루신인

1. 개요

루신인은 "루스"에서 유래된 명칭으로, 카르파티아 산맥 지역을 중심으로 거주하는 동슬라브 민족이다. 카르파토-루신, 루스나크 등 다양한 명칭으로 불리며, 슬로바키아, 우크라이나, 폴란드, 세르비아 등지에 분포한다. 루신인의 기원은 키예프 루스, 초기 슬라브족 등 여러 집단의 혼합으로 추정되며, 역사적으로는 루테니아인으로도 불렸다. 종교적으로는 동방 정교회와 그리스 가톨릭 신자가 많으며, 자치 및 분리주의 운동이 존재해 왔다. 오늘날 루신인은 유럽에 약 150만 명이 거주하는 것으로 추산되며, 일부 국가에서는 소수 민족으로 인정받고 있다.

2. 명칭

루신(루신어: Русин^rue, 복수형 Русины^rue)이라는 용어는 고대 민족명인 루스에서 유래했다. 관련된 내명 형용사는 전통적으로 руськый^rue(남성), руська^rue(여성), руське/руськое^rue)였지만, русиньскый^rue도 사용되었다.

19세기부터 20세기 초에 걸쳐 루테니아인이 ‘우크라이나인’으로서 민족 의식을 형성해 나가는 가운데, 루신인은 이를 받아들이지 않은 소수 민족을 기원으로 한다. 1945년 이후 소비에트 정권 하의 카르파티아와 폴란드 정부, 그리고 1950년대 전반까지의 체코슬로바키아 정부가 “루신인”이라는 명칭의 사용을 금지했기 때문이다. 현재는 슬로바키아, 폴란드, 헝가리, 체코 그리고 세르비아 정부가 “루신인”을 공식적으로 소수 민족으로 인정하고 있다.

2.1. 지역 명칭

루신(루신어: Русин^rue, 복수형 Русины^rue)이라는 용어는 고대 민족명인 루스에서 유래했다. 관련된 내명 형용사는 전통적으로 (루신어: руськый^rue 남성, руська^rue 여성, руське/руськое^rue 중성)였지만, (루신어: русиньскый^rue)도 사용되었다.

카르파토-루신 또는 카르파토-루테니아인은 루신인을 위한 주요 지역 명칭이다. 이 용어는 카르파티아 루테니아를 가리키는데, 이는 슬로바키아 북동부와 우크라이나의 자카르파티아주를 포함하는 역사적인 국경을 넘나드는 지역, 프레쇼우주(슬로바키아 동부), 렘코 지역(폴란드 남동부), 마라무레슈(루마니아 중북부)를 포함한다.

루스나크 (Руснак^rue; 복수: )는 세르비아의 보이보디나와 크로아티아의 슬라보니아 등 카르파티아 산맥 외부의 루신인들이 사용했다.

렘코 지역에서는 20세기에 들어와 고유 명칭인 렘코(복수: )가 더 일반적으로 사용되었으며, 1990년대 이후로는 렘코-루신이 사용되기 시작했다.

루신인들은 때때로 슬로바키아의 프레쇼우 지역과 카르파티아 루테니아 지역에서 우흐로-루신 ()으로도 불렸다.

2.2. 역사적 명칭

Rus에서 유래한 루신(루신어: Русин^rue)이라는 용어는 중세 시대 키예프 루스의 동슬라브인들이 널리 사용한 자칭 명칭이다.

11세기 후반부터 서구 라틴어 자료에서는 동슬라브인 전체를 가리키는 대체 용어로 루테니아인'이라는 외래어가 사용되었다.

3. 역사

루신인의 기원은 복잡하며, 여러 이론들이 존재한다. 과거 문헌과 구어체에서 가톨릭과 정교회 루신인들은 자신들을 '카르파티아 루신인' 또는 '카르파티아 러시아인'이라고 불렀지만, 이러한 용어는 일반적으로 구식으로 간주되며 현재는 카르파티아 지역의 러시아인 민족을 가리키는 데 사용된다.

