사렙타
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1. 개요
사렙타는 고대 도시로, 기원전 14세기에 이집트 기록에 처음 등장했다. 성경에는 엘리야가 사렙타의 과부에게 도움을 준 이야기가 기록되어 있으며, 이 사건은 예수에 의해 언급되기도 했다. 고대 시대에는 시돈의 지배를 받았고, 로마 시대에도 언급되었다. 사렙타는 종교적으로 중요한 장소로, 기독교와 이슬람 모두에게 관련이 있다. 1969년부터 1974년까지 제임스 B. 프리처드에 의해 발굴되었으며, 고고학적 유물과 타니트/아스타르테 신전이 발견되었다. 현대 히브리어에서는 프랑스를 의미하는 단어로 사용된다.
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| 사렙타 | |
|---|---|
| 위치 정보 | |
| 일반 정보 | |
| 이름 | 사렙타 |
| 로마자 표기 | Ṣārepta |
| 유형 | 고대 도시 |
| 위치 | 레바논 |
| 지역 | 남부 주 |
| 상세 정보 | |
| 관련 문화 | 페니키아 |
| 발굴 | 발굴됨 |
2. 역사
사렙타는 기원전 14세기에 이집트인의 항해에서 처음 언급되었다.[2] 오바댜는 사렙타가 가나안의 북쪽 경계라고 말하며, 중세 사전 편찬자 다비드 벤 아브라함 알-알파시는 ''Zarephath''를 Ṣarfend (צרפנדהjrb)와 동일시했다.[4] 원래 시돈의 도시였던 이곳은 기원전 722년 살만에세르 4세의 침략 이후 티레인에게 넘어갔고, 기원전 701년에는 산헤립에게 함락되었다.
열왕기상 (17:8-24)은 이 도시가 아합 시대에 시돈의 지배를 받았으며, 예언자 엘리야가 그릿 시내를 떠난 후 사렙타의 과부의 밀가루와 기름을 늘리고 그녀의 아들을 부활시켰다고 기록하고 있는데, 이 사건은 예수가 누가복음에서도 언급했다.[5] 히브리어에서 Zarephath (צרפת|ṣārĕfáṯ|차르파트he; Σάρεπτα|Sárepta|사렙타grc)는 모든 제련소나 대장간, 또는 금속 가공 공장의 어원이 되었다. 서기 1세기에 요세푸스[7]와 대 플리니우스는 남쪽으로 약 1km 떨어진 로마의 사렙타를 언급했다.[6][8]
사렙타는 무함마드의 동료인 아부 다르 알-기파리의 시아파 성지가 있는 곳인데, 이 성지는 아부 다르가 죽은 지 적어도 수세기 후에 세워진 것으로 여겨진다.[9]
이 지역이 이슬람화된 후, 1185년에 로마와 비잔틴 그리스의 수도사 포카스는 성지의 지명사전(''De locis sanctis'', 7)을 만들면서 이 도시가 거의 고대 모습 그대로 남아 있음을 발견했다. 한 세기 후, 시온의 부르차드에 따르면, 그곳은 폐허가 되었고 일곱 또는 여덟 채의 집만 남아 있었다.[10] 십자군 국가가 붕괴된 후에도 로마 가톨릭 교회는 사렙타의 명목상 명목 주교를 계속 임명했으며, 가장 유명한 사람은 1350년부터 1378년까지 직무를 수행한 브로츠와프의 토마스였다.[11]
2. 1. 고대 시대
사렙타는 기원전 14세기에 이집트인의 항해에서 처음 언급되었다.[2] 오바댜는 사렙타가 가나안의 북쪽 경계라고 말한다. 중세의 사전 편찬자 다비드 벤 아브라함 알-알파시는 ''Zarephath''를 Ṣarfend (유대-아랍어: צרפנדה)와 동일시한다.[4] 원래 시돈의 도시였던 이곳은 기원전 722년 살만에세르 4세의 침략 이후 티레인에게 넘어갔다. 기원전 701년에는 산헤립에게 함락되었다.
