에서 몰도바인으로 자신을 밝힌 사람의 수는 알 수 없는데, "몰도바인"은 루마니아에서 공식적으로 지역 정체성으로 간주되며 응답자들은 "루마니아인"으로 기록되었기 때문이다.[80] 이들 주의 루마니아어 사용 주민들은 일반적으로 자신을 "몰도바인"이라고 부르지만, 민족은 루마니아인으로 밝힌다.[81]
1998년, 야시(Iaşi) 전 시장 콘스탄틴 시미라드(Constantin Simirad)는 몰도바인당(Partidul Moldovenilor)을 설립했고, 이후 사회민주당(Social Democratic Party (Romania))에 합류했다.[82] 그러나 이 당의 선언된 목표는 어떤 민족적 정체성보다는 루마니아 내 몰다비아 지역(Western Moldavia)의 이익을 대변하는 것이었다.[83]
2007년 2월, "루마니아 몰도바인 공동체"(Comunitatea moldovenilor din România)를 만든 소규모 루마니아 시민들은 루마니아 몰도바인들의 소수자 지위 인정을 시도했지만 실패했다. 이 단체는 처음에는 합법적으로 등록되었지만, 그 결정은 곧 번복되었다. 같은 시기에 몰도바(Moldova) 방문 중 세 명의 대표가 블라디미르 보로닌(Vladimir Voronin) 대통령을 만나 지지를 약속받았다. 법적 인정을 받지 못하자 이 공동체는 결국 해산되었다.[84][85]
6. 종교
몰도바의 주요 교파는 동방 정교회이다.[86] 몰도바 정교회 신자 대다수는 러시아 정교회의 한 분파인 몰도바 정교회에 속하지만, 소수는 루마니아 정교회의 한 분파인 베사라비아 대교구에 속한다.[86] 두 교회 모두 전교회 일치 상태에 있으며, 두 교회 간의 분쟁은 순전히 영토 문제이며, 전간기 베사라비아 대주교 주교좌의 정당한 계승을 둘러싼 문제이다.[86] 2007년 기준으로 몰도바 정교회는 1,255개의 본당을, 베사라비아 대교구는 219개의 본당을 가지고 있다.[86]
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Etnobarometru Moldova - 2020
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Vlad Filat, president of PLDM : "Vom învăţa istoria noastră - cea a românilor, aşa cum este şi firesc"/"We will teach our history - that of Romanians, as it is natural" Marian Lupu, president of PD: "După părerea noastră, cea mai bună variantă [...] ar fi istoria statului nostru – istoria Republicii Moldova. Fără a pune accente pe momente sensibile, care ar putea duce la o scindare în societate.", a zis liderul Partidului Democrat, Marian Lupu/"In our opinion, the best option [...] would be the history of our state - the history of the Republic of Moldova. Without focussing on the sensitive moments, which would bring division in our society"
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Petru Bogatu - "Republica Moldova nu mai poate fi orientata spre Moscova" - Spectator - Numarul 902 - Anul 2010 - Arhiva - Formula AS
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