19세기부터 20세기 초, 루테니아인이 ‘우크라이나인’으로 민족 의식을 형성해 나가는 과정에서, 루신인은 이를 수용하지 않은 소수 민족에서 기원한다. 1945년 이후 소비에트 정권 하의 카르파티아와 폴란드 정부, 그리고 1950년대 전반까지의 체코슬로바키아 정부는 “루신인” 명칭 사용을 금지했다. 현재 슬로바키아, 폴란드, 헝가리, 체코, 세르비아 정부는 “루신인”을 소수 민족으로 인정한다. 2007년 우크라이나 자카르파티아주에서 처음으로 독립 민족으로 인정받았다. 우크라이나 내 루신인은 우크라이나 국적이며, 대부분 우크라이나인으로서의 민족 의식을 갖는다.

루신인의 민족 분류에는 이견이 많으며, 러시아인, 우크라이나인, 벨라루스인과는 다른 독립된 동슬라브인의 일파라는 견해와 우크라이나인의 하위 집단에 포함시키는 견해가 있다.

3.1. 기원

초기 슬라브족, 백색 크로아티아인, 갈리치아와 포돌리아의 루신인, 트란실바니아의 블라크족 목동 등 다양한 집단의 혼합으로 루신인이 형성되었다는 주장이 있다.

인류학적 연구에 따르면, 동카르파티아 지역 인구는 우크라이나 인구의 하위 지역적 클라인(cline) 중 하나를 형성하며, 동카르파티아와 서카르파티아 변종으로 지역적으로 나눌 수 있다. 이들은 볼가 타타르인과 바시키르인과 같은 투르크어 사용 인구의 혼혈 비율이 우크라이나에서 가장 낮으며, 다른 인구와 비교했을 때 인접한 동부 슬로바키아인, 폴란드의 고랄인, 루마니아인, 일부 체코인과 헝가리인 집단, 북서부 불가리아인, 중부 및 북부 세르비아인, 그리고 대부분의 크로아티아인과 유사성을 보인다.

유전학적 연구 결과는 다음과 같다.

* 2006년 카르파티아 고지대 주민(보이코인, 후추르인, 렘코인)에 대한 미토콘드리아 DNA 연구는 다른 현대 유럽인들과의 공통 조상을 보여주었다.
* 2009년 연구에서 세 루신 그룹은 다른 중앙 및 동유럽 인구보다 서로 간의 유전적 거리가 더 컸다. 보이코인은 가장 큰 거리를 보였고, 렘코인은 체코인과 루마니아인, 후추르인은 크로아티아인과 우크라이나인에 가까웠다.
* 2014년 세르비아 보이보디나 지역의 파노니아 루신인에 대한 Y-DNA 연구는 그들이 주로 R1a, I2, E-V13, R1b에 속하며, 우크라이나인과 슬로바키아인 인구와 가장 가깝다는 것을 보여주었다.
* 2015년 자카르파티아주와 체르니우치주(부코비나) 남성들에 대한 Y-DNA 연구는 그들이 주로 R1a1a1*(М198), I2a (Р37.2), R1a1a1 (М458)에 속하며, 부코비나 인구는 우크라이나에서 I2a의 비율이 가장 높고 R1a의 비율이 가장 낮다는 점에서 다른 우크라이나인들과 약간 다르다는 것을 발견했다. 카르파티아 산맥은 유전자 흐름을 감소시키는 장벽 역할을 한 것으로 결론지어졌다.

종합적으로, 루신인은 다른 동유럽 인구와 유사성을 보이면서도, 일부 독특한 특징을 가지고 있음을 알 수 있다.