열왕기상 (17:8-24)은 이 도시가 아합 시대에 시돈의 지배를 받았으며, 예언자 엘리야가 그릿 시내를 떠난 후 사렙타의 과부의 밀가루와 기름을 늘리고 그녀의 아들을 부활시켰다고 기록하고 있는데, 이 사건은 예수가 누가복음에서도 언급했다.[5]
히브리어에서 Zarephath (צרפת ṣārĕfáṯ, tsarfát; Σάρεπτα, Sárepta)는 모든 제련소나 대장간, 또는 금속 가공 공장의 어원이 되었다. 서기 1세기에 요세푸스[7]와 대 플리니우스는 남쪽으로 약 1km 떨어진 로마의 사렙타를 언급했다.[6][8]
2. 2. 성경 시대
사렙타는 기원전 14세기에 이집트인의 항해에서 처음 언급되었다.[2] 오바댜는 사렙타가 가나안의 북쪽 경계라고 말한다. “가나안인 중에 있는 이스라엘 자손의 포로와 예루살렘의 포로가 스바랏에 이르기까지 그들이 남쪽의 성읍들을 차지하리라.”[3] 중세의 사전 편찬자 다비드 벤 아브라함 알-알파시는 ''Zarephath''를 Ṣarfend (צרפנדהjrb)와 동일시한다.[4] 원래 시돈의 도시였던 이곳은 기원전 722년 살만에세르 4세의 침략 이후 티레인에게 넘어갔다. 기원전 701년에는 산헤립에게 함락되었다.
열왕기상 (17:8-24)은 이 도시가 아합 시대에 시돈의 지배를 받았으며, 예언자 엘리야가 그릿 시내를 떠난 후 사렙타의 과부의 밀가루와 기름을 늘리고 그녀의 아들을 부활시켰다고 기록하고 있는데, 이 사건은 예수가 누가복음에서도 언급했다.[5]
히브리어에서 Zarephath (צרפת|ṣārĕfáṯ|차르파트he; Σάρεπτα|Sárepta|사렙타grc)는 모든 제련소나 대장간, 또는 금속 가공 공장의 어원이 되었다. 서기 1세기에 요세푸스[7]와 대 플리니우스는 남쪽으로 약 1km 떨어진 로마의 사렙타를 언급했다.[6][8]
사렙타는 무함마드의 동료인 아부 다르 알-기파리의 시아파 성지가 있는 곳이다. 이 성지는 아부 다르가 죽은 지 적어도 수세기 후에 세워진 것으로 여겨진다.[9]
이 지역이 이슬람화된 후, 1185년에 로마와 비잔틴 그리스의 수도사 포카스는 성지의 지명사전(''De locis sanctis'', 7)을 만들면서 이 도시가 거의 고대 모습 그대로 남아 있음을 발견했다. 한 세기 후, 시온의 부르차드에 따르면, 그곳은 폐허가 되었고 일곱 또는 여덟 채의 집만 남아 있었다.[10] 십자군 국가가 붕괴된 후에도 로마 가톨릭 교회는 사렙타의 명목상 명목 주교를 계속 임명했으며, 가장 유명한 사람은 1350년부터 1378년까지 직무를 수행한 브로츠와프의 토마스였다.[11]
2. 3. 로마 시대
사렙타는 기원전 14세기에 이집트인의 항해에서 처음 언급되었다.[2] 오바댜는 사렙타가 가나안의 북쪽 경계라고 말한다.[3] 중세의 사전 편찬자 다비드 벤 아브라함 알-알파시는 ''Zarephath''를 Ṣarfend (유대-아랍어: צרפנדה)와 동일시한다.[4] 원래 시돈의 도시였던 이곳은 기원전 722년 살만에세르 4세의 침략 이후 티레인에게 넘어갔다. 기원전 701년에는 산헤립에게 함락되었다.
