아합
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1. 개요
아합은 기원전 9세기에 이스라엘 왕국을 다스린 왕으로, 오므리의 아들이자 이세벨의 남편이다. 그는 바알 숭배를 장려하고 야훼 신앙을 탄압하여 구약성서에서 악한 왕으로 묘사된다. 아합은 엘리야를 비롯한 예언자들과의 갈등을 겪었으며, 특히 나봇의 포도밭을 빼앗은 사건으로 인해 엘리야의 저주를 받았다. 그는 아람과의 전쟁에서 여러 차례 승리했지만, 길르앗 라못 전투에서 전사했다. 성서 외 자료에서는 도시 건설과 경제 발전을 이룬 유능한 왕으로 묘사되기도 하며, 아시리아와의 카르카르 전투에서 동맹군을 이끌고 활약한 기록이 있다. 아합은 문학 작품, 특히 허먼 멜빌의 소설 《모비 딕》의 에이해브 선장과 같은 대중문화에서도 영감을 주는 인물로 등장한다.
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| 아합 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 칭호 | 북이스라엘 왕 |
| 재위 기간 | 기원전 874년경–853년경 |
| 사망 시기 | 기원전 853년경 |
| 사망 장소 | 시리아 길르앗 라못 |
| 매장 장소 | 사마리아, 이스라엘 왕국 |
| 계승자 | 아하시야 |
| 배우자 | 시돈의 이제벨 |
| 자녀 | 아하시야 요람 아달랴 유다의 |
| 아버지 | 오므리 |
| 왕조 | 오므리 왕조 |
| 히브리어 | |'Aẖ'av|ʼAḥʼāḇ}} |
| 기타 | |
2. 성서에서의 묘사
아합은 오므리의 아들로, 사마리아에서 22년 동안 이스라엘을 다스렸다.[19] 성경은 아합이 여로보암이 지은 죄를 그대로 따라 했다고 기록한다.[20] 그는 페니키아 왕실 여자인 이세벨을 아내로 맞아 바알과 아세라 우상을 섬기고, 여호와의 선지자들을 핍박하고 살해하여 여호와를 노하게 했다.[21]
아합 왕 시절, 벧엘 사람 히엘이 여리고를 재건하다가 맏아들과 막내아들을 잃는 사건이 있었다.[22]
엘리야는 아합에게 우상 숭배에 대한 벌로 가뭄이 있을 것이라고 경고했고,[10] 실제로 몇 년 동안 가뭄이 지속되었다. 아합은 엘리야를 죽이려 했으나, 갈멜 산에서 엘리야와 바알의 예언자 450명의 대결이 벌어졌다. 엘리야는 하나님의 도움으로 승리했다.
아합은 아람 왕 벤 하닷 2세와의 전투에서 승리했지만, 그를 살려준 대가로 아람인들이 이스라엘을 침략할 것이라는 예언을 들었다.[12] 또한, 나봇의 포도밭을 빼앗은 사건으로 인해 엘리야로부터 저주를 받았으나, 회개하여 재앙을 자신의 아들에게 내리는 것으로 바뀌었다.[13]
아합은 유다 왕국의 여호사밧 왕과 함께 길르앗 라못을 되찾으려 했으나, 미가야 예언자는 아합이 전투에서 패할 것이라고 예언했다. 미가야의 말대로 아합은 전투 중 화살에 맞아 전사했다.[14]
성경에 따르면 아합은 예언자들과 네 번의 중요한 만남을 가졌다.
