보디발
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1. 개요
보디발은 성경 속 인물로, 요셉이 노예로 팔려가 일하게 된 이집트 파라오의 경호대장이다. 요셉은 보디발의 집에서 신임을 얻어 가정 총무가 되었지만, 보디발의 아내의 유혹을 거절한 후 그녀의 모함으로 억울하게 투옥된다. 옥중에서 요셉은 파라오의 꿈을 해몽하여 이집트의 재상이 되고, 흉년에 대비하여 백성을 구제한다. 이 이야기는 다양한 문화적, 종교적 영향을 미쳤으며, 특히 미술 작품에서 여성의 힘을 상징하는 주제로 자주 다루어졌다. 또한, 용서와 화해, 정의의 중요성을 강조하며 현대 사회에도 시사하는 바가 크다.
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| 보디발 | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
| 이름 | 보디발 |
| 원어 이름 | פּוֹטִיפַר/פּוֹטִיפָר (Pōṭīfar/Pōṭīp̄ār) |
| 다른 이름 | פוטיפרע |
| 출신어 표기 (이집트어) | pꜣ-dj-pꜣ-rꜥ |
| 의미 | 라가 준 자 |
| 로마자 표기 | Potipar |
| 직업 및 역할 | |
| 직업 | 이집트 근위대장 |
| 역할 | 요셉의 주인 |
| 관련 성경 구절 | |
| 성경 | 창세기 37장, 39장 |
2. 역사적 배경
보디발 또는 요셉을 특정 파라오나 시대와 정확하게 연결하기는 어렵다. 유대력에 따르면, 요셉은 BC 1544년, 즉 이집트 제2중간기 말 또는 이집트 신왕국의 시작 무렵인 2216년에 팔렸다. 이 이야기가 나오는 토라는 BC 600년경 바빌론 유수 시기에 쓰여졌다. 문서 가설에 따르면 보디발 부부 이야기는 야훼 문서에 기록되어 있다.
두 형제의 이야기에는 이와 비슷한 이야기가 나오는데, 아누비스의 아내가 그의 형제인 바타를 유혹하려 한다. G. J. 웬햄 박사에 따르면 강간죄에 대해서는 사형이 일반적이며, 이 이야기에서 보디발은 요셉을 사형에 처하지 않았기 때문에 아내에 대해 의심을 품었을 가능성이 있다.[2]
2. 1. 시대적 배경
요셉이 살았던 시대를 특정 파라오나 시대와 정확하게 연결하는 것은 어렵다. 유대력에 따르면, 요셉은 BC 1544년, 즉 이집트 제2중간기 말 또는 이집트 신왕국의 시작 무렵인 2216년에 팔렸다. 이야기가 나오는 토라(성경과 코란도 참조)는 3개 중 가장 먼저 쓰여진 것으로, BC 600년경 바빌론 유수 시기이다. 문서 가설에 따르면, 보디발과 그의 아내에 대한 이야기는 야훼 문서에 기인하며, 술 맡은 자와 빵 굽는 자의 이야기, 그리고 파라오의 꿈 이야기가 엘로히스트 텍스트에 있는 것과 같은 위치에 있다.두 형제의 이야기에는 이와 비슷한 이야기가 나오는데, 아누비스의 아내가 그의 형제인 바타를 유혹하려 한다. 유대력에 따르면 요셉은 BC 1544년(2216년)에 팔려 왔으며, 이는 이집트 제2중간기의 말기 또는 이집트 신왕국 초기에 해당한다.[1] 이 이야기가 기록된 토라는 BC 600년경 바빌론 유수 중에 쓰여졌다.[1] 문서설에 따르면 보디발과 그의 아내 이야기는 야훼 문서에 기록되어 있으며, 엘로힘 문서의 동일 부분에는 하인과 빵 굽는 사람, 파라오의 꿈에 대한 기술이 있다.[1]
G. J. 웬햄 박사에 따르면 강간죄에 대해서는 사형이 일반적이며, 이 이야기에서 보디발은 요셉을 사형에 처하지 않았기 때문에 아내에 대해 의심을 품었을 가능성이 있다.[2]
2. 2. 토라와 문서 가설