열왕기상 (17:8-24)은 이 도시가 아합 시대에 시돈의 지배를 받았으며, 예언자 엘리야가 그릿 시내를 떠난 후 사렙타의 과부의 밀가루와 기름을 늘리고 그녀의 아들을 부활시켰다고 기록하고 있는데, 이 사건은 예수가 누가복음에서도 언급했다.[5]
히브리어에서 Zarephath (צרפת ṣārĕfáṯ, tsarfát; Σάρεπτα, Sárepta)는 모든 제련소나 대장간, 또는 금속 가공 공장의 어원이 되었다. 서기 1세기에 요세푸스[7]와 대 플리니우스는 남쪽으로 약 1km 떨어진 로마의 사렙타를 언급했다.[6][8]
2. 4. 중세 시대
중세 시대 사전 편찬자 다비드 벤 아브라함 알-알파시는 ''Zarephath''를 Ṣarfend (צרפנדהjrb)와 동일시했다.[4]
이 지역이 이슬람화된 후, 1185년에 로마와 비잔틴 그리스의 수도사 포카스는 성지의 지명사전(''De locis sanctis'', 7)을 만들면서 이 도시가 거의 고대 모습 그대로 남아 있음을 발견했다. 한 세기 후, 시온의 부르차드에 따르면, 그곳은 폐허가 되었고 일곱 또는 여덟 채의 집만 남아 있었다.[10] 십자군 국가가 붕괴된 후에도 로마 가톨릭 교회는 사렙타의 명목상 명목 주교를 계속 임명했으며, 가장 유명한 사람은 1350년부터 1378년까지 직무를 수행한 브로츠와프의 토마스였다.[11]
2. 5. 근대
사렙타는 기원전 14세기에 이집트인의 항해에서 처음 언급되었다.[2] 오바댜는 사렙타가 가나안의 북쪽 경계라고 말한다.[3] 중세 사전 편찬자 다비드 벤 아브라함 알-알파시는 ''Zarephath''를 Ṣarfend (유대-아랍어: צרפנדה)와 동일시한다.[4] 원래 시돈의 도시였던 이곳은 기원전 722년 살만에세르 4세의 침략 이후 티레인에게 넘어갔으며, 기원전 701년에는 산헤립에게 함락되었다.
열왕기상 (17:8-24)은 이 도시가 아합 시대에 시돈의 지배를 받았으며, 예언자 엘리야가 그릿 시내를 떠난 후 사렙타의 과부의 밀가루와 기름을 늘리고 그녀의 아들을 부활시켰다고 기록하고 있는데, 이 사건은 예수가 누가복음에서도 언급했다.[5]
히브리어에서 Zarephath (צרפת ṣārĕfáṯ, tsarfát; Σάρεπτα, Sárepta)는 모든 제련소나 대장간, 또는 금속 가공 공장의 어원이 되었다. 서기 1세기에 요세푸스[7]와 대 플리니우스는 남쪽으로 약 1km 떨어진 로마의 사렙타를 언급했다.[6][8]
사렙타는 무함마드의 동료인 아부 다르 알-기파리의 시아파 성지가 있는 곳이다. 이 성지는 아부 다르가 죽은 지 적어도 수세기 후에 세워진 것으로 여겨진다.[9]
이 지역이 이슬람화된 후, 1185년에 로마와 비잔틴 그리스의 수도사 포카스는 성지의 지명사전(''De locis sanctis'', 7)을 만들면서 이 도시가 거의 고대 모습 그대로 남아 있음을 발견했다. 한 세기 후, 시온의 부르차드에 따르면, 그곳은 폐허가 되었고 일곱 또는 여덟 채의 집만 남아 있었다.[10] 십자군 국가가 붕괴된 후에도 로마 가톨릭 교회는 사렙타의 명목상 명목 주교를 계속 임명했으며, 가장 유명한 사람은 1350년부터 1378년까지 직무를 수행한 브로츠와프의 토마스였다.[11]
3. 종교적 의의
사렙타는 히브리어로 צרפת|ṣārĕfáṯ|차르파트he, 그리스어로는 Σάρεπτα|Sárepta|사렙타grc라고 불리며, 제련소, 대장간, 금속 가공 공장의 어원이 되었다.