3.2. 중세 시대

키예프 루스 시대부터 루신인들은 카르파티아 산맥 지역에 거주해 왔다. 폴 로버트 마고시에 따르면, 오늘날 카르파티아 루신족의 기원은 복잡하며 키예프 루스와만 단독으로 관련이 없다고 한다. 그 조상들은 5세기에서 6세기 사이에 훈족과 파노니아 아바르족의 영향을 받아 다뉴브 분지로 이동한 초기 슬라브족, 카르파티아 산맥 양쪽 사면에 거주하며 우주호로드를 포함한 지역에 많은 산성을 건설한 전설적인 지배자 라보레츠가 통치했던 백색 크로아티아인, 갈리치아와 포돌리아의 루신족, 그리고 트란실바니아의 블라크족 목동들이었다. 크로아티아인들은 3세기에서 4세기에 침략해 온 훈족과 고트족의 압력으로 갈리치아로 이주한 안테스 부족 연합의 일부였던 것으로 여겨진다.

3.3. 근현대

오스트리아-헝가리 제국 시대에 루신 민족 운동이 형성되었고, 러시아와의 관계 속에서 친러시아 성향이 나타나기도 했다. 제1차 세계 대전 후, 렘코-루신 공화국, 코만차 공화국 등 독립 국가를 세우려는 시도가 있었으나 실패했다.

전간기 체코슬로바키아에서는 루신 문화가 발전했지만, 제2차 세계 대전 중 헝가리에 점령되면서 큰 피해를 입었다. 전후 소련 시대에는 우크라이나화 정책으로 인해 루신인의 정체성이 억압받았다.

3.4. 최근 역사

소련 해체 직후인 1991년 우크라이나 국민투표 당시, 자카르파탸주 주민들에게는 우크라이나 내 자치 지역 설치 여부에 대한 추가 질문이 주어졌다. 이는 루신인들이 자신들의 정당과 운동을 조직하는 계기가 되었다. 1992년 3월, 새로 창당된 "자카르파티아 공화당"은 스위스와 같은 독립 중립국인 "자카르파티아 루테니아 공화국" 건설, 완전한 정치·경제적 독립, 루신인의 민족 인정 등 분리주의적 요소를 담은 강령을 발표했다. 이 정당은 친러 성향 세력과의 연관성을 숨기지 않았다. 1993년 브라티슬라바에서는 "자카르파티아 루테니아 정부"가 독립국가연합의 별개 주체임을 강조하며 발표되었다. 이 "정부"는 "러시아의 집", "러시아 세계 재단" 등 친러시아 단체들의 지원을 받았다. 1994년 12월, 소위 "외무장관" T. 온딕은 러시아 대통령에게 1945년 소련-체코슬로바키아 조약 파기를 촉구했다.

정교회 사제 디미트리 시도르(현 우크라이나 정교회(모스크바 총대주교청) 우즈고로드 대주교)가 이끄는 루신 분리주의 운동은 러시아 정교회와의 관계 및 자금 지원 논란을 낳았다. 러시아는 2004년 루신인을 별도 민족 집단으로 인정했고, 우크라이나 정부는 러시아가 루신인과 우크라이나인 사이의 분리주의를 조장한다고 비난했다.

2008년 6월 무카체보에서 열린 제1차 유럽 루신인 회의 이후, 우크라이나 형법에 따라 형사 사건이 시작되었다. 이 회의는 자카르파티아의 자치권 복원을 인정했다. 10월 회의에서는 자카르파티아 루스 자치 인정 각서가 체결되었다. 같은 날 우크라이나 안보국(SBU)은 디미트리 시도르와 예브게니 주판을 심문했다. 2008년 초, 자카르파티아 루신인들은 러시아에 카르파티아 루테니아의 독립 인정을 요청했다. 2014년 러시아-우크라이나 전쟁 발발 후, 페트로 헷스코는 러시아 대통령에게 개입을 요청했다.