유대력에 따르면, 요셉은 기원전 1544년(제2중간기 말 또는 이집트 신왕국 시작 무렵)에 팔렸다. 이 이야기가 나오는 토라(성경과 코란도 참조)는 기원전 600년경 바빌론 유수 시기에 쓰여졌다. 문서 가설에 따르면, 보디발과 그의 아내에 대한 이야기는 야훼 문서에 기인하며, 술 맡은 자와 빵 굽는 자의 이야기, 그리고 파라오의 꿈 이야기는 엘로히스트 텍스트에 있다.3. 줄거리
요셉은 형제들의 음모로 이집트에 노예로 팔려가 보디발의 집 하인이 되었다. 보디발은 요셉을 신임하여 하인들의 우두머리로 임명했다. 하지만, 보디발의 아내가 요셉에게 성적 유혹을 하다 거절당하자 그에게 강간 누명을 씌웠다.[6] 이로 인해 요셉은 감옥에 갇히게 되었다. 이후 요셉은 파라오의 꿈을 해몽하는 능력을 인정받아 감옥에서 풀려나고 이집트의 재상이 되었다. 요셉은 '츠아페나트 파네아'라는 새로운 이름을 받았으며, 온의 제사장 보디베라(보디발과 동일 인물로 추정)의 딸 아스낫과 결혼했다.[6]
3. 1. 노예 생활과 보디발의 신임
요셉은 형제들의 음모로 이집트에서 노예가 되어 보디발(포티파르)의 집 하인이 되었다.[6] 보디발은 요셉을 하인들의 우두머리로 임명했다.3. 2. 보디발 아내의 유혹과 모함
요셉은 형제들의 음모로 이집트에서 노예가 되어 보디발의 집 하인이 되었다. 보디발은 요셉을 하인들의 우두머리로 임명했다. 그러나 보디발의 아내는 요셉이 그녀의 성적 유혹을 거부하자 격분하여 그가 자신을 강간했다는 거짓 주장을 한다.[6] 보디발은 요셉을 투옥했고, 나중에 파라오가 그의 꿈 분석 능력을 사서 석방할 때까지 감옥 생활이 이어졌다.중세의 토라 해설서인 『Sefer haYashar』에서는 보디발의 아내의 이름이 '주레이카'로 되어 있으며, 이슬람 전통이나 페르시아 시 『Yusuf_and_Zulaikha|유수프와 주라이카영어』에서도 마찬가지로 불리고 있다.
르네상스와 바로크 시대에 이 이야기는 예술의 소재로 유명해졌다. 일반적으로, 누드 또는 그에 가까운 옷차림의 보디발의 아내와 침대, 거기서 벗어나려는 요셉이 그려지는 경우가 많다. 페르시아 미니어처(:en:Persian_miniature)에서는 종종 자미의 『일곱 왕좌』에서 『유수프와 주라이카』를 소재로 하고 있다.
3. 3. 옥중 생활과 파라오의 꿈 해몽
요셉은 형제들의 음모로 이집트에서 노예가 되어 보디발의 집 하인이 되었다. 보디발은 요셉을 하인들의 우두머리로 임명했다. 그러나 보디발의 아내는 요셉이 자신의 성적 유혹을 거부하자 격분하여 요셉이 자신을 강간하려 했다는 거짓 주장을 하였다. 보디발은 요셉을 투옥했고, 이후 파라오가 요셉의 꿈 분석 능력을 알고 그를 석방할 때까지 감옥 생활이 이어졌다.[6]파라오의 꿈을 분석한 후, 요셉은 이집트의 재상으로 임명되었고, '츠아페나트 파네아'라는 이름을 받았다. 또한 온의 제사장 보디베라의 딸 아스낫과 결혼했다. 보디베라는 보디발과 동일 인물로 여겨지기도 하는데, 이 경우 요셉은 자신에게 억울한 누명을 씌워 투옥시킨 여성의 딸과 결혼한 셈이 된다.
3. 4. 이집트의 재상
요셉은 형제들의 음모로 이집트에서 노예가 되어 보디발의 집 하인이 되었다. 보디발은 요셉을 하인들의 우두머리로 임명했다. 그러나 보디발의 아내가 요셉에게 성적 유혹을 했으나 요셉이 거부하자, 격분한 보디발의 아내는 요셉이 자신을 강간하려 했다는 거짓 주장을 하였다. 이로 인해 보디발은 요셉을 투옥했다. 이후 요셉은 파라오가 그의 꿈 분석 능력을 인정하여 석방될 때까지 감옥 생활을 했다.파라오의 꿈을 분석한 후, 요셉은 이집트의 재상으로 임명되었고, 츠아페나트 파네아라는 이름을 받았다. 또한 온의 제사장 보디 베라의 딸 아스낫과 결혼했다. 보디 베라는 보디발과 동일 인물로 여겨지기도 하는데[6], 이 경우 요셉은 자신에게 억울한 누명을 씌워 투옥시킨 여성의 딸과 결혼한 셈이 된다.