3. 1. 시아파 성지
사렙타에는 무함마드의 동료인 아부 다르 알-기파리의 시아파 성지가 있다. 이 성지는 아부 다르가 죽은 지 적어도 수세기 후에 세워진 것으로 여겨진다.[9]3. 2. 기독교 역사
사렙타는 기원전 14세기에 이집트인의 항해에서 처음 언급되었다.[2] 오바댜는 사렙타가 가나안의 북쪽 경계라고 말한다. “가나안인 중에 있는 이스라엘 자손의 포로와 예루살렘의 포로가 스바랏에 이르기까지 그들이 남쪽의 성읍들을 차지하리라.”[3] 중세의 사전 편찬자 다비드 벤 아브라함 알-알파시는 ''Zarephath''를 Ṣarfend (유대-아랍어: צרפנדה)와 동일시한다.[4] 원래 시돈의 도시였던 이곳은 기원전 722년 살만에세르 4세의 침략 이후 티레인에게 넘어갔다. 기원전 701년에는 산헤립에게 함락되었다.열왕기상 (17:8-24)은 이 도시가 아합 시대에 시돈의 지배를 받았으며, 예언자 엘리야가 그릿 시내를 떠난 후 사렙타의 과부의 밀가루와 기름을 늘리고 그녀의 아들을 부활시켰다고 기록하고 있는데, 이 사건은 예수가 누가복음에서도 언급했다.[5] 히브리어에서 Zarephath (צרפת ṣārĕfáṯ, tsarfát; Σάρεπτα, Sárepta)는 모든 제련소나 대장간, 또는 금속 가공 공장의 어원이 되었다.
서기 1세기에 요세푸스[7]와 대 플리니우스는 남쪽으로 약 1km 떨어진 로마의 사렙타를 언급했다.[6][8] 사렙타는 무함마드의 동료인 아부 다르 알-기파리의 시아파 성지가 있는 곳이다. 이 성지는 아부 다르가 죽은 지 적어도 수세기 후에 세워진 것으로 여겨진다.[9]
이 지역이 이슬람화된 후, 1185년에 로마와 비잔틴 그리스의 수도사 포카스는 성지의 지명사전(''De locis sanctis'', 7)을 만들면서 이 도시가 거의 고대 모습 그대로 남아 있음을 발견했다. 한 세기 후, 시온의 부르차드에 따르면, 그곳은 폐허가 되었고 일곱 또는 여덟 채의 집만 남아 있었다.[10] 십자군 국가가 붕괴된 후에도 로마 가톨릭 교회는 사렙타의 명목상 명목 주교를 계속 임명했다.
기독교 도시로서의 사렙타는 ''보르도 순례록''에 언급되었으며, 유세비우스와 제롬의 ''지명 연구서''와, 6세기에 이곳을 작은 도시이면서 매우 기독교적인 곳이라고 부른 테오도시우스와 유사 안토니누스에 의해 언급되었다.[12] 당시에는 성 엘리야(Elijah)에게 봉헌된 교회가 있었다. 6세기에 안티오키아에서 만들어진 주교 목록인 ''주교 목록''은 사렙타를 티레의 관할 교구로 언급하고 있으며, 그곳의 모든 주교는 알려져 있지 않다.
3. 2. 1. 마론파 사렙타
교구는 명목상 명목 교구로 두 번 복원되었다. 라틴과 마론파(동방 가톨릭교회) 전통에서이다.이 명목 주교구는 1983년에 설립되었다.
다음은 적합한 주교급(최하위)의 직무자들이다.
| 이름 | 재임 기간 | 직책 |
|---|---|---|
| 에밀 에이드 | 1982년 12월 20일 – 2009년 11월 30일 | 로마 교황청 소속: 동방 교회법 개정 교황 위원회 부의장 (1982년 12월 20일 – 1990년 10월 18일) 및 은퇴; 이전에는 사도 서명원 최고 법원의 결혼 무효 심판관 (1969년? – 1974년), 같은 사도 서명원 최고 법원의 정의 옹호자 (1969년 – 1980년) |
| 한나 G. 알완 | 2011년 8월 13일 – 현재 | 레바논 마론파 선교회 (L.M.) 소속, 안티오키아 총대주교청의 마론파 교황청 주교; 이전에는 로마 로타 법원의 고등 감사 (1996년 3월 4일 – 2011년 8월 13일) |
3. 2. 2. 로마 사렙타
사렙타 교구는 마론파와 라틴 전통에서 명목상 명목 교구로 두 번 복원되었다. 적어도 15세기에는 명목상의 주교구로 설립되었다.수십 년 동안 공석이었으며, 다음과 같은 역대 주교가 있었다.