# 엘리야와의 만남에서 가뭄을 예언.[10]
# 이름 없는 예언자와의 만남에서 벤하닷을 살려준 것을 비판받음.[12]
# 엘리야와의 만남에서 나봇의 처형에 대한 비판을 받음.[13]
# 미가야와의 만남에서 길르앗 라못 전투에서 죽을 것이라는 예언을 들음.[14]
아합의 통치는 야훼교도들 사이에서 매우 인기가 없었으며, 바알교를 제도화하고 압제적인 정책을 펼친 것으로 비판받았다.[15][16] 그러나 그는 수많은 이스라엘 도시를 요새화하고 상아 궁전을 지은 것을 칭찬받기도 한다.[17]
2. 1. 우상 숭배와 죄악
아합은 오므리의 아들로 오므리가 죽자 왕위에 올랐다. 그는 사마리아에서 22년 동안 이스라엘을 다스렸다.[19] 성경은 그가 느밧의 아들 여로보암이 지은 죄를 그대로 따라 했다고 기록하고 있다.[20] 아합은 페니키아 왕실 여자인 이세벨을 아내로 맞아, 이세벨과 함께 여호와의 선지자들을 핍박했고, 여호와의 선지자들을 살해했다.[21] 또한 아세라 우상도 만들어 섬겼다. 그의 행동은 여호와를 노하게 했다.아합이 왕으로 있는 동안에 벧엘 사람 히엘이 여호수아에 의해 무너졌던 도시 여리고를 세웠다. 이 때문에 히엘은 자신의 맏아들 아비람을 잃었고, 여리고 성문을 세울 때에는 막내아들 스굽이 죽임을 당했다.[22]
티레의 에바알 1세의 딸인 이세벨과의 결혼으로, 아합은 바알과 아세라 숭배를 이스라엘에 세웠다. 그는 야훼에 의해 '저주'받았음에도 불구하고 벧엘 사람 히엘이 여리고를 재건하도록 허용했으며, 자신의 아내를 도와 "야훼의 종들"과, 어쩌면 여로보암의 제사장들을 죽였다.[6]
야훼교도들은 아합이 야훼교와 완전히 분리된 바알교를 제도화했기 때문에, 이스라엘의 이전 왕들보다 더 나쁜 것으로 여겼다. 그는 국내[15] 및 국제적으로[16] 그의 압제적인 정책으로 비판을 받았다.
구약성서에서 예언자 엘리야는 대표적인 반대자로 묘사되어 있으며, 엘리야와 아합 왕가의 적대 관계가 언급된다. 아합은 시리아의 공주 이세벨을 아내로 맞이했는데, 이세벨은 시리아의 바알 숭배를 이스라엘에 도입했다. 그 결과, 이전부터 존재하던 야훼 신앙이나 금송아지 신앙에 더해 혼합 종교가 이스라엘에 전개되었고, 이후에는 아합과 혼인 관계를 맺은 유다 왕국에도 도입되었다. 이를 구약성서는 우상 숭배로 비난했으며, 야훼 신앙에 대한 탄압으로 평했다. 이 때문에, 구약성서에서는 "북왕국의 역대 왕 중 유례를 찾아볼 수 없는 폭군"으로 취급되었다.
2. 2. 예언자 엘리야의 경고와 이적
엘리야는 아합에게 바알 숭배, 더 정확히 말하면 야훼와 바알을 모두 숭배하는 이스라엘 민족의 우상 숭배에 대한 벌로 가뭄이 있을 것이라고 경고했다.[10] 엘리야의 말처럼 온 이스라엘에는 몇 해 동안 비가 내리지 않아 큰 가뭄에 시달렸다. 이에 아합은 엘리야를 죽이기 위해 궁내 대신 오바댜와 함께 엘리야를 찾아 나섰고, 갈멜 산에서 바알의 예언자 450명과 엘리야의 대결이 벌어졌다. 엘리야가 갈멜 산에서 대결한 이유는 이스라엘 민족에게 참된 신이 누구인지 알리기 위함이었다. 바알의 응답은 없었고, 엘리야는 하나님의 도움으로 이겼다.엘리야가 이기자 아합은 왕궁으로 도망쳤고, 이스라엘에는 3년 만에 비가 내려 가뭄이 끝났다. 엘리야는 하나님의 도움으로 궁궐로 도망치는 아합의 전차를 앞질러 이스라엘에 먼저 도착했다.