4. 등장인물
요셉은 형제들의 음모로 이집트에서 노예가 되어 보디발의 집 하인이 되었다. 보디발은 요셉을 하인들의 우두머리로 임명했다. 그러나 보디발의 아내가 요셉에게 성적 유혹을 하였으나 요셉이 거절하자, 보디발의 아내는 격분하여 요셉이 자신을 강간하려 했다는 거짓 주장을 하였다. 이로 인해 보디발은 요셉을 감옥에 가두었다. 이후 요셉은 파라오가 그의 꿈 분석 능력을 인정하여 석방될 때까지 감옥 생활을 하였다.[6]
파라오의 꿈을 분석한 후, 요셉은 이집트의 재상으로 임명되었고, 츠아페나트 파네아라는 이름을 받았으며, 온의 제사장 보디발의 딸 아스낫과 결혼했다.
4. 1. 보디발의 아내
보디발의 아내는 요셉이 자신의 성적 유혹을 거부하자 분노하여 그가 자신을 강간하려 했다고 거짓말을 하였다.[6] 이로 인해 보디발은 요셉을 감옥에 가두었다. 중세 토라 해설서인 『Sefer haYashar』, 이슬람 전통, 페르시아 시 『Yusuf_and_Zulaikha|유수프와 주라이카영어』에서는 보디발의 아내를 '주레이카'라고 부른다.르네상스와 바로크 시대에 이 이야기는 예술 작품의 소재로 자주 사용되었다. 보통 누드나 거의 옷을 입지 않은 모습의 보디발의 아내가 침대에 누워 있고, 요셉은 그 자리에서 벗어나려는 모습으로 묘사된다. 페르시아 미니어처(:en:Persian_miniature)에서는 자미의 『일곱 왕좌』 속 『유수프와 주라이카』를 소재로 한 그림이 많다.
5. 종교적 영향
보디발 이야기는 종교적으로 여러 가지 의미를 가진다. 유대교, 이슬람교 등에서 이 이야기는 다르게 해석되며, 각 종교의 가르침에 중요한 영향을 미쳤다.
이 이야기는 꾸란의 12장 21절에서 35절에 처음 언급된다.[5]
두 형제의 이야기에는 이와 비슷한 이야기가 나오는데, 아누비스(Anubis)의 아내가 그의 형제 바타(Bata)를 유혹하려 한다.
5. 1. 유대교
유대력에 따르면, 요셉은 기원전 1544년(제2중간기 말 또는 이집트 신왕국의 시작 무렵)에 팔려왔다. 이 이야기가 기록된 토라는 기원전 600년경 바빌론 유수 중에 쓰여졌다.[1] 문서설에 따르면 보디발과 그의 아내 이야기는 야훼 문서에 기록되어 있으며, 엘로힘 문서에는 하인과 빵 굽는 사람, 파라오의 꿈에 대한 기술이 있다.[1]G. J. 웬햄 박사에 따르면 강간죄는 보통 사형이었으며, 이 이야기에서 보디발은 요셉을 사형에 처하지 않았기 때문에 아내에 대해 의심했을 가능성이 있다.[2]
5. 2. 이슬람교
이슬람교에서 요셉(아랍어: 유수프, يُوسُف|Yūsufar) 이야기는 꾸란 12장 21절에서 35절에 처음 언급된다.[5] 이집트인이 요셉을 사서 입양하려 하는데, 이집트인의 아내는 요셉을 유혹하려 한다. 하지만 요셉은 유혹을 이겨내고, 오히려 그녀는 요셉이 자신을 모욕하려 했다고 거짓 고발한다. 요셉의 옷에 난 찢어진 자국은 그의 결백을 증명하는 증거가 된다. 아지즈(이집트인)는 요셉을 믿고 아내를 비난한다. 아지즈 아내의 죄는 도시 전체에 알려지고, 꾸란 12장 30절에 따르면 요셉의 아름다움을 본 다른 귀족 부인들은 그를 천사라고 부른다.[5] 아지즈의 아내는 요셉이 유혹에 넘어오지 않으면 감옥에 보내겠다고 협박한다. 요셉은 신에게 보호를 요청하고, 신은 그의 기도를 들어 함정을 물리치지만, 요셉은 결백함에도 불구하고 감옥에 갇히게 된다.[5]6. 문화적 영향
보디발과 요셉 이야기는 미술, 문학, 영화 등 다양한 분야에 걸쳐 폭넓은 영향을 미쳤다.