1990년대 중반 케임브리지 대학교 연구에 따르면, 자카르파티아주 내 친루신 활동 지역 인구의 9%만이 루신인이라고 답했다. 현재 우크라이나 인구조사에서는 대부분(99% 이상)이 자신을 우크라이나인으로 간주한다. 19세기부터 20세기 초, 루테니아인이 ‘우크라이나인’으로 민족 의식을 형성하는 과정에서, 루신인은 이를 수용하지 않은 소수 민족에서 기원한다. 1945년 이후 소비에트 및 폴란드 정부, 1950년대 전반까지의 체코슬로바키아 정부는 “루신인” 명칭 사용을 금지했다. 현재 슬로바키아, 폴란드, 헝가리, 체코, 세르비아 정부는 “루신인”을 소수 민족으로 인정한다. 2007년 우크라이나 자카르파티아주에서 처음으로 독립 민족으로 인정받았다. 우크라이나 내 루신인은 우크라이나 국적이며, 대부분 우크라이나인으로서의 민족 의식을 갖는다.

4. 종교

루신인의 종교는 역사적으로 동방 정교회와 깊은 관련이 있었다. 루신인들은 8세기부터 17세기 사이에 카르파티아 산맥 지역에 정착했는데, 600년 이상 동안 정교회가 이 지역의 유일한 루신 교회였다. 키예프 동굴 수도원의 초기 성인 중 한 명은 루신 출신 모세 우흐린(1043년 사망)이었다. 이 시기 카르파티아 교회 프로스토피니예(단순 성가)는 고대 키예프 루스의 성가와 밀접하게 관련되어 그 요소들을 보존하고 있다.

그러나 17세기 우즈고로드 연합 이후 많은 루신인들이 동방 가톨릭 교회(그리스 가톨릭 교회)로 개종했다. 당시 오스트리아-헝가리 제국의 영향으로 정교회 성직자들은 법적으로 농노의 지위로 전락했고, 무카체보 주교조차 헝가리 귀족에게 좌우되었다. 일부 정교회 사제들은 가톨릭 교회 아래 새로운 교회를 설립하려 했다. 1646년 페트로 파르페니 주교는 수백 명의 사제 중 63명을 소집하여 교황에게 충성을 맹세하게 했고, 이는 우즈고로드 연합으로 알려졌으며 우크라이나 그리스 가톨릭 교회가 설립되었다.

19세기에는 범슬라브주의 확산과 함께 친 모스크바적 견해가 인기를 얻었다. 1849년 니콜라이 1세의 카르파티아 산맥을 통한 러시아 군사 작전은 현지 루신 인구에게 큰 영향을 주어 민족 의식에 영향을 미쳤다. 1890년대부터는 '정교회로의 복귀' 운동이 시작되어 1920년대에 절정에 달했다.

1947년 비스툴라 작전으로 약 15만 명의 렘코인, 보이코인 등이 폴란드와 우크라이나 사이에서 강제 이주되었다. 같은 시기 약 8,500명의 루신인들이 체코슬로바키아에서 우크라이나로 이주했지만, 절반 이상이 1960년대에 돌아왔다.

오늘날 유럽에는 약 150만 명의 루신인이 있는 것으로 추산되며, 카르파티아 산맥에는 친루신 운동이 활발하다.

4.1. 그리스 가톨릭

루신인의 대다수는 동방 가톨릭 신자이며, 비잔틴 전례를 따르고 있다. 1646년 우주호로드 연합 이후 로마 교황청과 친교를 맺고 있다. 이들은 루테니아 그리스 가톨릭 교회에 속하며, 로마 가톨릭 교회와는 구별된다. 루테니아 그리스 가톨릭 교회는 비잔틴 전례를 유지하고, 교회 슬라브어를 사용하기도 하며, 동방 정교회처럼 결혼한 사제도 허용한다.

1848년 민족의 봄 기간 중, 렘베르크(현재 리비우)에서 갈리치아 루신인들의 첫 정치적 대표 기구인 주 루테니아 의회(, Holovna Ruska Rada)가 설립되었다. 이 시기 루신인들 사이에서 가장 활발했던 계층은 그리스 가톨릭 성직자들이었다.