이세벨은 엘리야를 죽이려 했고, 엘리야는 피해 광야로 도망쳤다. 그곳에서 엘리야는 하나님으로부터 하자엘을 아람 임금, 예후를 새 이스라엘 임금, 엘리사를 자신의 뒤를 이을 예언자로 세우라는 명령을 받았다. 이후 엘리야는 사밧의 아들 엘리사를 만나 그를 후계자로 세웠다.[11]
2. 3. 아람과의 전쟁과 나봇의 포도밭
아람 왕 벤 하닷 2세가 전군을 이끌고 사마리아를 공격하자, 아합은 이에 맞서 싸워 아람군을 크게 무찔렀다.[12] 벤 하닷은 다시 군사를 소집해 아펙으로 올라갔고, 이스라엘군은 적은 수에도 불구하고 하나님에 대한 믿음을 바탕으로 아람군 보병 10만을 쳐죽이고 성벽을 무너뜨려 2만 7000명을 죽였다. 아합은 벤 하닷을 사로잡았다가 다시 놓아주었다.[12]이후 아합은 이스르엘의 사마리아 궁 옆에 있는 나봇의 포도밭을 가지려 했다. 아합은 나봇에게 더 좋은 포도밭을 제안하며 포도밭을 팔라고 했으나, 나봇은 이 밭이 하나님의 땅임을 주장하며 거절했다. 이에 이세벨은 나봇을 재판에 넘겨 거짓 증언을 하게 하여 나봇을 죽이고 포도밭을 빼앗았다.[13] 엘리야가 다시 나타나 아합에게 저주를 내렸고, 아합은 회개하여 재앙을 자신의 아들에게 내리는 것으로 바뀌었다.[13]
2. 4. 아합의 죽음
아람과 이스라엘 사이에는 3년간 전쟁이 없었다. 3년째 되는 해에 유다 왕국의 여호사밧 왕이 방문하자, 아합은 유다 왕국과 힘을 합쳐 아람에게 빼앗겼던 길르앗 라못을 되찾으려 했다. 아합은 예언자들에게 전투의 승패를 물었고, 다른 예언자들이 승리를 장담하자 미가야 예언자를 불렀다. 미가야는 하나님의 말씀을 따라야 하는 예언자의 양심에 따라 아합이 징벌받아 전쟁에서 패할 것이라고 예언했다. 또한 거짓 예언자들이 하나님의 말씀이 아닌 거짓말을 하고 있다고 비판했다. 미가야의 말대로 아합은 여호사밧과 함께 라못 길앗에서 아람과 전투를 벌였으나, 전투 중 아람 병사가 무심코 쏜 화살에 맞아 저녁때 전사했다.[14]3. 성서 외 자료에서의 업적
옴리의 뒤를 이은 아합은 티레의 에바알 1세의 딸 이세벨과 결혼하여 동맹을 강화했다. 성경 외 기록에 따르면, 아시리아의 살만에세르 3세는 카르카르 전투에서 킬리키아, 북부 시리아, 이스라엘, 암몬, 그리고 시리아 사막 부족(기원전 853년)을 포함한 아랍인, 이스라엘의 아합(''A-ha-ab-bu matSir-'a-la-a-a'')과 하닷에제르 (''Adad-'idri'') 등 여러 군주들의 대규모 연합군과 시리아 아파메아에서 전투를 벌였다.[4]
아합은 전차 2,000대와 병사 10,000명을 기여한 것으로 추정되지만, 실제 전차 수는 수백 대에 가까웠을 것으로 보인다(해당 지역의 고고학적 발굴과 마구간 터를 근거로).[5] 이 숫자가 동맹군 전체를 지칭한다면, 티레, 유다 왕국, 에돔, 모압의 군대가 포함되었을 수 있다. 아시리아 왕은 승리를 주장했지만, 즉각적인 귀환과 기원전 849년 및 기원전 846년에 비슷한 연합군을 상대로 한 후속 원정은 그 승리가 지속적인 영향을 미치지 못했음을 시사한다.