- 문학에서는 자미의 ''하프트 아랑''("일곱 개의 왕좌")에 유수프와 줄라이카라는 페르시아 시가 있으며,[1] 단테는 ''신곡'' 지옥편에서 보디발 아내의 그림자를 묘사했다.[1] 존 키츠는 명성을 "질투심 많은 보디발의 시누이"라고 표현했고,[1] 토마스 만은 ''요셉과 그의 형제들''에서 보디발의 아내가 남편의 성적 불능으로 좌절감을 느낀다고 묘사했다.[1]
- 영화에서는 존 세일즈의 ''메이트원''에서 윌 올덤이 보디발 이야기를 설교하는 목사 역을 맡았다.[1]
- 뮤지컬에서는 앤드루 로이드 웨버와 팀 라이스의 ''요셉 어메이징 테크니컬러 드림코트''에서 보디발은 이집트 거물로, 그의 아내는 팜므파탈로 묘사된다.[1]
- 애니메이션 영화 ''요셉: 꿈의 왕''에서 보디발은 요셉을 총애하지만, 아내의 모함으로 감옥에 보내고, 이후 요셉의 결백을 알고 돕는다.[1]
6. 1. 미술
미술에서 요셉과 보디발의 아내 이야기는 여성의 힘이라는 주제를 보여주는 대표적인 사례로 묘사된다.[6] 르네상스와 바로크 시대에는 이 이야기가 그림의 소재로 자주 사용되었는데, 주로 옷을 거의 입지 않은 보디발의 아내와 침대, 그리고 그곳에서 벗어나려는 요셉의 모습을 담고 있다.
다음은 요셉과 보디발의 아내를 소재로 한 주요 작품들이다.
| 작가 | 작품명 | 제작 연도 | 그림 |
|---|---|---|---|
| 루도비코 치골리 | 요셉과 보디발의 아내 | 1610년 | -- |
| 구에르치노 | 요셉과 보디발의 아내 | 1649년 | -- |
| 바르톨로메 에스테반 무리요 | 요셉과 보디발의 아내 | -- | |
| 장바티스트 나티에 | 요셉과 보디발의 아내 | -- | |
| 귀도 레니 | 요셉과 보디발의 아내 | 1631년 | -- |
| 렘브란트 판 레인 | 요셉과 보디발의 아내 | 1634년 | -- |
| 렘브란트 판 레인 | 포티파르의 아내에게 고발당한 요셉 | 1655년 |
페르시아의 자미가 쓴 ''하프트 아랑''(일곱 개의 왕좌)에는 유수프와 줄라이카라는 시가 있는데, 이는 보디발의 아내(줄라이카)와 요셉의 이야기를 다룬 작품이다. 이 작품은 페르시아 미니어처(:en:Persian_miniature)로도 종종 제작되었다.
6. 2. 문학
- 자미의 ''하프트 아랑''("일곱 개의 왕좌")에는 유수프와 줄라이카라는 페르시아 시가 있다.[1]
- 단테는 ''신곡''에서 지옥의 8번째 원에서 보디발의 아내의 그림자를 본다. 그녀는 말을 하지 않지만, 단테는 다른 영혼에게 그녀가 다른 위증죄와 함께 영원히 타는 열병을 겪도록 선고받았다고 전해 듣는다.[1]
- 존 키츠의 시 "명성에 관하여"에서 키츠는 명성을 "질투심 많은 보디발의 시누이"라고 부른다.[1]
- 토마스 만의 ''요셉과 그의 형제들''에서 보디발의 아내는 부분적으로 보디발이 환관이기 때문에 성적으로 좌절감을 느낀다고 제안한다.[1]
- 마가렛 애트우드의 증언들에서, ''시녀 이야기''의 속편, 보디발의 아내는 아디아 홀 홀로그래프 스토리라인의 46장에서 리디아 이모가 서술한 바와 같이 언급된다. 그녀는 그로브 박사가 보디발 비네트를 통해 강간 미수 혐의에 대해 자신을 변호했다고 언급한다.[1]
- 체코슬로바키아 작가 발데마르 비나르(Valdemar Vinař)는 다섯 명의 다른 증인의 관점에서 이야기를 묘사한 에스페란토로 쓴 픽션 작품인 ''La skandalo pro Jozefo''를 썼다.[1]
- 존 세일즈의 영화 ''메이트원''에서 윌 올덤은 보디발의 이야기를 작은 마을에 설교하는 젊은 목사 소년을 연기한다.[1]
- 앤드루 로이드 웨버와 팀 라이스의 뮤지컬 ''요셉 어메이징 테크니컬러 드림코트''에서 보디발은 피라미드 주식을 사들여 부를 축적한 고대 이집트의 거물이다("보디발은 엄청난 돈을 벌었고, 나일 강의 많은 지분을 소유했다"). 그의 아내는 유혹적인 팜므파탈이다. 둘 다 "보디발"이라는 노래에 등장한다.[1]