크로아티아의 판노니아 루신인들은 크리제브치 그리스 가톨릭 에파르키아에 속하며, 보이보디나(세르비아 북부) 지역의 루신인들은 루스키 크르스투르 그리스 가톨릭 에파르키아에 속한다. Đura Džudžar 주교는 루신인 출신으로 이 에파르키아를 이끌고 있다. 미국으로 이주한 루신인 디아스포라는 피츠버그 비잔틴 가톨릭 대교구를 설립했다.

4.2. 동방 정교회

일부 루신인들은 동방 정교회 신앙을 유지하고 있다. 루신계 미국인들이 설립한 미국 카르파토-루신 정교회 교구는 펜실베이니아주 존스타운에 본부를 두고 있다. 이 교구는 초창기부터 [https://www.acrod.org/diocese/history 세계 총대주교청]에 의해 자치 교구로 인정받았다.

5. 분포

루신인은 주로 카르파티아 산맥 일대에 거주하며, 이 지역은 오늘날 우크라이나, 폴란드, 슬로바키아 국경에 걸쳐 있다. 루신인의 약 4분의 3은 우크라이나, 특히 자카르파티아주(역사적인 카르파티아 루테니아) 지역에 집중되어 있다.

유럽과 북미에는 여러 루신인 디아스포라 공동체가 존재한다. 이 중 가장 오래된 공동체는 파노니아 평원에 있으며, 18세기 중반 이후부터 세르비아(특히 보이보디나)와 크로아티아 (브코바르-스리예름주) 일부 지역에 정착해 왔다.

미국은 카르파티아 루테니아를 제외하고 루신인 인구가 가장 많은 국가이며, 대부분 옛 산업 중심지인 북동부와 중서부에 거주한다. 19세기 말과 20세기 초에 약 22만 5천 명의 루신인이 미국으로 이민했다. 유럽 내에서는 보스니아 헤르체고비나 북부의 프르냐보르에도 루신인들이 정착했다. 체코의 루신인 공동체는 북부 모라비아와 수도 프라하에 위치해 있다. 1920년대에는 캐나다와 아르헨티나로, 1970년대와 1980년대에는 캐나다, 오스트레일리아, 독일로 이주한 루신인들도 있다.

2014년 세르비아 보이보디나 지역의 파노니아 루신인 200명에 대한 Y-DNA 연구에 따르면, 이들은 주로 헤플로그룹 R1a(43%), I2(20%), E-V13(12.5%), R1b(8.5%)에 속하며, 우크라이나인과 슬로바키아인 인구와 가장 가깝다. 2015년 자카르파티아주와 체르니우치주(부코비나) 남성 150명에 대한 Y-DNA 연구에서는 R1a1a1*(М198), I2a (Р37.2), R1a1a1 (М458)이 약 30% 미만, E1b1b1a1 (M78), R1b1b2 (M269), I1 (М253)은 4~14%의 비율을 보였다. 이들은 다른 우크라이나인들과 가장 유사하지만, 부코비나 인구는 서발칸의 남슬라브족과 유사하게 I2a 비율이 높고 R1a 비율이 낮다는 특징이 있다.

루신계 혈통을 가진 사람은 약 120만 명에서 160만 명으로 추산되지만, 최근 국가 인구 조사에서 공식적으로 루신인으로 확인된 사람은 약 9만 명에 불과하다. 이는 일부 정부, 특히 우크라이나에서 루신인을 인구 조사에 포함시키지 않거나, 스스로 루신인이라고 밝힐 수 있도록 허용하지 않기 때문이다.

6. 하위 집단

루신족은 크게 카르파티아 루신족과 판노니아 루신족으로 나눌 수 있다. 두 집단 모두 카르파티아 루신 지역에 살던 루신족의 후손이지만, 판노니아 루신족은 19세기에 카르파티아 산맥에서 오늘날 크로아티아와 세르비아(보이보디나)의 일부 지역으로 이주했다. 이들은 서로 다른 방언(혹은 언어)을 사용하는데, 카르파티아 루신족은 카르파티아 루신어를, 판노니아 루신족은 판노니아 루신어를 사용한다.