| 이름 | 재임 기간 | 직책 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 테오도리치 | 1350년경 | 올로모우츠 로마 가톨릭 교구 (모라비아) 보좌 주교 | |
| 야로슬라프 오브 베즈미르제 | 1394년 7월 15일 ~ ? | 사렙타 주교 | 교황 보니파시오 9세에 의해 임명 |
| 기욤 바세르 | 1448년 10월 23일 – 1476년 사망? | 도미니코회 (O.P.) 소속, 실제 관구는 아님 | |
| 질 바르비에 | 1476년 4월 3일 – 1494년 3월 28일 사망 | 투르네 교구 (벨기에) 보좌 주교 | 작은 형제회 (O.F.M.) 소속 |
| 니콜라스 뷔로 | 1519년 12월 2일 – 1551년 사망 | 투르네 교구 (벨기에) 보좌 주교 | O.F.M. 소속 |
| 기욤 한웨어 | 1552년 4월 27일 – 1560년 | 투르네 (벨기에) 보좌 주교 | |
| 요하네스 카스파르 슈트레들레 | 1631년 12월 15일 – 1642년 12월 28일 사망 | 파사우 교구 (바이에른, 독일) 보좌 주교 | 오스트리아 출신 |
| 보이치에흐 이그나시 바르진스키 | 1709년 1월 28일 – 1722년 사망? | 쿠야비-포모제 교구 (폴란드) 보좌 주교 | |
| 샤를-앙투안 드 라 로슈-아이몽 | 1725년 6월 11일 – 1730년 10월 2일 | 리모주 교구 (프랑스) 보좌 주교 | 이후 타르브 교구, 툴루즈, 나르본, 랭스 대주교 역임, 추기경-사제 서임(직함 없음) |
| 요한 안톤 발로이터 | 1731년 3월 5일 – 1734년 1월 16일 | 보름스 교구 (독일) 보좌 주교 | |
| 장 드 카이롤 드 마다일랑 | 1760년 1월 28일 – 1770년 1월 29일 | 나르본 대교구 (프랑스) 보좌 주교 | 이후 방스 교구, 그르노블 교구 주교 역임 |
| 장-드니 드 비엔 | 1775년 12월 18일 – 1800년 사망 | 리옹 (프랑스) 보좌 주교 | |
| 알로이스 요제프 크라코프스키 폰 콜로브라트 | 1800년 12월 22일 – 1815년 3월 15일 | 올로모우츠 대교구 보좌 주교 | 이후 흐라데츠 크랄로베 주교, 프라하 대교구 대주교 역임 |
| 요한 하인리히 밀즈 | 1825년 12월 19일 – 1833년 4월 29일 사망 | 트리어 (독일) 보좌 주교 | |
| 요한 스타니슬라우스 쿠토프스키 | 1836년 2월 1일 – 1848년 12월 29일 사망 | 헬름노 교구 (폴란드) 보좌 주교 | |
| 프란츠 자베르 제너 | 1851년 2월 17일 – 1861년 10월 29일 사망 | 빈 대교구 (오스트리아) 보좌 주교 | |
| 니콜라스 파워 | 1865년 4월 30일 – 1871년 4월 5일 사망 | 킬랄로 교구 (아일랜드) 협력 주교 | |
| 장-프랑수아 자모 | 1874년 2월 3일 – 1882년 7월 11일 | 북 캐나다 (캐나다) 사도 대목구장 | 이후 피터버러 초대 주교 |
| 안토니오 스코티 | 1882년 9월 25일 – 1886년 1월 15일 | 베네벤토 대교구 (이탈리아) 보좌 주교 | 이후 알리페 주교, 티베리오폴리스 명목 주교 역임 |
| 파울루스 팔라스티 | 1886년 5월 4일 – 1899년 9월 24일 사망 | 에스테르곰 대교구 (헝가리) 보좌 주교 | |
| 필리포 제노베세 | 1900년 12월 17일 – 1902년 12월 16일 사망 | 이탈리아 출신, 실제 관구는 아님 | |
| 요제프 뮐러 | 1903년 4월 30일 – 1921년 3월 21일 사망 | 쾰른 대교구 (독일) 보좌 주교 | |
| 에드워드 도어리 | 1923년 4월 5일 – 1926년 7월 17일 | 엘핀 (아일랜드) 협력 주교 | 이후 엘핀 주교 역임 |