- 애니메이션 영화 ''요셉: 꿈의 왕''에서 보디발은 아내를 폭행한 혐의로 감옥에 가두기 전에 요셉의 지능을 알아보고 그를 자신의 집에서 수석 노예로 만든다. 그는 아내가 강간하려 했다는 이유로 요셉을 처형하라고 명령한다; 아내가 그에게 멈춰달라고 요청했을 때, 보디발은 요셉이 자신의 무죄에 대해 진실을 말하고 있다는 것을 깨닫고, 대신 체면을 살리기 위해 감옥에 가두지만, 아내에게 상당한 혐오감을 드러낸다. 보디발은 나중에 요셉을 파라오에게 데려가는데, 파라오는 설명할 수 없는 꿈에 시달리고 있었고, 요셉을 감옥에 보낸 것에 대해 깊은 후회를 표했지만, 요셉은 이해하고 보디발을 용서한다. 요셉이 파라오의 꿈을 해석한 후, 파라오는 보디발에게 요셉을 신뢰하냐고 묻고, 그는 요셉을 "내 생명과 함께" 신뢰한다고 답한다. 보디발은 또한 요셉이 형제들과 재회할 때 참석한다.[1]
6. 3. 영화 및 뮤지컬
앤드루 로이드 웨버와 팀 라이스의 뮤지컬 ''요셉 어메이징 테크니컬러 드림코트''에서 보디발은 피라미드 주식을 사들여 부를 축적한 고대 이집트의 거물로 묘사된다.("포티파르는 엄청난 돈을 벌었고, 나일 강의 많은 지분을 소유했다"). 그의 아내는 유혹적인 팜므파탈이다. 둘 다 "포티파르"라는 노래에 등장한다.[6]존 세일즈의 영화 ''메이트원''에서 윌 올덤은 포티파르의 이야기를 작은 마을에 설교하는 젊은 목사 소년을 연기한다.
애니메이션 영화 ''요셉: 꿈의 왕''에서 포티파르는 아내를 폭행한 혐의로 감옥에 가두기 전에 요셉의 지능을 알아보고 그를 자신의 집에서 수석 노예로 만든다. 그는 아내가 강간하려 했다는 이유로 요셉을 처형하라고 명령한다. 아내가 그에게 멈춰달라고 요청했을 때, 포티파르는 요셉이 자신의 무죄에 대해 진실을 말하고 있다는 것을 깨닫고, 대신 체면을 살리기 위해 감옥에 가두지만, 아내에게 상당한 혐오감을 드러낸다. 포티파르는 나중에 요셉을 파라오에게 데려가는데, 파라오는 설명할 수 없는 꿈에 시달리고 있었고, 요셉을 감옥에 보낸 것에 대해 깊은 후회를 표했지만, 요셉은 이해하고 포티파르를 용서한다. 요셉이 파라오의 꿈을 해석한 후, 파라오는 포티파르에게 요셉을 신뢰하냐고 묻고, 그는 요셉을 "내 생명과 함께" 신뢰한다고 답한다. 포티파르는 또한 요셉이 형제들과 재회할 때 참석한다.[6]
7. 논란과 해석
이전 답변에서 말씀드렸듯이, 원본 소스가 제공되지 않았기 때문에 주어진 '논란과 해석' 섹션에 대한 내용을 작성하거나 수정할 수 없습니다. 원본 소스를 제공해주시면 지시사항에 맞게 위키텍스트를 수정하여 출력해드리겠습니다.
8. 현대적 의의
요셉과 보디발 이야기에 나타나는 정의, 도덕, 용서, 화해 등의 가치는 현대 사회에서도 여전히 중요한 의미를 가진다.
참조
[1]
서적
Egyptian Cultural Icons in Midrash
https://books.google[...]
Walter de Gruyter
2009-12-15
[2]
웹사이트
Potiphar – JewishEncyclopedia.com
http://www.jewishenc[...]
[3]
백과사전
Joseph
http://www.jewishenc[...]
2018-10-24
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웹사이트
Potiphar and His Wife Desire Joseph
https://www.thetorah[...]
2022
[5]
서적
A Complete Index to [[Sale's Text]], Preliminary Discourse, and Notes
Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co
1896
[6]
URL
http://www.jewishenc[...]
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서적
Guide to the Bible - Old Testament
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웹인용
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2022
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