렘코인, 보이코인, 후추르인 등 더 세부적인 지역 하위 집단으로 분류하기도 하지만, 이는 논란의 여지가 있다. 우크라이나 학자들은 렘코-보이코-후추르 분류를 지지하지만, 저명한 루신족 학자 폴 로버트 마고시는 이러한 분류가 현실과 맞지 않는다고 지적한다. 예를 들어, 산지 남쪽 사면의 카르파티아 루신족은 스스로를 렘코족이나 보이코족이라고 부른 적이 없으며, 자칭 후추르족이 거주하는 지역은 대부분 카르파티아 루신 지역 밖에 있다는 것이다.

렘코족과 루신족은 폴란드와 슬로바키아에서 각각 별개의 소수 민족으로 인정받지만, 보이코족이나 후추르족은 어떤 국가에서도 공식적으로 인정받지 못한다.

7. 자치 및 분리주의 운동

1991년 소련 해체 이후, 우크라이나에서 루신인들은 자치권과 민족적 인정을 요구하는 운동을 전개했다. 당시 우크라이나 국민투표에서 자카르파티아 주민들에게는 우크라이나 내 자치 지역 설치 여부에 대한 추가 질문이 주어졌고, 이는 루신인들이 자신들의 정당과 운동을 만드는 계기가 되었다.

1992년 3월, "자카르파티아 공화당"은 스위스와 같은 독립적이고 중립적인 "자카르파티아 루테니아 공화국" 건설, 완전한 정치·경제적 독립, 루신인을 다른 민족과 동등하게 인정하는 것을 주요 내용으로 하는 강령을 발표했다. 이 정당은 친러 성향 세력과 연관되어 있었다.

1993년 브라티슬라바에서는 "자카르파티아 루테니아 정부"가 발표되었고, 이 "정부"는 "러시아의 집", "러시아 세계 재단" 등 친러시아 단체들의 지원을 받았다. 1994년에는 "외무장관" T. 온딕이 보리스 옐친 러시아 대통령에게 1945년 소련-체코슬로바키아 조약 파기를 촉구하기도 했다.

우크라이나 정교회(모스크바 총대주교청) 소속 디미트리 시도르 사제가 이끄는 루신 분리주의 운동은 러시아 정교회와의 관계 및 자금 지원과 관련하여 논란이 있었다. 2004년 러시아는 루신인을 별도 민족 집단으로 인정했지만, 우크라이나 정부는 러시아가 루신인과 우크라이나인 사이의 분리주의를 부추긴다고 비난했다.

2008년 무카체보에서 열린 제1차 유럽 루신인 회의 이후, 우크라이나 형법에 따라 형사 사건이 시작되었다. 이 회의에서는 자카르파티아의 지위를 자치권을 가진 "카르파티아 산맥 남쪽 루신인 지역"으로 재설정하는 것이 인정되었다. 제2차 회의에서는 자카르파티아 루스 자치 인정 촉구 각서가 체결되었다. 같은 날 우크라이나 안보국 요원들이 디미트리 시도르와 예브게니 주판을 심문했다.

2008년 초, 자카르파티아 루신인들은 러시아에 자카르파티아 루테니아의 독립 인정을 요청했다. 2014년 러시아-우크라이나 전쟁 발발 이후, 자카르파티아 루테니아 운동 활동가 페트로 헷스코는 러시아 대통령에게 개입을 요청했다.

1990년대 중반 케임브리지 대학교 연구에 따르면, 자카르파티아주 내 친루신 활동이 활발한 지역에서도 인구의 9%만이 루신인이라고 답했다. 현재 우크라이나 인구조사에서는 대부분(99% 이상)의 지역 주민들이 자신을 우크라이나인으로 여긴다.