| 페타르 두얌 문자니 | 1926년 8월 13일 – 1933년 3월 16일 | 자다르 대교구 (크로아티아) 사도 행정관 | 이후 자다르 대주교, 티아나 명목 대주교 역임 |
| 프랑수아-루이 오비티 | 1933년 6월 2일 – 1937년 8월 14일 | 부르주 대교구 (프랑스) 보좌 주교 | 이후 망드 교구 주교, 디오니시아나 명목 주교 역임 |
| 프란체스코 카네사 | 1937년 9월 4일 – 1948년 1월 14일 | ||
| 존 프란시스 디어든 | 1948년 3월 13일 – 1950년 12월 22일 | 이후 추기경 | |
| 아타나시오스 체리얀 폴라치라칼 | 1953년 12월 31일 – 1955년 1월 27일 | ||
| 루이스 안드라데 발데라마 | 1955년 3월 9일 – 1977년 6월 29일 | 작은 형제회 (O.F.M.) 소속 |
4. 고고학
제임스 B. 프리처드는 1969년부터 1974년까지 사렙타를 발굴했으나, 레바논 내전으로 인해 발굴이 중단되었다.[15][16]
4. 1. 주요 발견
하지 칼라프는 사랍판드에서 사렙타보다 수천 년 앞선 Qaraoun 문화의 후기 신석기 시대 고고학 유적을 발견하여 자료를 수집하고 베이루트 국립 박물관에 넘겼다. 이 유적에는 시료로, 에오세 플린트로 만들어진 큰 조각과 양면 도구가 포함되어 있었다. 일부 얼룩덜룩한 플린트 칼날도 Aadloun II(베제즈 동굴)에서 발견된 것과 유사한 Nummulitic 석회암의 해머스톤과 함께 발견되었는데, 이는 남쪽으로 1km 떨어져 있다. 칼라프는 또한 잘 만들어진 자귀와 좁고 약간 광택이 나는 끌을 발견했다. 베이루트 국립 박물관의 "Jezzine ou Sarepta"라고 표시된 컬렉션은 크림색에 붉은 기미가 있는 사문암 플린트로 만들어진 약 12개의 깔끔하게 만들어진 원반형 및 거북이 등딱지 코어로 구성되었다.[14]해안가의 낮은 텔은 1969년부터 1974년까지 5년 동안 제임스 B. 프리처드에 의해 발굴되었으며,[15][16] 레바논 내전으로 발굴이 중단되었다.
고대 도시 유적지는 현대 마을 남쪽에 있는 해안에 표시되어 있으며, 시돈에서 남쪽으로 약 8마일 떨어진 해안을 따라 1마일 이상 뻗어 있다. 유적은 두 개의 뚜렷한 그룹으로 나뉜다. 하나는 ‛Ain el-Ḳantara라고 불리는 분수 서쪽에 있는 곶에 있으며, 해안에서 멀지 않다. 이곳은 작은 배를 위한 피난처를 제공하는 고대 항구였다. 남쪽에 있는 다른 유적지는 기둥, 석관, 대리석 슬라브로 구성되어 있으며, 상당한 중요성을 가진 도시임을 나타낸다.
프리처드의 발굴을 통해 고대 페니키아 도시 사렙타에서 일상생활의 많은 유물이 드러났다. 도자기 작업장과 가마, 일상용품 및 종교 조각상, 우가리트어를 포함한 수많은 비문이 발견되었다. 기둥 숭배는 기원전 8세기 타니트-아스타르트 신전에서 추적할 수 있으며, 도시 이름이 새겨진 인장으로 신원을 확인했다. 현지 청동기-철기 시대의 층서가 상세하게 확립되었으며, 절대 연대는 부분적으로 키프로스 및 에게 층서와의 상관관계에 달려 있다.
사랍판드에서 발견된 사렙타의 하이라이트는 "타니트/아스타르트" 숭배 신전으로, 그녀의 고향에서 타니트가 처음으로 확인된 곳이며, 새겨진 서약 상아 명판으로 확인되었다. 이 유적지에서는 조각상, 추가 조각된 상아, 부적 및 종교 가면이 드러났다.[17]
5. 현대적 용법
히브리어에서 디아스포라 이후, '사르파트(Tsarfat)'라는 이름은 프랑스를 의미하는 데 사용되었다. 이는 히브리어 문자 'ts-r-f'를 거꾸로 하면 'f-r-ts'가 되기 때문으로 보인다.[18] 이러한 용법은 현대 히브리어에서 일상적으로 사용되고 있다.
참조
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