성서 외 자료에서 아합은 아버지 옴리의 정책을 계승하고, 이세벨의 도움을 받아 주변 국가와의 교류와 동맹을 통해 국력을 증대시키고, 유다에 영향력을 미치며, 다마스쿠스에 필적할 정도의 대국으로까지 이스라엘의 지위를 향상시킨 유능한 왕으로 기록되어 있다.
3. 1. 도시 건설과 경제 발전
아합은 아버지 옴리의 정책을 이어받아 수도 사마리아를 건설하는 등 여러 도시를 건설했다.[17] 그는 티레의 공주 이세벨과 결혼하여 페니키아와의 동맹을 강화했다. 이를 통해 주변 국가들과의 교류와 동맹으로 경제력과 군사력을 증대시켰다. 또한, 이스라엘의 국제적 지위를 높여 다마스쿠스에 필적하는 북 팔레스타인의 지역 강국으로 성장시켰다.[16]이세벨과의 결혼은 시리아의 바알 숭배를 이스라엘에 도입하는 결과를 가져왔다. 이는 인접국 문화의 유입이자 이스라엘의 종교 상황의 국제화라고 할 수 있다.
3. 2. 카르카르 전투에서의 활약
카르카르 전투에서 아시리아의 살만에세르 3세는 킬리키아, 북부 시리아, 이스라엘, 암몬, 시리아 사막 부족을 포함한 아랍인 등 여러 군주들의 연합군과 전투를 벌였다. 이때 아합은 다마스쿠스 등과 동맹을 맺고 살만에세르 3세에 맞서 싸워 공격을 막아내는 데 큰 공을 세웠다.[4] 아합은 이 전투에서 동맹군 중 가장 많은 2,000대의 전차와 10,000명의 병사를 제공하며 주도적인 역할을 수행했다.[4] 비록 실제 아합 군대의 전차 수는 수백 대에 가까웠을 것으로 추정되지만, 이 숫자는 티레, 유다 왕국, 에돔, 모압의 군대가 포함되었을 가능성도 있다. 이스르엘은 아합의 요새화된 전차 및 기병 기지로 확인되었다.[5]3. 3. 유다 왕국과의 관계
아합은 시리아의 공주 이세벨과 결혼하여 동맹을 강화했다. 이세벨은 시리아의 바알 숭배를 이스라엘에 도입했는데, 이는 인접국 문화의 유입이자 이스라엘의 종교 상황의 국제화를 의미한다. 아합은 시리아인, 가나안인, 페니키아인과의 교류 및 동맹을 통해 경제력과 군사력을 증대시켰고, 혼인을 통해 유다 왕국에 영향력을 행사했다.4. 후손
이세벨과의 사이에서 아하시야, 요람, 아달랴를 낳았다. 아들인 아하시야와 요람은 이스라엘 왕국의 왕이 되었지만, 둘 다 자녀가 없었다. 딸 아달랴는 유다 왕국의 왕 요람의 아내가 되었고, 아합의 외손자인 아하시야의 어머니가 되었다. 아하시야 사후, 아달랴는 유다 왕족의 대부분을 숙청하고 7년 동안 여왕으로 군림했으나, 살해당했다.
5. 아합에 대한 상반된 평가
아합은 성경과 성경 외 자료에서 매우 다르게 평가되는 왕이다. 이러한 상반된 평가는 아합의 통치가 종교적, 정치적 측면에서 복합적인 성격을 지니고 있음을 보여준다.
성경에서 아합은 바알과 아세라 숭배를 도입하고, 야훼 신앙을 탄압한 악한 왕으로 묘사된다. 엘리야와 같은 예언자들은 아합의 종교 정책에 강력하게 반발했다. 반면, 성경 외 자료에서 아합은 이스라엘의 국력을 강화하고 주변 국가들과 외교 관계를 개선한 유능한 통치자로 기록되어 있다.
아합은 모압에 대한 조공국 정책을 유지하였고, 메사 비문에 따르면 옴리와 아합은 "오랫동안 모압을 압제했다"고 한다. 유다 왕국의 왕인 여호사밧과는 결혼 동맹을 맺었다. 아람-다마스쿠스와는 한때 적대 관계였지만, 이후 평화 조약을 맺고 아합이 아람 영토를 정복하도록 허용하기도 했다.
성경에는 아합과 예언자들의 네 번의 중요한 만남이 기록되어 있다.
| 만남 순서 | 예언자 | 주요 내용 |
|---|---|---|
| 첫 번째 | 엘리야 | 아합의 죄로 인한 가뭄 예언[10] |
| 두 번째 | 이름 없는 예언자 | 벤하닷을 살려준 것에 대한 비판과 아람의 침략 예언[12] |
| 세 번째 | 엘리야 | 나봇의 처형에 대한 비판과 아합의 회개[13] |
| 네 번째 | 미가야 | 길르앗 라못 전투에서 아합의 죽음 예언[14] |
몇 년 후, 아합은 여호사밧과 함께 아람인으로부터 라못길르앗을 탈환하려다 화살에 맞아 죽는다.[14] 아합의 시체는 엘리야의 예언대로 개들이 핥았다고 전해진다.
아합의 통치는 야훼교도들에게 매우 부정적으로 평가되었다. 그는 야훼 신앙에서 벗어나 바알 숭배를 제도화했기 때문이다. 또한, 국내외적으로 압제적인 정책을 펼쳤다는 비판도 받았다.[15][16] 그러나 야훼교도들은 아합이 여러 도시를 요새화하고 상아 궁전을 지은 것을 칭찬하기도 한다.[17]
5. 1. 종교적 관점
성경은 아합을 우상 숭배를 조장하고 야훼 신앙을 탄압한 악한 왕으로 묘사하며, 그의 통치를 부정적으로 평가한다.[19][20][21] 특히, 예언자 엘리야와의 갈등은 이러한 종교적 대립을 극명하게 보여준다. 구약성서에는 예언자 엘리야가 대표적인 반대자로 묘사되어 있으며, 시종일관 엘리야와 아합 왕가의 적대 관계가 언급된다.아합은 페니키아 왕실 여자인 이세벨을 아내로 맞아, 이세벨과 함께 여호와의 선지자들을 핍박했고, 여호와의 선지자들을 살해했다.[21] 또한 아세라 우상도 만들어 섬겼다. 그의 행동은 여호와를 노하게 했다.
어느 날은 길앗의 티스베에 사는 예언자 엘리야가 아합에게 와서 바알 숭배, 엄밀하게 말하면 야훼와 바알을 모두 숭배하는 이스라엘 민족의 우상 숭배에 대한 징벌로 가뭄이 있을 것이라는 경고를 했다.[10] 엘리야의 말처럼 온 이스라엘에는 몇 해 동안 비가 내리지 않아 큰 가뭄에 시달렸다. 이에 아합은 엘리야를 죽이기 위해 궁내 대신 오바댜와 함께 그를 찾아 나섰고 엘리야를 만나 갈멜 산에서 대결을 벌였다. 엘리야가 갈멜산에서 대결한 이유는 이스라엘 민족에게 참된 신이 누구인가를 말해주기 위한 것이었다. 바알의 응답은 없었고 엘리야는 하나님의 도움으로 이겼다.
이후 한 예언자가 아합을 저주하는 사건이 발생했다. 그 뒤 아합은 이스르엘의 사마리아 궁 옆에 있는 나봇이 가지고 있던 포도밭을 가지려했다. 아합은 나봇에게 더 좋은 포도밭을 주고 그 포도밭을 사려 했으나 나봇은 이 밭은 하나님의 땅임을 증명하면서 이를 거절했다. 이에 이세벨은 나봇을 재판에 넘겨 거짓 증언을 하게 하여 나봇을 죽이고 포도밭을 빼앗았다. 이에 엘리야가 다시 나타나 아합에게 저주의 경고를 내렸고 아합은 이에 회개하면서 기도해 아합이 아닌 자신의 아들에게 재앙을 내리는 것으로 바꾸었다.[13]
아합의 통치는 야훼교도들 사이에서 매우 인기가 없었으며, 이스라엘의 이전 왕들보다 더 나쁜 것으로 여겨졌다. 이전 왕들이 "여로보암의 죄"라고 알려진 야훼교의 "이단적" 해석을 따랐던 반면, 아합은 야훼교와 완전히 분리된 바알교를 제도화했다.[15] 그는 국내 및 국제적으로 그의 압제적인 정책으로 비판을 받았다.[16]
5. 2. 역사적 관점
성경 외 자료에서 아합은 이스라엘의 국력을 신장시키고 주변 국가들과의 관계를 개선한 유능한 통치자로 평가받는다. 특히, 카르카르 전투에서의 활약은 그의 군사적 능력을 보여주는 중요한 사례이다.
아합은 사마리아 건설을 비롯한 여러 도시를 건설하여 국가의 기반을 다졌다. 또한, 시리아의 공주 이세벨과의 결혼을 통해 동맹을 강화하고, 페니키아인과의 교류를 통해 경제력과 군사력을 증대시켰다. 이를 통해 이스라엘은 북 팔레스타인의 지역 강국으로 성장할 수 있었다.
카르카르 전투에서 아합은 아시리아의 살만에세르 3세에 맞서 다마스쿠스 등 주변 국가들과 동맹을 맺고 싸웠다. 이 전투에서 아합은 10,000명의 병사와 2,000대의 전차를 동원하여 연합군의 승리에 크게 기여했다.[16] 비록 아시리아는 승리를 주장했지만, 이후의 원정 기록을 볼 때 그 승리는 결정적인 것이 아니었다.
아합의 군사적 기여는 상당했는데, 전차 2,000대와 병사 10,000명으로 추정되었다. 그러나 고고학적 발굴과 마구간 터를 근거로 실제 아합 군대의 전차 수는 수백 대에 가까웠을 것으로 보인다.[16] 이 숫자가 동맹군 전체를 지칭하는 것이라면, 티레, 유다 왕국, 에돔, 모압의 군대가 포함되었을 수 있다.
이스르엘은 아합의 요새화된 전차 및 기병 기지로 확인되었다.[16]
이처럼 성경 외 자료는 아합을 주변 국가와의 관계 개선 및 군사적 업적을 통해 이스라엘을 강대국으로 이끈 유능한 왕으로 기록하고 있다.
6. 대중문화에서의 아합
아합은 여러 대중문화 작품에서 영감을 주는 인물로 등장한다. 탈무드 문헌에서는 아합을 열정적인 우상 숭배자로 묘사하고 있지만, 학문을 존중하여 22년 동안 통치할 수 있었다고 전해진다.[18] 그는 왕실 재산으로 율법 학자들을 지원하여 죄의 절반을 용서받았다는 이야기도 있다.
허먼 멜빌의 소설 《백경》에서는 아합 왕을 모티브로 한 에이해브 선장이 등장하며, 영화 《제제벨의 죄》에서는 아합이 이세벨의 악행에 휘둘리는 무능한 왕으로 그려진다.
6. 1. 문학
허먼 멜빌의 소설 《백경》에 등장하는 에이해브 선장은 아합의 영어식 발음으로, 아합 왕을 모티브로 하여 성서의 에피소드를 사용하고 있다.6. 2. 영화
1953년 영화 《제제벨의 죄》에서 아합은 이세벨의 악행에 휘둘리는 무능한 왕으로 그려진다.[18]참조
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논문
Queen Athaliah: The Daughter of Ahab or Omri?
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